“HERMANADOS EN EL RETO DE LA ESPERANZA” 1 de marzo de 2015
– Canción: El hermano colibrí (nº 5 del CD Miles de voces cuidan tus sueños)
PRESENTACIÓN Y ACOGIDA
Buenos días para tod@s. Os damos la bienvenida a este encuentro, en el que vamos a celebrar otro aniversario de nuestro hermanamiento con la Fundación Pueblo Indio de Ecuador.
Ya hace 14 años, delante de la tumba de Monseñor Proaño, en una oración conjunta entre algunos comuneros con Nidia y Nelly de la F Pueblo Indio, se evocó la idea del hermanamiento entre los dos colectivos unidos por la llamada de Jesús a comprometernos con los indígenas, pobres entre los pobres.
Hoy, algunas aspiraciones básicas de estos pueblos se han visto logradas después de haberse librado de la sangría de la deuda. Sus derechos, como pueblos ancestrales, a vivir y trabajar sus territorios y a hablar la pluralidad de lenguas propias han sido reconocidos en su Constitución. La educación y sanidad van llegando a todos los rincones del país,…; Y aunque quede todavía camino por recorrer -sobre todo para las poblaciones indígenas-… la esperanza impregna el latir de los miles de ecuatorianos explotados y olvidados desde hace muchos años. Hoy queremos empaparnos de su esperanza para continuar la lucha sin desaliento.
Y de ellos recibimos también el coraje para seguir luchando y denunciando un sistema global que apoya a las multinacionales que se apoderan con métodos no éticos de los territorios, de las semillas,… y de todo lo que posibilita una vida digna a los que viven trabajando la tierra.
Podemos hacer nuestras las palabras de una campesina ecuatoriana en el encuentro mundial de movimientos populares con el Papa Francisco en el pasado octubre:
“Estamos en un momento crítico, en que necesitamos juntar fuerzas con los más amplios sectores para que nuestra resistencia tenga logros (…). No podemos continuar aceptando los mil millones de hambrientos, ni un millón, ni cien mil, ni un hambriento mas en el mundo, como si esto fuera una causa natural. Los pueblos con hambre y que no producen su propia comida son pueblos atrapados en la sobrevivencia, que no pueden pensar y decidir libremente, no pueden ser independientes, no pueden resistir ni proyectarse a futuro, no pueden ser libres ni soberanos… ¡¡Globalicemos la lucha y globalicemos la esperanza ¡¡”
PRIMERA LECTURA Derribar las estructuras de pecado (Textos de Proaño)
“Nuestro país, como tantos otros países, ha caído, desde mucho tiempo atrás, en las garras de un monstruo, el Capitalismo. Depende de él, de múltiples maneras. Somos su juguete. Nos hace pensar como el piensa. Nos hace actuar como el quiere….El Capitalismo para poder devorar ganancias, devora hombres y pueblos. Es frío, no tiene corazón…”
“Yo no me avergüenzo de proclamar un Evangelio que logre el cambio, no solo del corazón a nivel individual, sino que aspire al cambio de las mismas estructuras de pecado existentes actualmente en la sociedad.”
“Estamos llamados de todos los lados a aportar lo que somos, lo que podemos, lo que hacemos. A quitarnos de la cabeza todo sectarismo entre nosotros, todo aire de superioridad y de manipulación…La visión de fe nos hace pensar que tenemos que buscar la unificación del pueblo y la práctica de un pluralismo comprensivo, amplio, tomando en cuenta las diversas capacidades…”
“Todos tenemos que contribuir para que el pueblo sea realmente pueblo, para que su conciencia sea cada vez mas clara y mas crítica, para que su solidaridad sea cada vez mas fuerte, para que su compromiso sea cada vez mas decidido. Dios quiere que sus hijos predilectos, los pobres, sean pueblo, su pueblo. Pero pueblo y no masa inconsciente que se deja arrastrar por el que habla mas alto y mas bonito”..
