“Acercándonos a los empobrecidos de la tierra” 13 de noviembre de 2005
“Apareció por mi país” (CD de Proaño, nº1).
- § Presentación
Hoy celebramos el 5º aniversario de nuestro hermanamiento con la F. Pueblo Indio de Ecuador. Esta Fundación fue constituida por M. Proaño, “el obispo de los indios”, para restituir a los indígenas de Ecuador sus derechos a una vida digna. (Para los nuevos de la Comunidad, esta Fundación es la que gestiona la ayuda que damos para los Jardines integrados, escuelas infantiles en las comunidades indígenas de Ecuador).
Simbólicamente hemos venido expresando que este hermanamiento sea un indicador de nuestro deseo de hermanamiento con los pobres de todos los continentes, y, en concreto con los que han aparecido en nuestro camino, a través de nuestros viajes o los de nuestros hijos al tercer mundo; o de otros “emisarios” que han venido a vernos. Así queremos tener muy presentes a las comunidades africanas de nuestro amigo Justino, a la Comunidad de Nicaragua, a la dióceis de S. Félix de Araguaya, a las comunidades indígenas de Imbabura (Ecuador), a las comunidades mapuches de Chile, a los indígenas del triángulo de Argentina que hoy nos acompañan y a las comunidades afrodescendientes del Cacarica de Colombia que han visitado este verano algunos jóvenes de la Comunidad.
Por eso queremos contextualizar esta celebración en uno de los ejes acordados en la asamblea para este año: la opción por los pobres.
Veíamos dos perspectivas:
a) Señalar algunos factores que han ido empobreciendo a una gran parte de la población.
b) Profundizar en la sugerencia de J. Sobrino: “los pobres nos evangelizan”.
“Apareció por mi país” (una estrofa)
Texto enviado por la Fundación Pueblo Indio (para esta Celebración). “HERMANOS DESDE LA OPCIÓN PREFERENCIAL POR LOS POBRES”.
Celebrar este quinto aniversario de nuestro hermanamiento con la Comunidad de Santo Tomás de Aquino de Madrid, es motivo de acción de gracias porque en el caminar nuestro padre común Taita Dios permitió que nos encontráramos e iniciáramos una caminata juntos en la construcción del Reino.
Cada año encontramos nuevos desafíos que nos hermanan, este año es el de la OPCIÓN POR LOS POBRES, que para nosotros es eje transversal de la Evangelización de nuestra Iglesia Latinoamericana, luego del Concilio Vaticano II, Medellín y Puebla.
Desde dónde aportar a ustedes para la reflexión de esta celebración?
☺ Desde los más pobres entre los pobres, los indígenas a quienes preferencialmente se dirige nuestra acción y cuya lucha desde la exclusión es paradigmática. En concreto desde la sonrisa de los niños kichwa de los Jardines de Infantes que gracias al aporte enviado acceden a la educación parvularia.
☺ Desde la Iglesia de los Pobres, iglesia comunidad de comunidades que la integramos, Iglesia que no se alía al poder; que es denuncia del “orden establecido”; que anuncia la buena nueva a los oprimidos y desata un proceso de liberación.
☺ Desde UN POBRE QUE VINO A EVANGELIZARNOS: Taita Leonidas que nunca renegó de sus orígenes de pobre; que es mentor de la opción preferencial por los pobres en nuestro continente de empobrecidos; que nunca acumuló riquezas; que fue coherente con los pobres amándolos con pasión, haciéndose pobre entre los pobres, indio entre los indios, muriendo pobre.
☺ Desde Jesucristo Liberador que nació pobre; que buscó entre sus amigos a los pobres para la misión evangelizadora; que se reconoció a sí mismo como el ungido y el enviado para predicar la buena nueva a los pobres; que no tenía donde reclinar su cabeza; que se estremecía dando gracias al Padre Dios porque “estas cosas las has revelado a los pequeños y a los pobres y las has ocultado a los ricos y a los sabios”; que murió por orden de los poderes de su tiempo, como un excluido, como un pobre, “deshecho de los hombres, conocedor de todos los quebrantos”.
☺ A partir el corazón mismo de nuestro Padre Dios que desde siempre expresó su predilección por los pobres “He visto la opresión de mi pueblo, he escuchado el clamor de mi pueblo y he bajado a liberarlo”.
La opción por los pobres conlleva un compromiso de vida y remueve la centralidad de nuestra fe. Aquí y allá estamos desafiados, desafiadas a:
- Hacer del amor a los pobres nuestra bandera, nuestra opción de vida.
