“Desarrollo e integración de las personas con albinismo” (Mozambique)

1.- Música. Canto y baile de entrada, (Maasai)  (Manolo)

https://youtu.be/fDOwD0h-0pE?si=4qoB7AxzII5QhCy2

2.-Presentación. En este domingo 10 de mayo  celebramos  la Colaboración Solidaria de “La mejora de la calidad de vida de Las personas con albinismo en Mozambique (África)”,  del que nos encargamos  el grupo de reflexión 1, junto con otras personas de la comunidad que se encuentran con nosotros en La Mesa, y otra por Zoom, tenemos también hoy con nosotros a Cristina Nuez, conocedora del Proyecto de los Albinos en Maputo, capital de Mozambique perteneciente a  TRASS ( ONG de las trabajadoras solidarias) a través de la cual colaboramos la Comunidad de STA. Ella nos hablarán del proyecto  de los albinos acogidos en el Colegio de Las Mercedarias a los que  se les imparte las clases  que pagamos STA y donde también se les proporcionan la cremas solares que la compañía española ISDIN les suministra gratuitamente. También comentará el trabajo incipiente que se está haciendo de los niños acogidos en la provincia de Inhambane a unos 470 Km al norte del Centro de la Merced, la cual se toma como referencia.

Nos ha parecido adecuado escoger para esta Eucaristía el Evangelio de la Curación de un leproso, para incidir en los cuidados especiales que los africanos con albinismo requieren del primer mundo.

Powerpoint, albinos, Manolo)

3.- Petición de Perdón

L      Señor, perdón por las veces que no hemos sabido solidarizarnos con quienes esperaban nuestra contribución y acompañamiento en sus necesidades.

Todos: Perdón, Señor, perdón.

L    Señor, perdón por las veces que hemos perdido la esperanza y no te hemos reconocido en las personas que más sufren.

Todos: Perdón, Señor, perdón.

L    Señor, perdón por no saber huir de la sombra del patriarcado africano, reconociendo la generosidad, el trabajo y la capacidad de resiliencia de la mujer africana.

Todos: Perdón, Señor, perdón.

4.- Lectura, inspirada en  “Dilexi te” del papa León XIV   que trata

“Sobre el amor hacia los pobres” (Exhortación Apostólica)

Desde su llegada al mundo, la familia de Jesús de Nazaret experimentó las dificultades relativas al rechazo: nos dicen los evangelios, ”María, ya próxima a dar a luz, observa con amargura que “No había lugar para ellos en el albergue”.

En la vida pública de Jesús son múltiples las manifestaciones de compasión hacia los enfermos, que se encontraban marginados por la sociedad y también por la religión.

En la Historia de la Iglesia, vemos que siempre han existido hombres y mujeres que crearon congregaciones o instituciones para cuidar enfermos y enseñar a niños y niñas de la calle para darles las herramientas con las que transformar su realidad, ya que el saber libera y dignifica.

Estos cuidados en el siglo XX en los países desarrollados, ya están asumidos por los gobiernos, pero queda el trabajo en los países en desarrollo donde los misioneros atienden todavía a los marginados.

Es responsabilidad de todos, que las estructuras de injusticia sean reconocidas y destruidas a través de un cambio de mentalidad y mediante el desarrollo de políticas eficaces que consigan la transformación de la sociedad. Para ello hay que contar también con la ayuda de las Ciencias y la Técnica.

En el último capítulo de la Encíclica el Papa comenta que además de instituciones o congregaciones religiosas, existen hoy día un gran número de movimientos e instituciones integradas por laicos que actúan como un entramado social para evitar que los más pobres y débiles se queden atrás.

El Papa también trata de la actitud que hay que tener frente a los necesitados (recogida esta actitud en la Conferencia de “Aparecida” de Latinoamérica), dice, “Solo la cercanía que nos hace amigos, nos permite apreciar profundamente los valores de los pobres, su solidaridad entre ellos.

A la luz del Evangelio reconocemos la inmensa dignidad de los pobres y su valor sagrado a los ojos de Cristo, que fue pobre como ellos y excluido entre ellos. Desde la experiencia creyente, queremos compartir con los pobres la defensa de sus derechos, y de esta forma evitar dejar fuera al pueblo, en su lucha cotidiana por la dignidad.

5. Evangelio. Jesús sana a un leproso (Marcos I, 40-45)

Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano y le tocó, y le dijo: Quiero, sé limpio.  Y así que él hubo hablado, al instante la lepra se fue de aquel, y quedó limpio. Entonces le encargó rigurosamente, y le despidió diciéndole:   Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos. Mas él, en cuanto se retiró comenzó a divulgar a voces lo ocurrido, de manera que ya no podía Jesús entrar abiertamente en  ciudad alguna, sino que se quedaba fuera en los lugares solitarios; y venían a él de todas partes.

6.-Otras intervenciones

7.- Ofrendas.

• Colaboración solidaria (texto presentado a la Comunidad STA)
• Los derechos de los niños y niñas migrantes Dirigido a la Sra. Cécile Pilot, Proyectos y Desarrollo de capacidades de la ONG Defence for Children International

Buenos días, Cécile, info@defenceforchildren.org

Veo que Vd., habla español y por eso me dirijo a Usted en nuestro idioma.

Nuestra comunidad de base cristiana de Madrid Santo Tomás de Aquino celebra dos eucaristías al año relacionadas con Africa. El domingo pasado celebramos nuestra colaboración con Asociación Karibu, dedicada a la integración de las personas inmigrantes subsaharianas en España.  La eucaristía fue amenizada por la coral de Karibu y sus cantos litúrgicos en Lingala.

Este domingo celebramos nuestra colaboración con el Centro de Las Mercedarias de Maputo que ofrece protección, educación y servicios médicos para la prevención del cáncer de la piel y de la vista para los NNA* albinos de Mozambique y la eucaristía tendrá cantos en suahili.  (* NNA es una abreviatura de niñas, niños y adolescentes empleada por esta ONG Defence for Children)

Como he visto que Vds. trabajan en la RD Congo, Guinea Conakry, Ghana, Mauretania, Marruecos, Túnez y Egipto sería interesante saber si en dichos países y además en Europa se padecen los prejuicios hacia los NNA albinos por el color de su piel.

Nuestra ONG está acreditada indirectamente con la Conferencia de ONGIs a través de la ONG europea European Network Church on the Move/Réseau Européen Eglises et Libertés EN-RE y participamos en los comités interreligioso, igualdad de género y carta social europea.  Personalmente, pienso que el comité Derechos de los Niños hace una magnífica labor y celebro los excelentes documentos del Consejo de Europa disponibles para los NNA y sus cuidadores en varios idiomas.

Yo nací en Inglaterra, estudié un año en Tours y emigré a España en 1963. Participo en la Conferencia de ONGIs desde 2014, inicialmente presencialmente y ahora por zoom.

Con la esperanza de poder compartir nuestras experiencias en el cuidado de los NNA, le saluda atentamente,

• Trabajo de las ONG en África
• Colecta (bolsas)
• Ofrenda del Pan y Vino. Ofrecemos el pan que es símbolo de vida y ya que la vida de la humanidad nació en África, queremos que este pan no le falte a nadie en ese continente; y el vino que para los cristianos es símbolo de sacrificio pero también de alegría y fraternidad, lo ofrecemos para que en África ese sacrificio se convierta en esperanza de una vida mejor y compartida.

8.- Oración Eucarística:

1. Hoy, Señor, nuestra Eucaristía está centrada en África. El continente donde inició su andadura la humanidad. Y ahora el continente más olvidado por la misma humanidad.

Todos. Enséñanos, Padre, a mirarla con tu misma mirada de dignidad

1. En el pasado, las riquezas inmensas que guardaba África en sus entrañas llamaron la atención de los países desarrollados y todavía hoy, no hemos cesado de saquearla.

Todos. Por ello no solo pedimos perdón. También denunciamos la injusticia. Y pedimos un cambio radical en la política de los países que se enriquecen con África.

1. Las Iglesias Cristianas han creado misiones. Han llevado cultura, a veces sin valorar la suya. Han ido a evangelizar, a veces con prioridad proselitista.

Todos. Desde nuestra pequeñez, no dejaremos de poner una voz de denuncia; y, en justa reparación, también una exigencia de servicio a la justicia y a la dignidad de los pueblos de África.

1. Nos duele, Señor, el exilio obligado y doloroso de hermanos africanos hombres, mujeres y niños, huyendo de las guerras y del hambre, que después de las penurias pasadas para alcanzar Europa, no consigan sus metas y algunos acaben pendientes de una limosna en nuestras calles.

Todos. Padre nuestro, toca nuestros corazones y suelta nuestra generosidad para no quedarnos indiferentes ante tanto sufrimiento.

1. No podemos, sin embargo, dejar de celebrar todo el servicio generoso de personas voluntarias, instituciones religiosas y sociales que colaboran para paliar la situación.

Todos. Acepta, Señor, y aumenta en nosotros una respuesta responsable y solidaria.

1. Por eso nos atrevemos a celebrar y a darte gracias por tanta entrega y tanto amor, que despiertas en nuestros corazones.

Todos. SANTO, SANTO, SANTO….

1. Santifica, Padre Bueno, estos dones que te ofrecemos haciendo descender sobre ellos la gracia de tu Espíritu para que se conviertan para nosotros en el Cuerpo y la sangre de Jesucristo, Nuestro Señor. El cuál en la cena de despedida, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y dio a sus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

L        A continuación tomó la copa, la bendijo y la repartió diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre de la Nueva Alianza   que será derramada por toda la humanidad para el perdón de los pecados. “Haced esto en memoria mía”.

 L        Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección. Ven Señor Jesús.

L         Recordemos a las personas que nos han dejado recientemente y a todas a las que guardamos en nuestro corazón.

L       Escuchemos el Padre Nuestro cantado en swajili  dividido en dos partes y en el intermedio lo rezaremos cogidos de la mano

(Dejamos La Paz para el final)

9 Comunión Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo

10 Acción de Gracias

Querida Comunidad de Santo Tomás:

Siento mucho no poderos acompañar este año como otros años en la celebración de la Eucaristía, pero tengo que estar en Sevilla por motivos familiares.

Desde la Asociación Trabajadores Sociales Solidarios queremos agradeceros todo el esfuerzo que hacéis para que el proyecto del “Centro la Merced de atención a Albinos” siga ofreciéndoles educación y formación profesional para que en el futuro puedan tener autonomía.

Que Dios os bendiga por vuestra gran solidaridad.

Mercedes Sundheim

13.- Anuncios (Amelia)

14.- La Paz (pasada al final)

Dignificar la vida con la regularización.

1   Saludo y Acogida.

2. Informe sobre KARIBU y la regularización.

3  Perdón,coro de Karibu .

4. 1 Lectura “Jesucristo era un emigrante”
5. Evangelio El juicio de las naciones Mt 31.41.
6. Introducción al diálogo

La trampa racista de la migración necesaria (de Violeta Assiego, publicado en eldiario.es)

Defender la migración porque “necesitamos a las personas migrantes” solo viene a confirmar esa jerarquía supremacista que coloca a unas personas arriba (las españolas, blancas, que deciden y se benefician), y a otras abajo (las personas migrantes, racializadas, procedentes de los países del sur) que son las que sirven, cuidan y callan, muy frecuentemente en condiciones laborales precarias, indignas o directamente de explotación. Cuando se recurre a este argumento, no se está defendiendo la dignidad de las personas; no se habla de derechos sino de utilidad.

Hemos adoptado como título para la celebración la reflexión de Hannah Arendt: el derecho esencial es el derecho a tener derechos. Cuando ese principio se quiebra, la democracia deja de ser igualdad y empieza a convertirse en un sistema que separa, clasifica y excluye.

