Presentación de los invitados: Red de Solidaridad Popular de la Latina  y  Sindicato de inquilinos

Introducción

Día de todos los santos: opción por las víctimas y contra la exclusión

Buenos días. Celebramos hoy el “día de todos los santos”, desde la opción por las víctimas y contra la exclusión. Y también la memoria de Gustavo Gutiérrez, pionero de la teología de la liberación y de la opción prioritaria por los pobres, que falleció a los 96 años hace diez días, el pasado 22 de octubre.

La fiesta de todos los santos, leída desde las claves de la última asamblea de Redes Cristianas (las desigualdades y las migraciones del Sur) y del Congreso de Teología (sobre la guerra y la paz), nos lleva a reflexionar una vez más sobre las víctimas de nuestro tiempo: las pateras a la deriva en el Mediterráneo, los destrozos y muertes de las guerras, los pobres excluidos del derecho a la alimentación y la vivienda, las mujeres abusadas , etc., etc. Todas estas situaciones llevan a la necesidad de comprometernos, en la medida de nuestras posibilidades, en una doble vertiente: apoyar a las víctimas, solidarizarnos con ellas, y luchar contra los responsables y los sistemas que conducen o justifican procesos de exclusión.

Gustavo Gutiérrez, precisamente, ha iluminado cómo abordar estas situaciones desde la opción por el evangelio de Jesús. Su definición de la teología como “una carta de amor al Dios en el que creo, al pueblo al que pertenezco y a la iglesia de la que formo parte. Un amor que no desconoce perplejidades, y hasta sinsabores, pero que es sobre todo fuente de una honda alegría. Su imagen sobre la necesidad de las luciérnagas en épocas oscuras del Perú y de la iglesia nos lleva a reconocer a los que optan por las víctimas. De su obra “La densidad del presente”, tomamos las siguientes palabras:

«Cuando la oscuridad es mayor, un fósforo encendido, una chispa, una luciérnaga tiene un alcance inusitado y levanta nuestra esperanza. Por instantes nos permite vernos las caras, saber que estamos ahí, percibir rostros menos deprimidos y temerosos de los que las tinieblas nos podían hacer pensar, sentir miradas que invitan al dialogo y la colaboración. (…) La luz no está al final del túnel, se halla en el mismo túnel, en las personas que transitan en él. A ellas les toca iluminarlo; más aún, hacer caer sus muros y su techo, para que deje de ser un encajonado y obligado camino, y se convierta en una ancha, franca y luminosa avenida que nos conduzca a la equidad y a la justicia»

Oración de Perdón y Esperanza

Señor Jesús, nos duele el sufrimiento de tantos hermanos y hermanas que han sido excluidos, maltratados, víctimas de la desigualdad, la violencia y la pobreza.

Hoy te pedimos perdón, por las veces que hemos sido indiferentes, por haber sido ciegos a su dolor, por no haber defendido a los más pequeños a los que tú has amado de manera especial.

Perdón, perdón

Perdónanos por no haber levantado la voz por aquellos que sufren en silencio, por las veces que no fuimos su apoyo en sus momentos de angustia.

Perdón, perdón

Jesús, amigo de los excluidos, Tú que fuiste refugio para los que el mundo desprecia, enséñanos a ser un reflejo de tu amor y compasión.

Que nunca volvamos la mirada ante el dolor ajeno y que seamos portadores de justicia, paz y esperanza.

Y nosotros, como comunidad de fe, nos comprometemos a través del amor y la solidaridad, en una lucha compartida por la igualdad y la dignidad, para ser instrumentos de tu perdón y reconciliación en este mundo. Amén.

Primera Lectura.

La teología de la liberación que busca partir del compromiso por abolir la actual situación de injusticia y poder construir una sociedad nueva, debe ser verificada por la práctica de ese compromiso; por la participación activa y eficaz en la lucha que las clases sociales explotadas han emprendido contra sus opresores. La liberación de toda forma de explotación, la posibilidad de una vida más humana y más digna, la creación de un hombre nuevo, pasan por esa lucha.

Pero, en última instancia, no tendremos una auténtica teología de la liberación sino cuando los oprimidos mismos puedan alzar libremente su voz y expresarse directa y creadoramente en la sociedad y en el seno del pueblo de Dios. Cuando ellos mismos «den cuenta de la esperanza» de que son portadores. Cuando ellos sean los gestores de su propia liberación.

De Gustavo Gutiérrez   Teología de la Liberación. Perspectivas.