“Busco en todas partes luchadores por la Paz y por la Vida. Debemos actuar antes de que sea demasiado tarde, antes de que la ambición y la locura de unos hombres conviertan a nuestro planeta Tierra en una luna muerta, en un cementerio del espacio”
Y debemos hacerlo con tesón y mucha confianza en el Dios de Jesús. Pues cuando parece que un diluvio ha anegado el mundo y que no hay donde poner un pie, es cuando la voz del profeta hace también renacer la esperanza”
Canción: La noticia es amor (pag 46. las 4 estrofas)
– Segunda lectura: Mc 4, 26-32
CREDO El Credo que ha dado sentido a mi vida (Leónidas Proaño)
Creo en Dios Padre. Es El quien me ha dado la vida. El me ama infinitamente. Lo he comprobado vivencialmente a lo largo de todos mis años…
Creo en el Dios trinitario. En el Dios fecundo. Creo en la felicidad de este Dios fecundo. Creo en el Dios comunitario.
Creo en el Verbo de Dios. Y creo en el Espíritu Santo…, Dios uno y trino.
Creo en el plan amoroso de Dios… El quiere que los hombres seamos hermanos. Nos llama para hacernos partícipes de su felicidad eterna…
Creo que Dios ha hecho al hombre para que sea multitud. Es decir para que sea fecundo como Dios Padre….
Porque creo en Dios y porque creo en Jesucristo, creo también en el hombre…
Creo en el hombre que está en mí…Creo en el hombre que está en todos mis hermanos…. Por esto, jamás he perdido la esperanza.
Por esto, puedo decir también que creo en la esperanza.
Y por la misma razón, creo en la verdad, creo en la justicia, creo en el perdón, creo en la reconciliación,
Creo que estamos caminando hacia el Reino de Dios, creo que ese Reino está ya en medio de nosotros, aunque todavía falte mucho…
Creo en la Iglesia…Tras el Concilio la he descubierto como comunidad concreta, como familia llamada a ser signo de fraternidad en medio de este mundo…
Creo en los pobres y oprimidos…, en su capacidad de recibir el mensaje de salvación… y de ponerlo en práctica. Por esto es verdad que los pobres nos evangelizan…
Por todo esto, al mismo tiempo que hago mi profesión de fe en los pobres, me atrevo a tomar las palabras estremecidas de alegría de Cristo: “Yo te bendigo Padre, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos de este mundo y las has revelado a los pequeñitos”.
Esta es mi fe. Esta fe ha dado sentido a mi vida.
DIALOGO COMUNITARIO
Nuestro hermanamiento con la Fundación Pueblo Indio nos ha aportado a lo largo de los 14 años muchas lecciones. Proaño ha sido y es un profeta y un hombre providencial en Ecuador. Ha tenido la virtud de unir y crear un nuevo país , incluyendo a los indígenas.
El tesón y la lucha del pueblo unido ha logrado liberar al país de la servidumbre de la deuda externa y ha hecho posible una mejora espectacular en los servicios básicos para todos: salud y educación.
Nosotros estamos pasando como país una situación parecida, atrapados por una deuda impagable, que nos está empobreciendo y está deteriorando los servicios públicos conseguidos y está sumiendo en la desesperación a muchos conciudadanos.
Hoy nos llegan de allá mensajes que pueden hacernos pensar:
Proaño hacía una llamada a la movilización y a la lucha contra el capitalismo depredador animando a crear entre todos una conciencia colectiva, a dejar de ser masa inconsciente y formar un verdadero pueblo.
Hoy una campesina ecuatoriana en el Encuentro de movimientos sociales con el papa Francisco nos vuelve a remover animándonos a unir fuerzas para dejar de aceptar como normal los millones de hambrientos que tenemos en nuestra tierra.
Os proponemos pararnos a considerar:
– Que partiendo de que la lucha debe ser globalizada, cómo concretamos esta premisa en nuestro procesos colectivos e individuales; estando abiertos a las nuevas iniciativas.
– Y partiendo de que también la esperanza debe ser globalizada, si estamos viviendo como signos de esperanza las diferentes propuestas que están surgiendo a nivel local, nacional y sobre todo internacional.
