Introducción. Jesús nos desafía a vivir de cara a la Verdad, esa Verdad profunda que se nos oculta, y que a veces dejamos que sea secuestrada por la mentira. Superar miedos, acercarnos a la realidad, ser consecuentes con lo que es esencial, con confianza y autenticidad. Esto, que es fácil intuir, que nos hará libres y por supuesto felices, en este momento es bastante difícil, es más, implica ir a contracorriente para no dejarnos arrastrar y caer en la autocomplacencia y ver todo como quieren que lo veamos. Hoy nos recordamos que queremos recuperar ese Reino de Dios subversivo que exige no un cambio de poder, sino un cambio de valores y actitudes

1ª Lectura. Vamos a leer como primera lectura un extracto de la conferencia de José Arregui en el último Congreso de Teología. Arregui planteó lo siguiente: Es la esperanza activa, transformadora, la única que podrá acabar con este neoliberalismo que mata.

“Ante el neoliberalismo y sus estragos actuales, volvemos la mirada a Jesús. El criterio subversivo y la compasión de Jesús son la fuente de la que hemos bebido.

Deseamos y necesitamos caminar hacia una humanidad postestatal, postcapitalista, postpatriarcal, tal vez, postreligiosa, pero más espiritual”, más aún en nuestra época, cuando nunca tan pocas personas han tenido tanto poder, y tantas riquezas se han concentrado en tan pocas manos, ni se ha provocado tanta miseria global.

Jesús dijo: “levantad la cabeza, se acerca vuestra liberación”, y planteó su alternativa:  El Reino de Dios, pero no como un plan externo, sino que supo ver el fondo de la realidad y vio que la realidad tan herida e inacabada habita en el corazón de Dios, Dios creador, liberador y transformador de todo”.

Jesús reaccionó ante la situación revolucionaria en que vivió, no con una revolución de poder, sino de valores, con un cambio de los valores y las actitudes

La inversión de valores no consiste en que los oprimidos se conviertan en opresores, ni en que los ricos se vuelvan pobres, ni los felices en desgraciados, sino en que los opresores se vuelven hermanos y los ricos solidarios”.

Podemos esperar que este modelo económico cambie y ese otro mundo sea real, pero teniendo claro que “esperar no es tener expectativas de que algo suceda y aguardar a que pase, sino vivir de acuerdo al espíritu profundo que nos mueve, y caminar en dirección al horizonte que vislumbramos”.

2ª Lectura. Introducción: Escuchemos la palabra que Romanos, Juan y Mateo dirigieron a su comunidad

Rom 1,18

“Se está revelando además desde el cielo la reprobación de Dios contra toda impiedad e injusticia humana, la de aquellos que reprimen con injusticias la verdad.”

Jn 14, 5-7 y Jn 15

“Señor, no sabemos a dónde vas, ¿Cómo podemos saber el camino?

Respondió Jesús:

Yo soy el camino, la verdad y la vida…si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre…

Igual que el Padre me amó os he amado yo. Manteneos en ese amor que os tengo, y para manteneros en mi amor, cumplid mis mandamientos: que os améis unos a otros como yo os he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos.

No me elegisteis vosotros a mí, fui yo quien os elegí a vosotros y os destiné a que os pongáis en camino y deis fruto, y un fruto que dure.”

“Andad, aprended lo que significa «misericordia quiero y no sacrificios»: que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.» (Mateo 9,13)

Introducción al dialogo. La pandemia ha agravado el hecho de que cada vez estemos más lejos de tener una coherencia personal debiendo considerar al que es distinto tan digno como cualquiera de nosotros. Estamos en un mundo de mentiras o medias verdades que ocultan la realidad y el problema es que nosotros a veces nos acomodamos en esa realidad porque nos viene bien. Tenemos que reaccionar y me gustaría que nos preguntásemos (y esa va a ser la reflexión de hoy) ¿Estamos dispuestos a ir contra esa corriente de medias mentiras a crear un entorno de valores humanos que sean liberadores en la que todos seamos hermanos?

Ofrendas.

• Buscando la verdad, ofrecemos el trabajo de la comunidad, a través de uno de los grupos de trabajo de este curso, reclamando a la Iglesia la devolución del patrimonio del pueblo que ha inmatriculado a su nombre injustamente. /
• Ofrecemos todo el trabajo hecho hasta ahora y la manifestación del día 6 en el Congreso de los diputados para hacer avanzar en el tema de las inmatriculaciones / C.- . Ofrecemos el pan y el vino, para que todos podamos disfrutar de él y así ver que la coherencia se va apoderando de nosotros.

Anáfora.

L1 –Señor Jesús, hoy queremos encontrarnos con la Verdad, con esa Verdad profunda que se nos oculta, y que a veces dejamos que sea secuestrada por la mentira.

L2 –Sabemos que, entre todos, en Comunidad, vamos encontrando y construyendo ese camino con el que tú, Jesus, te identificaste: «Yo soy el camino, la verdad y la vida”.

L3 –Te damos gracias por poner en nuestra vida a personas que muestran cómo el sistema capitalista trata de imponer una mirada que invisibilizan a los que cargan con el llanto, el hambre, el infraempleo, la violencia y la muerte.

L1 –También recordamos en esta oración a los comuneros que llegaron al final del camino, y que nos han dejado su ternura y compromiso con «los olvidados».

L3 –Con Arregui, queremos recuperar ese Reino de Dios subversivo que exige no un cambio de poder, sino un cambio de valores y actitudes.

L1 – “Santo, santo, santo, santo, santo, santo es nuestro Dios, Señor de toda la tierra

L1 – Jesús, tenemos motivos suficientes para creer que reunidos y unidos en tu nombre estás entre nosotros, como lo estuviste aquella noche rodeado de tus discípulos, cuando tomaste el pan, lo partiste y lo repartiste diciendo:

L3 – Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros.

L2 – Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa y dando gracias, la entregaste a tus discípulos diciendo:

L1 – Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

L3 – Este es el sacramento de nuestra fe

L2 – Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. ¡Ven, señor Jesús!