- Hacerse pobre entre los más pobres, a ejemplo de Jesús que siendo rico se hizo pobre. Optar por los pobres y por la pobreza.
- Aceptar que son los pobres los que reciben la revelación del Padre. Que son los pobres, los indígenas, los nadie, los analfabetos, los que no cuentan para la “sociedad” quienes captan a profundidad el mensaje del Evangelio, lo entienden, lo comprenden, lo viven.
- Promover contactos y acercamientos progresivos hacia los pobres; permitir que sus actitudes, valores, percepciones y formas de ver y entender la vida nos interpelen, nos eduquen, nos evangelicen.
- Denunciar permanentemente el pecado estructural que permite acumular la riqueza en el Norte a costa del empobrecimiento de los pueblos del Sur. En este sentido desenmascarar las políticas de los organismos internacionales: BM, FMI, y las leyes protectoras hacia el Norte; los Tratados de Libre Comercio; las leyes migratorias, la Organización Mundial del Comercio; las políticas de Bush y el imperialismo; las reuniones del G8…
- Luchar por la moratoria de la Deuda Externa, dogal impuesto a los pueblos que nos asfixia y anula; y proclamar el pago de la Deuda Ecológica a los países del sur exportadores netos de materia prima.
- Apoyar los procesos de quienes en el Norte y en el Sur trabajan y luchan por que los pobres se mantengan en pie; se eduquen; tengan acceso a la salud, a una vida digna; se organicen, resistan y por medio de sus propuestas nos humanicen.
- Afanarse por lograr que en nuestras vidas, en nuestras casas, en nuestras organizaciones, en nuestros espacios, en nuestra sociedad los pobres ocupen lugar preferencial.
- Y, “qué suerte para ti si los pobres no pueden compensarte! Pues tu recompensa la recibirás en la resurrección de los justos”.
Salud y gracia de parte de nuestro Hermano Mayor Jesucristo para cada uno de ustedes HERMANITOS nuestros y fortaleza y sabiduría para hacer del Evangelio nuestra mística de vida. Les saludamos con todo el corazón y con toda el alma desde el corazón mismo de nuestros pueblos indígenas.
Con los niños kichwas de los Jardines de Infantes, con los padres de familia, con las educadoras y maestras comunitarias, con las comunidades y pueblos indígenas nuestro abrazo fraterno y solidario: FUNDACIÓN PUEBLO INDIO DEL ECUADOR.
- § Lectura: Los pobres son obra del ser humano. Factores que influyen —-
- § Los pobres en su mayoría son empobrecidos, oprimidos, víctimas de la explotación. Existen pobres porque el género humano los produce.
Hay pobres porque los humanos somos una insaciable voluntad de poder más para ser más. Esa voluntad de más es lo que en la tradición cristiana se llama pecado original. Los seres humanos tendemos a creer que el camino para la consecución de ese ser más es el tener más. Nuestra voluntad de tener más hace necesariamente que otros tengan menos, dado que los bienes de la naturaleza no son inagotables.
Este tener menos de gran parte de la humanidad lo ponen de relieve algunas cifras de la ONU:
– 3 individuos, los tres más ricos del mundo, poseen una riqueza equivalente a la de 2000 millones de personas.
– 325 personas poseen el equivalente al PIB de 45 países.
Esto es así porque hay unas reglas del juego creadas que lo provocan:
Un comercio internacional injusto, como el que impera actualmente, genera desigualdad y pobreza.
Los países del sur deben enfrentarse a una gran cantidad de barreras (las subvenciones de los países ricos, los aranceles aduaneros …) para poder vender sus productos a los países ricos, lo que supone un claro abuso de poder por parte de éstos últimos.
Con las actuales reglas se genera una peligrosa dependencia de los países del sur respecto de los países más industrializados en lo que respecta a la organización de la economía de aquellos.
Otro factor generador de pobreza es la Deuda Externa:
El dinero que deben los países del Sur a los países del Norte, a los bancos y a las Instituciones Financieras Internacionales (FMI, BM, etc), como consecuencia de los préstamos que sus gobiernos recibieron en el pasado.
Esta deuda crece constantemente debido al aumento de los intereses y a la necesidad de pedir nuevos créditos para devolver los anteriores.
Estos préstamos, lejos de beneficiar a la población de los países empobrecidos, ha servido para enriquecer a sus elites corruptas y a los propios prestamistas, y su devolución es a costa de ver recortados sus derechos económicos, sociales culturales, etc. hasta extremos de morir por falta de alimentos, medicinas o agua potable.
