Celebración de la Pascua por la Comunidad en la Residencia de las Teatinas en Alpedrete

Rito del fuego

Un portentoso y aún desconocido fuego, una energía formidable, una grandiosa explosión de energía creó el mundo en el que vivimos.

Mucho tiempo después, cuando nuestro planeta ya disfrutaba de la vida, el fuego intermitente en la naturaleza, el fuego salvaje, fue un elemento regulador de los ecosistemas y la biodiversidad.

Luego, el hombre aprendió a usarlo y el fuego ha tenido un papel trascendental en su proceso evolutivo. Ha sido luz en la oscuridad, calor en el refugio y elemento determinante en los primitivos hogares para transformar la alimentación.

También ha sido elemento de destrucción, de agresión, de sufrimiento, muchas veces por culpa del mismo hombre que aprendió a dominarlo.

Pero siempre ha servido a la humanidad como fuente de luz, como elemento de reunión y de purificación de lo viejo. Su brillo y su baile nos embrujaron y nos animaron a compartir a su alrededor la charla y a transmitir la experiencia. Nos pareció tan prodigioso que tenía que ser una creación y un regalo de los dioses.

Así lo creyeron las culturas antiguas. Para los griegos, Prometeo se lo dio a los hombres aun sin el permiso divino; Loki en la mitología nórdica y Maui en la polinésica fueron quienes nos lo dieron. Incluso Moisés descubrió a Yahvé en una zarza ardiendo.

Y en Pentecostés… Cuando los discípulos descubrieron a Jesús resucitado, “se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos y quedaron  todos llenos del espíritu santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el espíritu les concedía expresarse”. El fuego de nuevo, símbolo ahora de la capacidad del mensaje de Jesús profeta sobre “el  reino de Dios”, que habla a cada uno en su idioma.

El fuego, siempre el fuego. Aceptémoslo, pues, como regalo. Que, así, el fuego sea de nuevo luz, calor y elemento de reunión y de hermandad. Que sea luz, símbolo del dominio sobre la oscuridad del dolor y el sufrimiento de tantos hermanos a los que hoy les falta el pan o el techo; que sea calor, símbolo del dominio sobre la frialdad con la que muchos, y a veces nosotros, hemos sido poco sensibles ante las injusticias que sufren tantas víctimas de las crisis, las injusticias y las guerras; finalmente, que sea símbolo de la hermandad a la que nos convocó Jesús para hacer llegar su Reino.

Encendamos con ese espíritu este fuego pascual y démonoslo unos a otros como símbolo de esa luz, ese calor y esa reunión de hermandad a la que nos queremos comprometer por nuestro seguimiento del Cristo. Encendamos el Cirio y con él nuestro corazón. Que sea testimonio del compromiso que esta noche volvemos a firmar.

Se enciende el cirio pascual y se proclama

Jesús es nuestra luz. Porque vive en la palabra del que lucha y muere gritando la verdad.

Jesús es nuestra luz. Porque vive en el corazón de quienes trabajan por la paz.

Jesús es nuestra luz. Porque vive en los pobres, los marginados y los últimos de la sociedad.

Jesús es nuestra luz. Porque vive en los enfermos, en los que sufren, en los que no encuentran esperanza.

Jesús es nuestra luz. Porque también vivirá en nosotros en tanto que sepamos encontrarlo en todos ellos y comprometernos en andar el camino de la justicia.

Con la luz de Cristo nos dirigimos a escuchar el pregón pascual. Que esta luz nos ayude a vencer la noche en todas sus diferentes formas.

Se entra al edificio para continuar. Al llegar se apagan las velas

Rito del Agua

– Oración

 Dios padre y madre, sabemos que el agua es el elemento mas importante de la naturaleza, y que la vida de todos los seres vivos de la tierra depende de ella.

Sabemos también que, desde Julio de 2010, el acceso al agua potable y a los saneamientos básicos es un “derecho humano esencial”, consagrado por la ONU. A pesar de ello, este derecho es conculcado en muchas partes del mundo.

– La Tierra está cubierta de agua en un 70%. Pero el 97,4% es agua salada. La distribución del agua dulce sobre la tierra es desigual, de manera que algunos países la tienen en abundancia mientras que hay tres mil millones de personas que no tienen agua corriente a menos de 1 km de distancia y 2.000 millones que no tienen acceso al saneamiento básico. Lo que ocasiona el 85% de las enfermedades.

– Esta desigual distribución está generando mucha inestabilidad, en espera de que se llegue a acuerdos a nivel mundial para un contrato social del agua, pues todo el mundo la necesita para vivir.

Ante esta perspectiva, que hace encogerse el corazón, necesitamos unir nuestras voces para clamar por soluciones justas.

Rito del agua

-En este rito del agua queremos expresar una vez más, que nos comprometemos a responder a la llamada a la conversión, a renunciar a lo que no nos gusta de nosotros mismos, a cambiar y a abrir nuestros corazones a la esperanza, descubriendo, junto con la Comunidad, nuevos caminos por los que avanzar, nuevos accesos al futuro, como hizo el Bautista.

– Con este rito, celebramos nuestra decisión firme de iniciar una nueva vida, abandonando todo aquello que nos impida ser fieles a los valores del Evangelio.

Te pedimos, Señor, que bendigas este agua con la que vamos a rociarnos todos, deseando que nos ayude a ser realmente cada vez más fieles al mensaje de tu hijo Jesús.

(Vertido del agua en la palangana y aspersión acompañada de música)(Water músic de Haendel

– Renovamos las Promesas del Bautismo y Compromisos Comunitarios

1- Una vez más, Señor, solicitamos tu bendición, mientras nos disponemos a renovar las promesas del Bautismo: Nos comprometemos ante ti a esforzarnos más en valorar todo cuanto tenemos y a cuidar entre todos, con cariño a nuestro planeta tierra.

2- Nos comprometemos Señor, con tu ayuda y el apoyo de la Comunidad, a luchar por conseguir que el agua se mantenga limpia y pueda ser compartida por toda la humanidad. Que sea generadora de vida para todos los habitantes del planeta, sin excepción.