L1 – Con el recuerdo y la presencia de todos los que nos han precedido, juntemos nuestras manos con la oración que nos enseñaste

L1: PADRENUESTRO

Nos damos la Paz

Comunión – En esta reunión, al compartir el pan y el vino, nos sentimos unidos y cogemos fuerza para reemprender la tarea con total esperanza de que la coherencia y autenticidad vuelva a estar entre nosotros

Acción de gracias

Hoy Señor te damos gracias porque en esta Celebración hemos reflexionado sobre la esperanza activa que Jesus nos enseñó, no en la revolución del poder sino en la revolución de los valores. La lucha contra las falsas verdades recuperando los valores liberadores del ser humano

Queremos recordar las Bienaventuranzas de la sabiduría que nos dirigen hacia ese fin y la búsqueda de la verdad

• Felices quienes alcanzan la sabiduría por la contemplación,el silencio, la escucha, el diálogo, la compasión, la reflexión serena y atenta, y el compromiso social, humano, solidario.
• Felices quienes saben que la vida no solo les ofrece buenos momentosy comprenden que los dolorosos y negativos también forman parte de ella.
• Felices quienes vislumbran la sabiduría en los hechos cotidianos,en los sucesos que adquieren una significación, una motivación, una búsqueda.
• Felices quienes se dejan iluminar por la experiencia de la gente sencilla, de las personas humildes, de los que no tienen muchos estudios, pero que nos comunican la gran sabiduría de sus vivencias personales.
• Por todo esto Señor hoy te damos gracias

Si alguien más quiere dar gracias, este es el momento.

Avisos y comunicaciones.

Id todos en paz y feliz y provechosa semana        

1-Presentación

Nos encontramos ante el inicio de un nuevo ciclo que poco a poco irá revelando su fisonomía. En la actualidad asistimos a una crítica radical al establishment, pero por lo general esta indignación se está manifestando en sus formas más reaccionarias: llegada al poder de Trump, ascenso de la ultraderecha en Europa… y aumento de la xenofobia (miedo al extranjero), de la aporofobia (miedo al pobre) y de fundamentalismos de todo tipo. Estos fenómenos revelan, en cualquier caso, la intolerancia que surge del miedo a lo diferente. Queremos en esta celebración reflexionar sobre el valor de la tolerancia y el efecto destructivo de la intolerancia y el fundamentalismo. En el contexto de un mundo incierto, cargado de inseguridades, se busca con denuedo certidumbres y seguridades que, en no pocas ocasiones, nos impiden reconocer, respetar y acoger la alteridad.

Cuestiones a abordar:

“Nuestra condición antropológica: inclinaciones humanas hacia la (in)tolerancia”.

“Respuestas a la intolerancia desde el cristianismo”.

“Nuestra condición social: contextos que exacerban nuestras inclinaciones hacia la (in)tolerancia”

Música ambiental “La muralla”

2-Lecturas

* 1ª lectura de Pagola

Reflexiones de J. A Pagola sobre la Tolerancia (18-7-93)

Sin tolerancia no es posible progresar en los intrincados problemas del mundo moderno.

La tolerancia no es la solución para ningún conflicto. Pero es condición básica para acercarnos a algún tipo de solución.

La tolerancia no tiene como punto de partida el consenso, sino todo lo contrario. La tolerancia consiste en aceptar el disenso que nace del pluralismo de posturas, para lograr entre todos aquello que mejor puede responder al bien común.

El mayor enemigo de la tolerancia es el fanatismo. Esa postura, ciega e intransigente, de quien se cree en posesión absoluta  de la verdad o la justicia, y, excluye a todo aquel que se le oponga.

La tolerancia por el contrario, capacita para  aceptar al otro, no para destruirlo o eliminarlo. Pero sería una equivocación pensar que se trata de una actitud pasiva.  Al contrario, la tolerancia es activa y operante. Busca el asentamiento de una convivencia más justa y menos violenta.

Cuando está en juego la dignidad o la vida de un ser humano, es un deber ser intolerante frente al mal. Así fue la actuación de JESUS.

Por eso nos enseño en la parábola del trigo y la cizaña a respetar siempre la dignidad del otro.

2ª lectura HABLEMOS Poema de Benjamín Prado

Hablemos sin cuchillos en las manos

Hablemos sin quemarnos las banderas

Con razones, sin sangre en las aceras

Con libertad, sin ira, como hermanos

Hablemos de palabras, no de idiomas

Digamos “te respeto”, “no te vayas”

Sin ver puntos finales donde hay comas

Sin ver desiertos donde solo hay playas

La justicia consiste en ser iguales

La igualdad, en poder ser diferentes

La esperanza, en querer mover montañas

Que aprendan a pensar en nuestra gente

Abrir ventanas, sin romper cristales,

Hay sitio para todos en España

3ª Lectura Evangelio de Mateo 13, 24-30

Llevamos una temporada cansados de oír sin parar noticias, comentarios de unos y otros sobre el mismo tema. Como hoy estamos aquí como cristianos vamos a pararnos  a ver qué enfoque le damos.

El Papa Francisco no se cansa de proponer siempre la cultura del diálogo y el encuentro. Sus palabras repetidas son: Acoger, discernir, integrar, acompañar, incluir…  También nos dice “En una situación trágica prima lo HUMANO, no lo político”

El problema es saber con qué tenemos que ser tolerantes y que cosas no se deben tolerar, bueno, pues desde el punto de vista del Evangelio está muy claro lo intocable es lo HUMANO, Jesús nos enseña que El Padre del cielo no hace diferencias: Hace salir el sol sobre buenos y malos y manda la lluvia sobre justos y pecadores

EL, Jesús, se enfrentó a todos los poderes de su tiempo, sobre todo a los religiosos y también a los políticos. En cambio se llevó bien con los grupos marginales con etiqueta de malas personas

La tolerancia no debe evitar que seamos críticos  con aquellas ideas  que no compartimos, sino que nos hace ver que no debemos colocar siempre la etiqueta de cizaña en los demás y nosotros creernos trigo limpio. Debemos asumir también nuestras propias incongruencias  para  intentar que disminuya la agresividad en nuestro mundo

Leemos el evangelio de Mat cap13- 24,27

24 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que sembró buena semilla en su campo.

25 Pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.

26 Y cuando la hierba brotó y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.

27 Y viniendo los siervos del padre de familia, le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?

28 Y él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos?

29 Y él dijo: No; no sea que, al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.

Es palabra de Dios

Música

3 Diálogo: Planteamiento: Lo contrario a la tolerancia es la intolerancia; como lo contrario a la violencia es la no-violencia. Pero como el peligro de la no violencia es la pasividad; el de la  tolerancia es la indiferencia;  por eso como la no violencia activa, así la tolerancia activa será…

4 Ofrendas: dos banderas, Bolsa … Música… y pan y vino, Planta

Canto: Una ciudad para todos, p.26

5-Anáfora.