Esta exigencia de devolución de la deuda un jefe indígena en una carta nos la devuelve y nos convierte en deudores de otra antigua deuda todavía no reconocida:
“El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída con Judas a quienes nunca autoricé a venderme. El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses, aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.
También yo puedo reclamar pagos. También puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias. Papel sobre papel, recibo sobre recibo, firma sobre firma, que solamente en los años 1503 y 1660 llegaron a Sanlucar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América. ¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque es pensar que los hermanos cristianos faltan a su séptimo mandamiento. ¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, igual que Caín, matan y después niegan la sangre del hermano.
Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de varios préstamos amigables de América para el desarrollo de Europa. Lo contrario sería presuponer crímenes de guerra, lo que daría derecho, no solo a exigir devolución inmediata, sino indemnizaciones por daños y prejuicios.”
Estas reglas del juego que el 1º mundo impone a los países del 3º mundo son las que están agravando la pobreza y la desigualdad. Una de las consecuencias es el éxodo de los emigrantes. Eduardo Galeano pone palabras a esta tragedia ya para nosotros habitual:
“En inmensas caravanas, marchan los fugitivos de la vida imposible.
Viajan desde el sur hacia el norte y desde el sol naciente hacia el poniente.
Les han robado su lugar en el mundo. Han sido despojados de sus trabajos y sus tierras. Muchos huyen de las guerras, pero muchos más huyen de los salarios exterminados y de los suelos arrasados.
Los náufragos de la globalización peregrinan inventando caminos, queriendo casa, golpeando puertas: las puertas que se abren ,mágicamente, al paso del dinero, se cierran en sus narices. Algunos consiguen colarse. Otros son cadáveres que la mar entrega a las orillas prohibidas, o cuerpos sin nombre que yacen bajo tierra en el otro mundo adonde querían llegar.”
- § Textos bíblicos: Refundición de estos textos: 2ª Corintios 8, 13-14, Deuteronomio 15, 1-3; Isaías 5, 8-13; Levítico 19, 33-34
- § Lectura del evangelio: : Lucas. 4, 14-21
- § Jesús fue a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre entró un sábado en la sinagoga y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el rollo del profeta Isaías. Lo desenrolló y dio con el texto que dice:”El Espíritu del Señor está sobre mi, porque él me ha ungido para que de la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para proclamar el año de gracia del Señor”. Lo enrolló, se lo entregó al empleado y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos fijos en Él. Él les dijo: Hoy, en presencia vuestra, se ha cumplido esta Escritura.
- Reflexión comunitaria: Los pobres nos evangelizan
Celebrar el Hermanamiento con la Fundación Pueblo Indio es una buena oportunidad para retomar la siempre inacabada cuestión de la ‘opción por los pobres’. Aunque suene a repetitivo y creamos conocer casi todas las respuestas, no es ésta una cuestión evidente, ni en el plano racional ni en el de nuestra vida cotidiana. Pensándolo fríamente, la opción por los pobres es, además de un reto costoso, una afirmación escandalosa y, desde luego, contracultural. Es un concepto que no encaja en el pensamiento débil del orden cultural dominante.
“La dificultad (de entender y asumir la opción por los pobres) proviene, -en palabras de Jon Sobrino- de que es preciso aceptar y mantener que en los pobres se ha hecho presente un misterio…. En ellos ha irrumpido el misterio de Dios… En ellos se manifiesta el amor de Dios” (Espiritualidad del seguimiento de Jesús desde la opción por los pobres: humanizar la Humanidad’, XIV Congreso de Teología, Madrid, 2004, Pág. 3)
El evangelio está plagado de este mensaje. Jesús mismo lo proclama como su programa de vida, tal como acabamos de escuchar: “he sido enviado para dar la Buena Noticia a los pobres; para anunciar la libertad a los cautivos y sometidos, dar la vista a los ciegos y proclamar el año de gracia del Señor” (Cfr. Lc. 4,18)
Así que, a la luz del evangelio la salvación que Dios quiere para toda la Humanidad viene de la debilidad, los pobres, de los sometidos y marginados.
¿En qué consistirá ese potencial de salvación para un mundo como el nuestro? Cómo formularlo en lenguaje actual, significativo para ciudadanos que habitan el planeta de la Globalización capitalista’
J. Sobrino apuntaba algunas respuestas:
-los pobres traen humanización a un mundo deshumanizado
-proporcionan luz sobre la verdad del mundo; desvelan la mentira
-ponen sobre la mesa el sufrimiento liberador (como el de la cruz de Jesús)
-generan y provocan solidaridad
-hacen posible una nueva civilización: de la pobreza o de la austeridad
compartida, como dirá nuestro obispo Pedro
Pero, no es cosa de repetir lo que otros dicen. Para andar el camino necesitamos nuestra propia indagación y respuestas extraídas de nuestra propia experiencia.
