INTRODUCCIÓN:
Explicar el esquema de la celebración. La primera parte escucharemos el grito de las víctimas. Proyecto de la comunidad. Homenaje-Memoria de las víctimas. Celebrar nuestro compromiso como C. Etica. Reconocer y apoyar el trabajo de la Comisión de JyP
LECTURAS Y TESTIMONIOS:
- 1ª LECTURA La opción entrañable 1 L. Perez Aguirre (pag.15-16)
- TESTIMONIOS (Se van presentando los testimonios recibidos en las visitas que hemos hecho como miembros de la CE. Mientras se lee cada testimonio se va encendiendo una vela y se proyecta una foto. Como fondo se pone Compasión nº 4 del CD The prayer cicle)
– El mantero de Sincelejo
– La zona de Biodiversidad de Putumayo
– Madres de Toluviejo y los falsos positivos.
– Zona Humanitaria de la Comunidad CIVIPAZ de El Meta
– Don Elías y La comunidad de Andalucía
– El exilio en Suecia
– Carmelo Agamez, dirigente del Movice en prisión
– Rogelio Martinez y la Finca La Alemania
– La olla de Dabeiba
LECTURA DEL EVANGELIO El buen samaritano (Lc. 10,25-37)
- 3ª LECTURA La opción entrañable 2
PERDON
COMPROMISO COMUNITARIO
OFERTORIO: (De fondo el CD “Hostias y preces” del Requiem de Mozart )
La presencia de la comunidad en Comisión Etica
El acompañamiento a las comunidades
El rincón de la memoria
El apoyo solidario con la Comisión de JyP
ANAFORA
+ PADRENUESTRO (Proaño pag. 92)
+ NOS DAMOS LA PAZ
COMUNIÓN (Otra voz canta CD Benedetti)
ACCION DE GRACIAS
+ Canto final: Todavía cantamos
INTRODUCCION
Hoy vamos a celebrar nuestro compromiso solidario con Colombia.
Hace 5 años la Comunidad aceptó el reto que nos hizo Danilo de participar en la Comisión Etica y desde entonces hemos ido implicándonos cada vez más: en las visitas de la Comisión Etica a distintas regiones de Colombia, en los Encuentros, en las sesiones en París y Suecia, como acompañantes de las comunidades y con el apoyo económico a la Comisión de justicia y Paz que es la organización con la que mantenemos la relación.
Hemos conocido de cerca el desgarrador mundo de los derechos humanos y el cansancio y apatía de las instituciones ante estos hechos de los que tenemos conocimiento cada día.
Hoy queremos invitar a la comunidad a escuchar, a tratar de sentir desde las entrañas los gritos de las víctimas inocentes. La historia de nuestro país, de Europa y de todo el planeta es una larga y compleja madeja de gritos y ayes de millones de personas. Es la historia que no interesa y no se estudia es la de los perdedores, de los que no cuentan, de los que sobran.
Pero podemos recuperar la esperanza, la esperanza activa y razonable ante tanta infamia:
A todos los desaparecidos y asesinados nadie les devolverá la vida , pero nos queda a nosotros la obligación de mantener su memoria esperando activamente que se repare esa injusticia.
A los desplazados de sus casas y sus tierras, a los exiliados, a los que sufren el acoso y la amenaza por defender su territorio y su familia, podemos acompañarles y estar a su lado.
A los defensores de derechos humanos que están a diario con las víctimas o con sus familiares y que están en el punto de mira de para militares y que no pueden llevar una vida normal, sin sobresaltos y sin miedos, podemos acompañarles, animarles, y dar a conocer estas situaciones en nuestro país.
Hoy queremos traer aquí sus nombres, sus historias, sus pequeños recuerdos que nos han ido dejando en las visitas y que custodiamos en el rincón de la memoria para dignificarlos, para rescatarlos del olvido, para continuar tras ellos el camino emprendido por Jesús de Nazaret :del amor, la compasión y la solidaridad.