1. Como creyentes en el Espíritu de Jesús y testigos del Reino de Dios, asumimos el mundo incierto que nos ha tocado vivir con la convicción de que apostamos por una nueva humanidad liberada y fraterna que supere las injusticias, violencias, desigualdades e incomprensiones en nuestra sociedad y en el planeta.

2. Sabemos que formamos parte activa de la obra salvadora de Dios y afrontamos las dificultades con plena consciencia de su importancia y gravedad, pero con la esperanza y confianza activas que nuestra fe nos imprime en el quehacer personal y social de cada día.

3. En plena comunión con esa causa redentora de la humanidad, nos atrevemos a decir:

Todos: ¡Santo, santo, santo,…

4. Acogemos con respeto y tolerancia la pluralidad de pareceres, de experiencias, de culturas y de ideologías que buscan la dignidad de la persona humana y la justicia social, solo manifestaremos pacíficamente nuestra intolerancia contra la violación de los derechos humanos y contra aquello que cause dolor y desesperanza a las gentes que sufren.

5. Queremos que nuestra tolerancia sea una fuente de entendimiento y de solidaridad cierta entre las gentes y los pueblos. Consideramos la vida, muerte y resurrección de Jesús una primicia de esa nueva forma de entender la vida humana y las relaciones entre las personas y los pueblos.

6. Recordamos ahora especialmente su última cena con los discípulos en la que les transmitió su mensaje más profundo de amor al género humano y a todas las causas justas y solidarias.

Por ello, tomó el pan y dando gracias al Padre, lo repartió entre sus discípulos diciendo:

Todos: ¡Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros.

7. Del mismo modo, acabada la cena, tomó el cáliz y, dándote gracias de nuevo, lo pasó a sus discípulos diciendo. Todos: ¡Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna  que será derramada por toda la humanidad para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

8. Éste es el sacramento de nuestra fe:

Todos: anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

9. Confortados por la fe y la comunión que compartimos, nos comprometemos a  participar en los gozos y esperanzas de toda la humanidad, siendo fieles al mandato amoroso de Jesús y a su entrega generosa al servicio del bien y de la verdad. Como testigos de su Reino, animamos a la Iglesia ejercer en el mundo un papel impulsor de la justicia y de la defensa de los derechos humanos de todas y de todos.

10. Tenemos presentes aquí a todos los seres humanos que han luchado por tantas causas nobles y justas y que nos han dejado sin poder ver el logro de sus aspiraciones humanistas y solidarias. Deseamos que sus sueños de justicia sigan vivos en todos nosotros para afianzar nuestra pertenencia al Reino.

11. Desde la unidad fraterna a que nos convoca el Espíritu de Jesús, ofrecemos nuestro mejor aporte de tolerancia y de comprensión a toda la sociedad y queremos buscar con toda ella la convivencia, el respeto al pluralismo y la igualdad social que superen las actuales diferencias de actitudes y de calidad de vida.

Por eso, fieles a la palabra de Jesús, proclamamos todos juntos:

Todos: Padre nuestro…

6- La paz

7- Comunión: Música de fondo

8- Accion de Gracias.

Señor: Te damos gracias porque nos enfrentas ante la realidad de una tolerancia activa y comprometida  y nos damos cuenta que tenemos que cambiar nuestro corazón de piedra en un corazón grande, de carne, que incluye al otro en su riqueza, porque nos inclinas a construir una convivencia, más diversa, más plural, más estimulante, más justa y solidaria , capaz de ir dando pasos  en nuestras relaciones y así avanzar juntos en nuestra esperanza cristiana y poder contribuir, con  nuestro granito de arena , al cambio de la sociedad.

Canto final: Sois la semilla que ha de crecer, P.22

1. 1. Música para el principio                                               Concierto Flauta   Boismortier
2. 2. Acogida. Bienvenida a los nuevos o a los que hace más que no hemos visto. Que la gente nos cuente sus cosas de esta semana, en positivo, para evitar los corrillos de la Paz.
3. 3. Presentación Bienvenidos a compartir en Comunidad este encuentro, en el que Jesús nos da su palabra y nos incita a repartir el pan entre todos, y el vino como símbolo de celebración y alegría, que tiene que llegar también a todos.

¿Por qué hablamos hoy de diversidad?

¿De qué tipo de diversidad?

Diversidad de especies y diversidad cultural.

Diversidad de género, de políticas, de religiones,…

Diversidad de pensamiento, de sentimientos, de miradas, de acciones,de modos de estar en la vida…;

Diversidad de capacidades, de motivaciones, de recursos, de estilos educativos,…

Constatamos el hecho de que la realidad viva, tanto biológica como social,es diversa.

Y, sin embargo, sabemos que la tendencia del sistema neoliberal es sustituir la diversidad natural y social por la uniformidad: grandes extensiones de un sólo cultivo (la palma aceitera, el maíz transgénico,…) están sustituyendo a la diversidad de pequeños cultivos de los que se alimentaban muchos pueblos; unas cuantas especies se han seleccionado para que pervivan a costa de la aniquilación de múltiples variedades de especies.

La perversidad del sistema lleva a imponer también la uniformidad en el ámbito social. Efectivamente, es mucho más manejable una población si se uniforma su pensamiento, sus emociones, su conducta,…. Y por ello, utilizando medios como la mentira, la publicidad, la violencia, las manipulaciones,… se va imponiendo el pensamiento único, los miedos, los bloqueos y enfrentamientos entre grupos o pueblos que ocasionan profundas brechas sociales, violencias y muertes.

Como recoge Francisco en la Laudato Si: “El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social. De hecho, el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta”.

Esperamos que este encuentro nos sirva para profundizar en los cambios que sin demora tenemos que llevar a cabo.