Segunda Lectura

Una de las propuestas más reiteradas de Josemaría, en orden a fortalecer en nuestro país el testimonio de un cristianismo genuino, fecundo y con capacidad de incidencia social es: La opción por los pobres

“Poco a poco fui perfilando lo que yo llamo mi “proyecto de vida”, el porqué de mis compromisos sociales, políticos y cristianos, lo que yo entiendo como la opción por los pobres, que se resume así:

1º) La Opción por los pobres (OP) es ante todo una opción ética, que busca la justicia, en un mundo injusto. Una opción basada en el amor a los oprimidos; una opción de clase. No se trata de un amor asistencial, proteccionista y paternalista, sino de un amor liberador, que reconoce a los pobres como sujetos de su propio destino, no como objetos de compasión y de asistencia por parte de los poderosos.

2º) La OP hace una lectura subversiva de la realidad. Una lectura de la historia, no a partir de valores dominantes del sistema, como el dinero, el poder o el prestigio, sino desde la libertad, la vida y la dignidad de todos los seres humanos. Lo que implica un proceso de rebeldía contra la cultura dominante del sometimiento.

3º) En consecuencia, es una opción crítica con el sistema capitalista que produce pobres y miseria por doquier, que genera sumisión, dependencia y esclavitud a personas y pueblos enteros. Es, por tanto, una opción política anticapitalista y antiimperialista que se compromete con la liberación de los oprimidos en cada contexto histórico.

4º) Es una opción cristiana. El fundamento de esta opción es la fe, es decir, la adhesión libre a la persona y al mensaje subversivo de Jesús de Nazaret. Jesús sostiene en su vida una opción radical por los marginados de su época, los samaritanos, leprosos, ciegos, paralíticos, prostitutas, niños y niñas, etc. que son la mayoría de la humanidad; Jesús se sitúa en una interpretación subversiva de la historia. Es un inconformista y un disidente, que se rebela contra la sumisión impuesta por el sistema político-religioso y conciencia al pueblo para liberarlo de la servidumbre impuesta por la religión de los poderosos.

En definitiva, la OP cristiana es la opción por la inmensa mayoría de la humanidad sufriente, sea cual sea el sistema que genera esa opresión y ese dolor.

La Opción por los pobres sigue vigente para los cristianos de base; es la mayor y mejor seña de identidad para un cristianismo fiel al evangelio. Hoy se concreta en la opción por los derechos humanos, violados para la mayoría a través de la violencia, la guerra y la enorme desigualdad.

Para hacer efectiva esa opción es necesario introducirnos en el conflicto histórico y apostar por un cambio de sistema socioeconómico y cultural; seguir ‘empujando’ contra el monstruo del capitalismo y colaborar en la construcción del socialismo, porque éste es el sistema social más parecido a la fraternidad cristiana. Lo que exige compromiso político y religioso. Denunciar, no callarnos, y…….arriesgar, tal como hizo Jesús de Nazaret, nuestro mayor referente.

De JM. García Mauriño “Una fe subversiva, solidaría con los excluidos de la tierra” (Décima Asamblea General de Cristianos de Base de Madrid, 2015)

Lectura del Evangelio. Mc.12, 28-31

Introducción al diálogo

Ante el creciente aumento de la desigualdad, la difuminación de los derechos humanos en muchos países, el deterioro de los derechos básicos de salud, educación y vivienda, ¿cómo se resiente nuestro compromiso con las víctimas?

Hoy queremos hacer un homenaje a los que se han comprometido con las víctimas de forma decidida y son para nosotros referentes: Gustavo Gutiérrez y Jose María G. Mauriño. Cerca de nosotros   están los compañeros de la Red de Solidaridad de Latina y del Sindicato de Inquilinos que también están comprometidos con las personas excluidas. ¿Qué nos aporta su testimonio?

Canción

No hay mayor amor

que dar la vida

No hay mayor amor [bis].

Este es mi cuerpo y mi sangre

todo esto es lo que soy.

Estaré siempre entre ustedes,

aunque parta no me voy.

No teman amigos míos

si algún tiempo no me ven,

que si entre ustedes se quieren

me verán a mí también.

El miedo no es sentimiento

que abriga el que cree en mí,

recuerden estas palabras:

Al mundo yo lo vencí.

Les enviaré mi Espíritu

que consuela en el dolor,

alentará en la esperanza,

traerá fuego al corazón.

Ofertorio

• La Red de Solidaridad Popular de Latina
• El Sindicato de Inquilinos
• Las bolsas
• El pan y el vino

Anáfora

Lector 1– Te damos gracias, Padre-Madre porque nos revelas tu rostro a través de los pequeños, los pobres, los olvidados. Hoy recordamos a quienes, en medio de la injusticia, la desigualdad y el abandono, son reflejo de Jesús crucificado. Ellos, los marginados y excluidos, son los santos de nuestro tiempo, aquellos en quienes la esperanza sigue viva a pesar de las sombras de la vida.