Se abre el diálogo.

7  Ofertorio: Ofrecemos, como reflejo dentro de la Comunidad de esta lucha por la igualdad de todos y todas, nuestra participación a través de la Comisión de Movimientos Sociales en la Red “Por el derecho a tener derechos”, allá por 2010, así como en las campañas “¿Quién debe a quién?” y, con la perseverancia y entusiasmo inquebrantables de nuestro comunero Hugo Castelli, en la iniciativa “Que paguen lo que deben”.

Ofrecemos también el recuerdo de otro comunero, José María Povedano, que murió hace ya 10 años. Aunque no fuera un inmigrante, su dolorosa desaparición nos evoca la de tantas personas anónimas en la búsqueda de una vida digna.

Recuerdos dentro de nuestra comunidad.

Ofrenda del pan y el vino. Karibu..

Las bolsas

Anáfora

Lector.- Hoy Señor, esta pequeña comunidad se vuelve a encontrar para hacer viva tu voz y tus gestos. En el centro de esta ciudad situada, paradójicamente, a menos de 1000 kilómetros de otro mundo sufriente, dolorido, oprimido, esclavizado en muchos casos pero también alegre y esperanzado, queremos todos juntos recordar las palabras de Jesús en esta celebración. Por la sonrisa y el trabajo de millones de hombres y mujeres en el continente negro y en todo el mundo, queremos darte gracias.

Todos.- Gracias, Dios Padre y Madre porque nos haces creer en la esperanza a pesar de vivir en un mundo que se retuerce por dolores de injusticia. Gracias por hacerte presente como un Dios que quiere la vida y vida en abundancia para toda la Humanidad.

Lector.- Queremos presentarte en esta mesa especialmente el trabajo de las mujeres africanas como representantes de las mujeres de todas las minorías olvidadas, de rostro oculto y sin nombre que, sin embargo, son capaces de mantener la esperanza de todo un Continente. Su ejemplo nos hace presente tu Reino.

Lector.-Tan lejos y tan cerca. Menos de mil kilómetros para ver un continente que se desangra por la enfermedad, el hambre y la avaricia del primer mundo. Tan lejos y tan cerca: en nuestras calles, en nuestros barrios, durmiendo en las obras, pidiendo en las esquinas. Danos, Señor, verdaderas entrañas de misericordia. Que su sola presencia rasgue el velo de nuestros encallecidos corazones.

Todos.-Señor, Dios de la Vida, te pedimos fuerza para superar nuestra apatía frente al extraño,

al negro, al gitano, al pobre en definitiva. Danos valor para vencer nuestra debilidad, el cansancio del que lo tiene todo, el desapego del sufrimiento, la neutralidad respecto al dolor ajeno. Que frente a la injusticia tengamos voz fuerte y clara, que acojamos al desarraigado, al hermano africano haciéndolo sentir «uno de los nuestros».

Lector.- Porque creemos en ti, porque esperamos activamente, porque queremos ser parte de la construcción no de un reino en el sentido tradicional sino del reino humano, donde todos somos iguales y todas nuestras necesidades son atendidas sin tener en cuenta dónde hemos nacido. Porque tu Palabra nos da vida nos atrevemos a cantar:

Karibu: Santo

Lector.- Ponemos en este altar el alimento básico de millones de seres humanos: la humilde harina que con el trabajo se transforma en pan de vida y esperanza.

Todos:

«Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

Lector.- «Si el vino viene, viene la vida». Dejemos que esa vida estalle en nuestros corazones, seamos capaces de sellar nuestra alianza con ese Dios de rostro humano y desconocido.

Todos:

«Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».

Este es el sacramento de nuestra fe. Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección.

¡Ven, Señor Jesús!

Lector.- Entre estas cuatro paredes ha resonado la voz, el canto, el gesto de un continente que, por encima de todo, cree en el futuro. Queremos que sean los protagonistas de su historia. Que la mirada de sus mujeres, la sonrisa inocente de sus niños, el duro trabajo de sus gentes nos haga reconocer cuál es el auténtico sacramento de nuestra fe.

Todos:

Por Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Lector.- Recordamos a todas las personas que han ocupado un sitio entre nosotros y cuya memoria está aún presente. Les recordamos a todos y en todos reconocemos tu rostro (SILENCIO). Y sintiéndonos unidos a todos nuestros hermanos y hermanas repartidos por todo el mundo, trayendo a nuestra memoria a los ausentes, nos atrevemos a unir nuestras manos y repetir la oración que nos enseñaste:

Padre Nuestro

Lector “Libertad, paz” son palabras desgastadas por el uso. No permitamos que pasen por nosotros sin dejar huella. Por eso, nos deseamos la paz, nos damos paz

Lector.- Gracias Señor por llamarnos a compartir tu mesa y extender el mantel de la solidaridad a todos los pueblos del mundo. Dichosos todos los seres humanos porque han sido llamados a esta mesa sin importar de dónde vienen ni a dónde van.

Comunión.

Acción de Gracias

Gracias, Dios de Jesús y nuestro, por permitirnos entender que cargar cada día con nuestra parte de desaliento nos impide cargar con el mismo peso de esperanza.

Gracias porque de muchas maneras nos haces ver que este mundo tiene solución. Gracias porque nos iluminas mediante el Espíritu para no rehuir nuestros compromisos personales y comunitarios, y para vivir la esperanza en el Reino de amor y justicia que a todas y todos nosotros nos propones.

Gracias, Señor, porque creemos y esperamos en otro mundo posible, y queremos construirlo.

50 años Camilo Torres

• Música de entrada Canción para mi América, Viglieti
• Introducción. Colombia es un país marcado por la violencia desde hace casi 80 años. Al menos desde 1948, con el asesinato del líder carismático, Jorge Eliecer Gaitán, se han ido sucediendo enfrentamientos armados, emergencia de guerrillas, acuerdos de paz, paramilitarismo, matonismo empresarial, narcotráfico….etc., fenómenos todos que han afectado muy negativamente sobre todo en los territorios del país olvidados por el Estado, donde viven las comunidades más vulnerables: afrodescendientes, indígenas y campesinos sin tierra.

Pero a su vez, hay resistencias  en todos los territorios, que afrontan  de forma pacífica y organizada los envites de los diferentes grupos armados que tratan de someterles y explotarles. Sus líderes tienen que soportar la presión de los diferentes frentes y frecuentemente son víctimas de uno u otro bando. Es, por tanto, un país con líderes y organizaciones curtidas pero necesitados de protección y acompañamiento.

Hoy queremos celebrar la vida y los mensajes de dos líderes que son muy queridos y reconocidos por el pueblo colombiano y a su vez son referentes para los que apuestan en Colombia por la verdad y la justicia. Uno es Camilo Torres, el cura guerrillero en el ELN que murió en combate hace 50 años. Su cuerpo fue escondido por el ejército y ha permanecido desaparecido hasta el 16 de febrero 2026, fecha en que la Unidad de Búsqueda de Desaparecidos se lo ha entregado al jesuita Javier Giraldo, referente colombiano de la teología de la liberación, y le enterrarán en la capilla de la Universidad Nacional en Bogotá.

Actualmente surge un nuevo líder revolucionario, Iván Cepeda, abogado defensor de los derechos humanos de las víctimas y de las comunidades marginadas de Colombia. Es senador de la república por el Pacto Histórico. Ha sido negociador en los Acuerdos de paz entre el gobierno y las FARC-EP. Y es el candidato a las elecciones presidenciales de mayo de este año por el Pacto Histórico. Su programa para la Presidencia (que se votará a finales de Mayo) es un compendio de propuestas donde las víctimas y las comunidades vulnerables tienen preferencia. Los que hemos tenido la oportunidad de conocerle y conversar con él, sabemos que su programa recoge lo que han sido desde hace décadas las principales líneas de  actividad de nuestros compañeras de la Comisión Interconfesional de Justicia y Paz.

Hoy queremos que nuestra Celebración sea una nueva apuesta para apoyar y celebrar el sueño de muchas personas que, como ellos, trabajan para conseguir un país pacífico, solidario, comprometido con la verdad, la justicia y la reparación. Necesitan nuestro reconocimiento y  apoyo, para lograr que el dolor derivado de la violencia se convierta en un retoño verde de esperanza para una humanidad desorientada y desprotegida.

• 1ª Lectura El 26 de agosto de 1965 se publicó el primer número del periódico “Frente Unido” promovido por el sacerdote Camilo Torres Restrepo.

En dicha publicación dio a conocer su primer manifiesto: el mensaje a los cristianos colombianos. Sus análisis y mensajes se basaban en un profundo conocimiento de las injusticias con las que se había topado tras recorrer el país.

El mensaje a los cristianos es un llamado a dejar la pasividad y a ser consecuentes con el amor al prójimo según el evangelio.

Mensaje de Camilo Torres a los Cristianos

Es necesario que en este momento decisivo para nuestra historia, los cristianos estemos firmes alrededor de las bases esenciales de nuestra fe cristiana.

Lo principal en el catolicismo es el amor al prójimo. «el que ama a su prójimo cumple con la ley.» (s. Pablo, rom. Xiii, 8). Este amor, para que sea verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado «la caridad», no alcanza a dar de comer a la mayoría de los hambrientos, ni a vestir a la mayoría de los desnudos, ni a enseñar a la mayoría de los que no saben, tenemos que buscar medios eficaces para el bienestar de las mayorías.

Esos medios no los van a buscar las minorías privilegiadas que tienen el poder, porque generalmente esos medios eficaces obligan a las minorías a sacrificar sus privilegios. Es necesario entonces quitarles el poder a las minorías privilegiadas para dárselo a las mayorías pobres. Esto es lo esencial de una revolución.

La revolución, por lo tanto, es la forma de lograr un gobierno que dé de comer al hambriento, que vista al desnudo, que enseñe al que no sabe, que cumpla con las obras de caridad, de amor al prójimo, no solamente en forma ocasional o  solamente para unos pocos, sino para la mayoría de nuestros prójimos. Por eso la revolución no solamente es permitida sino obligatoria para los cristianos que vean en ella la manera eficaz y amplia de realizar el amor para todos.

Cuando hay una autoridad en contra del pueblo, esa autoridad no es legítima y se llama tiranía. Los cristianos podemos y debemos luchar contra la tiranía. El gobierno actual es tiránico porque solo lo respalda el 20% de los electores y porque sus decisiones salen de las minorías privilegiadas.

Los defectos temporales de la iglesia no nos deben escandalizar. La iglesia es humana. Lo importante es creer también que es divina y que si nosotros los cristianos cumplimos con nuestra obligación de amar al prójimo, estamos fortaleciendo a la iglesia.

Después de la revolución los cristianos tendremos la conciencia de que establecimos un sistema que está orientado por el amor al prójimo.  Y, como la lucha es larga, Comencemos Ya…  (Presentación del vídeo de Iván Cepeda)

Colombia vive en estas fechas un nuevo ciclo electoral para elegir nuevo Parlamento y nuevo Presidente del país. En ese contexto ha emergido con fuerza una propuesta electoral que defiende la necesidad de una “revolución ética en defensa de la humanidad”,  un cambio profundo en los valores y principios que rigen la vida del país. Su autor es Iván Cepeda, un histórico  defensor de derechos humanos.

Cepeda propone esa revolución ética como condición necesaria para superar la degradación moral causada por décadas de violencia, de racismo y desprecio a los más pobres y olvidados, sobre todo las comunidades indígenas, campesinas y afrodescendientes, víctimas de genocidio, despojo y desplazamientos forzados. Dicho cambio radical, afirma, “busca restaurar  la conciencia moral de este pueblo, desde la verdad de las víctimas, porque son ellas quienes nos devuelven la capacidad de sentir, de pensar y de actuar éticamente. Esa es la semilla de una revolución ética, capaz de llevar a este pueblo, dividido por décadas de odio y violencia,  a la reconciliación y a la paz”

Vídeo de Iván Cepeda

Transcripción: Revolución no es sinónimo de armas o violencia. Revolución es un cambio esencialmente de conciencia. La fuerza no está en las armas, está en la conciencia.