1. 4. 1ª Lectura

A  partir del texto “La biodiversidad cultural” de Víctor Toledo y Narciso Barrera-Bassols, investigadores antropólogos de la Universidad Nacional Autónoma de México y de la homilía de Pentecostés del 4 de junio de este año del papa Francisco:

La mayor parte de la historia humana es una historia de permanente “producción de diversidad”. El desarrollo civilizatorio del ser humano ha estado basado en la creación de diversidad, lo cual puede interpretarse como un actuar en concordancia, no en conflicto, con las leyes naturales. (…)

La diversidad es creada a través de la imaginación y de la creatividad de los actores. Por eso, la pérdida de diversidad significa la extinción de experiencia biológica y cultural. La memoria biocultural representa, para la especie humana, una expresión de la diversidad alcanzada y resulta de un enorme valor para la cabal comprensión del presente, y la configuración de un futuro.

En la misa celebrada en la plaza de San Pedro el pasado 4 de junio, festividad de Pentecostés, el papa Francisco hace un fuerte llamamiento a evitar tanto los particularismos como los uniformismos.

Francisco afirmó que «la unidad verdadera no es uniformidad sino unidad en la diferencia». En ese camino marcado por el Espíritu, aparecen dos «tentaciones frecuentes».

La primera es, según el papa, «buscar la diversidad sin unidad, a partir de lo cual  formamos bandos y partidos, nos endurecemos en nuestros planteamientos excluyentes, nos encerramos en nuestros particularismos».

La segunda tentación es «buscar la unidad sin diversidad», con la perversión de que «la unidad se convierte en uniformidad, en la obligación de hacer todo juntos y todo igual, pensando todos de la misma manera. Así la unidad acaba siendo una homologación donde ya no hay libertad. Pero dice san Pablo, ‘donde está el Espíritu del Señor, hay libertad’».

1. Canción: Juntos para soñar
2. 2ª Lectura de Hc. 2,4-13

Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo.

Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.

Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?

¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?

Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.

Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?

Más otros, burlándose, decían: Están llenos de vino.

Hc. 2, 42-45

Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, a partir y compartir el pan y a la oración

Y muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles.

Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común;  vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno.

Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y todos les respetaban.

1. Iniciación al diálogo

Aparte de profundizar en la toma de conciencia de estas realidades en las que nos movemos desde las diferentes perspectivas que podamos tener de estos temas: La diversidad, la uniformidad, las razones y las consecuencias que se derivan, pensábamos que también podría ser interesante compartir las actitudes que facilitan vivir en armonía asumiendo la diversidad pensamiento, de opciones,… que se dan en nuestros contextos sociales, familiares/amistades y en la Comunidad… Y las que llevan a la discordia, los enfrentamientos, los bloqueos…

1. 8. Oración de perdón

Somos conscientes de que la diversidad no es una opción, es una realidad que no podemos ignorar.

Ahora queremos pedir perdón por todas las aptitudes que hacen que la convivencia tanto con las personas como con la naturaleza se deteriore poco a poco.

-Perdón por la intolerancia con los que no piensan como nosotros

PERDON SEÑOR, PERDON

-Perdón por la falta de empatía con otras culturas que no entendemos y tampoco nos esforzamos en entender

PERDON SEÑOR, PERDON

Ofrendas

• Gorrión
• Barretina
• Pedir a cada uno que ofrezca lo que desee
• Bolsas.                                                               Aurtxoa Seaskan. Olaizola
• Pan y Vino

1. 9. Canción: Un nuevo sitio disponed

10. Anáfora

E1 ¿Cómo podremos Señor, bendecirte y darte gracias a ti que eres un Dios sorprendente y siempre nuevo, nosotros, tan seguros en nuestras posiciones, tan inmovilistas y reacios a lo que es diferente a nosotros?

TODOS– Tú, Señor, eres la luz que rompe las tinieblas. Tú vas siempre delante, abriendo camino, dando la cara, rompiendo moldes y descubriéndonos un mundo distinto y diverso.

E2 – Muchas veces no admitimos ni toleramos las diferencias de pensamiento y opinión de los que nos rodean en nuestro ámbito nacional, laboral, social y también comunitario.

TODOS. Te pedimos Señor, nos concedas el saber convivir cariñosamente, ayudando a hacer agradable la vida sabiendo servir, acoger y compartir con todos, con los próximos y los más lejanos, con los iguales y con los diferentes.

E3. Por todos estos motivos y por tantos y tantos más, queremos bendecirte, darte gracias y proclamar lo grande que eres: SANTO, SANTO, SANTO…

E4: Al escuchar el mensaje de Jesús recordamos también su vida: Llamó bienaventurados a los pobres, a los perseguidos, a los hambrientos de justicia y de pan, a los diferentes y Él también fue pobre, fue perseguido, torturado y asesinado

E5. Confiadamente podemos hacer memoria con los mismos gestos y el mismo Espíritu que realizaste en la Cena de despedida de tus discípulos, tomando el pan, lo bendijiste, lo partiste y lo diste a tus discípulos diciendo:

TODOS – Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo

E6 Del mismo modo tomaste la copa de vino, la bendijiste y la diste a tus discípulos diciendo:

TODOS – Tomad y bebed: esta es la copa de mi sangre, sangre de la alianza entre todos los diferentes, que es derramada por todos nosotros para la remisión de nuestras penas

E7 Y con ello, anunciamos tu muerte, pero proclamamos tu resurrección:

TODOS Ven Señor Jesús

E8 Te pedimos que nos envíes a tu Espíritu para que nos hagas una comunidad no de sabios, poderosos o instalados, sino de pobres, solidarios y comprometidos por tu Reino

TODOS– Hoy te damos gracias, Señor, por los hombres y mujeres inquietos, que en actitud de búsqueda permanente, están rompiendo las falsas seguridades del presente y anticipan ese futuro siempre nuevo, diverso  y prometedor. Con ellos construimos tu iglesia

E9 También recordamos a los que nos han precedido en esta búsqueda. Su ejemplo permanece en nosotros y nos reconforta en el camino.

E10. Y así podremos un día, cuando la opresión, la injusticia y la discriminación de los OTROS hayan dejado paso a la fraternidad, la justicia y al amor, celebrar una gran fiesta de acción de gracias, la plena liberación, la bienaventuranza completa; y brindaremos

TODOS Por Cristo, Con Él y en Él…

E11. Y en la fiesta, nos unirá la oración que respeta nuestra diversidad al proclamarte Padre de todos nosotros.

TODOS Padre Nuestro…

E12 Y nos damos la PAZ

E13 Compartimos el pan y el vino que nos iguala en nuestra diversidad.