Todos: Te alabamos, Señor, porque en ellos reconocemos la fuerza de tu amor, que no se rinde ante el sufrimiento ni ante el poder de este mundo.

Lector 2– Señor, has querido que tu Reino se manifieste en los que no cuentan para el mundo. Ellos son el clamor de justicia, las voces silenciadas, que tú nunca ignoras. Son los rostros de Cristo vivo, crucificado en cada opresión, pero también resucitado en cada gesto de solidaridad y justicia, que surge entre nosotros.

Todos:: Bendito seas, Señor, porque en ellos encontramos tu llamada a construir un mundo más justo y fraterno.

Lector 3– Enviaste a tu Hijo, Jesús, para anunciar la Buena Nueva a los pobres, para liberar a los oprimidos y para sanar los corazones heridos. Hoy, al celebrar esta Eucaristía, reconocemos en las víctimas de la desigualdad y en los marginados, el sufrimiento de Cristo en la cruz y renovamos nuestro compromiso de ser instrumentos de tu paz y tu justicia en este mundo.

Todos: Haznos, Señor, servidores de tu Reino, capaces de reconocer en los excluidos a nuestros hermanos y hermanas y de trabajar para que todos vivamos en dignidad.

Lector 4– Te pedimos, Señor, que, así como nos alimentas con tu Cuerpo y tu Sangre, nos des la fuerza para salir al encuentro de los que más sufren. Que aprendamos de ellos la humildad y el coraje y que juntos caminemos hacia la plenitud de vida, que tú nos ofreces.

Todos:: Que en cada acción de amor y justicia, tu Reino sea una realidad entre nosotros. Amén.

Consagración: Jesús te reconocemos en la Eucaristía, por eso vamos a repetir el gesto que tuviste aquella noche, rodeado de tus discípulos en el que después de la cena tomaste el pan; el mismo pan, que genera vida cuando la entregamos; también general muerta cuando la arrancamos unos a otros.

Diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo: Tomad y comed, esta es mi vida compartida con toda la humanidad.

Del mismo modo, levantaste la copa de vino, diste gracias al Padre y la repartiste a tus discípulos diciendo: Tomad y bebed, esta es mi alianza, este es el caliz de mi sangre que será derramado por todos los hombres. Llevadla hasta el final de la historia.

Este es el sacramento de nuestra fe,

Anunciamos tu muerte y proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.

Padrenuestro. (Seguir el audio)

Padre nuestro de los mártires

Padre nuestro del pobre y del marginado

Padre nuestro de mártires y torturados.

Tu nombre es santificado

en aquel que muere

al defender la vida;

tu nombre es glorificado

cuando la justicia

es nuestra medida.

Pedimos el pan de la vida,

pan de la esperanza,

el pan de los pobres;

el pan que trae la humanidad

y reconstruye al hombre

en vez de cañones.

Oh… Oh… Oh…

Perdónanos cuando por miedo

quedamos callados

delante de la muerte;

Perdona y destruye el reino

de la corrupción

como ley más fuerte.

Tu reino es de libertad,

de fraternidad,

paz y comunión;

Maldita toda violencia

que devora al hombre

con la represión.

Oh… Oh… Oh…

Hágase tu voluntad,

eres el verdadero

Dios libertador.

No vamos a seguir doctrinas

amañadas por el poder opresor.

Protégenos de la maldad,

de los prepotentes y los asesinos;

Dios padre revolucionario,

COMUNIÓN. Al compartir el pan y el vino, nos sentimos unidos y cogemos fuerzas para seguir el mandato de Jesús: Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo.

(la paz de jesus nos la daremos al final de la celebración).

Oración De Gracias

Señor, una vez más, nos tienes aquí reunidos para saludarte y dar gracias por la vida, por este encuentro que compartimos con todas estas personas que entienden que la mejor vida es aquella que se da y se comparte con los demás, como ellos hacen en su medio, en su barrio; como hacen y han hecho tantos profetas que nos han precedido, (José María Mauriño es un ejemplo reciente), y como pretendemos hacer nosotros, aún con la limitaciones que la vida nos plantea.

Estos encuentros que repetimos periódicamente, pretenden Señor, conocerte cada vez mejor, a través de nuestro conocimiento mutuo, de lo que cada uno puede humildemente aportar , especialmente por el valor que da la vida compartida y del de tantas personas de nuestro entorno que son nuestro ejemplo. Con esas personas debemos hacer un frente común contra la injusticia que convive entre nosotros y de la que, quizás alguna vez formemos parte.

No queremos , Seños, terminar esta plegaria sin darte gracias por la vida de tantas personas, apóstoles de tu causa , que hoy celebramos.