Y por eso les propongo que hagamos una revolución ética, que es la primera revolución para cambiar la cosa, que acabemos con el machismo y el patriarcado, que acabemos con el racismo, que acabemos con el clasismo, con el odio hacia los pobres, que acabemos con la violación de los derechos humanos y el menosprecio de la vida y de la dignidad. Revolución social y económica, para que Colombia pueda ser esa potencia que queremos, agroalimentaria, que nos convirtamos realmente en un país cuyo motor es la economía campesina, una potencia mundial de la vida, como dice nuestro programa. Eso es lo que queremos con esa revolución económica y social.

Y es que el que gobierne tiene que obedecer al pueblo, no imponerle al pueblo. Es como dicen los pueblos ancestrales, mandar obedeciendo. Eso es lo que yo les propongo a ustedes como proyecto de ser un presidente de la República.

Y para eso he escuchado atentamente durante años a la gente. No vamos a cambiar la política si nosotros mismos no cambiamos. Y eso significa que tenemos que ser austeros, que tenemos que ser respetuosos y coherentes.

• Canto Pág. 46, Núm. 54 – La Noticia es Amor
• 2ª Lectura Mt 25; 31-46 Juicio de las naciones

Cuando el hijo del hombre llegue en su gloria acompañada de todos sus ángeles, se sentará en su trono real y reunirán ante él a todas las naciones. El separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras, y pondrá a las ovejas a su derecha y a las cabras a su izquierda.

Entonces dirá el rey a los de su derecha:

-Venid, benditos de mi padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me recogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y fuisteis a verme.

Entonces los justos replicarán:                                                                                                                                        – Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te dimos de comer o con sed y te dimos de beber?  ¿Cuándo llegaste como forastero y te recogimos o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo estuviste enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?

Y el rey les contestará:                                                                                                                -Os lo aseguro: cada vez que lo hicisteis con uno de esos hermanos míos tan insignificantes, lo hicisteis conmigo.    Es Palabra de Dios

• Introducción al diálogo

Como hacemos a veces, hoy vamos a dar el tiempo del diálogo a las compañeras y compañeros de Justicia y Paz, que tenemos la suerte de tenerlos por ZOOM. Milbia y Santi, que estuvieron hace poco con nosotros, Camilo y Javier .Todos ellos acompañan a las Comunidades del Cauca, Buenaventura, Bajo Atrato.. Y acaban de volver de Bijao de la conmemoración de los 29 años de la» Operación Génesis» en la que fue asesinado Marino López.

El mensaje firme de la revolución del amor eficaz de Camilo Torres y la revolución Ética de Iván Cepeda nos han ido situando en el eje esencial del ser humano y del mensaje de Jesús:  Que el sistema social esté orientado por el amor al prójimo.  Y busque restaurar la conciencia moral del pueblo, desde la verdad de las víctimas, porque son ellas quienes nos devuelven la capacidad de sentir, de pensar y de actuar éticamente. Escuchamos a los compañeros de Justicia y Paz.

• Ofrendas

• Compromiso de STA con el trabajo de JyP (lemas con sus objetivos)
• Continuidad del compromiso de nuestros compañeros (FOTOS)
• Bolsas
• Pan y Vino

• Anáfora

L1- Celebramos hoy las esperanzas del pueblo colombiano para avanzar a través del actual proceso electoral hacia un nuevo país de paz y justicia social, en el que predomine la ética y el respeto a los derechos humanos de tantos hermanos nuestros que a lo largo de varias décadas han sufrido asesinatos, desplazamientos, despojo y destrucción de sus culturas.

Todos: Te alabamos Padre-Madre  y te bendecimos porque a pesar de todas las dificultades, se mantiene viva la esperanza de que la paz y la justicia social ahora serán posibles.

L.2- Desde el dolor histórico de las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes, afirmamos con ellas la fe en los procesos de resurrección y de amor por la vida, que surgen por doquier, reconociendo en ellos el influjo de tu espíritu de verdad y de vida sin límites.

L.3- La esperanza en la paz y la justicia integral no parecen posibles si mantenemos una idea de la esperanza demasiado ligada a la recompensa. ¿Acaso no pareció un fracaso la muerte de Jesús en la cruz? ¿No aceptó Jesús morir en medio del abandono antes que traicionar los valores por los cuales se jugó la vida?

L.4- De la cruz de Jesús hemos aprendido que la esperanza cristiana es una adhesión existencial a utopías y proyectos de liberación que tienen valor por sí mismos, y que pueden convivir perfectamente con el fracaso, sin por ello quedar destruida.

Todos: Frente a las situaciones de injusticia de las que nos hacen partícipes nuestros hermanos colombianos, te rogamos Padre que les des fortaleza para consolidar su esperanza en medio de tanta adversidad.

L.5- Al anunciarnos tu Reino, como utopía presente y futura, Jesús, tu hijo,  nos enseña a creer y confiar en Ti, y a saber esperar, incluso en medio del fracaso.  Lo hizo con su palabra y, sobre todo, con el ejemplo de su vida, siendo fiel hasta el final,

L.6- Dispuesto para el martirio, acompañado de sus amigos y amigas, quiso compartir con ellos la última cena, en la que tomando el pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros y vosotras

L.7- Del mismo modo, al final de la cena, tomó la copa, la bendijo y la pasó diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que se derrama por todos los hombres y mujeres para su total liberación. Haced esto en memoria mía

L.8- Este es el Sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte; proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús

L.9-Que el Espíritu de Jesús, en cuyo nombre nos unimos a los hermanos y hermanas de Colombia,  nos acompañe siempre y nos fortalezca.

Todos: Por Cristo, con Él y en Él, a Ti, Padre de Jesús y nuestro… ¡Todo honor y toda gloria! Amén

L10- Siguiendo su recomendación, nos dirigimos a Ti con la oración que nos enseñó

Padre nuestro de los mártires (audio)       

L11- Y ahora, en comunión con nuestros hermanos y hermanas colombianas, nos damos un abrazo, símbolo de la paz que deseamos para su pueblo y toda la humanidad.

L12- Compartimos el pan y el vino de la cena de Jesús

• Música Comunión  (Benedictus De K. Jenkins)

• Acción de Gracias Hoy queremos expresar nuestro agradecimiento al Dios del Amor por personas como Camilo Torres, Iván Cepeda y tantos y tantos que en Colombia y en otros lugares del mundo entregan su vida por la causa de la justicia, de la solidaridad y de la paz.

Ellas son ejemplo a seguir, motivo de Esperanza y sustento de nuestras opciones, compromisos y luchas en nuestro  caminar hacia la utopía de la solidaridad universal.

Gracias a nuestros hermanos y hermanas de la Comisión Justicia y Paz de Colombia. Son también guía para nosotros y ejemplo de amor eficaz siempre al lado de las comunidades campesinas más vulnerables, quienes nos dan ejemplo de resistencia infinita y de alegre esperanza a pesar de sus muchas e importantes dificultades.

Gracias a la Comunidad y a nuestros compañeros y compañeras colombianos, trabajar unidos en estas causas nos hermana y nos hace sentirnos unidos y fortalecidos en la construcción de un mundo mejor, más justo y solidario.

• Canto Final (Todavía cantamos) con audio

Mansedumbre frente a Prepotencia, Indiferencia y Violencia

Saludo y acogida (Música)

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros y a las personas que están, trabajan y colaboran en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Vivimos en una realidad social crispada, violenta, con guerras, hambre, desigualdad…, una realidad que se aleja de la moral y la ética más elementales.

Esta situación nos exige, como personas y como cristianos, hacer algo.

Hoy queremos prepararnos para “ver y oír” lo que tiene que decirnos el programa de las bienaventuranzas y, en particular, el anuncio de Jesús: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

Desde cualquier situación personal (como Juan Bautista desde la cárcel) o colectiva, como la de nuestra comunidad, podemos abrirnos a acoger este programa de la mansedumbre frente a tantas situaciones de conflicto y violencia en las que nos encontramos.

1 Petición de perdón

1.1 Porque no siempre actuamos sin ira, con paciencia, moderación e indulgencia.  Por ello, pedimos perdón.

1.2 Porque en nuestras relaciones cercanas no tratamos con tesón de generar un ambiente de comunicación y paz, escuchando y dialogando. Por ello, pedimos perdón.

1.3 Porque nos resistimos a evitar el resentimiento por el comportamiento de los otros al no poner en práctica cada día valores como el respeto, y la templanza al relacionarnos con otras personas. Por ello, pedimos perdón.

1.4 Porque no ponemos, como hizo Jesús, a los últimos como objetivo del Reino.  Por ello, pedimos perdón.

2. Lecturas

Introducción: Jesús es para nosotros el modelo de mansedumbre a seguir. En este apartado hacemos referencia a enseñanzas de tres hombres buenos.

2.1 El Papa Francisco destaca que ser manso no es ser cobarde sino alguien que defiende con valentía y confianza los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

2.2 El Papa León XIV ha contrastado la mansedumbre con la prepotencia y la indiferencia, para él la mansedumbre supone la acogida a los pobres, la voluntad de servir a los demás y buscar la armonía social a través del perdón y la unidad.

2.3 Pedro Casaldáliga entendió la mansedumbre no como pasividad, sino como una elección consciente de ternura y servicio radical a los pobres, incluso si esto implicaba una oposición firme y coherente a la injusticia. Su mansedumbre era la de un “santo político” que luchaba activamente por la dignidad de los más vulnerables, yendo en contra de la complacencia y el silencio. Su mansedumbre expresaba en la “opción por los pobres” que implicaba no solo apoyar a los desfavorecidos, sino también luchar contra las causas estructurales que los hacen pobres.

3. Evangelio

Introducción: Jesús, después de indicarnos que seamos mansos como él, nos muestra cómo la mansedumbre se manifiesta en la acción acogiendo y sirviendo a los necesitados.

3.1 Juan se enteró en la cárcel de las obras que hacía el Mesías y mandó dos discípulos a preguntarle: “Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro”?

Jesús les respondió: “Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena nueva noticia.

Y ¡dichoso el que no se escandalice de mí! (Mt 11, 2-6)

(Música)

4. Reflexión Comunitaria

Introducción: Jesús dice “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

La mansedumbre implica el cambio de actitud: actuar sin prepotencia, sin violencia, con paciencia, moderación e indulgencia, no pretender ser los primeros…

A nivel personal, la mansedumbre implicaría cambiar perspectivas, actitudes… y llegar a concretar en obras.

En perspectiva evangélica, ser mansos y humildes como Jesús, llevará a poner a los últimos como objetivo del Reino.

Desde nuestra situación no podemos resolver los grandes retos de la violencia estructural en que vivimos, pero sí podemos tratar de hacer aquello que nos corresponde en cada momento, esforzándonos en hacerlo bien, pero ¿Es esto suficiente?.

¿Cómo llevar a la práctica la mansedumbre?

¿Qué podemos hacer? ¿Cuál es el camino?

(Espacio para aportaciones)

(Música)

5. Ofertorio

5.1 Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de actuar en nuestras relaciones interpersonales con templanza, evitando la ira y el resentimiento.

5.2 (Encendemos esta vela como símbolo de la luz que significa APROMAR para tantas personas que lo necesitan). Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios.

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1 Jesús, tú señalaste como bienaventurados a los mansos y nos dices “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”.