3- Nos comprometemos Señor, en esta noche especial, a no ahorrar esfuerzos para conseguir que los más pequeños, los más pobres, los más débiles, no sean excluidos del acceso a todos los bienes de la Tierra, imprescindibles para sus vidas.

4- Nos comprometemos Señor, con tu ayuda, a intentar ser siempre  generadores de vida y especialmente generosos con los que no pueden con facilidad acceder a los bienes básicos de la Tierra.

5- Nos comprometemos Señor a INCREMENTAR los Cuidados dentro de nuestra Comunidad. Todos somos cada vez más frágiles y necesitamos de más cuidado y cariño. Unos a otros nos comprometemos a ayudarnos.

6- Pon ahora, Señor tus bendiciones y tu espíritu, siempre nuevo e inspirador, sobre nosotros y acepta nuestras manos, que se unen en plegaria. Acuérdate de TODOS tus hijos.  Te pedimos que, a todos nosotros nos ayudes a ser fieles en nuestros compromisos

Música mientras se prepara la presentación de las ofrendas.

Oración de Perdón Pedimos Perdón a la Madre Tierra

Perdónanos Madre Tierra si en nuestra corta vida te hemos ignorado y maltratado abusando de tus bondades, tus riquezas, tus bosques, tu fauna, tus mares, como si fuéramos dueños absolutos de todo el universo, provocando y acelerando los efectos del Cambio climático que estamos sufriendo

Hoy nuestra Comunidad ha escuchado tus lamentos de muerte y PROMETEMOS:

–           PRESERVAR los recursos naturales sabiendo que nuestras acciones repercuten en la vida de toda la humanidad

–           FOMENTAR el consumo responsable de productos vegetales de cercanía y de época, teniendo en cuenta que el transporte y la utilización de fertilizantes y plaguicidas producen un impacto ambiental.

–           Sin abusar del consumo de alimentos de origen animal sobre todo los criados en macro granjas que suponen un grave daño a la atmósfera y a la Madre Tierra.

–           RECICLAR nuestros productos ya utilizados y evitar al máximo el desperdicio.

–           DISMINUIR nuestra dependencia del petróleo evitando usar el coche particular cuando tenemos medios alternativos de transporte colectivo, disminuyendo los desplazamientos largos en avión que tanto contribuyen al aumento del CO2 en la atmósfera, aunque ello suponga buscar formas de ocio alternativas menos costosas para el medio ambiente.

–           GENERAR un estilo de vida ecológico  respete nuestra Madre Tierra y que mejoren el Bien Común poniendo especial atención en la educación de los niños y jóvenes que son el futuro.

–           REDUCIR el enorme consumo de ropa de “usar y tirar” por su daño al medio ambiente y por la explotación laboral de las personas que las confeccionan en los países más pobres del mundo.

Lecturas

1ª Lectura: ISAIAS 54.5.

El que te hizo te tomará por esposa;

Tu redentor es el Santo de Israel, se llama Dios de toda la tierra.

Como a mujer abandonada y abatida te vuelve a llamar el Señor; como a esposa de juventud, repudiada -dice tu Dios-.

Por un instante te abandoné, pero con gran cariño te reuniré.

En un arrebato de ira te escondí un instante mi rostro, pero con misericordia eterna te quiero -dice el Señor, tu redentor.

Me sucede como en tiempo de Noé: juré que las aguas del diluvio no volverían a cubrir la tierra; así juro no airarme contra ti ni amenazarte.

Aunque se retiren los montes y vacilen las colinas, no se retirará de ti mi misericordia, ni mi alianza de paz vacilará -dice el Señor, que te quiere.

Comentario a la lectura de Isaías 54.5

En ella se rememora el exilio de los israelitas en Babilonia durante 70 años.

Nos dice: «tú la desolada, la repudiada, la abandonada, he vuelto a desposarme contigo, volverás a estar en tu tierra, te hago mía».

En este texto se habla de un pequeño “resto” de Israel que resiste la tentación de quedar diluidos en Babilonia, y es el que volverá y refundará la historia de Israel cuando todo parece acabarse, porque contiene el germen y la sustancia de lo que es su historia.

2ª Lectura :  De la carta de Pablo a los Colosenses (3,1-4)

Hermanos: Si habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque habéis muerto; y vuestra vida está con Cristo escondida  en Dios.  Cuando aparezca Cristo, vida vuestra, entonces también vosotros apareceréis gloriosos juntamente con Él.

Evangelio de San Juan (20 1-9)

El primer día de la semana María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien quería Jesús, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”. Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro, se adelantó y llegó primero al sepulcro; y, asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro. Vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo como las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos”.

Comentario al Evangelio. El primer día de la semana, alude a la nueva creación. El amanecer, la oscuridad, la losa quitada… son elementos cargados de simbolismo que hablan de novedad radical, de algo inédito e inesperado; Pero para que esto suceda, antes tiene que haber una muerte,  igual que la semilla debe morir para que surja la Vida. La tumba es ahora matriz significa que aquello que muere es, al mismo tiempo, aquello que nace. Lo que pasa es que nosotros esperamos ver algo que ya conocemos, y el árbol y la semilla no se parecen.

La muerte no es el final de nada, sino el comienzo de todo, es un cambio de nivel de conciencia; la oscuridad se transforma en luz y toda losa pesada de miedo y de muerte es quitada.

La Resurrección es una invitación a ver más allá de las apariencias, a saber mirar con el corazón para poder descubrir en las “vendas” que nos rodean, al Resucitado, la Presencia que no es física, sino de otro orden. Jesús nos alcanza y nos introduce en su Resurrección que está actuando en todo y en todos.

Cada uno tiene su propia experiencia de resurrección en un tiempo y en un modo diferente a cada uno.

Es necesario que la tumba esté vacía para que emerja lo nuevo, porque si lo nuevo está lleno de lo antiguo, no hay espacio para que irrumpa la Vida.

Ofrendas . Te ofrecemos Señor en esta Pascua el esfuerzo, el trabajo y el compromiso de todos los miembros de nuestra comunidad para alumbrar un mundo nuevo, más justo y solidario, más fraternal y libre.