TODOS: Señor, no soy digno

11. Comunión Aurtxoa Seaskan. Olaizola

12. Acción de Gracias

Te damos gracias Señor por el maravilloso don de la diversidad, la diversidad de ideas, de personas, de plantas y animales. Diversidad que nos permite la pluralidad, ser diferentes y enriquecernos mutuamente los unos con los otros, y que asimismo hace posible el equilibrio de la naturaleza y que esta permanezca viva, nos alimente y sea más hermosa.

Gracias también por la diversidad de religiones que permiten que tu Presencia sea más accesible a todos los hombres y mujeres.

1. 13. Avisos
2. Canción de despedida. La muralla

1. 1. Música mientras la gente se sienta                Mediterráneo de Serrat

Apagar teléfonos, bienvenida, acogida a nuevos, etc.

Introducción al tema marco de la celebración

Conversión hacia la justicia y la misericordia

El tema de nuestra celebración de hoy es La conversión hacia la Justicia y la Misericordia.

La conversión evangélica supone transformación, cambio de valores y cambio de estilo de vida a la vista de la situación de los otros. La conversión lleva a un compromiso de amor con el prójimo.

La justicia nos obliga a juzgar y obrar, respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde. Nos lleva a defender derechos, desde un punto de vista institucional y en su aplicación a cada caso.

La misericordia nos lleva a compadecerse a “padecer con” los sufrimientos y miserias de nuestro prójimo. Es una práctica esencial para el cristiano. Supone desarrollar un corazón solidario. Nos lleva a reaccionar y actuar ante el sufrimiento ajeno.

La conversión a la justicia y la misericordia nos deben llevar a propuestas superadoras de la realidad actual, aplicables en nuestra situación. Si la economía y la organización de la sociedad se inspiraran en criterios evangélicos,  tendríamos un mundo radicalmente distinto del actual en el que en palabra del papa Francisco: “esta economía mata”.

Queremos ilustrar estas ideas, antes de entrar en el coloquio, con dos textos. El primero, actual, tomado de la “Evangelii Gaudium”, del papa Francisco. El segundo esta tomado del Evangelio de Lucas, el pasaje de Zaqueo. Este evangelio es “el del día”, es la lectura de la Iglesia Universal, por lo que, en esta ocasión, nos unimos a todos los católicos.

1. 2. 1ª Lectura,

No a una economía de la exclusión; punto 53. Evangelii Gaudium

Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata.

No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad.

Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes».

1. 3. Canción. Cuando el pobre nada tiene. Nº 62 pg 52, estrofas 1, 2 y 3
2. 2ª lectura Lucas (19,1-10):
   Jesús entró en Jericó e iba atravesando la ciudad. Vivía en ella un hombre rico llamado Zaqueo, jefe de los que cobraban impuestos para Roma. Quería conocer a Jesús, pero no conseguía verle, porque había mucha gente y Zaqueo era de baja estatura. Así que, echando a correr, se adelantó, y para alcanzar a verle se subió a un árbol junto al cual tenía que pasar Jesús.
   Al llegar allí, Jesús miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, baja en seguida porque hoy he de quedarme en tu casa.»
   Zaqueo bajó aprisa, y con alegría recibió a Jesús. Al ver esto comenzaron todos a criticar a Jesús, diciendo que había ido a quedarse en casa de un pecador.
   Pero Zaqueo, levantándose entonces, dijo al Señor: «Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes; y si he robado algo a alguien, le devolveré cuatro veces más.»

Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque este hombre también es descendiente de Abraham. Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido.»

Adagio del Concierto de Oboe de Marcello

1. 5. Oración de perdón

– Perdón Señor, porque en la sociedad de hoy existen los excluidos del amor, la justicia y la compasión.

Todos: Perdón, Señor, perdón

–     Perdón Señor, si nos ocupamos poco en trabajar por la justicia social.

Todos: Perdón, Señor, perdón

–     Perdón Señor, por no tener un corazón más solidario y misericordioso.

Todos: Perdón, Señor, perdón

–     Perdón Señor, si alguna vez justificamos nuestros actos para que todo siga igual.

Todos: Perdón, Señor, perdón

Adagio del Concierto de Oboe de Marcello

1. Motivación a la reflexión.

Nos preguntábamos, en el contexto de convertirnos para la justicia y la misericordia, si ser justos y misericordiosos conlleva un estilo de vida.  Si hay determinadas opciones vitales que están en la base de una persona justa y misericordiosa.

Convertirnos supone, al menos, tres movimientos personales:

a) uno del pensamiento, que nos lleva a tomar conciencia de que no hay justicia cuando nos mantenemos en una vida de abundancia en medio de tantos que no tienen nada. Zaqueo entendió que para recibir a Jesús en su casa era necesario despojarse de su riqueza y devolver con creces lo que hubiese robado. Y Jesús le contesta:”hoy ha llegado la salvación a esta casa…”.

b) otro movimiento emocional que nos lleva a ponernos en el lugar de los hermanos que sufren; para no ser indiferentes sino dolernos con su dolor y

c) unas acciones dirigidas a aliviar el dolor en el corto plazo y eliminar las causas estructurales de la injusticia en el medio y largo plazo.

Traemos estas reflexiones al diálogo comunitario por si pueden ayudar a dar respuesta a los interrogantes que nos hacíamos ¿En qué se puede concretar el estilo de vida de una persona justa y misericordiosa? ¿Qué decisiones vamos tomando?

1. Ofrendas

Ofrecemos estos Evangelios como impulso a la conversión a la justicia y la misericordia siguiendo la palabra de Jesús…

Ofrecemos esta pulsera de ACNUR y esta camiseta de Médicos sin fronteras que más que unas organizaciones son la respuesta de muchos voluntarios a los refugiados más desfavorecidos

Foto recordando Asamblea Sotillo

Invitación a la comunidad

Bolsas. Adagio del Concierto de Clarinete de Mozart

Pan y Vino

1. Anáfora

L.1. Te damos gracias, Dios Padre, porque a través de la historia, has estado comprometido en la lucha contra las desigualdades, urgiendo amorosamente a tus testigos y profetas, para que nos abran los ojos en esta inmensa tarea de construir una sociedad más justa y misericordiosa.

TODOS.  Nos alegramos que el mensaje de Jesús sea la proclamación de la llegada del reinado de Dios, como Buena Noticia de salvación, especialmente dirigida a los pobres, a los excluidos y a los que no cuentan en las leyes que se imponen en nuestro mundo.