6.2 El Papa Francisco dice que la mansedumbre conquista corazones a diferencia de la ira que los separa. Para él ser manso no implica ser débil, se trata de una defensa valiente de los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

6.3 El Papa León XIV dice que la mansedumbre se manifiesta en la acogida a los pobres y necesitados, la reconciliación y el servicio desinteresado a los demás.

6.4 Desde esta Comunidad nos comprometemos en el servicio a los demás y en la búsqueda de la armonía social a través del perdón y la unidad y lo hacemos entonando el himno de alabanza.

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.5 Señor, reconociendo nuestras limitaciones para llegar a actuar con mansedumbre y humildad, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.6 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.7 Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo tus enseñanzas y tu ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. Introducción a la paz

La paz que proclamáis con la boca, debéis tenerla desbordante en vuestros corazones, de tal manera que por vuestra paz y mansedumbre invitéis a todos a la paz y a la benignidad. (San Francisco)

Nos damos fraternalmente la paz.

8. Comunión. (Música)
9. Acción de gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la voluntad de servir sin prepotencia ha de ser norma para nuestra vida. Por ello, damos gracias.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integran APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que la mansedumbre se manifiesta en acoger y compartir con personas que sufren y necesitan ayuda. Por ello, damos gracias.

9.3 Te damos gracias por hacernos ver que la mansedumbre es la respuesta al odio y por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo que nos dijo que los mansos heredarán la tierra. Por ello, damos gracias.

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Madrid   16 de noviembre 2025

Celebración de la C Solidaria Asesoría Jurídica con la Fundación JJTorrejón

0 Música para antes de empezar Campanas y trompeta

1 Teléfonos, Saludos, Efemérides.

2. Introducción. Qué hacemos

El servicio de Asesoría Jurídica para personas migrantes desarrollado en Aranjuez no constituye una acción paralela ni sustitutiva de la administración pública, sino un recurso complementario y colaborador que contribuye a hacer más eficiente y humana la respuesta institucional ante las necesidades jurídicas de la población migrante.

La entrada en vigor del nuevo Reglamento de Extranjería (RD 1155/2024) ha supuesto un aumento significativo de las consultas y trámites, generando una presión extraordinaria sobre los servicios públicos de extranjería y los recursos municipales. En este contexto, la asesoría jurídica de la Fundación Juanjo Torrejón actúa como un espacio de apoyo técnico que acompaña, orienta y prepara a las personas migrantes antes de su acceso a los canales oficiales, evitando colapsos administrativos, errores procedimentales y situaciones de irregularidad sobrevenida.

Durante el periodo comprendido entre enero y septiembre de 2025, se han gestionado 1.566 demandas en el Área de Extranjería, de las cuales 285 corresponden específicamente a atención jurídica. Este volumen no solo refleja la creciente complejidad de las situaciones atendidas, sino también la efectividad del recurso como puente entre la ciudadanía y la administración.

Gracias a la financiación de la Comunidad de Santo Tomás de Aquino, el servicio ha podido ofrecer un acompañamiento especializado que no reemplaza las competencias públicas, sino que las refuerza y complementa, garantizando que las personas lleguen a los servicios públicos informadas, documentadas y preparadas para ejercer sus derechos. De este modo, se optimizan los tiempos de gestión administrativa y se reducen las situaciones de exclusión derivadas de la desinformación o los procedimientos erróneos.

El impacto social y estructural del servicio es evidente:

• Facilita el acceso efectivo al sistema público, al preparar y acompañar los trámites con rigor jurídico.
• Contribuye a  la  integración  social  y  laboral, evitando que las personas caigan en la irregularidad.
• Genera autonomía jurídica y personal, alineándose con el principio de empoderamiento que promueve la Comunidad de Santo Tomás de Aquino.
• Promueve la corresponsabilidad institucional, articulando la acción del tercer sector con la del Estado.

Por todo ello, la financiación de la Asesoría Jurídica no supone una duplicidad de recursos, sino una inversión estratégica en cohesión social, inclusión y eficacia administrativa. La colaboración entre la Comunidad de Santo Tomás de Aquino, la Fundación Juanjo Torrejón y la administración pública demuestra que la acción conjunta es la vía más sólida para garantizar derechos y fortalecer el tejido social, especialmente en un contexto migratorio tan dinámico y cambiante como el actual.

3. 1ª Lectura. Lectura Fratelli Tutti nº 39-41. Los migrantes no son considerados suficientemente dignos para participar en la vida social como cualquier otro, y se olvida que tienen la misma dignidad intrínseca de cualquier persona. Por lo tanto, deben ser «protagonistas de su propio rescate». Nunca se dirá que no son humanos, pero, en la práctica, con las decisiones y el modo de tratarlos, se expresa que se los considera menos valiosos, menos importantes, menos humanos. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y estas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de hondas convicciones de la propia fe: la inalienable dignidad de cada persona humana más allá de su origen, color o religión, y la ley suprema del amor fraterno.

Canción No me llames extranjero Parte 1

4. 2ª Lectura: El factor esperanza. (sobre un texto de José Antonio Pagola) Ana

La ética cristiana contiene un factor esperanza. La fe cristiana supone que la plenitud será posible y que los pequeños pasos hacia un proyecto solidario no son inútiles, no se pierden, aunque a corto plazo no se vean los resultados. Una esperanza que no es ingenua pero que es suficientemente fuerte para romper el desánimo del «no hay nada que hacer».

Lo primero que han de saber es que su tarea es sembrar, no cosechar. No vivirán pendientes de los resultados. No les han de preocupar la eficacia ni el éxito inmediato. Su atención se centrará en sembrar bien el Evangelio. Los colaboradores de Jesús han de ser sembradores. Nada más.

Los cristianos hemos de recuperar el gesto humilde del sembrador. Olvidar la lógica del cosechador que sale siempre a recoger frutos y entrar en la lógica paciente del que siembra un futuro mejor.

5. Canción No me llames extranjero parte 2
6. Lectura Mt 13, 1-9. Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó a orillas del mar.

Y se reunió tanta gente junto a él, que hubo de subir a sentarse en el borde de  una barca, mientras la gente quedaba en la ribera.

Y les decía: Una vez salió un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron.

Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener raíz, se secaron.

Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta.

El que tenga oídos, que oiga. Es palabra de Dios

7. Canción No me llames extranjero Parte 3 Hablado
8. Reflexión. Introducción y preguntas para la reflexión
9. Ofrendas

Sobre el díptico de la Fundación se ofrecen las áreas de trabajo de la Fundación destacando los proyectos en los que ha participado y colaborado la comunidad.

• Mochila
• Asesoría
• Lavandería
• Bolsas
• Pan
• Vino

10. Anáfora. Alguien llama a tu puerta.

Lector Señor, tenemos un problema y no queremos reconocerlo. Nuestros antepasados y algunos de nosotros vivimos en un país de migrantes y refugiados, y fuimos acogidos durante muchos años por ciudadanos hermanos de otros países; cuanto han cambiado las tornas. Ahora cuando vienen y llaman a nuestra puerta, no sabemos o no queremos comportarnos como debemos.

Lector.- Tus padres, Jesús, por motivos de fuerza, se refugiaron en Egipto, un país extraño donde la gente no pensaba ni hablaba como ellos. ¡Tú también has sufrido lo que es ser llamado extranjero!

Lector.- Quién lo dijera al escuchar hoy día a algunos políticos, jefes eclesiásticos y ciudadanos que sospechan de las intenciones de familias que lo único que buscan es huir de los odios, de las bombas y de una muerte segura. Niños que han sobrevivido en los barrizales, entre rejas de fronteras y no piensan acogerlos. ¿Nos faltan ojos y oídos para ver y entender lo que pasa? ¿O es que hemos blindado nuestros sentimientos a la barbarie?

Todos.- Todos somos migrantes, Señor, y no propietarios absolutos del lugar donde vivimos, porque hemos sido acogidos por la naturaleza y por la sociedad que nos ha dado todo lo que tenemos y somos.

Lector – Aun sabiendo, Señor,  que  un  mundo sin barreras es una utopía, creemos que es posible un cambio de actitudes, asumiendo nuestras  responsabilidades y revistiéndonos de valor para trabajar juntos por el cambio. Si no somos capaces de romper nuestro silencio y cobardía, seremos responsables de lo que está pasando hoy día en el que llamamos primer mundo.

Lector – Ayúdanos, Señor y danos coraje para buscar nuevas alternativas al problema de la inmigración y de los refugiados. Creemos que los bienes de la tierra tienen un destino universal y no pueden ser exclusivos de nadie, mientras haya hambre y desnutrición. Dispuestos a emprender este cambio, acudimos a ti cantando: SANTO, SANTO, SANTO

Lector – Tu Hijo Jesús, cómo símbolo de la entrega desinteresada hacia el otro, lavó los pies a los allí reunidos y se puso a servirlas y a servirlos; después realizó el gesto profético de partir y repartir el pan, diciendo:

TODOS.- TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SERÁ ENTREGADO  POR TODOS: LOS QUE VIVÍS AQUÍ Y LOS QUE VIENEN.

Lector – Del mismo modo tomó la copa diciendo:

TODOS.- TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL PORQUE ESTE ES EL CALIZ DE  MI SANGRE, QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS. HACED ESTO EN MI MEMORIA.

Lector – Este es el sacramento de nuestra fe:

TODOS.- Anunciamos tu muerte,  proclamamos tu resurrección, ven  Señor Jesús.

Ana.- Te pedimos por todos los que dedican su tiempo en acoger al inmigrante y refugiado y en especial por todos los voluntarios y profesionales que en la Asesoría Jurídica gratuita en la Fundación Juanjo Torrejón y con la colaboración de nuestra Comunidad trabajan para insertar con dignidad en nuestra sociedad a los que a ella se acercan.

Lector En estos momentos queremos acordarnos de los que perdieron su vida en el camino: soñaron un nuevo amanecer en sus vidas y no pudieron lograrlo. También de los que dieron su vida por ayudarles.

Lector – Y a todos nosotros que formamos parte de esta Comunidad de Santo Tomás y con ello de la gran Comunidad de creyentes,  danos la creatividad suficiente para hacer posible las exigencias de tu Reino. Bridamos por este compromiso alrededor de este altar:

TODOS.- Por Cristo, con Él y en Él,  a ti Dios Padre en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. AMEN

Lector.- Y todos nos damos las manos rezando: “PADRE NUESTRO…

Lector – Con un abrazo de paz simbolizamos la acogida a todos los que vienen.

Lector.-. Compartimos el pan y el vino y queremos con ello compartir nuestra vida con los que nada tienen.

11 Música Llega el día pág. 42 Coro de esclavos de Nabucco

12. .- Acción de Gracias. Mar Te damos gracias Señor por alentarnos a seguir buscando el camino hacia la solidaridad y alejarnos de la indiferencia, el egoísmo y la distracción de las cosas vanas.

Gracias por tu ayuda que nos permite estar cerca de los hermanos que sufren como consecuencia del desempleo, la pobreza, la soledad, el aislamiento.

También queremos dar las gracias a la Comunidad. Gracias por el  apoyo en el Proyecto de la Asesoría Jurídica para inmigrantes. Ser agradecidos con Dios tiene más sentido si se empieza siendo agradecido con las personas que caminan a nuestro lado y nos ayudan con nuestras dificultades. El agradecimiento es una forma de estrechar lazos y romper el aislamiento y el egoísmo que a veces cultivamos en nuestra sociedad. Es una forma de acercarnos a Dios.