• Porque hemos comprobado que se pueden hacer cosas y que ya las estamos haciendo, te ofrecemos Señor:
  • El esfuerzo, profundización y tareas de sensibilización crítica que ayudan a un cambio de mentalidad, a eliminar los miedos y a crecer como ciudadanos libres y participativos.
  • El trabajo en las distintas organizaciones en las que colaboramos y desarrollamos las facetas de acogida y cuidado.
  • Nuestro compromiso por no contribuir al deterioro del medio ambiente siendo más austeros en nuestro consumo de alimentos, energía.
• Ofrecemos los movimientos ciudadanos representados en las diferentes “Mareas” que reivindican unos servicios públicos de calidad accesibles para toda la ciudadanía.
• Además de ofrecerlas, pedir el aumentar la cuota mensual.
• Abrimos ahora la participación a los demás.
• Ofrecemos este PAN y VINO, que representan a Jesús entregado a todos para darnos la verdadera vida, al enseñarnos con su ejemplo el auténtico enfoque de la vida. Y que al compartirlo tiene en nosotros un efecto multiplicador convirtiéndonos en dadores de vida.

Anáfora

L1- Estamos en Pascua celebrando la resurrección del Señor Jesús. Pero no solo celebramos su resurrección, sino también su vida y su muerte, porque ambas nos señalan el camino a seguir para llegar a la plenitud y al Reino del Amor. Por la cruz a la luz.

Todos– Cuando parecía que había triunfado el mal, la injusticia y la opresión, la resurrección de Jesús es la señal inequívoca de que al final triunfará la verdad, el bien, la justicia, la paz y el amor.

L2- Pero no ha sido fácil el camino hasta el final glorioso, sino duro, difícil, lleno de incomprensiones y de sufrimiento. Señor te pedimos fortaleza para seguir adelante hasta el final a pesar de todas las dificultades.

Todos – Siguiendo el ejemplo de tu vida intentaremos hacer realidad en nuestra sociedad esas enseñanzas tuyas para poder construir un mundo más justo, solidario, pacífico, fraterno y en el que se pueda hacer realidad el triunfo del amor sobre el odio y la opresión.

L3- Queremos hacer visible que se puede organizar la vida de otra manera distinta, superando el paradigma actual del crecimiento infinito aunque sea destruyendo la naturaleza, la acumulación de bienes por unas pocas personas o unos pocos países a costa del saqueo y la explotación de otros países y de los más débiles.

Todos Tu fidelidad Señor llegó hasta el final, por eso acabaste en la cruz como si fueras un delincuente cualquiera, como si toda tu vida hubiera sido un fracaso; pero tus enseñanzas y tu ejemplo de vida siguen hoy, 2000 años después, plenamente vigentes.

L4- Queremos ahora recordar el momento solemne de la última cena, cuando estando reunido con tus amigos y amigas, tomaste el pan en tus manos, diste gracias al Padre y Madre y lo repartiste entre todos diciendo:

Todos – Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por toda la humanidad.

L5- Del mismo modo al acabar la cena tomaste la copa y después de bendecirla la pasaste diciendo:

Todos – Tomad y bebed todos de ella porque este es el cariz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que se derrama por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

Haced esto en memoria mía.

L6- Este es el Sacramento de nuestra fe.

Todos – Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L7- Fortalece Señor nuestra confianza en la implantación final de tu Reino y haznos también portadores de esa esperanza ante quienes van por la vida con esta lámpara de la esperanza débil o vacilante.

L8- Queremos recordar ahora a todos los comuneros y comuneras que ya no están con nosotros pero que sabemos seguro que están en el Reino de la Luz (un momento de silencio)

Todos – Por El, con El y en Él te alabamos y te damos gracias, Padre y Madre nuestra y en la unidad del Espíritu Santo celebramos la alegría de tu resurrección por los siglos de los siglos. Amén.

L9- Ahora unimos nuestras manos para cantar el Padre Nuestro de la justicia Pag. 92 del Cantoral

L10- En la confianza de la paz que nos da nuestro Padre y Madre Dios a todos y todas, nos la damos también entre nosotros.

Acción de Gracias. Dios, Madre buena con corazón de padre compasivo, te queremos dar gracias por esta Asamblea de Pascua del 2023, en la que hemos trabajado y reflexionado sobre “Otra forma de vivir es posible” siguiendo la senda que nos enseñó Jesús, desde su espiritualidad y su compromiso, haciendo de esto, el centro de su vida “practicando la justicia, amando con ternura y caminando humildemente en la presencia con tu Dios” como dice el profeta Miqueas.

Te damos gracias, por enseñarnos a través de Jesús, que la compasión es el eje central de la Justicia, y que nos corresponde a nosotras ser responsables de llevar a cabo, el cuidado de tu Reino, en esta sociedad capitalista e insolidaria a través de los cuidados y proyectos solidarios.

Te damos gracias, porque aún estamos dispuestas a cuestionarnos, a soñar y resistir, contando con la diversidad y el momento presente de nuestra comunidad, por hacer otro mundo posible con la esperanza y la fuerza que tú nos das.

Y te damos gracias por llevar a nuestras  hermanas la alegre noticia de las PASCUA para vivir este amor en la mesa de la Unidad.

Como despedida, cantamos

Habrá un día en todos…

Vigilia Pascual 2021

Comunidad de la Resurrección

1. Bienvenida

Somos conscientes de las limitaciones técnicas y de la complejidad de un sistema tecnológicamente ajeno a nuestra vida cotidiana, pero, ¿qué es eso para una comunidad que ha sabido migrar en tres ocasiones? Un poco de paciencia y compresión.

Canción (pinchar en el título) Dime como ser Pan

2. Introducción

Esta Semana Santa hemos vivido cada uno de nosotros y en primera persona, la pasión, crucifixión y muerte de Jesús encarnada en cada uno de esas 15000 personas a los que, en nuestro entorno, el coronavirus ha crucificado y arrancado de nuestras vidas. Y esas víctimas, hay que sumar las miles y miles que lo van a seguir sufriendo durante los próximos meses aquí y en todo el mundo.

