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Introducción/presentación.

Recordamos alguna de las frases  propuestas en  la pasada Asamblea de Pascua; decíamos entonces que somos frágiles, inseguros, limitados, vulnerables; el planeta también lo es. Todos necesitamos cuidados; sin ellos, la vida se escapa, agoniza. Por eso, cuidar es hacer posible la vida, facilitarla y amarla, pues cuidamos lo que amamos y amamos lo que cuidamos. La humanidad debe tener como ser esencial el ser-cuidado.

Practicar la ética y la espiritualidad del cuidado equivale a luchar por la justicia y el derecho, por la compasión y la empatía con la vida.

Hoy os proponemos reflexionar sobre el descuido, reconociendo nuestras acciones y carencias sobre cómo descuidamos.

Hemos elegido unos párrafos de un texto de Adela Cortina Cuidar para sobrevivir: Ética del cuidado y unos versículos del capítulo 15 del Evangelio de Lucas y del capítulo 25 de Mateo.

Lecturas: Extracto del artículo de Adela Cortina.            

Los seres humanos no solo somos egoístas, inteligentes o estúpidos, sino también seres dispuestos a cuidar de nosotros mismos y de otros, el mecanismo de la evolución ha seleccionado la propensión a cuidar como una de las actitudes in-dispensables para mantener la vida y reproducirla y está inscrita en nuestra humanidad. Esta propensión como otras requiere de cultivo para desarrollarse y no quedar frustrada.

Contaba un jefe indígena que en las personas hay dos lobos, el del resentimiento, la mentira y la maldad, y en el otro el de la bondad, la alegría, la misericordia y la esperanza. Le preguntaron, ¿cuál de los dos lobos crees que gane? Y respondió: el que alimentéis. No somos libres de dejar de ser libres. Ninguna propensión se convierte en destino irremediable, su puesta en marcha exige alimentarla, a no ser en casos patológicos; de algún modo hay que contar con la naturaleza heredada, en la que existen resquicios de altruismo, con lo que se alimenta.

La moral del cuidado sirve al niño para sobrevivir y crecer en ese largo período de tiempo en que no puede valerse por sí mismo. Somos seres dependientes del cuidado de los padres y del resto del grupo y no porque hayamos sellado con ellos un pacto voluntariamente, sino “por naturaleza”. La ética del cuidado sirve también a los cuidadores, quienes están biológicamente comprometidos a cuidar de otros, porque experimentan el goce de tenerlos cerca, velar por ellos, cuidar de su bienandanza, vivir la vida de un modo radical en el miedo a su sufrimiento, el gusto del vínculo compartido, la felicidad de sentirles a cubierto de posibles riesgos. No termina aquí el vínculo entre los seres humanos, proteger a los vulnerables que nos están encomendados es una de las claves de la felicidad, el egoísmo individualista es suicida.

Este mundo como lo llevamos pone en peligro la supervivencia de la Tierra. La solución no consiste en causar menos daño usando mejores técnicas, es una cuestión de ética. Se trata de cambiar de actitud, de adoptar voluntariamente la disposición a cuidar. Debemos asumirla porque los seres humanos son parte de la naturaleza. El cuidado no sería entonces una técnica, sino un nuevo paradigma de relación con la naturaleza, la Tierra y los seres humanos.

Una justicia global, necesariamente tiene que traspasar necesariamente las fronteras de los vecindarios cerrados. Recordando la parábola del Buen Samaritano de Lucas 10, 30-37,  en que un hombre (presumiblemente judío) asaltado y golpeado por asaltantes queda tirado en un camino por donde pasan tres hombres, un sacerdote, un levita y un samaritano (enemigo cultural de los otros dos). Los tres con posibilidades de ayudar al necesitado, fue el samaritano el que se hizo prójimo del necesitado, el que tuvo compasión del herido y se aproximó a él. Fue el prójimo, no porque estuviera cerca, sino porque se acercó y cuidó de él. Haciéndolo creó un nuevo vecindario.

Música: El sonido del Silencio (instrumental)

Evangelio 

Lc 10, 30-37

Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle,  y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come. Entonces él les refirió esta parábola, diciendo: ¿Qué hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta encontrarla?  Y cuando la encuentra, la pone sobre sus  hombros;  y al llegar a casa, reúne a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.  Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.

Mt 25, 38-40

¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? 39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.

Reflexión compartida.