10 Avisos

11 Despedida

12 Música

Celebración del 25 Aniversario del Hermanamiento entre la Fundación Pueblo indio del Ecuador y la comunidad de Santo Tomás

Domingo 22 de junio del 2025

Hora:   12:00 hora de Ecuador por medio de la plataforma de zoom /19:00 hora de España

Cuidar la Casa Común es custodiar todas las vidas

1. Introducción: Video Madre Tierra

Palabras de Nidia

Hermanas y hermanos entrañables, celebramos con gozo y esperanza esta eucaristía en la que desde la fe y el amor nos unimos aquí y allá, para reforzar nuestro hermanamiento, el sueño, la utopía común que nos apremia: la construcción del Reino, la construcción del Sumak Kawsay.

“En nombre de Dios pido que protejamos la casa común” sabiamente clama el Papa Francisco, me atrevo a parafrasearlo: En nombre de Dios, pido que protejamos la vida de las naciones indígenas, porque ellos son los guardianes sin relevo de todas las vidas, en nuestra casa común. De forma milenaria en simbiosis admirable con la Pachamama, con sabiduría y amor han venido cuidando y protegiendo las selvas, los páramos, el agua, las especies, LA VIDA. Sin embargo, desde hace más de 530 años fueron asaltados, y desde hace más de 195 años que nació nuestro Ecuador como república, continúan siendo al interior del Estado Ecuatoriano discriminadas, saqueados y aún no considerados como iguales en derechos.

Y es que la primera constitución de 1830 fue escrita no sólo de espaldas a las naciones indígenas, sino en su contra. Como la mayoría de la población indígena era “analfabeta” y sin dinero… no tenían derecho alguno… ni siquiera el de participar en las elecciones. Las 17 subsiguientes constituciones mantuvieron los mismos principios y normas… Sin embargo, la resistencia nunca se detuvo. A lo largo de los años se dieron sucesivos levantamientos y acciones de rebeldía especialmente contra la explotación y por la tierra que es vida; por supuesto todos fueron reprimidos a sangre y fuego, por las llamadas fuerzas del orden. “Debajo del campo verde, mucha sangre hay en la tierra” dice el poeta Adoum… y es que en cada “sublevación” se dieron masacres y ejecuciones según ellos “ejemplarizadoras”.

En el 2008 aprobamos la décimo novena constitución que es garantista y en ella -gracias a la lucha y resistencia- se logró que Ecuador sea declarado Estado Plurinacional y se incluyeran los derechos colectivos. Sin embargo, han pasado ya 17 años y esta revolucionaria declaración es letra muerta, la realidad del Estado monista no ha cambiado absolutamente nada… ningún derecho es garantizado, ningún territorio está bajo la autoridad indígena, la Asamblea Nacional se integra por medio de candidatos por partidos políticos y no hay una bancada indígena integrada por delegados de pueblos y nacionalidades, elegidos desde sus usos y costumbres.

Con la presencia de gobiernos netamente neoliberales La realidad se empeora. Desde 1830, hasta el sol de hoy, todo gobierno ha mantenido políticas extractivistas que desterritorializan las naciones indígenas; tampoco se realiza la consulta previa, libre e informada; no se garantiza ningún derecho, la Educación Intercultural Bilingüe es una quimera, y las lenguas maternas siguen siendo minorizadas.

Para nosotros las naciones originarias son LA LUZ del mundo que hay que ponerla en un candelabro y LA SAL que -desde su civilización- da sabor a esta civilización occidental, neocolonial, modernizante, decadente.

(Bahá´ u´ lláh) nos dice “No nos miremos como extraños los unos a los otros, somos los frutos de un solo árbol y las hojas de una sola rama, la tierra es un solo país, y la humanidad sus ciudadanos”

2. Primera Lectura:

(Del libro “Os ruego en nombre de Dios. Por un futuro de esperanza”, del papa Francisco)

“En nombre de Dios pido que protejamos la casa común” Nuestro planeta está en peligro. Hemos vivido los últimos decenios bajo un sistema voraz, que no sólo empujó a los márgenes del descarte a millones de seres humanos, sino que ha expuesto a límites nunca antes vistos a nuestra, casa común, la Madre Tierra.

Un paradigma socioeconómico edificado sobre la base de la avidez y de la codicia ha necesitado también depredar la naturaleza para sostener el ritmo de consumo y despilfarro que le es inherente. Un desenfreno consumista para unos pocos, que sólo ha sido posible a través del descarte de muchos otros y con agresiones al ambiente que corren el riesgo de ser irreparables. En nombre de Dios pido que defendamos y protejamos la casa común. El reloj apremia, la vida corre peligro, pero estamos a tiempo. Hago mío el slogan de algunas de las múltiples y maravillosas manifestaciones juveniles contra este modelo de depredación: “No hay planeta B”.

Quiero también pedirles a las grandes corporaciones mineras, petroleras, forestales, inmobiliarias, y de agronegocios que dejen de destruir los bosques, humedales y montañas; que dejen de contaminar los ríos y los mares; que dejen de intoxicar los pueblos y los alimentos. Reitero un peligro que destaqué en mi carta encíclica LAUDATO SI: si la actual tendencia continúa, este siglo podría ser testigo de cambios climáticos inéditos y de una destrucción sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para todos nosotros.

3.- Cántico de las criaturas de S. Francisco de Asís.

Altísimo, omnipotente, buen Señor,

tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición.

Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas,

especialmente el señor hermano sol.

Por la hermana luna y las estrellas,

por el hermano viento,

y por el aire y el nublado y el sereno y todo tiempo.

Por la hermana agua,

la cual es muy útil y humilde, preciosa y casta.

Por el hermano fuego,

por el cual alumbras la noche,

Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la madre tierra,

la cual nos sustenta y gobierna.

Por aquellos que perdonan por tu amor,

y soportan enfermedad y tribulación.

Loen y bendigan a mi Señor,

denle gracias y sírvanle con gran humildad.

3. Evangelio: Mateo 5: 13,16 Ustedes son la sal de la tierra. Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal deja de ser sal, ¿cómo podrá ser salada de nuevo? Ya no sirve para nada, por lo que se tira afuera y es pisoteada por la gente.

Ustedes son la luz del mundo: ¿cómo se puede esconder una ciudad asentada sobre un monte? Nadie enciende una lámpara para taparla con un cajón: la ponen más bien sobre un candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.

Hagan, pues, que brille su luz ante los hombres; que vean estas buenas obras, y por ellos den gloria al Padre de ustedes que está en los Cielos.

4. Introducción al diálogo.

En este tiempo en el que el perverso neoliberalismo -cimentado en el individualismo- incrementa la macro riqueza de los poderosos a costa de la explotación de los seres humanos y de la Madre Tierra; desde este lado de la Historia ¿qué podemos hacer por la liberación de los pueblos y de la madre naturaleza? ¿Cómo ser felices decreciendo y experimentando en nuestra cotidianidad el mismo respeto y amor que los Pueblos originarios tienen por la Madre Tierra y por la Vida?

¿Cómo ser sal y luz aquí y ahora para la madre tierra y para los más empobrecidos?

El Hermanamiento entre la Fundación Pueblo Indio y la Comunidad de Santo Tomás de Aquino, es una oportunidad…

Diálogo

5. Ofrendas:

• Foto de Sebastiao Salgado, con texto
  

  Sebastião Salgado, Prototipo de la conciencia ambiental-

Rendimos homenaje a la labor de este inmenso fotógrafo brasileño universal que conoció y fotografió a Monseñor Proaño y parte de la labor de la Fundación del Pueblo Indio del Ecuador. Él falleció el mes pasado. Toda su vida estuvo comprometida con la dignidad de los hombres y de los pueblos originarios, incluyendo, no sólo por medio de su fotografía -conocida en el mundo entero sino con su amor testimonial, se dedicó al cuidado del Planeta. En Brasil transformó la granja de sus padres, en una reserva natural.  En 20 años -con el Instituto Terra- logró sembrar 20.000 árboles, rehabilitar 360.00 manantiales, revitalizar al menos 90.000 km2 de la querida Amazonía. A él lo reconocemos como Sal de la tierra y Luz del mundo

• De l@s herman@s de Pucahuaico, vídeo

Les comparto el aporte del video realizado por el Grupo Makipurashun de la Comunidad de San Clemente del Pueblo Kichwa Karanki, quienes participan mensualmente en los talleres de formación permanente. Podemos ver como avanzan en el crecimiento personal, en la forma de expresar sus ideas, lo que significa para ellos el cuidado de la casa común… Ahí vamos caminando… Se puede ver que integran el grupo compañeros de diferentes edades, y avanzan también de la mano con la tecnología.

• Proyecto PIE Al celebrar el XXV aniversario, Bodas de Plata, del hermanamiento y cooperación entre la FPIE y Santo Tomás, queremos ofrecer el trabajo de la FPIE durante estos 25 años, primero con los niños indígenas de preescolar que a primeros de este siglo, milenio, por indolencia de los gobiernos estaban sin escolarizar; y ahora con las mujeres de las comunidades Kichwa de Imbabura que participan en el proyecto de cooperación en el proyecto de cooperación en educación informal “Sembrando Amor como El Maiz”
• Bolsas
• Ofrendas abiertas de la comunidad
• Pan y Vino. Imagen y texto

Te ofrecemos este pan que necesitamos para la vida, con el deseo de repartirlo para que no falte a nadie.

Te ofrecemos este vino expresión de alegría y vitalidad compartida que queremos llegue a todos sin exclusiones

6. Anáfora

• Señor Dios Nuestro aquí nos tienes de nuevo reunidos celebrando, en tu presencia y bajo tu cuidado amoroso, el 25 aniversario del encuentro entre la FPIE y la comunidad de STA
• Mantener vivo el espíritu de participación mutua, colaboración y amistad profunda es sin duda, un signo del Espíritu que actúa e infunde en todos nosotros la Gracia de Dios
• No podemos olvidar todos los conflictos que asolan la tierra y que siempre inciden en el desgaste, en la injusticia con los más débiles.
• Equipo. Pero frente a ello, te bendecimos Señor porque infundes en nosotros la fuerza de la Utopía, la fuerza movilizadora que nos permite mirar hacia adelante en busca de una nueva humanidad, a pesar de las amenazas que nos acosan y a veces parecen vencernos.
• Reconocemos en el Sumak Kawsay, el emblema de un evangelio de vida para todos los pueblos, una esperanza y un reto para la humanidad entera.
• Te damos gracias Padre porque eres el Dios de vida y, frente al consumo sin límites que propugna la sociedad del consumo, alumbras la cultura que apuesta por sobriedad y la armonía con el Cosmos
• Equipo Gracias Señor siempre por este encuentro entre la comunidad de STA y la FPIE, allí en su espacio de las montañas majestuosas de los Andes, o en nuestra casa pequeña de Madrid
• Te pedimos Señor Dios nuestro que envíes tu espíritu sobre la FPIE y sobre todos nosotros, a fin de que ese espíritu de Jesús esté presente en todo momento para animarnos y fortalecernos en los compromisos solidarios.
• Porque ese mismo Jesús al que ahora invocamos, dio todo, hasta su propia vida, por la liberación de la humanidad, y EL mismo en la noche que iba a ser entregado, tomó el PAN en sus manos, lo bendijo, la partió y repartió entre todos diciendo:
• Equipo Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo que se entrega por vosotros
• Al acabar la cena hizo lo mismo con la copa, te dio gracias y la repartió entre todos diciendo
• Equipo Tomad y bebed todos de ella porque es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que se derrama por toda la humanidad para su total liberación.
• Este es el sacramento de nuestra fe
• Equipo Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor Jesús!
• Por ÉL, con ÉL y en ÉL, te alabamos y te damos gracias, Señor Dios Padre nuestro, te queremos pedir por todos nuestros amigos de allá y de acá que nos han precedido, que son ejemplo de vida y parte esencial de este hermanamiento. Y en la unidad del Espíritu Santo nos unimos en la oración del Padre Nuestro

Padre Nuestro de la Justicia (cantoral, pág. 92) cantan José María y Nidia

7. Comunión (Música Sinfonía del Nuevo Mundo)
8. Acción de gracias: Finalizamos esta celebración, dándote gracias, Dios Padre y Madre, por el hermanamiento entre nuestra comunidad y la Fundación Pueblo Indio del Ecuador que desde hace décadas nos ha permitido acercarnos a la realidad de los pueblos indígenas, conocer sus luchas, su respeto por la Naturaleza y su relación especial, casi sagrada, con la Madre Tierra, la Pachamama.