1ª LECTURA: El grito de las víctimas (de Luis Aguirre en La opcion entrañable pag.15-16)
El origen de la opción por los derechos humanos lo encontramos, como cuando se da a luz la vida humana, en un grito. Un grito escuchado y sentido como carne propia. Y en este sentido descubrimos que ese origen, si bien está corroborado por la revelación cristiana, es perfectamente compartible por los no creyentes o por quienes no se identifican con la fe cristiana.
La opción por los derechos humanos no nace de una teoría ni de una doctrina en particular. La misma Declaración Universal es producto de una larga y compleja madeja de gritos y “ayes” de millones de personas a lo largo y ancho del Planeta y de la Historia. Es respuesta a esos gritos. La legislación es posterior a esa instancia primordial del escuchar y sentir el grito de quien se ha convertido en víctima, de quien ha sido despojado de su dignidad o de sus derechos. Por eso será siempre un camino errado acercarse a esta lucha por la vigencia de los derechos humanos desde una teoría o desde una doctrina. Para que el compromiso con esas víctimas sea estable y duradero, para que no se desoriente o se pierda por el camino, deberá partir , no de una teoría, sino de una experiencia, de un dolor ajeno sentido como propio.
CEREMONIA DE LOS TESTIMONIOS
( Durante la lectura de los testimonios se pone la canción Compassion de The prayer cycle. Se enciende una vela por cada testimonio y se ofrece un clavel. Al mismo tiempo se proyecta la presentación de diapositivas)
1.- EXHUMACIÓN DE UNA FOSA DE EL PALMAR (SAN ONOFRE)
José Luis Olivo Cárdenas, desaparecido forzadamente y después ejecutado extrajudicialmente por civiles armados y uniformados que le sacaron de su casa el 30 de septiembre de 2003 en San Onofre .
Su cuerpo no ha sido encontrado. Al parecer es una de las víctimas enterradas en una de las fosas comunes de la hacienda El Palmar, San Onofre.
Su madre nos dejó un trofeo que ganó su hijo como mejor mantero (torero) de las fiestas de Corralejas del 27.7.2002.
2.- LA ZONA DE BIODIVERSIDAD DE PUTUMAYO
Me llamo Campesino. En mi tierra he puesto letreros con el título “Zona de biodiversidad” porque tengo un poco de cada cosa, y respeto, como hemos hecho siempre, las plantas y los árboles autóctonos.
Hace seis años, las avionetas del gobierno fumigaron indiscriminadamente con glifosato toda la zona, decían que para erradicar la coca. Destruyeron toda la finca.
Y es que hay empresarios que están comprando tierras y por ello nos presionan y amenazan para que nos vayamos; alguno han terminado vendiendo.
Yo resisto y cuido mi tierra, frente a ser un “esclavo” de los empresarios que destruyen todo para desarrollar la agroindustria explotadora y deforestadora.
“Los campesinos somos un estorbo para los planes del gobierno dictados por las multinacionales”
3.- COMUNIDAD CIVIPAZ DE EL META
Todos han sufrido en su carne la violencia de los bombardeos, las amenazas, los saqueos y el miedo que al fin les hizo salir de sus veredas, dejando sus fincas y refugiándose en la ciudad.
Allí encontraron el hacinamiento, el paro, el hambre, la tristeza de los hijos.
Pero se van uniendo, se organizan, buscan apoyos y empiezan a volver a soñar. Un espacio donde construirían casas para todos y vivirían en comunidad apoyándose unos en otros. Surge la zona humanitaria.
Van poco a poco, construyendo primero casas con paredes de plástico, luego de ladrillos, un centro social, una cocina comunitaria. Reconstruyen la memoria de lo que ha pasado: sus mártires, los líderes asesinados y van expresándolo en el árbol de la vida. Los niños empiezan de nuevo a estudiar, construyen una bonita escuela, un espacio para el deporte, proyectos productivos comunitarios: gallinas, marranos, pesquera, huerto, siembra de plátano y yuca…
Ahora muchos han conseguido volver a sus fincas y recuperar lo suyo.