Reconozco que he estado pocas veces presente en estas celebraciones de la reconciliación, y al preparar este momento, lo primero que se me ha ocurrido es ¿Qué hacemos aquí? ¿Para qué hemos venido? ¿Tiene algo que ver con qué creemos cuando decimos que somos cristianos?

Quizás en mi reflexión, la mayor base me la ha dado la lectura de algunos retazos de la Teología de J Mª Castillo. Sí de la Teología, de la explicación que él hace de Dios y de su humanización a través de Jesús

Dice: “solamente si aceptamos que Jesús fue y es un hombre en el que vemos a Dios, y aceptamos que ese “Dios” trascendente se hizo presente en nuestro mundo mediante la forma de vivir y actuar, de Jesús de Nazaret, solamente así y en eso encontramos a Dios”

Esa forma de vida, la encontramos en el Evangelio, y vemos que está marcada por una profunda espiritualidad, por su constante preocupación por el sufrimiento humano, por el mandamiento nuevo de amar a todos y hacerlo como él lo hace, cuidando del débil.

Yo, siempre he dicho que me cuesta creer en Dios, encontrarle, y esta reflexión (que por otra parte no es nueva, pero sí muchas veces olvidada), me ayuda y me atrae en la medida en que yo sea capaz de humanizarle y encontrarle en los que me necesitan

• Desde este punto de vista, nuestra propuesta para reflexionar es:
• ¿A quién hemos descuidado?                                                                                                                                                ¿Hasta dónde me toca, me llega, el sufrimiento humano?                                                                                    ¿Sacrifico mi bienestar para cuidar del que no lo tiene?                                                                                                        ¿Cuido el planeta, la casa de todos?                                                                                                                                      ¿Me cuido yo?

Oración de perdón  Salmo 102

El Señor es compasivo y clemente,

Paciente y misericordioso no  está siempre acusando

Ni guarda rencor perpetuo.

No nos trata como merecen nuestros pecados.

Ni nos paga según nuestras culpas

Como padre siente ternura por sus hijos,

así siente el Señor ternura por sus fieles;

porque él sabe de qué estamos hechos,

se acuerda de que somos barro,

Gesto de reconciliación.

Los  gestos de Reconciliación  están sin lugar a duda asociados  a los cuidados persona-les y colectivos. Es  el conjunto de actitudes para un otro, que se concretan en acciones  que se transforman en lazos de ternura que arropan y  restauran la armonía en las relaciones.

Celebremos juntos  la reconciliación con los cuidados que hemos descuidado, con el gesto fraterno del abrazo que trasmite ternura, cariño y nos arropa para seguir caminan-do  en Comunidad.

En esta ocasión al momento de abrazarnos entregamos al compañero una ropa de abrigo (bufanda) en señal de Cuidado.

Oración final:

• Felices quienes siguen confiando, a pesar de las circunstancias adversas de la vida.
• Felices quienes tratan de allanar todos los senderos: odios, marginaciones, discordias, enfrentamientos, injusticias.
• Felices quienes bajan de sus cielos particulares para ofrecer esperanza y anticipar el futuro, con una sonrisa y con mucha ternura en el corazón.
• Felices quienes aguardan, contemplan,  escuchan, están pen-dientes de recibir una señal, y cuando llega el momento decisivo dicen: sí,  quiero, adelante, sea,  ¡en marcha!
• Felices quienes denuncian y anuncian con su propia vida y no con meras palabras.
• Felices quienes rellenan los baches, abren caminos, abajan las cimas, para que la existencia sea para todos más humana.
• Felices quienes acarician la rosa, acercan la primavera, regalan su amistad, y reparten ilusión a manos llenas con su ejemplo y sus obras.

Celebración de La Mochila llena de oportunidades.

1 Saludo y Presentación del tema. Las Colaboraciones Solidarias suponen desde luego un compromiso social; hoy proponemos reflexionar y celebrar que estos compromisos deben ir acompañados del cuidado, de la empatía con aquellos a los que pretendemos mejorar su situación.

La celebración de La Mochila llena de oportunidades nos acerca al cuidado de los más débiles: los niños que, además, son de familias inmigrantes. Esta Colaboración Solidaria, que la Comunidad apoya, está dentro del Programa de Acogida y Apoyo a la Integración de la Fundación Juanjo Torrejón  dirigiendo sus acciones a promover y mejorar las capacidades y habilidades sociales, culturales y formativas de las familias migrantes, favoreciendo su inclusión en la sociedad.