Si creemos que los pobres son los destinatarios del mensaje salvador del Padre a través de Jesús; si aceptamos que en ellos se manifiesta el misterio de Dios; en definitiva, si creemos con Casaldáliga, que los pobres nos evangelizan, habremos de preguntarnos cómo formulamos esa fe y cómo la incorporamos a nuestras vidas:
– ¿Esperamos realmente alguna salvación proveniente de los pobres?
– En qué consiste esa vía de salvación para nosotros que formamos parte de un mundo que crea cada día más víctimas, que las desprecia o las ignora?
– ¿Cómo y Cuánto de Buena Noticia percibimos de o a través de ellos?
Tanto si tenemos respuestas positivas como si nos aturden las dudas, el escepticismo o las contradicciones, invitamos a todos a reconsiderar este provocador y escandaloso mensaje, a contemplar el misterio de Dios desde él y a escudriñar el reto que para nosotros representa.
Tras unos minutos de silencio, expresaremos nuestras vivencias en forma de oración, ya sea de petición, de perdón, de gratitud o de compromiso con los pobres que nos evangelizan.
– Ofrendas: Entrada a las ofrendas
- Memoria de Jardines integrados
- Comercio Justo
- Campaña “Quien debe a quien”. Veredicto del tribunal
- Viaje a Ecuador
- Anáfora
G.1. Te damos gracias, Dios, Padre- Madre nuestra, porque nos has revelado que tu Justicia y tu Misericordia, no son las nuestras, que escuchas siempre el clamor de los indefensos, de los excluidos, de los olvidados de ayer y de hoy, en esta tierra en que vivimos.
G.2. Te damos gracias, Dios, porque a través de la Historia, has estado comprometido en la lucha contra la injusticia, urgiendo amorosamente a tus testigos y profetas, para que nos comprometan en esta inmensa tarea de construir una sociedad justa para todos.
G.3. Queremos darte gracias, porque la vida de Jesús estuvo informada siempre por la preocupación, coherencia y entrega por realizar la Justicia
TODOS. Nos alegramos que su mensaje sea la proclamación de la llegada del reinado de Dios, como Buena Noticia de salvación, especialmente dirigida a los pobres, a los excluidos, a los que no cuentan.
G.4. Padre-Madre nuestra, queremos acoger, en nuestra mente y nuestro corazón, que la resurrección de tu Hijo, Jesús, no es sólo el triunfo de la vida sobre la muerte, sino que es el anticipo de tu promesa del triunfo de la justicia final que alcanzará a todas las víctimas, porque la esperanza que en tí ponen los pobres, los débiles, los arrojados de ésta sociedad, no será defraudada.
GRUPO. Por todo ello, unimos nuestras voces a la Humanidad que tu amas, para cantar el himno de tu gloria: SANTO, SANTO, SANTO….. (Misa salvadoreña)
G.5. Dios nuestro, Padre-Madre de los Pueblos indígenas a los que se expolia de sus tierras, de su cultura, de sus comunidades, de su propia organización social y política.
G.6. De todos los reducidos al silencio, de los inmigrantes sin papeles, de los parados , de los trabajadores subempleados, de las mujeres sometidas, de los niñ@s explotados…
G.7. Envía tu Espíritu, ese Espíritu que guió a Jesús y que hoy sigue presente en la Historia, envíalo entre nosotros, que reunidos en tu nombre te pedimos
TODOS. Que él transforme la pobreza de nuestras vidas en pan y vino de Buena noticia, para que podamos sentarnos todos en la mesa de la fraternidad y celebremos así la Pascua del Señor
GRUPO. Que mientras cenaba con sus amigos, tomó el pan, te bendijo y lo partió y se lo dio diciendo:
TODOS. TOMAD Y COMED TODOS DE EL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.
GRUPO. Del mismo modo, tomó el cáliz, te dio gracias, y lo compartió con sus discípulos y amigos, diciendo:
TODOS. TOMAD Y BEBED TODOS DE EL, PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.
HACED ESTO EN RECUERDO MIO.
GRUPO. Al recordar la muerte de Jesús y su resurrección liberadora, primicia del triunfo de la justicia de nuestro Dios, anunciamos al mundo la esperanza en la salvación para todos,
TODOS. Acepta, Padre-Madre nuestra, los deseos de justicia, de solidaridad amorosa y de compromiso con los necesitados de pan, de agua y de todo lo necesario para una vida digna, que sólo se desarrolla y crece en la igualdad y en comunión con los hermanos y con la tierra que nos alimenta y acoge.