“ Nos robaron nuestros sueños, a nuestros seres queridos… pero juntos nos pusimos a sembrar las semillas de otros nuevos sueños”
4.- MADRES DE TOLUVIEJO.-
En Toluviejo, pueblo cercano a Sincelejo en el departamento de Sucre, desaparecieron 11 jóvenes de edades comprendidas entre los 16 y 27 años, entre junio y agosto de 2007. Forman parte de los centenares de jóvenes asesinados extrajudicialmente en Colombia y mal llamados “Falsos positivos” : modo de señalar falsamente a los que han sido “dados de baja en combate con la guerrilla”.
La Comisión Ética tuvo un encuentro con las madres y otros familiares en su VI Visita el 8 de marzo del 2009. Todas son personas muy humildes que cuentan cómo sus hijos fueron “engañados” por un hombre del pueblo que les prometió trabajo en una finca de otro departamento.
Estos fueron algunos de sus testimonios:
– “ Nunca se metió en peleas, compartía todo; se había puesto traje nuevo. No nos llamó. Acudimos al ejército y no nos hicieron caso. El reten se quiso llevar a otro hijo”
– “Tenía 27 años y dos hijas; no explicó nada. Desapareció; a los dos meses vimos en un periódico que había muerto; tardamos 13 meses en encontrar su cuerpo en la morgue; recogimos limosnas para el entierro”
De todos los jóvenes, excepto el de 16 años, se encontraron los cuerpos después de varios meses buscándolos por todos los departamentos y fueron enterrados en un acto colectivo en el cementerio de Toluviejo.
Una de las madres, la llamaban “la turca” nos dio el anillo de su hijo para que lo guardáramos.
5.- DON PATRIARCA Y ANDALUCÍA ( CURVARADÓ)
Yo fui el último que dejé el pueblo de Andalucía. El pueblo se había ido formando en una tierra mía. Llegamos a ser 20 familias. Teníamos tuberías para el agua corriente, casas de madera, una escuela y hasta un cementerio.
El ejercito pasó diciendo que saliéramos porque detrás de ellos venían (los paramilitares) mochando cabezas de aquel que no obedecía. Al final yo también salí.
A partir del 2006, fuimos agrupándonos, acogidos en la tierra de don Petro, que había resistido y no se fue.
Nuestras tierras habían sido arrasadas y en ellas habían plantado la palma aceitera; todo había sido destruido, incluídos la escuela y el cementerio Nos costó mucho reconocer las lindes de nuestras fincas.
Poco a poco hemos ido formando diversas zonas humanitarias; Las Camelias, Andalucía, Caño Manso, Caracolí,…
La Corte dictó sentencia el año pasado para que nos devuelvan las tierras; el gobierno se ha comprometido a hacerlo, pero los hechos son otros: 100 familias en enero han ocupado una parte de nuestras fincas, apoyados por los empresarios, que les dan trabajo esclavo en las plantaciones.
Los “para” han vuelto con sus armas contra nosotros, porque dicen que vamos contra el progreso.
6.- EL EXILIO EN SUECIA.
Vivía en el departamento del Cauca. Ahora vive exiliado en el norte de Suecia,
Mi hijo, auxiliar de la policia, descubre que unos mandos del ejército están implicados en una asesinato. Lo comunica a sus jefes.
Aparece muerto a los pocos días en un supuesto ataque de la guerrilla. Voy descubriendo la verdad de lo que pasó. Encuentro testigos del crimen; lo denuncio a la Fiscalía. Llevo pruebas.
Empiezan las amenazas a mi y a mis hijos .