Para centrar la celebración leeremos un extracto de José Laguna “Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad” y los versículos de Lc 10, 30-35

2 1ª Lectura Lc 10, 30-35. Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y lo asaltaron unos bandidos; lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon dejándolo medio muerto. Coincidió que bajaba un sacerdote por aquel camino; al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio; le vio también y pasó delante. Pero un samaritano, que iba de viaje, llegó a donde estaba el hombre y, al verlo, se compadeció; se acercó a él y le vendó las heridas, echándoles aceite y vino; luego lo montó en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y dándoselos al posadero, le dijo: «Cuida de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a la vuelta». Es palabra de Dios.

3 Música sin letra. Serenata para cuerdas de Dvorak

 https://youtu.be/CRcbDMg56yg?si=e7tbSZ8zGBzJ_5am.

4. 2ª Lectura . Extracto de “Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad” de José Laguna.

Nuestras cegueras no son muy diferentes de las del sacerdote y el levita.                           Hoy día, la “religión neoliberal” invisibiliza socialmente a todos aquellos que han sido expulsados de la mesa del consumo.

El primer trabajo que tiene que realizar cualquier persona que quiera transitar por la hoja de la  ruta samaritana es caer en la cuenta de cómo mira la realidad de la exclusión. Cuando dirige la vista a los pasajeros de las pateras y a los saltadores de las vallas de Ceuta y Melilla, ¿”ilegales o ciudadanos”?,  a los vendedores del top manta, ¿”atentado contra la propiedad intelectual”? o ¿“economía de supervivencia”?…

Hacerse cargo de la realidad no es tarea fácil. Pero, tras hacerse cargo de ella como el samaritano, se compadece. Acercarse supone profundizar en la compasión, el ayudador se pone en el mismo barro que el ayudado. Se establece una relación igualitaria en la que el herido sale fortalecido en su dignidad.

La parábola termina con el samaritano pagando al posadero para que se ocupe del herido, volviendo al final de su viaje para cerciorarse de su curación.

En resumen, como dice Jon Sobrino: “Dejarse cargar por la realidad” es descubrir que el pueblo “crucificado” carga con nosotros dándonos nuevos ojos para ver, manos nuevas para trabajar, espaldas para soportar y ESPERANZA.

5 Reflexión Comunitaria. Todos conocemos la frase bíblica: “Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis ‎

El auténtico amor se manifiesta y realiza cuando es capaz de traducirse en solidaridad. Porque el amor es una fuerza de unión, una tendencia a considerar al otro como parte de mi propio ser, como mi verdadero hermano. El centro es amar. Demasiadas veces ponemos el centro de lo religioso en entender, aceptar, creer verdades. No es así. El centro no es el cerebro, sino el corazón. El centro no es la teoría sino el comportamiento. El secreto no es la erudición sino la con-pasión.

Lo primero es no cerrar los ojos. Saber “mirar” de manera atenta y responsable al que sufre. Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo, “conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a nosotros.

Lo decisivo es reaccionar y “acercarnos” al que sufre, no para preguntarnos si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que es un ser necesitado que nos está llamando.

El amor no es entender, es sentir, conmoverse, acercarse, dar la mano, ser positivo, aceptar…

Por eso, amar es compartir: sentir mías las alegrías, las esperanzas, las angustias y las necesidades del otro. Y hacerle sentir que también lo mío – mi corazón, mi tiempo, mi pan – está a su disposición. En esto consiste la solidaridad. Y en este tiempo difícil que estamos viviendo, es necesario que todos seamos solidarios con los hermanos necesitados.

6 Un credo con esperanza (2 coros)

1 Creemos en Dios, Creador de un mundo no terminado, que promulga un eterno plan de desarrollo en el que todos podamos participar.

2 Creemos en Dios, que no ha dividido a los hombres en pobres y ricos, en especialistas e ignorantes, en amos y esclavos, porque hemos sido creados a imagen suya y hemos recibido el poder de amarnos como hermanos.

1 Creemos en Jesucristo, que vivió la situación del mundo y tomó partido ante ella.

2 Creemos en Jesucristo, que, muerto por salvar al pueblo, resucita para nuestra vida a fin de que nos liberemos del miedo para transformar el mundo hacia su reino.

1 Creemos en el Espíritu, que vino con Jesús al mundo.

2 Creemos que su fuerza nos impulsa a la acción y espera realizar en el mundo la salvación de Dios en el amor.

Todos Creemos que con nuestro compromiso crearemos una tierra nueva donde vivamos en paz, nos amemos como hermanos y todos seamos iguales.