L.2. Padre nuestro, queremos proclamar que la resurrección de tu  Hijo Jesús, no es sólo el triunfo de la vida sobre la muerte, sino que es el anticipo del triunfo de la justicia final que alcanzará a todas las víctimas, porque la esperanza que en ti ponen los pobres, los débiles, los arrojados de esta sociedad, no puede ser defraudada.

TODOS Señor nos llamas a la conversión,  a la conversión a tu justicia que nos lleve a la misericordia, a compadecernos, a padecer con todos los excluidos para que entre todos construyamos tu Reino, un mundo mejor.

L3 Por que con el Papa Francisco “hoy tenemos que decir NO a una economía de la exclusión y la inequidad, a esa economía que mata”, porque está dirigida por motivaciones que no nacen de la ciencia económica, nacen del corazón y la mente de hombres movidos por el egoísmo y la ambición.

L4.  Por todo ello, unimos nuestras voces con toda la Humanidad a la que tú amas, para cantar el himno de tu gloria:

Todos SANTO, SANTO, SANTO…

L5. Necesitamos la fuerza de la misericordia que procede de Jesús, pues Él dijo: “No he venido a abolir la ley, sino a cumplirla”, pero también que “no ha sido el hombre creado para el sábado, sino el sábado para el hombre”.

L6. La compasión, el compadecerse, representa el compartir los padecimientos y, para compartirlos, debemos también estar con nuestros semejantes, comer su pan y beber su vino; compartir el pan y el vino es lo que hizo Jesús, cuando tomó el pan, lo partió y lo dio a sus amigos, diciendo:

TODOS: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo.

L7.  Del mismo modo, tomó el cáliz, te dio gracias y  lo compartió con sus discípulos  diciendo:

TODOS.  Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna  que será derramada por todos  para el perdón de los pecados. Haced esto en recuerdo mío.

L 8. Con esto manifestamos nuestra Fe

Todos Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven señor Jesús

L9.  Al  recordar la muerte de Jesús y su resurrección liberadora, primicia del triunfo de la verdad, la justicia y el amor, anunciamos al mundo la esperanza de una salvación para todos.

TODOS.  Acepta Padre, nuestro anhelo de que la Iglesia sea una iglesia “en la que los pobres son su principal sujeto y su principio de estructuración interna”.

L.10. Recordamos hoy especialmente, a los hermanos que hemos tenido la suerte de ir encontrando  y que nos iluminan y nos alientan en nuestro vacilante caminar por el sendero del compromiso con los pobres.

Todos. Recordamos también con agradecimiento a  los que nos han precedido y vivieron comprometidos, manteniendo la esperanza  en un mundo más humano y más justo, y que  siguen estando presentes entre nosotros.

L11. Y a esta Comunidad nuestra, en cuyo seno vamos caminando y buscando, dale la capacidad de escuchar el clamor de las víctimas, la honradez en el encuentro con la realidad y la solidaridad amorosa y justa que nos urja en la búsqueda, siempre renovada, del compromiso personal y comunitario.

L12. Y todos juntos en la esperanza de que nuestro compromiso y nuestro trabajo consiga el mundo mejor que pretendemos, brindamos:

Todos. Por Cristo, con El y en El, queremos darte gracias y alabarte y, en unidad del Espíritu, celebrar la alegría  de  tu resurrección, por los siglos de los siglos.  AMÉN.

L13 Con las manos unidas, rezamos la oración que nos enseñaste

Todos PADRE NUESTRO

L14. Y en la alegría del encuentro que nos impulsa a la acción nos damos la PAZ. Y nos damos la PAZ, solo y nada menos que la PAZ, dejando para otro momento el corrillo y la tertulia.

L15. Compartimos este pan y este vino que nos fortalece en el trabajo y nos hace dignos de tu causa

1. 9. Música para la comunión         Meditación de Thais, de Massenet
2. 10. Acción de gracias

Te damos gracias Padre, porque por medio de nuestra comunidad y a través de nuestras reflexiones, vamos tomando conciencia de la necesidad de actuar y ser críticos ante la situación de injusticia estructural de nuestra sociedad y nuestro mundo, así como a la necesidad de actuar con misericordia ante tanto sufrimiento como vemos en nuestros hermanos y hermanas.

Animamos a quien quiera dar gracias y luego daremos paso a los avisos

11. Avisos

12.  Nos despedimos y animamos a dar testimonio de nuestro compromiso compartido. Vayamos en Paz

INTRODUCCIÓN

Nuestra celebración de hoy se refiere al Buen Pastor. Queremos resaltar principalmente dos enfoques:

1) el aspecto universalista de la misión de Jesús que ya no va dirigida exclusivamente al pueblo judío y sus privilegios. Ya no hay pueblo elegido y ya no hay un Dios exclusivo de nadie

2) Jesús como fuente de vida para la comunidad, de forma que ésta no puede ser encerrada en ninguna institución. La vida es rica en matices. La experiencia pascual es que Jesús sigue vivo y comunica vida a la comunidad.

1ª lectura

Canto: Como le cantaré al Señor- Pag. 20

2ª Lectura Jn 10,11-18

Introducción a la reflexión

Ofrendas: Globo terráqueo

Hoja relatando los 900 desaparecidos en el mar

Pan y vino

Anáfora

L -Levantemos el corazón contagiados por la alegría pascual.

TODOS: Lo tenemos levantado hacia el Señor.

L -Celebremos que el reino de Jesús es un reino que acepta a todos los pueblos del mundo, un reino de paz y justicia que devuelve la dignidad y el bienestar a los pobres y olvidados de la sociedad.

TODOS: Celebramos que con la Resurrección de Jesús se ha de formar una nueva co­munidad humana sin distinción ninguna en la que prevalezcan el amor, la justicia y los derechos humanos.

L -Estamos convencidos de que Jesús es ese buen Pastor que conoce y ama infinita­mente a sus ovejas hasta el punto de dar la vida por ellas.

L – Gracias, Padre/Madre, porque en Jesús de Nazaret hemos contemplado tu amor. Él ha llevado el amor hasta el extremo, más allá de la vida y de la muerte.

TODOS: Envía sobre nosotros tu Espíritu, ese Espíritu que guió los pasos de Jesús por nuestra historia.