Iniciamos la huida recorriendo varias ciudades de Colombia; después de Ecuador. Seguimos siendo amenazados hasta que la Cruz Roja nos sacó y nos trajo a Suecia.
Pretender que se haga justicia se ha convertido en una amenaza para mi familia.
7.- CARMELO AGAMEZ.
Carmelo es miembro del Movimiento de Crímenes de Estado (MOVICE), secretario del Capítulo Sucre.
Fue detenido injustamente el 15 de noviembre de 2008. Es acusado del delito de concierto para delinquir con el paramilitarismo; de los cuales él ha sido perseguido y ha sido su víctima.
Carmelo había hecho unas denuncias contra el alcalde de San Onofre por malos manejos de dinero público y el incumplimiento en la realización de obras sociales.
Los compañeros /as de Carmelo han hecho diversas campañas y denuncias ante la fiscalía, que se rigen por los cánones de la criminalidad y la corrupción y en connivencia con los paramilitares, y sigue sin realizar juicio.
En la 6ª visita de la Comisión Ética pudimos visitarle en la cárcel el 9 de marzo de 2009, y comprobar el estado en el que se encontraba: una persona que reflejaba bondad, desconcierto y tristeza.
8.- ROGELIO MARTINEZ Y LA FINCA LA ALEMANIA
Hace un año que asesinaron a Rogelio, líder de la finca La Alemania; y al que tuvimos ocasión de conocer en la Visita que hicimos la C Ética en el 2009.
“El Cadenas” y su grupo paramilitar se apoderó de la finca y de todos los animales. Salieron las 40 familias propietarias (cooperativistas).
Hace tres años Rogelio y familia con otras cuatro familias regresaron a su finca. Lo celebramos en una noche entrañable.
Rogelio confiaba en la justicia y consiguió las medidas cautelares. Pero estaba en el punto de mira, y le mataron.
De nuevo la conmoción de los socios. Eligen a otro; ese mismo día le amenazan por teléfono. Dimite.
“El desamparo nos invade por las noches en esta bella finca; ahora sí que no me muevo de aquí -dice el hijo – la muerte de mi padre no puede quedar sin sentido”.
2ª LECTURA La compasión como experiencia de Dios. De Luis Aguirre en La Opción entrañable (pag.88-81 y 84-85
Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso, dice Jesús. Jesús se caracterizó por ser compasivo. “ Le dió compasión de la gente y se puso a curar enfermos”. Sintió compasión, porque andaban maltrechos y derrengados como ovejas sin pastor. También sintió compasión por la situación y las lágrimas de la viuda de Naín. Expresamente el Evangelio nos dice que sintió compasión por un leproso, por dos ciegos y por quienes no tenían nada para comer. A lo largo y ancho de los evangelios podemos palpar, aunque no se emplee la palabra, ese movimiento interior de compasión. Jesús permanentemente está diciendo a quienes le rodean: “ No lloréis”, “ No os inquietéis”, “ No tengáis miedo” …
Nos habla de su Padre como teniendo un exceso de compasión. Jesús sintió permanentemente una ilimitada compasión por los pobres y oprimidos.
La compasión nace de las entrañas.-
Lo esencial en la compasión es esta capacidad de sentir hasta en las entrañas la situación del otro que me interpela desde su necesidad. Lo esencial es cultivar esta sensibilidad y destruir los blindajes que permanentemente construimos para protegernos de los demás. Lo esencial es hacernos vulnerables a la situación de los otros que me necesitan de alguna manera. Porque ya hemos visto lo fácil que es disparar los mecanismos para alejar, desaproximar a los demás. Y lo esencial pasa por esa capacidad de sentir al otro en mis tripas y que me hace acercarme a él o ella, meterlos en mi vida y renunciar a que mi vida, de allí en adelante, sea la misma o la que yo pretendía. Y en esto va la salvación o la condenación. Porque en esto va la aparición apasionante del amor o la muerte en el ensimismamiento egoísta.