OFERTORIO
Sumak Kawsay
Ofrecemos esta imagen del S. K , el Buen vivir, la utopía indígena ancestral de los pueblos indígenas de Abya Yala, ignorada y desplazada, cuando no sofocada por los colonizadores que inspiró y sostuvo la lucha y la resistencia indígenas. Hoy revive en la autoafirmación de estos pueblos y en su voluntad de ofrecer al Continente su aportación a la construcción de una Nueva Sociedad en esta hora en que se revela el fracaso del modelo de desarrollo ilimitado del “VIVIR SIEMPRE MEJOR”, del “VIVIR MEJOR QUE LOS DEMÁS” y “A COSTA DE LA NATURALEZA”
El S. K. nos propone una visión armónica, completa, rotunda, que conjuga cielo y tierra, naturaleza y humanidad, animales, vegetales y humanos, con un lugar para todos.
Sumak K. en quechua de Ecuador
Suma Kamaña (aymara)
Teko porá (guaraní) Küme mogen (mapuche de Chile)
Proyecto radiofónico de Proaño
Ofrecemos los casi cincuenta años de existencia de las Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador. El proyecto que inició Monseñor Proaño para alfabetizar la población indígena ha vivido varios procesos de metamorfosis pero aún hoy sigue en pie. Una experiencia que sobrepasó los límites que le imponen las palabras de su nombre y fue mucho más allá de lo educativo y lo radiofónico.
Se calcula que fueron aproximadamente 18.000 las personas alfabetizadas con este proyecto hasta 1975, momento en que se modificó el proyecto por necesidades de los usuarios y pasó a dar clases de teleducación para adultos hasta 1985 en que se vuelve a replantear y se convierte en un proyecto de comunicación “masiva” y “participativa”. Ahora va tomando un nuevo rumbo, la agroecología.
La Constitución de Ecuador
Ofrecemos también la Constitución de Ecuador. Si la voluntad de los pueblos indígenas, alentada por Monseñor Proaño pudiera hacerse visible, uno de sus ejemplos sería éste. En esta Constitución que ofrecemos, se reconoce el derecho de la población al “buen vivir” (sumak kawsay), reconoce los derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas, la propiedad de sus tierras ancestrales y la conservación de sus propias formas de convivencia y organización social. No solo es un reconocimiento, es hacer justicia.
Anáfora: Hermanados en la esperanza
L1.- Reunidos de nuevo en torno a la Mesa de la fraternidad universal, Dios Padre-Madre de todos, queremos agradecerte en este día la nueva convocatoria a reafirmar el hermanamiento con la Fundación Pueblo Indio de Ecuador que, siguiendo el testimonio de Leónidas Proaño renueva cada día su opción de servicio a los indígenas empobrecidos, de aquél país y de América Latina.
L2.- Renovamos esa apuesta, haciendo nuestras, en nuestra propia realidad social, aquellas palabras de Proaño cuando pedía la contribución de todos “para que el pueblo sea pueblo consciente, para que su conciencia sea cada vez más clara y más crítica, para que la solidaridad sea más fuerte y el compromiso más decidido”
TODOS: Te bendecimos, Padre-Madre, porque a través del testimonio de estos profetas sigue brillando como Buena Nueva para el mundo el mensaje de Jesús de que todos somos hermanos y estamos llamados a vivir como tales, haciendo crecer día a día la promesa de tu Reino de fraternidad, justicia y amor.