G.8. Recordamos, hoy especialmente a nuestros hermanos de la Comunidad Pueblo Indio, que inició Monseñor Leónidas Proaño, testigo de la evangelización entre los pueblos indígenas, apóstol fiel de la justicia, Santo Padre de la Iglesia de Amerindia, Profeta de los pobres, soñador de una nueva Iglesia al servicio de una Nueva Sociedad .
TODOS. Al celebrar y renovar este quinto Hermanamiento comunitario, tenemos presentes a todos los pueblos que luchan por su libertad y dignidad, especialmente a las minorías étnicas y aquellos reductos, que por tener fuentes de riqueza inapreciables para el primer mundo y su sistema de desarrollo, están siendo expoliados y reducidos a la miseria, frente a la que resisten con firme esperanza.
G.9. Recordamos, también agradecidos, a los que nos han precedido, con los que compartimos la vida y la fe, que vivieron comprometidos y soñaron, manteniendo la esperanza en un mundo más humano y más justo, y que sabemos siguen viviendo entre nosotros.
G.10. Y a esta Comunidad nuestra, en cuyo seno hemos experimentado tu Justicia y Amor, danos la capacidad de escuchar el clamor de las víctimas, la honradez en el encuentro con la realidad y la solidaridad amorosa y justa que nos urja en la búsqueda, siempre renovada, del compromiso personal y comunitario.
TODOS. Reconociendo la presencia de Jesús entre nosotros, brindamos con alegría:
POR EL, CON EL Y EN EL, queremos darte gracias y alabarte y, en unidad del
Espíritu, celebrar la alegría de tu salvación, por los siglos de los siglos. AMÉN
INTRODUCCIÓN AL PADRENUESTRO
Llegamos al padrenuestro, la oración que nos enseña a utilizar el plural, plural que nos sube hasta Dios padre de todos, que pide el pan para todos y que nos compromete a todos en la tarea liberadora. Con la alegría de sabernos amados por el Padre, cantemos en sintonía con los hermanos de Ecuador, la única oración que Jesucristo nos dejó.
– Ceremonia de la paz:
– Comunión: (Mientras se escuchan las canciones: “Los sin futuro” y “Dónde están los mártires”, nº 3 y 1 del CD Grupo de rap de las Comunidades del Cacarica ).
– Oración de acción de gracias
ACCIÓN DE GRACIAS
Éste es un buen momento para pedir fortaleza para cumplir nuestros propósitos y ser agradecidos-
Gracias, Señor, porque todos los días podemos volver a empezar…, y continuar por el camino de fraternidad con los hermanos. Gracias por nuestra propia existencia, por la voluntad que aún disponemos de seguir lidiando por un mundo mejor en medio de tantos escollos. Gracias también por esa fuerza interior que nos envías para perseverar. Por esa luz que nos das para comprender mejor cada día el rumbo de tu política, que nada tiene que ver con la que este mundo maneja.
Dios Padre y Madre, hasta ti llega el grito de paz que se eleva de las poblaciones atormentadas por la injusticia. Gracias porque miras nuestro mundo actual, con sus esperanzas y desilusiones, con sus entusiasmos y vilezas, con sus nobles ideales y sus humillantes compromisos y no nos abandonas.
Jesucristo, hermano nuestro. Tú que abrazas con una simple mirada todos los problemas agobiantes del mundo actual, gracias por acoger a la humanidad. Tras la conversión ecológica, suscita en nosotros la ecología «humana», que haga más digna la existencia de las criaturas, y prepare a las futuras generaciones un ambiente que se acerque más a tu proyecto liberador. Gracias porque tu testimonio nos mueve a romper el muro del egoísmo, de la potencia y del odio, y a trabajar para que se instale el respeto fraterno hacia toda persona, cercana o lejana, porque todos somos una familia. Muévenos a dar la ayuda suficiente a quien se encuentra en necesidad, a entregarnos al bien de todos, a renovar nuestros corazones.
Gracias desde la comunidad de Santo Tomás, que pone su causa en tus manos, Señor, sabiendo que tú no permaneces indiferente, que no ignoras nuestra invocación ni defraudas nuestra confianza.
Y, gracias también, porque en este momento de encuentro la fidelidad amorosa de María de la Esperanza, nos envuelve y protege, ofreciéndonos serenidad y cooperando en el fundamento seguro de nuestra fe.
– Bendición final: Canto: Solidaridad.