La inversión del reino del mal, de la opresión y la dominación, comienza siempre que alguien puede sentir la situación del otro y escucha su voz ,en ese momento se realiza la ruptura con ese reino y se vislumbra lo que sería el reino de Dios.
PETICIÓN DE PERDÓN
Te pedimos perdón Señor, porque muchas veces preferimos ignorar que hay víctimas innumerables, y procuramos no enterarnos, para que nuestra conciencia esté tranquila. Perdón Señor, perdón
Te pedimos perdón Señor, porque aún conociendo toda o parte de la realidad de las víctimas, su sufrimiento y el silencio al que se encuentran sometidas, no nos acercamos a ellas de alguna manera para aliviar su dolor y compartir con ellos esa situación injusta. Perdón Señor, perdón.
Te pedimos perdón Señor, porque no cargamos con esa realidad sufriente que ofende gravemente la dignidad humana y no luchamos contra las causas que generan tanto dolor. Perdón Señor, perdón.
ORACION COMUNITARIA
L1.- Te bendecimos Padre por Jesucristo, tu hijo, que es para nosotros el principio de todo, nuestra referencia y nuestra luz. A través de su convocatoria hemos ido descubriendo el paso de un Cristianismo de caridad a otro de solidaridad con las victimas de la injusticia, de la violencia y el expolio.
L2.- El llamamiento que a esta comunidad llegó desde tierras latinoamericanas, africanas y desde nuestra propia periferia local nos hecho descubrir la necesidad imperiosa de colocarnos al lado de las víctimas. Hemos llegado a entender que el Evangelio nos urge a entender el amor al prójimo desde el caído al borde del camino, porque las víctimas son el centro del amor cristiano.
L3.- En concreto, te damos gracias, Padre, por el privilegio de haber iniciado una estrecha colaboración con la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz de Colombia, formando parte de la Comisión Ética a favor de las víctimas más abandonadas en aquél país, cuyos testimonios de dolor custodiamos entre nosotros en espera de que, más pronto que tarde, sea posible alumbrar verdad, justicia y reparación.
TODOS.- Te alabamos y te bendecimos porque sabemos que Tú estás con nosotros, especialmente cuando escuchamos y nos colocamos al lado de las víctimas. Ellos son la réplica doliente del Jesús de la cruz, padeciendo injustamente la codicia, el egoísmo y la impiedad del corazón humano dominado por el mal.
L4.- Desde el dolor de aquella cruz, y de las innumerables cruces que hoy adornan nuestro horizonte, afirmamos la fe en los procesos de resurrección, es decir de amor por la vida, que surgen a nuestro alrededor y, reconociendo en ellos el influjo de tu espíritu de verdad y de vida, te cantamos:
SANTO, SANTO……
L5.- -Ser consciente de la existencia de las víctimas, de su grito, se convierte en un llamamiento que sacude nuestras entrañas y nos invita, como buenos samaritanos, a compartir y aliviar el dolor de quienes sufren al borde del camino, para transformarlo en simiente de nueva vida.
TODOS .- Danos valor, Padre, para enfrentarnos a las situaciones de injusticia que generan tantas víctimas. Ayúdanos a entender que lo que a veces nos parece insoportable silencio de Dios no es más que abandono y cobardía de los seres humanos.
L6.- Nos hiela el corazón el grito de las Madres colombianas, y tantas otras que, al reclamar justicia y verdad para sus hijos desaparecidos, confiesan con crudeza: “Nos duele la maldad de los malos, pero nos duele más la indiferencia de los buenos”
L7.- Envía, Padre, sobre nosotros tu espíritu para que se haga realidad el gesto de Jesús, cuando en la última cena, tomó el pan y dando gracias, lo partió y lo repartió entre sus discípulos diciendo:TODOS.- TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR VOSOTROS
L7.- Al acabar de cenar, tomó la copa, pronunció la bendición ritual y la entregó a sus discípulos diciendo:
TODOS.- TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTE ES EL CALIZ DE MI SANGRE, QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS COMO SELLO DE NUEVA ALIANZA PARA JUSTICIA Y LIBERACIÓN DE LAS VÍCTIMAS DEL PECADO HUMANO. HACED ESTO EN MEMORIA MÍA.