L-Que ese mismo Espíritu transforme en pan de vida y en vino de salvación para noso­tros estas ofrendas. Porque creemos que Jesús está entre nosotros como estuvo aquella noche de despedida en que invitó a  sus discípulos a cenar y allí  repartió el pan diciendo:

TODOS-Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

L – Y, acabada la cena, tomó una copa de vino y la pasó a sus discípulos diciendo:

TODOS- Tomad y bebed todos de él porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros

L -Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L -Acuérdate en especial de todos los muertos en el mar Mediterráneo por querer  vivir a salvo huyendo de la guerra, del hambre o por aspirar a una vida mejor.

L -Conmueve el corazón de Europa para que no vuelva la mirada hacia otro lado sino que se una para conseguir vías legales y para poder acoger a estas personas para que dejen de ser víctimas de mafias.

TODOS: Acepta Padre nuestros deseos de justicia y de compromiso con los que tienen hambre y sed de una vida digna de seres humanos.

L – Unidos en Cristo y reconociendo su presencia entre nosotros, oramos como hijos de un mismo Padre:

TODOS- Padre nuestro…

L – En esta Eucaristía en la que celebramos  que el Reino es para todos, es necesario darnos un abrazo de paz que nace de la  aceptación de los demás tal como son.

Nos damos la PAZ

L – Padre, nos sentimos invitados a tu mesa. Haznos dignos de compartir este pan con todos.

Nos damos la PAZ

L – Padre, nos sentimos invitados a tu mesa. Haznos dignos de compartir este pan con todos.

Comunión.

ACCIÓN DE GRACIAS

Te damos gracias Señor, porque nos has enviado tu Espíritu para que acometamos la tarea del Reino.

Para que asumamos que el servicio que más nos compete es el de la liberación de los oprimidos, pero también nuestra propia liberación.

Que podamos ser  Luz del Mundo y luchar para procurar alternativas de Vida, con fidelidad a Ti y con fidelidad al hombre y que entendamos que esta fidelidad solo es posible si se lucha por la justicia.

Te damos gracias porque nos das fuerzas para proseguir en la asunción  de tan monumental tarea.

1) Introducción

El tema que hemos elegido es “Los niños: ¿qué podemos hacer para aliviar el dolor y el sufrimiento de esos niños , sometidos a diferentes violencias?”

Un título un poco largo, pero que expresa completamente el tema que queremos  proponer a la reflexión de la comunidad.

¿Por qué ese tema? Tal vez porque el dia 10 es el día de los Derechos Humanos y, por alguna razón, nuestra discusión sobre cual podía ser el tema derivó hacia esos humanos, los niños.

Queremos  que la comunidad reflexione sobre dos aspectos que nos parecen esenciales. Uno,  tenemos niños cercanos, nuestros niños, nuestros hijos, nuestros nietos, los de nuestros amigos, etc. ¿Qué sociedad estamos creando para ellos? ¿qué valores estamos, realmente, transmitiéndoles?. Quizá no deberíamos extrañarnos de lo que esos niños harán cuando crezcan.

Hay otro mundo, otros niños, lejanos. Lejanos porque están lejos en la distancia; en África, en El Salvador, en Colombia, en Tailandia, etc. pero también lejanos  porque los desconocemos, porque no están en nuestro mundo aunque estén cerca, por ejemplo en La Cañada, pidiendo en el metro, etc.

¿Podemos hacer algo? ¿Queremos hacer algo?

Este es el motivo de nuestra celebración de hoy.

2) Lecturas:

    -Isaías 7,14-17

    -Mt.18,3 y siguientes

    -“Los estatutos del hombre” T. de Mello (Traducción de P.Neruda)

CANCION:  El espíritu de Dios pag.74

3) Presentación de la palabra comunitaria,

Como ya se visto hasta ahora el tema que nos convoca hoy a reflexión es el de LOS NIÑOS

Quizás porque recordamos la celebración que sobre los derechos de los niños se ha hecho en La Cañada, o porque el día diez ha sido el aniversario de la declaración de los DERECHOS  HUMANOS, o porque ADVIENTO es esperanza, y los niños representan la esperanza del mundo, o porque la esperanza del ADVIENTO se corona con la venida del NIÑO JESUS, y desde entonces asociamos la navidad con la fiesta de los niños, pensamos en el grupo que LOS NIÑOS, era un tema atractivo para nuestra reflexión de hoy.

Y empezamos tratando de analizar la vida de los niños y encontramos la facilidad con que se vulneran sus derechos, niños de la guerra, que se les obliga a participar de ella y su educación se hace en el odio; las niñas que se venden a burdeles para alimentar a su familia; los niños que no llegan a dejar de serlo porque antes mueren de hambre; niños a los que se obliga a trabajar desde muy pequeños; a cuantos niños en el mundo se les priva de una educación en valores,  que no pueden ir a la escuela, o crecen en ambientes para los que la escuela no tiene importancia; niños que sufren la violencia doméstica por problemas de sus mayores en todas las partes del mundo, incluidos nuestros países “ civilizados”

Y frente a ellos, nuestros niños, tan cuidados, tan queridos, tan colmados de regalos tantas veces excesivos, tan protegidos de cualquier ataque o agresión: colegios donde no se mezclen con niños difíciles, actividades extraescolares para fomentar su posterior competitividad, amistades que se asemejen a ellos, exceso de pertenencias para que no necesiten nada ni puedan anhelar lo que no tienen porque lo tienen casi todo, y en muchos casos………… muy poco tiempo para compartir con ellos;  que no se les frustre con alguna llamada de atención en la escuela, ni un castigo, ni nada que vulnere su estado de confort en el que viven.

¿Se les educa  en valores como esfuerzo, responsabilidad, estímulo, respeto a niños y mayores, solidaridad.

Ante este panorama, nos planteamos:

¿Cuál es nuestra postura?

¿Qué hacemos o que podemos hacer para llevar vida y alegría a los niños?

“Cómo aliviar el dolor de tantos niños que son víctimas de la violencia “

4) Ofertorio,

• Libro “Ra, Re, Ri, Ro, Rua” Demetrius Demetrio
•     Marcial, leche y miel/pedagogía
•     Pilar, fotos cañada

5) Anáfora

1.- Te damos gracias Padre porque de nuevo nos reúnes en torno a tu mesa, para acercarnos a esta realidad que tanto nos duele y nos interroga, que es el sufrimiento de los niños de todo el mundo.