Reconocemos los valores de esa espiritualidad como parte de nuestra cosmovisión cristiana y como retos a seguir defendiendo en un mundo amenazado por la superexplotación del planeta y por las amenazas para la propia vida humana.

Recordamos que luchar contra la crisis ambiental que afecta a la tierra y la humanidad ha sido uno de los legados del Papa Francisco, en continuidad con la tradición del propio Francisco de Asís que encontraba en cada elemento de la Naturaleza la propia imagen de su Creador.

Te damos gracias, Dios Padre y Madre, por habernos abierto la mente a ese sueño ecológico y al cuidado del medio ambiente del que nos hablaba Francisco y que seguimos reconociendo en la cultura de los pueblos indígenas de América Latina.

Finalmente te damos gracias también por el ánimo que seguimos recibiendo en celebraciones como esta para ser sal y luz en nuestros entornos de modo que la pobreza, la brutal desigualdad y la destrucción del planeta vayan siendo vencidas día a día a manos de la paz, la justicia y el equilibrio de la Naturaleza, según el mito cristiano de una humanidad nueva en un universo nuevo.

Invitación a la comunidad

9. Canto final Cuidar la Tierra (Juan Morales)
10. Avisos.

1.- Música. Aleluya africana (solo música)

2.-Presentación PowerPoint, albinos, (Pinchar e ir a Descargas)

3.- Petición de Perdón

4.- 1º Lectura. De “Fratelli tutti” cap. 4, Cuidemos a quienes sufren y están solos e incluso marginados y descartados, huyamos de la indiferencia, del descarte, y hagamos crecer la cultura de la ternura y de la compasión.

Si no actuamos de esta forma, se convierte entonces en una cultura del descarte, en la que «no se considera ya a las personas como un valor primario que hay que respetar y amparar, especialmente si son pobres o discapacitadas, si “todavía no son útiles” —como los no nacidos—, o si “ya no sirven” —como los ancianos—.». Desgraciadamente, esta lógica también prevalece en determinadas opciones políticas, que no son capaces de poner en el centro la dignidad de la persona humana con sus necesidades, y no siempre favorecen las estrategias y los medios necesarios para garantizar el derecho fundamental a la salud facilitando a todo ser humano el acceso a los cuidados médicos.

Al mismo tiempo, el abandono de las personas frágiles y su soledad también se agravan por el hecho de reducir los cuidados únicamente a servicios de salud, sin que éstos vayan sabiamente acompañados por una “alianza terapéutica” entre médico, paciente y familiares.

Es necesario que pongamos al ser humano y su igualdad fundamental en el centro de nuestra actuación como sociedad, y de esta forma, todas las personas que sufran algún tipo de discapacidad, enfermedad u otro tipo de problema se sientan acogidos y atendidos, lo cual llevará como consecuencia inmediata el que esto les ayude afrontar mejor su situación personal, y hagan que nuestro mundo sea un lugar más fraterno y habitable.

En el momento actual y teniendo tan reciente el fallecimiento del Papa Francisco lo que acabamos de leer tiene un sentido especial, ya que dependerá de quien le suceda en su puesto y su forma de enfocar su tarea evangelizadora el que en la Iglesia se sigan dando pasos hacia adelante en transmitir lo mejor posible el evangelio de Jesús en medio de todas las situaciones del mundo actual con una visión abierta y acogedora , o por el contrario, se aparte la mirada a los problemas actuales de los más desfavorecidos .

5.-Presentación del evangelio. Mc (1, 40-45), es un relato del encuentro de Jesús con un leproso. Los leprosos en aquella época, eran expulsados de la sociedad y tenían prohibido acercarse a personas sanas, no podían tener ningún acceso a Dios.

Pero Jesús se conmueve ante él y le toca. No le importa quebrantar la ley e incurrir en impureza. El leproso que no tiene nombre, es el prototipo de toda marginación y de todos los excluidos de su pueblo.

6.- Evangelio. Marcos, cap. 1, vers.40-45. Vino a él un leproso, rogándole; e hincada la rodilla, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano y le tocó, y le dijo: Quiero, sé limpio.  Y así que él hubo hablado, al instante la lepra se fue de aquel, y quedó limpio. Entonces le encargó rigurosamente, y le despidió diciéndole:   Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos. Más él, en cuanto se retiró comenzó a divulgar a voces lo ocurrido, de manera que ya no podía Jesús entrar abiertamente en  ciudad alguna, sino que se quedaba fuera en los lugares solitarios; y venían a él de todas partes.

7.- Ofrendas.

• Colaboración solidaria
• Los derechos de los niños y niñas migrantes,
• Trabajo de las ONG en África.
• Colecta (bolsas).
• Ofrenda del Pan y Vino

8.-Anáfora.

Lector. Hoy, Señor, nuestra Eucaristía está centrada en África. El continente donde inició su andadura la humanidad. Y ahora el continente más olvidado por la misma humanidad.

Todos. Enséñanos, Padre, a mirarla con tu misma mirada de dignidad

Lector. En el pasado, las riquezas inmensas que guardaba África en sus entrañas llamaron la atención de los países desarrollados y todavía hoy, no hemos cesado de saquearla.

Todos. Por ello no solo pedimos perdón. También denunciamos la injusticia. Y pedimos un cambio radical en la política de los países que se enriquecen con África.

Lector. Las Iglesias Cristianas han creado misiones. Han llevado cultura, a veces sin valorar la suya. Han ido a evangelizar, a veces con prioridad proselitista.

Todos. Desde nuestra  pequeñez, no dejaremos de poner una voz de denuncia; y, en justa reparación, también una exigencia de servicio a la justicia y a la dignidad de los pueblos de África.

Lector. Nos duele, Señor, el exilio obligado y doloroso de hermanos africanos hombres, mujeres y niños, huyendo de las guerras y del hambre, que después de las penurias pasadas para alcanzar Europa, no consigan sus metas y algunos acaben pendientes de una limosna en nuestras calles.

Todos. Padre nuestro, toca nuestros corazones y suelta nuestra generosidad para no quedarnos indiferentes ante tanto sufrimiento.

Lector. No podemos, sin embargo, dejar de celebrar todo el servicio generoso de personas voluntarias, instituciones religiosas y sociales que colaboran para paliar la situación.

Todos. Acepta, Señor, y aumenta en nosotros una respuesta responsable y solidaria.

Lector. Por eso nos atrevemos a celebrar y a darte gracias por tanta entrega y tanto amor, que despiertas en nuestros corazones.

Todos. Santo, Santo, Santo…

Lector. Santifica, Padre Bueno, estos dones que te ofrecemos haciendo descender sobre ellos la gracia de tu Espíritu para que se conviertan para nosotros en el Cuerpo y la sangre de Jesucristo, Nuestro Señor.

El cual en la cena de despedida, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y dio a sus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

Lector. A continuación tomó la copa, la bendijo y la repartió diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de ella, porque esta es mi sangre que será derramada por todo el género humano. Haced esto en memoria mía.

Lector. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección. Ven Señor Jesús.

Lector. Escuchemos el canto africano del Padre Nuestro…

Lector. Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo   (Música, Aleluya)

9 Acción de Gracias

10 Anuncios

11 Al final de la celebración se presentó el PowerPoint con el  Proyecto integral de apoyo a las personas con albinismo de Mozambique. Se puede acceder al mismo pinchando en

PROYECTO

y yendo a la página de descargas

12 La Paz

1 Canción: Latinoamérica. Calle 13

Soy…soy lo que dejaron

Soy toda la sobra de lo que se robaron

un pueblo escondido en la cima

mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima

soy una fábrica de humo

mano de obra campesina para tu consumo

frente de frío en el medio del verano

el amor en los tiempos del cólera mi hermano

el sol que nace y el día que muere

con los mejores atardeceres

soy el desarrollo en carne viva

un discurso político sin saliva

las caras más bonitas que he conocido

soy la fotografía de un desaparecido

la sangre dentro de tus venas

soy un pedazo de tierra que vale la pena

una canasta con frijoles

soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles

soy lo que sostiene mi bandera

la espina dorsal del planeta es mi cordillera

soy lo que me enseño mi padre

el que no quiere a su patria no quiere a su madre

soy América latina

un pueblo sin piernas pero que camina.

Tú no puedes comprar el viento,

tú no puedes comprar el sol

Tú no puedes comprar la lluvia,

tú no puedes comprar el calor

Tú no puedes comprar las nubes,

tú no puedes comprar los colores

Tú no puedes comprar mi alegría,

tú no puedes comprar mis dolores

Tengo los lagos, tengo los ríos

tengo mis dientes pa cuando me sonrío

La nieve que maquilla mis montañas

Tengo El sol que me seca y la lluvia que me baña

Un desierto embriagado con peyote

Un trago de Pulque para cantar con los coyotes

Todo lo que necesito

Tengo a mis pulmones respirando azul clarito

La altura que sofoca

Soy las muelas de mi boca mascando coca

El otoño con sus hojas desmayadas

los versos escritos bajo la noche estrellada

Una viña repleta de uvas

Un cañaveral bajo el sol en una cuba

Soy el mar caribe que vigila las casitas

Haciendo rituales de agua bendita

El viento que peina mi cabello

Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello

El jugo de mi lucha No es artificial

Porque el abono de mi tierra es natural.

Tú no puedes comprar el viento,

tú no puedes comprar el sol

Tú no puedes comprar la lluvia,

tú no puedes comprar el calor

Tú no puedes comprar las nubes,

tú no puedes comprar los colores

Tú no puedes comprar mi alegría,

tú no puedes comprar mis dolores

Trabajo bruto pero con orgullo

aquí se comparte, lo mío es tuyo

este pueblo no se ahoga con marullos

y si se derrumba, yo lo reconstruyo

tampoco pestañeo cuando te miro

Para que te acuerdes de mi apellido

La Operación Cóndor invadiendo mi nido

perdono pero nunca olvido

Vamos caminando

Aquí se respira lucha

Vamos caminando

Yo Canto porque se escucha

Vamos dibujando el camino

Estamos de pie. Vamos caminando

Aquí estamos de pie.

2 Presentación. Uno de los ejes del gobierno del Pacto Histórico en Colombia ha sido desde 2022 el intento de construir la “PAZ TOTAL”. Sin embargo, a los casi tres años de iniciar su mandato la realidad colombiana sigue mostrando una fuerte degradación de los DD.HH. y mucha violencia entre los sectores más débiles de la población, especialmente en comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes. El enorme esfuerzo de alcanzar un final pactado con todos los grupos armados no ha conseguido eliminar el sufrimiento de miles de víctimas en muchas de las regiones del país. Los asesinatos, los desplazamientos forzosos, la desaparición de personas, los caminos minados, el confinamiento, el reclutamiento de jóvenes para la guerra, las extorsiones.., son acciones que, según los informes de las Organizaciones de DD.HH. y las Delegaciones Internacionales que visitan el país continúan repitiéndose a diario todavía en 2025, hasta el punto de hablar de crisis humanitaria.

Las expresiones, y causas, de ese clima de violencia en los territorios se centran en la fuerte presencia de grupos armados; los asesinatos de defensores de DD.HH. y de líderes/as sociales; la falta de presencia institucional en muchos lugares; el narcotráfico y otras economías ilícitas, y la muy escasa implementación del Acuerdo de Paz firmado con las FARC en 2016

Todo ello abre serias dudas sobre si es posible la implementación de la AGENDA DE PAZ TOTAL del gobierno actual que busca acabar con la violencia y las desigualdades sociales, a pesar de las zancadillas de la oposición conservadora y la proliferación de actores armados.