7 Ofrendas.

• Mochila Con cosas de la mochila: cuadernos, lápiz, galletas, etc.
• Bolsas
• Mientras se pasan las bolsas, Música Adagio de la 2ª Sinfonía de Brahms https://youtu.be/6nKd-ia7_Lc?si=UpirisyTFB8Z5vhe
• Pan
• Vino

8 Anáfora.

Lector. Cuidar es un principio ético. El cuidado nos hace totalmente humanos y miembros conscientes de la Naturaleza, porque nos pone al servicio de la vida.

Lector. Hoy en la celebración de La Mochila llena de oportunidades traemos a la mesa de tu amistad, el cuidado de los niños, de los niños olvidados, de los niños masacrados por las guerras, de los niños víctimas de las hambrunas y, en nuestro mundo, de los niños víctimas de la violencia física y sexual de la pederastia.

Lector. Envíanos tu Espíritu renovador para cantar un canto de alabanza y gratitud:

Todos SANTO, SANTO, SANTO…

Lector Con el ejemplo de tu vida en el cuidado nos ofreciste el camino para seguir construyendo el Reino. Por esto te crucificaron.

Lector Depositamos nuestra esperanza sobre tu sacrificio y el de tantas vidas silenciadas por el Reino y nos atrevemos a repetir en su memoria tus gestos de la cena de tu despedida. Allí tomaste el pan, lo partiste y repartiste diciendo:

Todos.- Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo que se entregará por todos.

Lector Del mismo modo, tomando la copa la mostraste a los presentes diciendo:

Todos.- Tomad y bebed todos de esta copa, porque esta es mi sangre, sangre de la nueva alianza, que será derramada para el cuidado y salvación de todo el género humano.

Lector Y nos dijiste: “Cuando os reunáis, haced esto en mi memoria”.

Lector Tenemos que construir y construirnos, salvarnos juntos y latir libres y amorosos, según tu voluntad. Por ello con las manos unidas proclamamos la oración del Padre que cuida a sus hijos

Todos Padre Nuestro…

Lector. Y nos damos un abrazo de Paz que la deseamos a los que mas están necesitados de ella

9 Comunión. Lector – Compartimos el pan y el vino como hizo Jesús en su última cena.

Música. Aleluya Leonard Cohen https://www.youtube.com/watch?v=jvvgkLgH2yM.

10. Acción de Gracias. Mar Te damos gracias Señor por alentarnos a seguir buscando el camino hacia la solidaridad y alejarnos de la indiferencia, el egoísmo y la distracción de las cosas vanas.

Gracias por tu ayuda que nos permite estar cerca de los hermanos que sufren como consecuencia del desempleo, la pobreza, la soledad, el aislamiento.

También queremos dar las gracias a esta Comunidad. Gracias por vuestro apoyo en el Proyecto de Una Mochila Cargada de Oportunidades. Ser agradecidos con Dios tiene más sentido si se empieza siendo agradecido con las personas que caminan a nuestro lado y nos ayudan con nuestras dificultades. El agradecimiento es una forma de estrechar lazos y romper el aislamiento y el egoísmo que a veces cultivamos en nuestra sociedad. Es una forma de acercarnos a Dios.

11. Información Mochila/Lavandería/Fundación JJ Torrejón

Fundación Juanjo Torrejón apuesta por la inclusión en sociedad como herramienta de solidaridad.

Trabaja con personas que, por diferentes motivos, encuentran dificultades en algún momento del ciclo vital a nivel psicosocial y en aquellas situaciones en las que si no se interviene,  podrían dar lugar a procesos de exclusión y pobreza.  En concreto participa en proyectos de infancia, adolescencia y familia, personas mayores, mujeres víctimas de violencia de género, personas migrantes y personas con especiales dificultades de acceso al empleo con el objetivo de favorecer el bienestar de las personas y el desarrollo de estrategias que permitan el acceso a sus derechos y el ejercicio de la ciudadanía.

Actualmente cuenta con 18 profesionales y más de 50 voluntarios con ámbito de intervención en Castilla la Mancha y en Comunidad de Madrid. Es, además, entidad promotora de la empresa de inserción Lavandería Solidaria, calificada en 2019 como tal, que tiene actualmente a 7 trabajadores.