Hablar de Resurrección en medio de este caos resulta, cuanto menos, complicado. Comuneros, amigos, hermanos desconocidos de aquí y de allá, todos confinados, unos castigados por el virus, otros nos han abandonado y, todos, unidos por un dolor que nos humaniza y pone en cuestión nuestra manera de vivir. Quizá este año podamos entender mejor la Pasión y Muerte de Jesús, el dolor del que se encuentra solo y abandonado.

Cuentan que, durante su visita a Auschwitz en 2006, Benedicto XVI se preguntó: «¿Dónde estaba Dios?». Y esa es una pregunta recurrente ante el sufrimiento: “Dios mío, por qué me has abandonado” es el desgarrador grito que surge ante la catástrofe sanitaria, ante la patera vacía, ante los millones de refugiados que huyen de la guerra y la miseria, ¿Dónde estás?, ¿dónde tu victoria?

3. Petición de Perdón.

Querido Padre-Madre:

En este día en que recordamos la vuelta en plenitud a nuestras vidas, de Jesús, nos vienen al corazón muchas cosas por las que pedir perdón. Sobre todo en estos momentos de coincidencia con esta terrible pandemia, que se está llevando a tantos de nuestros familiares, amigos o, simplemente hermanos desconocidos, que están yéndose en absoluta soledad, sin nadie que los abrace o los consuele.

Te pedimos perdón por preocuparnos tanto de las pequeñas cosas que nos agobian en el confinamiento; por quejarnos cuando en realidad somos privilegiados por disponer de mucho más de lo que otros carecen: vivienda digna, trabajo o pensión que no peligra, comida en abundancia y, sobre todo amor y cercanía, aunque sea virtual, de nuestros seres queridos. Sabemos que Tú estás siempre dispuesto a perdonar, pero, ¿nos perdonarán todos los que padecen las injusticias, los sufrimientos, el abandono, nuestros egoísmos…? Por favor, por todos ellos, muéstranos “cómo ser Pan”.

4. Lectura del Evangelio según San Juan 20, 1-9

El primer día de la semana, María la Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro.

Echó a correr y fue donde estaban Simón Pedro y el otro discípulo, a quien Jesús amaba, y les dijo:

«Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto».

Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; e, inclinándose, vio los lienzos tendidos; pero no entró.

Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro: vio los lienzos tendidos y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no con los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte.

Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó.

Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos.

5. Música. SILENCIO

6. Reflexión comunitaria

Turnos muy breves de palabras y un espacio para la reflexión comunitaria.

La pregunta para esta breve reflexión comunitaria sería sencilla, ¿cómo vivimos la Resurrección en un momento como el actual?

7. En esta situación de aislamiento forzoso a que nos vemos obligados, el verdadero nexo de unión entre nosotros es el cuerpo y la sangre de Jesús. Por eso, como cada domingo, celebramos esta eucaristía compartiendo el pan y el vino.

En aquella noche, Jesús tomó pan, lo partió y repartiendo entre sus discípulos dijo:

Todos: » Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros”.

Después, tomando una copa de vino, la pasó a sus amigos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por toda la humanidad para el perdón de los pecados.

Eso es lo que estamos haciendo, Señor: recordar lo que hiciste la última cena, agradecer tu vida entera y pedirte que nos acompañes ahora y siempre.

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

Unimos nuestras manos y voces para repetir la oración que Tú nos enseñaste. Esta oración resume todo el mensaje de Jesús: Dios y su Reino, el ser humano y sus necesidades. Miramos en dos direcciones: hacia al cielo y hacia la tierra; hacia el Padre y hacia el dolor que nos rodea.

Padre Nuestro

Nos damos la paz que, aunque virtual, estará llena de amor y entrega a los próximos y a los más alejados; muchos de ellos sufrientes hoy.

Ahora, compartimos el Pan y el Vino, que simbolizan el cuerpo roto y la sangre derramada; uno de los tantos cuerpos rotos, partidos, lastimados y en soledad que nos rodean durante este tiempo difícil. Es el cuerpo y la sangre que se hace presenta para resucitar en y con nosotros.

MUSICA. [Unos segundos de silencio]

8. Acción de Gracias de la Comunidad.

Gracias, Señor, por tu compañía. Gracias por la compañía que nos ofrecen nuestros próximos y también los que están lejos y también porque tu mensaje nos mueve a ofrecer compañía a los demás.

9. Despedida y saludos.

Pincha en la imagen para acceder a la celebración

Mañana de Pascua Caspar David Friedich c 1828 Museo Thyssen Bornemisza

Luego pon pantalla completa y los altavoces

EL  FUEGO  NUEVO

Dice la noche que todo era noche, cuando no había tiempo ni espacio extendido ni quien lo habitara…                        Dice la ciencia que solo fue un fuego que irrumpió formidable poblando el abismo de energía y materia…

Dicen los libros que todo fue palabra de un Dios creador invisible y cercano comprometido y bueno…    

 (Aquí se enciende la bengala; con ella u otro medio se enciende la hoguera).

Y desde entonces se agranda el espacio y vuela imparable el tiempo y se puebla de seres el seno del universo…             Y el fuego empuja alumbrando la vida madre: vegetal y tierna, caminante y sensible, pensadora y cierta…                      El fuego ilumina las noches del hombre; espanta las fieras, que amenazan al pobre en recursos  y fuerza…                     El fuego calienta los fríos inviernos; anima los juegos infantiles; sazona los alimentos…                                             Hasta abre los ojos al hombre buscador y le asemeja a los dioses, que retador le temen …                                             Y le arrebatan el fuego y castigan su audacia…

                       (Alguien coge la antorcha de mano del hombre, se retira y va lejos con ella… hacia el Olimpo)

Ahora, el fuego quema los bosques, como destruye las casas y devora cosechas y reduce a cenizas promesas y esperanzas…          

Pero Ya, el fuego es dominio del hombre: le sirve para seguir construyendo, creando arte, derrochando ingenio, apuntando y urgiendo al Espíritu a completar su Obra…                                    (Aquí el que preside enciende el  Cirio)

Que en esta noche santa enciende este Cirio, símbolo de la Presencia de un Dios, que no es celoso,  que quiere la gloria del Hombre, como su misma Gloria de Dios…  (Aquí se bendice el Cirio: Jesucristo, Alfa y Omega, principio y fin. Hacia Él viajan los siglos y toda la Humanidad, para ir alcanzando la Vida en plenitud, que Él nos ha prometido).                    