Pero, frente a esa incertidumbre, es obligado también reconocer y aplaudir la vitalidad de ingentes Movimientos Sociales que claman por una reactivación de las Mesas de diálogo, y por Reformas Sociales urgentes en defensa del territorio y la vida digna. Siguen comprometidos en construir un país de PAZ Y JUSTICIA, y solicitan el apoyo de la comunidad internacional comprometida con la Paz.

Hace casi 20 años nos comprometimos a participar en la Comisión Ética contra la desmemoria y la violencia, tan cruel en los territorios de las comunidades indígenas y afrodescendientes. Hemos acompañado a la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz en su trabajo de asesoramiento, educación y defensa jurídica y hemos constatado la necesidad de apoyo internacional para poder hacerse visibles. El proyecto que promueven en la actualidad, a partir de la Red Somos Génesis que agrupa a más de 200 comunidades en la promoción de la paz en los territorios es fuente de esperanza, pues sus estrategias educativas para formar constructores de paz son dignas del mayor apoyo posible.

En esta celebración queremos reafirmar nuestra solidaridad y compromiso con esos proyectos de paz en comunidades tan castigados por estructuras violentas, aun asumiendo que ese empeño requiere una esperanza muy paciente y una fe inquebrantable.

3 Primera Lectura. José Mújica, ex presidente de Uruguay habló así en una entrevista 2023 cuando se le interrogó sobre las perspectivas de paz en Colombia:

“Tengo un corazón demasiado ateo, pero  si pudiera creer en dios, lo haría por la suerte futura de ese proceso en el que la sociedad colombiana intenta dejar atrás un largo camino de violencia perpetua, que tiene causas terrestres y no es una fatalidad del destino. Hay que tener mucha grandeza, pero el futuro bien lo vale… Siento una enorme paz por ese intento histórico. Y espero que los colombianos pongan lo mejor de sí para sacarlo adelante”,

«La experiencia indica que hay dolores muy trágicos que una parte de la gente no puede jamás dejar atrás, pero hay que aprender a convivir hasta con aquellos que no pueden perdonar ni olvidar. Cada cual desde su vereda, simplemente respetándose en la distancia,  pues no se trata de sentarse en la misma mesa, pero sí de convivir en la misma patria y buscar que las nuevas generaciones sean mejores.  No se le puede pedir a la gente que renuncie a las cosas que lleva muy adentro, cada cual carga con su propia mochila, pero no por eso se la debe pasar al otro. Espero y deseo que se actúe con madurez y tolerancia en ese intento de construir una paz definitiva”.

Ojalá podamos todos ayudar a que los colombianos rompan esas jaula de violencia, nacida de la injusticia social, la impunidad y el miedo y, a pleno pulmón, respiren los vientos de libertad que con tanto sacrificio han ganado”.

4 Segunda Lectura Esperar contra toda esperanza (rom 4:17/5.5)

Introducción.  Creer en el éxito de los procesos de Paz requiere mucha constancia y una buena dosis de esperanza. Los cristianos apoyamos esa esperanza en el poder salvador del Resucitado”por el Espíritu que se nos ha dado”. Según San Pablo, el creyente tiene poder para resistir, “con el tesón de la esperanza y la permanencia en el amor” por encima de la adversidad y del sufrimiento; es decir, sin cansarse nunca de amar. Eso es el Evangelio de Jesús: La fe, el amor y la paciencia de la esperanza. Como el viejo Abraham, «firme en la esperanza, aún contra toda esperanza»

Rom 4:18 “Fue al encontrarse con el Dios que da vida… y llama a la existencia a lo que no existe cuando creyó Abrahán. Esperar cuando no había esperanza fue la fe que lo hizo padre de todos los pueblos. Su fe no flaqueó al considerar su cuerpo, materialmente muerto (tenía casi cien años), ni el seno de Sara ya sin vida.  Frente a la promesa de Dios la incredulidad no lo hizo vacilar; al contrario, su fe se reforzó reconociendo que Dios…. tiene poder para cumplir lo que promete”.]…[“Precisamente por eso «le valió la rehabilitación». Pero ese «le valió» no se escribió sólo por él…; nos valdrá también a nosotros porque tenemos fe en el que resucitó de la muerte a Jesús Señor nuestro, resucitado para nuestra rehabilitación. Pues por él tuvimos entrada a esta situación de gracia en que nos encontramos y estamos orgullosos con la esperanza de alcanzar el esplendor de Dios… “Más aún, estamos orgullosos también de las dificultades, sabiendo que la dificultad produce entereza, la entereza calidad, la calidad esperanza, y esa esperanza no defrauda, porque el amor que Dios nos tiene inunda nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha dado.” (Rom 5.3)

Por ello saluda Pablo a los Tesalonicenses con estas palabras: “Continuamente damos gracias a Dios…, recordando sin cesar la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el tesón de vuestra esperanza en nuestro Señor, Jesús Mesías” (1Tes 1:2-4

5 Canción: “Hay que levantar” nº86 pg. 72

6 Damos la Palabra a Milbia

7 Ofrendas:

•  * Proyecto de colaboración con JyP de la Comunidad.
• * Pertenecer a la Comisión Ética
• * La vitrina -Memoria victimas de Colombia.
• * Bolsas, pan y vino

8 Anáfora

L1- Un año más nuestra comunidad celebra su solidaridad con el pueblo colombiano en un momento lleno de incertidumbre, sufrimiento por la continua violación de los derechos humanos y el no cumplimiento de la paz total prometida por el gobierno, pero al mismo tiempo sabemos de la gran vitalidad de los movimientos sociales que a pesar de todas las dificultades siguen trabajando para la eliminación de todos los obstáculos que impiden llegar a una paz total y el respeto a todos los derechos más fundamentales.

L2- Te pedimos Señor que acompañes los deseos más profundos de las organizaciones sociales a fin de que puedan cumplirse los anhelos de justicia, paz, defensa de la naturaleza y el respeto a la vida de todas las personas independientemente de su etnia, condición social, raza, sexo, etc.

Todos– Manifestamos en esta celebración que vamos a continuar apoyando en la medida de lo posible a todas las organizaciones sociales de Colombia que actualmente están trabajando y luchando para conseguir ese gran objetivo de la paz total con justicia y respeto a los derechos humanos y especialmente con la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz que es para nosotros el movimiento social de referencia en Colombia.

L3- Queremos recordar hoy que se han cumplido recientemente 59 años de la muerte del sacerdote, sociólogo y guerrillero Camilo Torres Restrepo asesinado en las montañas de Colombia por el ejército colombiano el 15 de febrero de 1966 por ser fiel a las enseñanzas del Evangelio. Celebramos su entrega total en la defensa de los derechos humanos, la paz y la justicia social.

Todos – Solo una sociedad consciente y activa puede construir la paz justa y su viabilidad solo puede ser real con la participación de quiénes habitan en las zonas de conflictividad. Te damos gracias Señor porque estas cosas se las has revelado a los últimos y a los más pequeños.

L4- Y ahora recordamos la noche en la que cenando con tus discípulos tomaste el pan diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

Todos – Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por todos y todas.

L5- De igual manera al finalizar la cena tomaste la copa llena de vino y la repartiste diciendo:

Todos– Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

L6- Este es el sacramento de nuestra fe

Todos – Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

9 Y ahora escuchamos la canción el Padre Nuestro de los mártires.

Canción: “Padre nuestro de los Mártires”

Padre Nuestro de los Mártires

Padre nuestro del pobre y del marginado

Padre nuestro de mártires y torturados.

Tu nombre es santificado

en aquel que muere al defender la vida;

tu nombre es glorificado

cuando la justicia es nuestra medida

tú reino es de libertad

de fraternidad, paz y comunión.

Maldita toda violencia

que devora al hombre con la represión.

Hágase tu voluntad,

eres el verdadero Dios libertador.

No vamos a seguir doctrinas

amañadas por el poder opresor.

Pedimos el pan de la vida,

pan de la esperanza, el pan de los pobres;

el pan que trae la humanidad

y reconstruye al hombre

en vez de cañones.

Perdónanos cuando por miedo

quedamos callados delante de la muerte;

Perdona y destruye el reino

de la corrupción como ley más fuerte.

Protégenos de la maldad,

de los prepotentes, de los asesinos;

Dios padre revolucionario, (bis)

hermano del pobre, Dios del oprimido

10 La Paz

11 Comunión

12 Acción de Gracias

Al finalizar esta celebración, Padre y Madre , queremos darte gracias        por los deseos y esfuerzos del Pueblo Colombiano para conseguir la           paz en los territorios y una vida digna para todos, a pesar de las     dudas reales de poder acabar con las estructuras violentas  y las    desigualdades sociales que generan.

Te damos gracias, Señor Jesús,  por acompañarnos en esta esperanza  muy paciente y  en la fe inquebrantable que reafirman nuestra solidaridad y compromiso, personal y comunitario, aunque            pequeño, imprescindible.

Nos unimos la acción de gracias que queráis expresar…

13 Todavía Cantamos.  Víctor Heredia

Todavía cantamos

Todavía pedimos

Todavía soñamos

Todavía esperamos

A pesar de los golpes que asestó a nuestras vidas

el ingenio del odio desterrando al olvido, a nuestros seres queridos

Todavía cantamos…

Que nos digan a donde han escondido las flores

Ya tomaron las calles persiguiendo destinos

dónde, dónde se han ido

Todavía cantamos…

Que nos den la esperanza de saber que es posible

que el jardín se ilumine con las sonrisas y el canto de los que amamos tanto

Todavía cantamos…

Por un día distinto, sin apremios ni ayuno

sin temor y sin llanto, y por sacar del olvido

a nuestros seres queridos.

Todavía cantamos

Todavía pedimos

Todavía soñamos

Todavía esperamos

14 Avisos

Celebración con KARIBU

Se inicia con un canto corto del CORO

1. Presentación: nuestra intención del encuentro. Escucha activa más que hablar
2. Canto (CORO)
3. Experiencias personales (unos 5 minutos)

• – Origen (país)
• – Expectativas al partir: ¿se han cumplido?
• – Llegada: ¿cómo fue?
• – Acogida: ¿cómo fue?
• – Estado actual: personal, familiar, amistades, laboral, interpelación a los comuneros

4. Experiencia ocasionales

• Momento en el que nos encontramos.
• Encuentro Morir de Esperanza. Celebraciones, manifestaciones.
• Mención a las realidades de ciertos países (Congo y Ruanda)

5. Reconciliación. Europa es rica gracias, en buena medida, a todo lo que de llevó de África. ¿Espera acaso que los africanos hambrientos se queden padeciendo la miseria de sus latrocinios mientras las sociedades europeas disfrutan de altos estándares de vida?

Si Europa fuese consecuente con sus propias políticas de “derechos humanos” tendrían que acoger con los brazos abiertos a los africanos y suplicarles PERDÓN, ofreciéndoles compartir algo de lo que se llevaron de sus tierras. Los ofensores deben confesar su maldad y arrepentirse, es decir, cambiar de vida y vivir de una manera nueva, libre de esa maldad. Y los ofendidos deben perdonar a su ofensor si esto sucede, dijo Jesús.

Para que la reconciliación sea un proceso integral, además de implementar justicia y aceptar la verdad debe  promoverse un cambio estructural que reconstruya la sociedad y desarrolle un escenario de justicia social apropiado para la paz.