L3.- Guiados por la luz y la esperanza que derivan de tu palabra, afirmamos nuestra voluntad de seguir caminando en medio de nuestras limitaciones, animados por la confianza de testigos como Proaño que, incluso en momentos de cansancio y vacilación, exhortaba: “cuando parece que un diluvio ha anegado el mundo y que no hay donde poner un pie, es cuando la voz del profeta hace también renacer la esperanza”
TODOS:- Testigo máximo de esa esperanza fue tu Hijo Jesús de Nazaret, cuyo testimonio de vida al servicio de los más pobres y marginados se convierte en hoja de ruta vital para alumbrar una humanidad nueva. Su invitación a la vida nos abre un horizonte de esperanza, de luz y de amor, que nos hace sentirnos plenamente humanos, fraternos en este quehacer diario de igualdad, de justicia y de paz
L4.- Gracias, Padre, por habernos hecho conocer a tu Hijo, Jesucristo, cuya memoria nos convoca cada día y nos recuerda que Tu eres el Dios en el que ponen su fe los pobres y marginados de este mundo; que eres el Dios liberador, esperanza de los que sufren opresión; que eres el Dios de la Vida, que vence a todas las muertes. Por todo ello, unidos ahora a toda la gente que trabaja esperanzada por esa sociedad alternativa, cantamos este himno de alabanza
Santo, santo, santo… (Misa salvadoreña. Pág. 78)
L5.- Te alabamos, Padre-Madre, por haber puesto en nuestro camino la posibilidad de hermanarnos con estos pueblos indígenas de Latinoamérica que, a pesar de haber sido desposeídos de sus tierras y de su cultura, están resurgiendo y exigiendo respeto a sus derechos como pueblo. Y porque, al contacto con ellos –aunque no sea inmediato y frecuente- experimentamos que se nos abren las entrañas de misericordia, y que nos evangelizan. Ya no podemos aislarnos y centrarnos en nosotros mismos,
L6.- Eso mismo fue lo que Jesús trató de mostrarnos en el buen samaritano: Sentir compasión por la gente que sufre, compartir con ellos nuestros panes y nuestras capacidades; dedicar la vida a que todos tengan Vida.
A un mundo así, más humano, generoso y compasivo, le llamó Jesús ‘Reino de Dios’ y comprometió su vida en este empeño. Cuando ya estaba próxima su muerte, nos encargó que continuáramos su lucha por el Reino
L7.- En su cena de despedida, nos pidió que nos reuniéramos en torno a una mesa, y nos invitó a compartir el pan y el vino, en memoria de su vida solidaria.
El mismo tomó un pan entre las manos y, mientras lo partía y repartía, les fue diciendo:
TODOS: TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO SOY YO. ES MI CUERPO QUE SERA ENTREGADO POR VOSOTROS.
L8.- Siguiendo su ejemplo tomamos este pan, lo partimos y nos lo ofrecemos unos a otros, como signo de nuestro compromiso social y voluntad de servicio.
L9.- Luego tomó una copa de vino y mientras se la pasaba les decía:
TODOS: TOMAD Y BEBED TODOS DE ELLA, PORQUE ESTA ES MI VIDA. ES EL CALIZ DE MI SANGRE, QUE SERA DERRAMADA POR TODOS. HACED ESTO EN MEMORIA MIA
L10.- Movidos por el mismo Espíritu de Jesús, brindamos y compartimos esta copa de vino, como sacramento de vida nueva.
Gracias, Padre, por la vida que nos has dado. Como Jesús queremos ponerla al servicio de los demás
Este es el pan del camino, este es el vino de la vida. Jesús nos invita.
COMUNION DEL PAN Y EL VINO (De fondo Beati voi poveri. Taize)
Tras la comunión
L.11.- Te pedimos Padre-Madre, que tu Espíritu, inspirador de tantas utopías, nos acompañe siempre y nos dé fuerzas para que no decaiga nuestra esperanza y nuestro compromiso de seguir luchando porque ese Reino de justicia, paz y fraternidad sea cada día un poco más real para los indígenas de Ecuador y para todos los pobres de la tierra
L12.- Necesitamos tu Espíritu, Señor, para levantar el ánimo y no hacernos los ciegos, sordos u ocupados cuando se cruzan con nosotros los hermanos más necesitados y nos piden ayuda. Infunde también ese Espíritu a los compañeros de la Fundación Pueblo Indio, para que sigan adelante, con fortaleza y lucidez, en la labor encomendada por su mentor Leónidas Proaño.
L.13.- Hermanados en ese compromiso y en la esperanza que nos infunde tu Palabra, cantamos, manos unidas, la oración que Jesús nos enseñó:
Padrenuestro de la Justicia (Pág. 92)
ACCION DE GRACIAS
Te damos gracias Señor, porque un año más estamos celebrando el hermanamiento con la Fundación Pueblo Indio de Ecuador. Este hermanamiento nos permite tener siempre presente la cosmovisión indígena, sus realidades, y además también podemos aprender de ellos otros valores que nos pueden servir para humanizar más la sociedad y tener siempre presente el cuidado de la naturaleza.
Canción: Solidaridad pag 96