12 Oración final. Permítenos Jesús alabarte de la manera que más te gusta, brillando para quienes nos rodean.

Haz que prediquemos sin predicar, no con palabras sino con nuestro ejemplo, por la fuerza contagiosa, por la influencia de lo que hacemos.

Querido Jesús, ayúdanos a esparcir tu fragancia donde quiera que fuéramos.

13 Avisos

Y nos vamos en Paz

Una comunidad en la que el cuidado no solo sea una ética, sino también una épica

(Pepa Torres)

Se trata de encarar la situación actual de la comunidad aceptando los retos que, a partir de las exigencias de la sociedad actual y del estado de los comuneros: edad, salud, compromisos familiares…en muchos casos no solo supone un aislamiento de la/s persona/s de la comunidad, sino que además muchas están necesitadas de un cuidado “comunitario”, aunque lo tengan de su entorno familiar o social.

Para nuestra reflexión tendremos en cuenta dos aspectos:

• El relativo a los cuidados
• El relativo a la presencia

Se transcriben, dos de los compromisos tomados en la asamblea de abril de 2022 (Pinchar en el enlace)

• Participación en los órganos fundamentales de la comunidad (Consejo, Fe y cultura) con un espíritu de servicio.
• Participación en los grupos de trabajo, de reflexión, de preparación de celebraciones aportando análisis, rigor, ingenio, creatividad…

La convivencia en cualquier grupo humano, sobre todo con el paso del tiempo, suele ser conflictiva; en el caso de nuestra comunidad más que problemas de convivencia como tal (a diferencia de los que pueden darse en una familia u otro grupo donde el contacto es habitual), una de las causas más frecuentes de conflicto es el grado de participación en las tareas  comunes. Dando por supuesto que la decisión de formar parte de la comunidad es libre y bienintencionada, cada cual puede reclamar el derecho a que se acepten sus limitaciones y debilidades, y a beneficiarse de lo que el resto del grupo construye y ofrece generosamente, admitiendo como condiciones mínimas el no suponer una carga o un freno, colaborar al menos ocasionalmente, actuar con discreción y no enrarecer el ambiente. Es evidente que se trata de un planteamiento cómodo, parcial y muy discutible, incluso provocador, pero realista y que apela interesadamente a la alternativa indeseable de generar exclusión.

Creemos que, en la conciencia de quien adopta esta actitud a primera vista reprobable subyace la tensión por aliviar el desasosiego que provoca el autorreproche por la escasa participación, la dificultad para vencer las resistencias internas (o la debilidad de carácter), amén de las limitaciones impuestas por las circunstancias familiares y otras externas que, teniendo en muchos casos la consideración de factores atenuantes sin más, pueden suponer un obstáculo inmenso cuando la energía vital y el ánimo empiezan a decaer por el envejecimiento y sus efectos en nosotros mismos y en nuestros allegados. Todo ello, además, lo ha agravado la pandemia.

Nos encontramos pues, con la necesidad de encarar las dialécticas o situaciones contrapuestas: salud, compromisos personales, presencia en la comunidad, participación comunitaria, que unas con otras generan los autorreproches de los que hablábamos más arriba.

A todo ello debemos añadir la situación actual de la escasa participación en las distintas mediaciones que, en nuestro caso, se visualizan en las comunidades cristianas de base y en la dificultad de su articulación entre ellas.

¿Será que el modelo está obsoleto y el seguimiento de Jesús, que es la razón primaria que  nos une, hay que articularlo desde otras perspectivas?.

Transcribimos unos párrafos de un documento de Santiago Villamayor que figura entre los propuestos para la próxima Asamblea de CCBM.

Nos agruparemos en comunidades humanas de base, grupos de significación plural del desinterés, del amor, de la libertad. Será labor de estos grupos de esperanza llamar al optimismo radical del ser, a trabajar por la igualdad en libertad, a fomentar significados, desenmascarar el sistema único, disolver el lenguaje monolítico de las religiones y de las ideologías y denunciar los reavivamientos ilusorios y fundamentalistas.

Los próximos retos de este nuevo cristianismo serán la formación y el vigor de la esperanza en la sociedad civil. Las parroquias, cafés, foros y tertulias u otros lugares comunitarios deben ser, para todos los credos y pensamientos, lugares de acción y crítica social, de cuidados mutuos, zonas verdes frente al mercantilismo y zonas azules para la serenidad.