L7.- Este es el sacramento de nuestra fe
TODOS.- Anunciamos tu muerte. Proclamamos tu resurrección…
L8.- En este nuevo aniversario de nuestros compromisos con las víctimas, queremos renovar nuestra solidaridad efectiva con ellas, compartir su grito desgarrado por la verdad y la justicia, y contagiarnos de su indómita esperanza en medio del despojo.
TODOS – Danos, Señor, el coraje de abrir nuestro corazón a su dolor. Ya no podemos ignorar su realidad. El mundo está sembrado de victimas que reclaman compasión. No permitas, Señor, que nos acostumbremos a la indolencia de ‘saber sin reaccionar’, de ‘conocer sin compartir’.
L9.- Por el contrario, puesto que sabemos que siempre es posible entrar en tiempo de solidaridad junto a quien sufre injustamente, renueva nuestras entrañas de misericordia y nuestra rebeldía frente al sufrimiento injusto. Y así, ante la suerte de las victimas, clamaremos como Job “No frenaré mi lengua, hablará mi espíritu angustiado, se quejará mi alma entristecida”.
L10.- Hacemos presentes en esta celebración a todos los inocentes que han perdido su vida por el simple delito de vivir en un lugar incómodo para la ambición de otros. Con todos ellos, en su memoria, afirmamos la comunión de los santos que espera el triunfo definitivo de la Vida sobre la muerte.
L11.- Haz, Padre, que tu Espíritu de verdad, justicia y fraternidad acompañe nuestros pasos, dé fortaleza a nuestros hermanos de Justicia y Paz, y reblandezca el corazón de piedra de los opresores, para que el principio del amor, triunfante en la pascua de Jesús, termine por imponerse en la noche oscura de todas las víctimas del mundo.
Y ahora, unidos a todos los que entregan su vida al servicio de la solidaridad universal, rezamos la oración que nos enseñó Jesús:
PADRENUESTRO
NOS DAMOS LA PAZ
COMUNIÓN (Como fondo la canción “Otra voz canta” de Viglietti
ACCIÓN DE GRACIAS
Dios de Jesús, padre y madre nuestra, , queremos agradecerte, bendecirte, porque una vez más, sabemos que has escuchado el grito de tantas víctimas, el dolor de tantos inocentes, que a lo largo del Planeta claman justicia, verdad y reconciliación, y que hoy hacemos presencia especial en el pueblo colombiano
Hemos experimentado tu perdón, por nuestra insensibilidad, por nuestros silencios cómplices, por blindarnos rutinariamente ante tanta injusticia, por contentarnos con menos cuando podemos hacer más
Queremos agradecerte también la presencia de los hermanos colombianos en esta celebración, su trabajo desde el exilio, el trabajo de los que desde Justicia y Paz Intereclesial junto con los acompañantes, están gastando y arriesgando su vida por defender una vida digna y justa para todos. Nos sentimos unidos y comprometidos en la misma misión, que como cristianos creemos es la implantación del Reino, de la Vida digna para todos y todas
Gracias Padre, porque al experimentar tu misericordia para con nosotros, haces posible que seamos misericordiosos y al bendecirnos mutuamente, nos sostenemos e impulsamos para que lo que hemos vivido juntos, aquí, lo hagamos realidad, en la esperanza de que otro mundo es posible
Con Jesucristo, tu hijo, que es para nosotros el principio de todo, nuestra luz y fortaleza esperanzada. AMEN
CANCIÓN FINAL: Todavía cantamos de Victor Heredia