Señor: te pedimos PERDÓN por nuestros pecados pasados y presentes cometidos con nuestros hermanos africanos y que la RECONCILIACIÓN entre ellos y nosotros reconstruya la justicia social y la paz

6. Evangelio: Marcos 6, 34-44.En el mundo hay recursos para todos si sabemos compartir.

Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas. Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya muy avanzada. Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, pues no tienen qué comer. Respondiendo él, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le dijeron: ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer? El les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces. Y les mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde. Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta. Entonces tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y repartió los dos peces entre todos. Y comieron todos, y se saciaron. Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobró de los peces. Y los que comieron eran cinco mil hombres».

7. 7. Reflexión en lugar del diálogo). Canto (Nicole)
8. Ofrendas:

• – Foto hijo de Sanata.
• – Invitación a otras ofrendas.
• – Bolsas.
• – Vela.
• – Pan y vino Coro.

9. Anáfora. L1. Hoy nos reúnen aquí nuestros hermanos de Karibu, aquellos que han abandonado su país, su familia, su aire y su sol, en busca de futuro, de seguridad, de acogida, de amor.

L2. Tal como nos dice Francisco en su mensaje a los emigrantes “Hay momentos en los que de un modo más intenso estamos llamados a la mirada fija en la misericordia, para poder nosotros ser signo eficaz del obrar del Padre y seamos una única familia: la Humanidad.”

TODOS. Te damos gracias, Padre, porque nos mandas el Espíritu, que se manifiesta en el amor que sentimos hacia los demás, que nos impulsa a tender la mano hacia los que nos piden ayuda.

L3. La indiferencia y el silencio ante las historias dramáticas de tantas personas que sufren todo tipo de dificultades abren el camino a la complicidad de no mirar como espectadores y tener una respuesta de misericordia.

L4. La esperanza se mantiene en el trabajo común, nosotros con los migrantes, ellos con su esfuerzo y esperanza. Nuestra unión en pos de un mundo más justo y humano será el mejor cumplimiento del mensaje evangélico.

L5. Acoger al prójimo, acoger al próximo, es acoger a Dios. El Evangelio debe iluminar nuestro camino, no las prácticas vacías de caridad.

TODOS. Que el Evangelio que hemos leído interpele nuestra conciencia. Que nos enseñe el camino para que sea posible la esperanza y la vida compartida.

L6. Te damos gracias, hoy, en particular, porque aunque África es una tierra maltratada por siglos de esclavitud, colonización y rapiña, los pueblos africanos son ante todo un hervidero de vida, movimiento, capacidad de respuesta e iniciativa, es decir, un pueblo movido por la esperanza y confiado a la utopía de un futuro mejor. Te damos gracias, Padre, porque en ello descubrimos una vez más que Tú eres un Dios de Vida, no de olvido ni de muerte.

L7.- En este momento de nuestra celebración, tornamos nuestra mirada a Jesús de Nazaret, el profeta de la Esperanza y del cambio de los corazones humanos.  Con su vida, su muerte en la cruz y su victoria sobre la muerte, Jesús promulgó la novedad del Reino de Dios, al que, igual que nosotros, están llamados los pueblos africanos y todos sus habitantes, los cuales hoy nos acompañan.

L8.- Porque en Jesús nos has mostrado plenamente tu amor de Padre y el tesoro escondido de la Utopía del Reino, te cantamos:

TODOS. SANTO, SANTO, SANTO……

L9. Tú llevaste hasta el final el mensaje de la acogida, de la misericordia de la entrega al otro, especialmente cuanto más débil, cuanto más indefenso y cuanto más necesitado. Y nos lo dejaste claro la última noche con tus amigos, cuando partiste con ellos el pan y les dijiste:

TODOS. Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

L10. Y cuando  tomaste la copa de vino y, dando gracias al Padre, la pasaste a tus amigos diciéndoles:

TODOS. Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la nueva alianza, que se derramará por vosotros y por todos para que alcancéis auténtica vida en abundancia. y repetid esto en memoria mía

L11. Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L12. Al celebrar la eucaristía sabemos que acoger al otro es acoger a Dios en persona. No nos dejaremos robar la esperanza y la alegría de vivir que brotan de la experiencia de tu misericordia, que se manifiesta en las personas que encontramos a lo largo del camino. Esa es la fe que proclama el misterio de tu muerte y resurrección, en cuyo nombre brindamos:

TODOS. Por Cristo, con Él y en ÉL, a ti, Dios Padre misericordioso, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amén.

L13. Y ahora, unidos en esta fe, nos dirigimos al padre como Jesús nos enseñó:

TODOS. PADRENUESTRO …

Comunión

10. Acción de gracias. Te damos gracias, Padre, y a tu hijo Jesucristo, por haber celebrado esta común-unión de todas las personas aquí reunidas alrededor de tu mesa (y otras que nos acompañan en la distancia), compartiendo las experiencias de estas vidas tan valiosas y resistentes, tan llenas de fuerza y creatividad. Gracias porque ellos nos han hecho saber que acogerlos es acoger a Jesús de Nazaret, quien nos enseñó que cuando abrimos nuestro corazón y compartimos nuestra vida con nuestros hermanos más necesitados y vulnerables, estamos haciendo sencillamente lo que Él nos enseñó y llevó a la práctica.

A pesar de todas las fatalidades y desgracias a las que se enfrentan cada día, de tantas vidas truncadas, de las asesinadas (como los 14 jóvenes en el Tarajal, hace hoy 12 años), y que NO olvidamos, te damos gracias porque con su ejemplo nos hacen tener  esperanza, la terca esperanza en tu misericordia  y justicia y en el misterio de tu muerte y resurrección.

También damos gracias por Sanata y su hijo Himran, a quien deseamos, como a toda vida nueva que empieza, se desarrolle dentro de un mundo más justo y fraterno.

11. Paz: CORO (África quiere la paz)

Saludo y acogida

Música

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros/as y a las personas presentes que trabajan y colaboran en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Hoy la celebración girará en torno a la necesidad de ser HACEDORES DE PAZ.

La paz puede describirse como un estado de seguridad, confianza, justicia y tranquilidad que posibilite a todos vivir en unas condiciones razonables, dignamente.

Queremos   reflexionar sobre la paz de “andar por casa”, la de cada día. También nos plantearemos como cristianos qué podemos hacer ya desde nuestra situación.

Desde el espíritu del evangelio una tarea propia del cristiano es trabajar por la paz, ser hacedores de paz.

1. Petición de perdón

(Ahora vamos a pedir perdón por lo que no hacemos)

1.1 Porque al sentirnos mayores creemos que poco podemos hacer por procurarnos la paz.  Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.2 Porque tampoco hacemos lo suficiente por dar valor a la vida y a la convivencia.  Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.3 Porque no trabajamos valores como la humildad, la sinceridad, la amistad, la escucha, el respeto, la cooperación y otros muchos que sirven para pacificar. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

Música

2. Lecturas

2.1 1 San Pedro 3, 10-11

En efecto, el que quiera amar la vida y gozar de días felices, que refrene su lengua de hablar el mal y a sus labios de proferir engaños; que se aparte del mal y haga el bien; que busque la paz y la siga.

2.2 San Francisco

La paz que proclamáis con la boca, debéis tenerla desbordante en vuestros corazones, de tal manera que por vuestra paz y mansedumbre invitéis a todos a la paz y a la benignidad.

3. Evangelio

Introducción: Según Juan Mateos, Jesús cuando proclama las bienaventuranzas no fuerza, sólo invita, y empiezan así: dichosos los que… Ellos serán hombres libres en el reino de la hermandad.

Los que tienen experiencia de la hermandad serán los que trabajen por la paz entre los hombres y esa labor de reconciliación los hará tan semejantes a lo que es Dios, que el los llamará hijos suyos.

3.1 Mateo 5,9: Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos.

3.2 Mateo 6, 31-34: No andeis agobiados pensando que vais a comer o beber, o con qué os vais a vestir. Son los paganos quienes ponen su afán en esas cosas. Ya sabe vuestro Padre en el cielo que tenéis necesidad de todo eso. Buscad primero que reine su justicia, y todo eso se os dará por añadidura. Total, que no os agobiéis por el mañana porque el mañana traerá su propio agobio. A cada día le bastan sus disgustos.

3.3 Mateo 7.12: En resumen: Todo lo que querríais que hicieran los demás por vosotros, hacedlo vosotros por ellos, porque eso significa la Ley y los Profetas.

4. Reflexión comunitaria

Introducción:

En época de crispación, todos queremos y deseamos la paz.

En la búsqueda de la paz, nosotros nos planteamos qué podemos hacer, conscientes de que la paz personal y de nuestro entorno es una exigencia indispensable para alcanzar la paz universal.

La paz empieza por la individual. Cada uno hemos de conocernos, aceptarnos y reconciliarnos con nosotros mismos, llegando a conseguir una conciencia en paz, impidiendo que los errores pasados destruyan nuestra paz.

Respecto a la paz social, podemos trabajar actitudes que promueven la paz: el respeto a la diversidad, la empatía y comprensión mutua, la integración social, el aceptar que existen diversos intereses y formas de pensar, el apostar por una sociedad que se ocupe del cuidado de nosotros y de los demás, sobre todo de los más vulnerables.

(Espacio para aportaciones).

5. Ofertorio

5.1 Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de buscar y trabajar la paz en nuestro entorno cercano.

5.2 Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios. (Encendemos esta vela como símbolo de la luz que significa APROMAR para tantas personas que lo necesitan).

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

En este momento, Señor, también queremos presentar nuestra solidaridad con todas las personas víctimas de la DANA.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1 Señor, tú señalaste como bienaventurados a los pacificadores, aquellos que trabajan por la paz. Nosotros sabemos que la paz es responsabilidad de todos y de cada uno de nosotros.

6.2 Reconocemos que para que conseguir vivir en paz tiene que darse unas condiciones de vida razonables para todos y cada uno. Trabajar por conseguir una vida digna para todos ha de ser una prioridad para los seguidores de Jesús.

6.3 Como cristianos creemos que dar valor a la vida y a la convivencia es apostar por la paz, impulsando un proceso de creación de nuevas relaciones interpersonales.

6.4 Éste es el momento de encontrar la paz, de convertirnos en hacedores de paz, trabajando para hacer aquello que, en nuestras circunstancias, nos es posible para llegar a vivir en paz con nuestra gente y en nuestro entorno.

6.5 Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir la paz y lo hacemos entonando el himno de alabanza

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.6 Señor, reconociendo nuestras limitaciones para llegar a una convivencia  en paz, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.7 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.8 Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo tus enseñanzas y tu ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.9 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. 7. Introducción a la paz

Jesús dijo a sus apóstoles “mi paz os dejo, mi paz os doy”

Leemos una oración por la paz escrita por Pedro Casaldáliga

“Danos, Señor, aquella paz extraña que brota en plena lucha como una flor de fuego;

Que rompe en plena noche como un canto escondido;

Que llega en plena muerte como el beso esperado.

Danos la Paz de los que andan siempre, desnudos de ventajas, vestidos por el viento de una esperanza núbil.

Aquella Paz del pobre que ya ha vencido el miedo.

Aquella paz del libre que se aferra a la vida.

La paz que se comparte en igualdad fraterna como el vino y el pan”.

Que la paz esté con nosotros.  Nos damos la paz.

8. Comunión.

Música

9. Acción de gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la paz y el amor son los más importantes fundamentos de nuestra vida. Por ello, te damos gracias, Padre.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integran APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que lograr la paz es la base de la convivencia de las personas provenientes de distintos entornos y culturas. Por ello, te damos gracias, Padre.

9.3 Te damos gracias por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo que nos dijo que aquellos que trabajan por la paz serán llamados hijos tuyos. Por ello te damos gracias, Padre.

En este momento, cada uno, si así lo desea, puede participar dando gracias.

Pasamos al espacio de los avisos

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.