Y enciende nuestras pobres velas en su misma fuente de Vida, que salta hasta la Vida Nueva de hombres y mujeres resucitados…

(Se van encendiendo las velas. Y se inicia la marcha, hasta la sala de reunión, mientras se canta): “Oh Luz gozosa de la Santa Gloria del Padre celeste, Inmortal, Santo y Feliz Jesucristo”.

 PREGON PASCUAL 2011

Esta noche se nos anuncia la victoria de Jesús sobre la muerte, su victoria sobre las tinieblas. Noche en la que el odio no tiene lugar. Noche bendita y serena en la que triunfan la fe y el amor, en la que Cristo vence sin derramar mas sangre que la suya propia…dando el que más, sirviendo el que mas.

¡Alégrese la tierra con el resplandor de la nueva luz, porque no hay noche que no se acabe en día, ni invierno que no reviente en primavera. No hay muerte que no de paso a la vida ni se pudre la semilla sin resucitar en cosecha!

Esta es la noche en que esperamos contra toda esperanza. La noche que  hace posible pensar que la reinserción de los presos sea de verdad un hecho, que la gente de La Cañada sobreviva y pase a formar parte de la vida ordinaria de la sociedad,  la noche en que los inmigrantes se integran en nuestra sociedad.

¡Bendita noche en la que se sacuden nuestras conciencias, se anuncia el final de la opresión, y se vislumbra el momento en que se deponen las armas y las espadas se convierten en arados!  Hoy es la noche en la que descubrimos anunciado el futuro de la justicia, de la vida y la libertad en medio de un mundo desgarrado, convulso y desesperanzado!

Esta es la noche en que creemos que será posible un mundo respetuoso con la naturaleza. Un mundo en el que el dominio de los hombres sobre la tierra, que nos ha sido dada, no lleva necesariamente al infierno de la depredación sin sentido.

Porque esta es la noche que trae la buena noticia a los más pobres, que libera a los oprimidos y que trae, a los que sufren todo tipo de violencias, el bálsamo de la paz.

Esta es la noche en que asumimos que los caminos por los que los hombres y las mujeres construimos el reino pueden ser diferentes, no mejores ni peores. Asumimos el respeto a los demás. Asumimos el papel de samaritanos, porque “el otro” no es el infierno, “el otro” es  yo mismo

Esta es la noche en que, renovadas las promesas del Bautismo, y perdonados nuestros pecados de indiferencia o de omisión, nos comprometemos a terminar con las guerras y a luchar contra la supremacía de los mas poderosos sobre los más pobres, generadora de enormes sufrimientos para miles de inocentes a causa de la ambición de poder y de dinero

Esta noche, Señor, unidos en tu presencia, queremos proclamar el triunfo de la luz y el renacer de la vida. El triunfo de tu Resurrección que es la de todos. Con su resplandor, todos los que intentamos vivir comprometidamente la fe con  el pueblo que lucha y sufre, descubriremos que el futuro y la esperanza han comenzado a existir hoy mismo.

¡Bienvenida sea tu luz!

 EL AGUA: RENOVACIÓN Y VIDA

(Sonidos de agua)

1.- Desde el principio todo era agua, el Espíritu estaba sobre ella y en ella se engendró la vida.

2.- El agua es fuerza vital en el riego, en la savia y en el líquido amniótico que nos envuelve antes de nacer.

3.- En los pozos y en los manantiales del desierto los nómadas encuentran vida y alegría, y junto a ellos se celebran los encuentros y matrimonios.

4.- Las lluvias, los ríos y el rocío limpian nuestras inmundicias y nuestra civilización contaminada, pero sobre todo hacen germinar los campos, como un don de la madre tierra y como benevolencia del Dios creador.

5.- En Oseas, Yahve se compara  con la lluvia de primavera y al rocío que hace crecer las flores y en el libro de los Números, el justo es semejante al árbol plantado al borde de las aguas que corren y que son signo de bendición.

6.- Jesús es la fuente de agua viva, se lo dice a la Samaritana en el brocal del pozo de Jacob, “…si alguno tiene sed, que venga a mí y beba”

7.- El bautismo está todo repleto de símbolos, pero el agua es el elemento central. No es el bautismo de Juan, que era para el perdón, el bautismo cristiano es bautismo con agua y Espíritu, es Bautismo de vida. Es más grande la vida que viene de Dios, que el pecado que pueda haber en nosotros.

8.- Así lo entendió la primitiva Comunidad Cristiana que vio en el bautismo la purificación y el perdón, pero mucho más la vida que engendraba.

9.- Los adultos bajaban a la pileta de agua representando así la purificación y luego subían por el otro lado, asociando este gesto a la resurrección, como un renacer a la nueva vida, saliendo del vientre materno

10.- Pero antes de salir, desde adentro de la pileta y en contacto con el agua, se realizaba la purificación y la promesa del cambio de vida.

11.- Pongamos un ejemplo: Imaginemos por un momento un mundo sin agua. Es imposible. El agua es necesaria y hoy por hoy, es un derecho para todos los seres humanos que habitamos este planeta. Y lamentablemente debido al incesante aumento de la población y fundamentalmente a las pésimas políticas de distribución y conservación, la disponibilidad de agua potable por persona, está disminuyendo a un ritmo cada vez más acelerado.

12.- Como siempre, la respuesta es simple, y la solución no es mágica. Hay que desperdiciarla menos y distribuirla mejor. Pero para poner en funcionamiento estos propósitos se necesitan ciudadanos conscientes, responsables y compasivos. Necesitamos pedir perdón al Dios creador, proponiéndonos un cambio de valores y de vida, que es lo que vamos a hacer ahora.

  RENUNCIAS

¿Estamos dispuestos a renunciar a los criterios y comportamientos materialistas?

Todos:            Si, renunciamos.