2.- Te damos gracias porque a través de Jesús, nos has mostrado cómo te interesas por los niños: “Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeños, …”y cómo te identificas con ellos: “Y el que reciba a un niño como éste a mi me recibe”

3.- Y sin embargo Señor, parece que nuestros ojos miran sin ver las condiciones miserables en las que viven muchos niños cerca de aquí, en “el Gallinero” de la Cañada; y nuestros oídos oyen sin escuchar… tantos gemidos de niños víctimas de la violencia de la guerra, de los desplazamientos,…en África, en Palestina, Colombia, El Sahara, …

Todos.-  Danos Señor coraje para mirar y ver a los niños víctimas de este sistema, que los mata, los esclaviza y los trata como deshechos; y danos fuerza para acercarnos a ellos porque sabemos que este encuentro no nos dejará insensibles.

4.- Te damos también gracias Padre porque nos has revelado por dónde tiene que ir nuestro cambio para seguir a Jesús: “Yo os aseguro: si no cambiáis  y os hacéis como los niños, no entraréis en el reino de los cielos”.

5.- Por ello, queremos empezar pidiendo perdón a todos estos niños que sufren, por no comprometernos de manera radical en el cambio de este sistema; y pedirles perdón a ellos que no tienen ese hogar cálido que sí aseguramos a nuestros hijos y nietos.

Todos: Y apoyados unos en otros, y con tu empuje Señor seremos capaces de dar pasos para con valentía y generosidad lograr que estos niños que viven como muertos puedan ir saliendo de esa situación y parecerse a las de nuestros hijos, nietos,…

1.-  Por todo esto queremos invocarte y expresar nuestra fe cantando:
SANTO, SANTO, SANTO, SANTO,
SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS.
SEÑOR DE TODA LA HISTORIA,
SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS.

Que acompaña a nuestro pueblo,
que vive en nuestras luchas,
del universo entero el único Señor.
Benditos los que en su nombre el Evangelio anuncian,
la buena y gran noticia de la liberación.
SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, …

2.- Rasga, Señor, el velo que ciega nuestros ojos. Que cuando nos pregunten ¿quiénes son tus hijos y tus nietos?, podamos señalar más allá de los muros de nuestras casas.

3.- Reunidos Señor, en torno a esta mesa, queremos recordar tu presencia viva entre nosotros animándonos a dar pasos congruentes con tu mensaje: Este pan tiene que ser repartido ¡¡ya!! Y este vino tiene que ser distribuido para brindar por estos niños a los que empezamos a poner cara y de los que nos duele su dolor.

4.- Y así hacemos presente lo que Tu hiciste  al acabar aquella cena:  tomaste el pan, diste gracias, lo bendijiste y repartiéndolo entre tus discípulos, dijiste:

Todos: «Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

5,- Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa y dando gracias al padre, la pasaste a todos los que estaban en la mesa diciendo:

Todos: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».

Este es el sacramento de nuestra fe. Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

1- Señor, te pedimos también por todos los niños que han muerto víctimas de la violencia de la guerra, del hambre y del abandono, por los que viven ayudando a sus hermanos pequeños, por los que roban y huyen de todos, por los que viven en la calle, por los que no han podido comer “leche y miel “ en ningún momento…

2.- Y ayúdanos a la Comunidad a vivir en la entrega a los más abandonados y a fortalecernos y estimularnos en la lucha por la equidad.

3.- Queremos también recordar a todos los que han ocupado un sitio entre nosotros y que han contribuido a fortalecer nuestra fe. Ponemos sobre esta mesa a todas las personas que nos han ido abriendo camino (momento silencio) ….

Todos – Te pedimos también por todos los que dedican su vida a aliviar el dolor de los niños, y denuncian con valentía esta situación de muerte y de injusticia. Su ejemplo es un signo de esperanza para nosotros.

Por Cristo, con él y en él, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén.

4.- Y todos unidos, con la esperanza del recuerdo de que Dios se hizo niño para acompañarnos y abrir nuestra mirada y nuestro corazón, proclamamos (¡atención! Nos incorporamos en la parte que se recita del CD que vamos a escuchar) el Padrenuestro  (pag 104)

6) Comunión,

    Música:  Mercedes Sosa  

http://letras.terra.com.br/mercedes-sosa/1296977/

A esta hora exactamente,
Hay un niño en la calle…
¡Hay un niño en la calle!

Es honra de los hombres proteger lo que crece,
Cuidar que no haya infancia dispersa por las calles,
Evitar que naufrague su corazón de barco,
Su increíble aventura de pan y chocolate
Poniéndole una estrella en el sitio del hambre.
De otro modo es inútil, de otro modo es absurdo
Ensayar en la tierra la alegría y el canto,
Porque de nada vale si hay un niño en la calle.

No debe andar el mundo con el amor descalzo
Enarbolando un diario como un ala en la mano
Trepándose a los trenes, canjeándonos la risa,
Golpeándonos el pecho con un ala cansada.
No debe andar la vida, recién nacida, a precio,
La niñez arriesgada a una estrecha ganancia
Porque entonces las manos son inútiles fardos
Y el corazón, apenas, una mala palabra.

Pobre del que ha olvidado que hay un niño en la calle,
Que hay millones de niños que viven en la calle
Y multitud de niños que crecen en la calle.
Yo los veo apretando su corazón pequeño,
Mirándonos a todas con fábula en los ojos.
Un relámpago trunco les cruza la mirada,
Porque nadie protege esa vida que crece
Y el amor se ha perdido, como un niño en la calle.

7) La Paz: Queremos rezar ante el niño de Belén y ante todos los niños del mundo  “Que en sus días florezca la justicia,  Que en sus días la paz abunde eternamente”

8) Oración de gracias,

 Gracias Señor, por las niñas y niños (todas las niñas y niños), las nuestras, con todos sus logros y fallos y toda la infancia ajena, a menudo, desfavorecida, pobre, explotada y hambrienta.

Te decimos gracias porque la infancia es señal de esperanza como el alba de un nuevo día y aunque el futuro sea negro por los desastres inminentes del cambio climático, nuestra fé en ti Señor, nos anima a esperar la conversión de los poderosos y el logro de una humanidad totalmente solidaria donde todos los niños pueden siempre celebrar una verdadera Navidad.