Con todo ello, reflexionemos:

• La comunidad y los grupos que la formamos: reflexión, preparación, compromiso.
• El encuentro físico en los grupos y en la gran Comunidad.
• ¿Dónde queda la “Iglesia de Base”: Cristianas y Cristianos de Base de Madrid, CCP, Redes cristianas, etc.?
• La participación
• El cuidado
• La presencia próxima.
• ¿Cómo nos sentimos en este momento comunitario?
• ¿Qué carencias percibimos?
• ¿En qué soluciones podemos pensar?
• El zoom: solución o excusa.

INTRODUCCIÓN

Nuestra celebración de hoy se refiere al Buen Pastor. Queremos resaltar principalmente dos enfoques:

1) el aspecto universalista de la misión de Jesús que ya no va dirigida exclusivamente al pueblo judío y sus privilegios. Ya no hay pueblo elegido y ya no hay un Dios exclusivo de nadie

2) Jesús como fuente de vida para la comunidad, de forma que ésta no puede ser encerrada en ninguna institución. La vida es rica en matices. La experiencia pascual es que Jesús sigue vivo y comunica vida a la comunidad.

1ª lectura

Canto: Como le cantaré al Señor- Pag. 20

2ª Lectura Jn 10,11-18

Introducción a la reflexión

Ofrendas: Globo terráqueo

Hoja relatando los 900 desaparecidos en el mar

Pan y vino

Anáfora

L -Levantemos el corazón contagiados por la alegría pascual.

TODOS: Lo tenemos levantado hacia el Señor.

L -Celebremos que el reino de Jesús es un reino que acepta a todos los pueblos del mundo, un reino de paz y justicia que devuelve la dignidad y el bienestar a los pobres y olvidados de la sociedad.

TODOS: Celebramos que con la Resurrección de Jesús se ha de formar una nueva co­munidad humana sin distinción ninguna en la que prevalezcan el amor, la justicia y los derechos humanos.

L -Estamos convencidos de que Jesús es ese buen Pastor que conoce y ama infinita­mente a sus ovejas hasta el punto de dar la vida por ellas.

L – Gracias, Padre/Madre, porque en Jesús de Nazaret hemos contemplado tu amor. Él ha llevado el amor hasta el extremo, más allá de la vida y de la muerte.

TODOS: Envía sobre nosotros tu Espíritu, ese Espíritu que guió los pasos de Jesús por nuestra historia.

L-Que ese mismo Espíritu transforme en pan de vida y en vino de salvación para noso­tros estas ofrendas. Porque creemos que Jesús está entre nosotros como estuvo aquella noche de despedida en que invitó a  sus discípulos a cenar y allí  repartió el pan diciendo:

TODOS-Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

L – Y, acabada la cena, tomó una copa de vino y la pasó a sus discípulos diciendo:

TODOS- Tomad y bebed todos de él porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros

L -Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L -Acuérdate en especial de todos los muertos en el mar Mediterráneo por querer  vivir a salvo huyendo de la guerra, del hambre o por aspirar a una vida mejor.

L -Conmueve el corazón de Europa para que no vuelva la mirada hacia otro lado sino que se una para conseguir vías legales y para poder acoger a estas personas para que dejen de ser víctimas de mafias.

TODOS: Acepta Padre nuestros deseos de justicia y de compromiso con los que tienen hambre y sed de una vida digna de seres humanos.

L – Unidos en Cristo y reconociendo su presencia entre nosotros, oramos como hijos de un mismo Padre:

TODOS- Padre nuestro…

L – En esta Eucaristía en la que celebramos  que el Reino es para todos, es necesario darnos un abrazo de paz que nace de la  aceptación de los demás tal como son.

Nos damos la PAZ

L – Padre, nos sentimos invitados a tu mesa. Haznos dignos de compartir este pan con todos.

Nos damos la PAZ

L – Padre, nos sentimos invitados a tu mesa. Haznos dignos de compartir este pan con todos.

Comunión.

ACCIÓN DE GRACIAS

Te damos gracias Señor, porque nos has enviado tu Espíritu para que acometamos la tarea del Reino.

Para que asumamos que el servicio que más nos compete es el de la liberación de los oprimidos, pero también nuestra propia liberación.

Que podamos ser  Luz del Mundo y luchar para procurar alternativas de Vida, con fidelidad a Ti y con fidelidad al hombre y que entendamos que esta fidelidad solo es posible si se lucha por la justicia.

Te damos gracias porque nos das fuerzas para proseguir en la asunción  de tan monumental tarea.