                 Renunciamos a considerar el dinero como un valor absoluto y el placer como la aspiración suprema de la vida.

                Y nos comprometemos a vivir responsablemente, apreciando la amistad, la familia, el amor y todos los verdaderos valores de la humanidad.

¿Estamos dispuestos a renunciar al individualismo y al egoísmo?

Todos: Si, renunciamos.

                 Renunciamos a poner nuestros intereses personales por encima del bien común.

                 Y nos comprometemos a trabajar a favor de los más necesitados.

¿Estamos dispuestos a renunciar a la soberbia y a cualquier tipo de abuso o discriminación de los demás?

Todos: Si, renunciamos

                 Renunciamos a creernos superiores y a querer aparentar más de lo que somos.

                 Y nos comprometemos a ser sencillos y sinceros, a reconocer los valores de los demás, a comprenderlos y respetarlos.

¿Estamos dispuestos a renunciar a la pasividad y cobardía ante las injusticias que sufren los demás?

Todos:            Si, renunciamos.

                 Renunciamos a todo lo que nos impida denunciar situaciones injustas y actuar contra ellas.

  Y nos comprometemos a dedicar nuestras energías y capacidades a desenmascarar un sistema injusto y a defender las causas de sus víctimas.

¿Estamos dispuestos a renunciar a todo aquello que suponga daño para el equilibrio ecológico?

Todos:            Si, renunciamos.

                 Renunciamos a nuestros hábitos de consumo excesivo. Y nos comprometemos a vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad respetuoso con la tierra y la vida en toda su diversidad.

Todos:

                         ¡ Esta es nuestra fe!

                         ¡ Este es el compromiso de nuestra Pascua!

                         ¡ Este es el motivo fundamental de nuestra esperanza!

 A)       LECTURAS:

 Primera lectura (Isaías 11, 1-10)

La esperanza de una nueva Humanidad, la del Reino de Dios, aparece de continuo en la tradición de los profétas. Isaías describe ese mundo mesiánico, 700 años antes de Jesús, con imágenes sumamente expresivas e inteligibles:

Brotará un renuevo del tronco de Jesé, un vástago florecerá de su raíz. Sobre él se posará el espíritu del Señor, espíritu de prudencia y sabiduría espíritu de consejo y valentía, espíritu de piedad y respeto del Señor. No juzgará por apariencias, ni sentenciará sólo de oídas; defenderá a los pobre con justicia, con rectitud a los desamparados.

Herirá al violento con el látigo de su boca, y al malvado con el aliento de sus labios. La justicia será cinturón de sus lomos; la lealtad el ceñidor de su cintura.

Habitará el lobo con el cordero, la pantera se tumbará con el cabrito; El novillo y el león pacerán juntos. Un muchacho pequeño los pastorea. La vaca pastará con el oso, sus crías se tumbarán juntas; el león comerá paja con el buey, el niño jugará con la hura del áspid, la criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente.

No habrá daño ni estrago por todo el Monte Santo porque está lleno el país de conocimiento del Señor como las aguas colman el mar.

Aquél día el Señor tenderá otra vez su mano para rescatar al resto de su pueblo

 Breve silencio mientras se escucha fragmento de Bach: “Pasión s.  San Mateo, ‘O haupt voll Blut und Wunden”   (Sección n. 4 del disco  Bach’s Adagios)

 Segunda lectura:   De “La revolución de la esperanza”, de Eric Fromm (Cap. II)

Erich Fromm nos ofrece unas pinceladas sumamente elocuentes sobre cómo entender la esperanza desde una perspectiva antropológica. Sorprende cómo esa descripción, hecha desde una perspectiva estrictamente laica, aporta coherencia y racionalidad a la esperanza cristiana.

¿Qué significa esperar?  ¿Significa acaso tener anhelos y deseos? De ser así, todos cuantos desean tener más y más, serían individuos esperanzados. Pero no lo son. Solo son gente ansiosa de consumir más. ¿Se tiene esperanza cuando se aspira a una vida más plena, una liberación del eterno hastío, o cuando se persigue la salvación o la revolución? Tal vez…, pero a condición de no quedarse en la mera espera pasiva. De ser así, la esperanza sería una envoltura para la resignación, una mera ideología. La espera pasiva es una forma disfrazada de desesperanza y de impotencia.

Qué es entonces la esperanza?  La esperanza es un estado, una disposición, un intenso estar listo para actuar.  Es, digámoslo así, como el tigre agazapado que sólo saltará cuando haya llegado el momento preciso. Tener esperanza significa estar presto en todo momento para lo que todavía no nace, pero sin llegar a desesperarse si el nacimiento no ocurre en el lapso de nuestra vida. Aquellos cuya esperanza es fuerte ven y fomentan todos los signos de la nueva vida y están preparados siempre  para ayudar al advenimiento de lo que se halla en condiciones de nacer.

*En segundo lugar, la esperanza vive junto a la fe. Ambas son elementos intrínsecos de la estructura de la vida, de la dinámica del espíritu humano. Si la esperanza y la fe fenecen, la vida termina, de hecho o virtualmente.

La fe es la convicción acerca de lo aún no probado, el conocimiento de la posibilidad real, la consciencia de la gestación. La fe, al igual que la esperanza, no predicen el futuro; ven el presente en un estado de gestación. 

La esperanza actúa como el temple de ánimo necesario para la fe, la cual no podría mantenerse sin la esperanza. A la vez que ésta no puede avanzar sin la luz de la fe.

*Otro elemento vinculado con la esperanza y la fe en la estructura vital es  el coraje o, como Spinoza dice, la fortaleza. Fortaleza es la capacidad para resistir la tentación de convertir a la esperanza y la fe en optimismo vacío o fe irracional. Fortaleza es la capacidad de decir «no» cuando el mundo querría oír un «sí».

*En cuarto lugar,  hay que destacar su capacidad de impulso. La Esperanza, con el apoyo de la fe y la fortaleza, se orienta a trascender el momento actual, tanto individual como social. Porque la vida se halla en constante cambio. La vida jamás es estática: si no crece, decae; si no trasciende el statu quo hacia lo mejor, se desvía hacia lo peor. Tanto individual como socialmente, en el momento en que nos detenemos, comienza la decadencia. Así que o alimentamos nuestra esperanza, o nos dejamos morir

*Finalmente, la esperanza habla el lenguaje de la resurrección.  Resucitar no es sólo crear otra realidad después de la realidad de esta vida, sino la transformación de esta realidad encaminada a aumentar la vida. El hombre y la sociedad resucitan a cada momento en el acto de esperanza y de fe del aquí y el ahora. Cada acto de amor, de consciencia y de compasión es resurrección; cada acto de pereza, de codicia y de egoísmo es muerte.

La existencia nos enfrenta en cada momento con la alternativa entre resurrección y muerte, y en todo momento respondemos. En la medida en que generamos resurrección, con la ayuda de la razón y el amor apasionado por la vida, hacemos posible la nueva humanidad.

 Tercera lectura:      Evangelio de la Resurrección. Mc 16:1-14

Transcurrido el día de precepto, María Magdalena, María la de Santiago y Salomé compraron aromas para ir a embalsamarlo. El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro ya salido el sol.

Se decían unas a otras:

 -¿Quién nos correrá la losa de la entrada del sepulcro?

Al levantar la vista observaron que la losa estaba corrida (y era muy grande).

Entraron en el sepulcro y vieron a un joven sentado a la derecha, envuelto en una vestidura blanca, y se quedaron completamente desconcertadas.

Él les dijo:

-No os desconcertéis. ¿Buscáis a Jesús el Nazareno, el crucificado? Ha resucitado, no está aquí. Mirad el lugar donde lo pusieron. Y ahora, marchaos, decid a sus discípulos y, en particular, a Pedro: «Va delante de vosotros a Galilea; allí lo veréis, como os había dicho».

Salieron huyendo del sepulcro, del temblor y el espanto que les entró, y no dijeron nada a nadie, del miedo que tenían.

Jesús resucitó en la mañana del primer día de la semana y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios.

Ella fue a decírselo a los que habían estado con él, que estaban de duelo y llorando; pero ellos, al oírle decir que estaba vivo y que lo había visto, se negaron a creer.

Después se apareció por el camino, con aspecto diferente, a dos de ellos que iban a una finca. También éstos fueron a anunciárselo a los demás, pero tampoco a ellos les creyeron.

Por último se apareció Jesús a los Once, estando ellos a la mesa, y les echó en cara su incredulidad y su terquedad en no creer a los que lo habían visto resucitado. Y añadió:

-Id por el mundo entero proclamando la buena noticia a toda la humanidad.

 Silencio mientras se escucha el Aleluya de  “El Mesías” (Haendel), según indicación de Blas. Entretanto, se pone la Mesa: mantel, flores, velas….

B)        OFRENDAS

OTRO SER HUMANO ES POSIBLE

Lector:

Amanece un tiempo nuevo, resuenan como dichas para nosotros las palabras de Isaías “Algo nuevo esta naciendo, ¿no lo veis?”. ¡Es tiempo de esperanza!

Amanece un nuevo humanismo en donde no habrá sumisión, control y exclusiones sino innovación al servicio de todos.

Amanece una humanidad renovada, despertando desde la compasión y la solidaridad; y con mucho coraje en la búsqueda de la justicia.

Para ese tiempo y humanidad nuevos necesitamos hombres y mujeres menos manipulables, sabiendo vivir íntegramente el amor a sí mismos, al otro, a lo otro y, en todo ello, a Dios. Necesitamos seres humanos con un cuerpo nuevo, resucitado, que haga creíble al Dios de Jesús.

 Participando todos nosotros en ese anhelo de resurrección, aquí ahora y en el futuro más remoto, OFRECEMOS en esta mesa de la fraternidad cada una de las partes de ese nuevo cuerpo humano:

• Unos nuevos OJOS, que miren el dolor del pueblo. levanten, amen sin descanso……UNOS NUEVOS OJOS: Que miren con una mirada misericordiosa,  que nos haga salir de nosotros mismos y ponernos al lado de los débiles y desfavorecidos, una mirada que reconoce al otro con todo su valores y potencias, con todo sus dolores y sus gozos, una mirada que sepa hacerse con y para los otros hermanos, que sepan estar ahí para dar ánimos, que suavicen fatigas y sudores y que en fin una mirada que sea incondicional  para con nuestros hermanos..
• Unos nuevos OIDOS, que sabrán distinguir, a pesar de los ruidos, los gritos de dolor y los cantos de alegría del pueblo………
• Una nueva BOCA, que denunciará con valentía, cantará la buena noticia, compartirá con gozo lo que da sentido a la vida, besará para convertir en sacramento el amor, aprenderá a gustar los sabores del Reino……..
• Unos nuevos PIES, que se convertirán en samaritanos y peregrinos, que desandan los caminos de la violencia y abrirán senderos de paz. Serán pies danzadores que sabrán disfrutar del placer compartido,……….
• Unas nuevas MANOS, que compartan, acaricien, levanten, curen, ayuden a demoler los muros de la exclusión,………..
• Un nuevo CORAZON, que será un corazón de carne no de piedra; cada día más amoroso, sin resentimientos, casa abierta, misericordioso, compasivo……..
• Unas nuevas ENTRAÑAS, Unas nuevas ENTRAÑAS, que sabrán estremecerse de dolor y de gozo. No permanecerán indiferentes, serán siempre fecundas, generativas de vida nueva para las generaciones futuras
• Una nueva PIEL Ofrecemos la PIEL de este HOMBRE NUEVO, como parte muy importante de su cuerpo y de su alma, de su ser.
• La piel es el protector de todo el cuerpo, es esencial, sin ella todo lo demás sería totalmente vulnerable. Es la puerta al exterior, a través de ella se llega a todo el cuerpo.  Es fuente de sensaciones, de afectos y de rechazos, es esa parte nuestra que acaricia y se deja acariciar, es esa ventana abierta, a través de la  que manifestamos nuestra manera de ser y de estar.
• Todas las partes del cuerpo del hombre nuevo que se han ofrecido hasta ahora, llevan su piel que las protege.
• Hagamos pues, que la piel de este HOMBRE NUEVO que pretendemos, sea el puente que una sus sentimientos de amor y solidaridad con los demás seres de la tierra.
•  Ofrecemos la PIEL de este HOMBRE NUEVO, como parte muy importante de su cuerpo y de su alma, de su ser.

La piel es el protector de todo el cuerpo, es esencial, sin ella todo lo demás sería totalmente vulnerable. Es la puerta al exterior, a través de ella se llega a todo el cuerpo.  Es fuente de sensaciones, de afectos y de rechazos, es esa parte nuestra que acaricia y se deja acariciar, es esa ventana abierta, a través de la  que manifestamos nuestra manera de ser y de estar.

Todas las partes del cuerpo del hombre nuevo que se han ofrecido hasta ahora, llevan su piel que las protege.

Hagamos pues, que la piel de este HOMBRE NUEVO que pretendemos, sea el puente que una sus sentimientos de amor y solidaridad con los demás seres de la tierra

• PAN y VINO. Unos nuevos alimentos, sanos y respetuosos con la Naturaleza; repartidos entre todos hasta erradicar el hambre del mundo; portadores de energía y fortaleza para hacer cada día más real la nueva humanidad del Reino. Que este pan y este vino sean símbolo eficaz de la soberanía alimentaria de la nueva humanidad.

Lector:

Cuando todo esto sea verdad en nuestro CUERPO, nos pasará lo que le pasó a Jesús, que los que viven a nuestro lado dirán: “Lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que han escuchado nuestros oídos y tocado nuestras manos es que el Dios de los cristianos es amor y merece la pena cree en él”

Anáfora de la esperanza

 P. Todos los relojes  marcaban la hora cero cuando  la piedra del sepulcro se hizo añicos y, vestido de luz, apareció el ángel del Señor anunciando:

¡Ahora comienza el Día de júbilo, el Año de Gracia!

Cdad. ¡Aleluya! ¡Este es el día soñado y esperado! El día en que actúa el Señor ¡Aleluya!

L1. No han sido en vano nuestras esperanzas; las promesas se han cumplido y ha llegado la Pascua. ¡Porque vive… Jesús ha  resucitado! Hemos  superado con éxito la última prueba de la muerte.

¡Jesús vive! ¡La vida no tiene límite!

Cdad. Aleluya.  Dios ha resucitado a Jesús de Nazaret. Somos tierra de un mundo nuevo,  carne de nueva humanidad.

L2. Quienes ansiamos apasionadamente vivir siempre hemos recibido esta noticia sorprendente: Alguien nos está amando tan intensamente que no permite que nuestra vida se quiebre. Como el sol con calor y luz va madurando los frutos, el amor  resucita el mundo y va eternizando la vida.

Cdad. Aleluya. Esta es la Pascua del amor y de la vida. Necesitamos amar intensamente para dar vida al mundo, necesitamos amar apasionadamente para salvar de la muerte a nuestros muertos.

L3. Para los pobres y excluidos de la tierra, para los que lloráis ante la dureza de la vida. Para los que lucháis por una paz con justicia, esta es la gran noticia: Dios está de nuestra parte. Como el viento retuerce los pinos y abre cañada en el bosque, ¡el Espíritu doblega todo proyecto imperial e inhumano y libera la vida de los justos.

P.  Alegres por estas noticias tan halagüeñas, unamos nuestras voces para cantar juntos el  cantus firmus  profundamente cristiano, el aleluya pascual

ALELUYA (7 veces).

L3. Jesús pasó por la vida haciendo el bien, asoció su nombre y su suerte a la suerte de las víctimas; entró en conflicto con los poderosos y dueños de este mundo, y, contra el dolor del Dios Abba, lo mataron cruel e injustamente. Nada tienen que ver con los dos palos de su cruz ni las brillantes cruces de las mitras ni las solemnes cruces de los campanarios.

Cdad. Con la pequeña luz que nos proporciona la fe, creemos que Dios Padre lo despertó del sueño profundo de la muerte. Sus amigos y testigos afirman que lo reconocieron vivo al partir el pan.

P. Desde entonces, compartir la comida sigue siendo símbolo universal y señal inequívoca de su presencia y mensaje:

TOMO EL PAN….

P. Esta es la sorprendente Noticia de esta noche: ¡Porque vive, Jesús ha resucitado! ¡Está a la mesa con nosotros! ¡Nuestra experiencia será garantía de la Pascua! ¡Y la Pascua es señal de que la vida continúa!

Cdad. ¡Quédate  con nosotros, Señor, y encontraremos motivos para anunciar tu muerte y proclamar tu resurrección, mientras caminamos resucitando la historia!

L4. Comer es hoy  la esperanza de millones de personas: La pobreza estructural quiebra nuestra igual dignidad humana; y el consumo irresponsable destruye la casa común:

Cdad. Préstanos tus ojos para ver la interrelación de todas las cosas.¡Que nuestros corazones ardan, como en el camino de Emaús, cayendo en la cuenta de que tú vas a nuestro lado sosteniendo  el caudal de vida que marcha orientado hacia ti!

L5. El buen vivir traduce el deseo de paz entre las personas y  de armonía con la madre tierra. ¡No tiene futuro la desesperanza banal y sin-sentido! La esperanza, sustancia de las cosas que esperamos, es, sobre todo, principio donde toda acción se inicia para romper nuestros límites y recrear este mundo grávido de eternidad.

Cdad. Préstanos  tus manos subversivas para romper lo inexpugnable de nuestra comodidad y aislamiento, para responsabilizarnos de rehacer este mundo desde las víctimas y resucitar cuanto has dejado a nuestro cuidado.

L6. Más que en la cabeza, la esperanza está en el corazón, mejor aún, en el movimiento de los pies: en la acción  política justa y compasiva ajustada a la necesidad del ahora y en la promesa del futuro.

Cdad. Préstanos tus pies para salir de esta edad vieja y caminar  hacia otros lugares alternativos donde construir una humanidad solidaria y compasiva en una  tierra nueva, recreada  y ¡resucitada!