(Se invita a dar gracias a todo aquel que así lo quiera)

1. Presentación

…Compartían lo que tenían y oraban y se reunían para partir el pan… Los que habían creído estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí; vendían sus propiedades, todo lo que tenían, y repartían el dinero según las necesidades de cada uno. Todos los días se reunían en el templo, y partían el pan en las casas y comían juntos con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y eran estimados por todos, y cada día añadía el Señor a la iglesia a los que iba llamando a la salvación (Hechos 2:42-47).

Es comprensible y humano que el entusiasmo inicial por poner en práctica las enseñanzas de Jesús decayera con el tiempo. La historia se repite, más o menos: ahí tenemos la experiencia del 15M.

Pero resignarse no es una opción. Hace 13 años plasmamos en un documento nuestro “compromiso de la solidaridad“. Siempre es momento de actualizarlo, hacia fuera y hacia dentro de la comunidad.

Lo vamos a intentar una vez más.

2. Lecturas. La Solidaridad es un hecho social (Leonardo Boff)

Es urgente rescatar el significado antropológico fundamental de la solidaridad. La solidaridad es antisistema, porque el sistema capitalista predominante es individualista y se rige por la competencia y no por la solidaridad y la cooperación. Esto va en contra del sentido de la naturaleza.

La solidaridad en nosotros pasa del orden de los primates al orden de los humanos. Cuando nuestros ancestros antropoides salían a buscar su alimento, no lo comían individualmente. Llevaron al grupo a comer juntos. Vivían la comensalidad, propia de los humanos. Por tanto, la solidaridad está en la raíz de nuestra hominización.

El filósofo francés Pierre Leroux  dijo: «hay que entender hoy la caridad cristiana como solidaridad mutua entre los seres humanos»

La solidaridad implica reciprocidad entre todos, como hecho social elemental.

La naturaleza no crea un ser para sí misma, sino todos los seres para los demás, estableciendo así vínculos de mutualidad y redes de relaciones solidarias.

Si no tuviéramos solidaridad, no tendríamos forma de sobrevivir. Para sobrevivir, dependemos del cuidado y la solidaridad de los demás. Es una bendición innegable de otros tiempos y de hoy.

Pero tenemos que ser realistas, somos simultáneamente sapiens y demens, no como una decadencia de la realidad sino como una expresión de nuestra condición humana. Podemos ser sabios y solidarios y crear vínculos de humanización. Pero también podemos estar dementes y destruir la solidaridad.

De nuestro momento demencial surgió la necesidad de un contrato social que nos permitiera vivir juntos y evitara que nos devoráramos recíprocamente.

El contrato social no nos exime de tener que reactivar continuamente la solidaridad que nos humaniza, sin la cual el lado demente predominaría sobre el sapiente.

Pero hubo alguien que nos apoyó. No quería aprovecharse de su condición divina. Antes “por solidaridad se presentó como un hombre sencillo” (Flp 2,7) y acabó crucificado.

Esta solidaridad nos devolvió la humanidad (nos salvó) y continúa animándonos:”No busque nadie sus propios intereses, sino, más bien, preocúpese cada uno por los demás” (Fil 2,5).

Es urgente rescatar el paradigma básico de nuestra humanidad, tan olvidado, la solidaridad imprescindible.

3. 3. Música: El sonido del silencio (instrumental)
4. Evangelio Romanos 12 “compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociando con los humildes.

Mateo 25: 40 “En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis.” El Rey les responderá: ‘En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron. ‘

5. Reflexión compartida / introducción al diálogo

Partimos del concepto de solidaridad desde la experiencia y el mensaje de Jesús y a la vista de la realidad oscura del mundo actual.

Por eso, debemos reflexionar sobre nuestro papel como creyentes y como ciudadanía en este contexto histórico.

Las desigualdades nos invaden por encima de cualquier proyecto sociopolítico, como seña de identidad de un capitalismo insaciable, que desborda todas nuestras acciones de resistencia. Pero quizás aún queda un espacio para la solidaridad efectiva si somos capaces de explorarlo.

De otro lado, el estado de guerra creciente que nos impacta con sus aberraciones genocidas y su desprecio por la vida y la dignidad de la humanidad, nos aleja radicalmente de nuestro constructo solidario para otro mundo posible. Valoremos qué apuestas viables tiene esta situación nefasta para salir de esta encrucijada.

6. Diálogo
7. Oración del Papa Francisco para el encuentro con los Pobres

Oh Dios, que derramas en nuestros corazones el don de la caridad, por el Espíritu Santo bendice a estos hermanos nuestros, para que, practicando las obras de caridad, misericordia y justicia social, hagan presente el Evangelio y sean testigos de la Iglesia samaritana en el mundo, como un sacramento de comunión.

8. Ofrendas

– Cada encargado de las Colaboraciones Solidarias aporta a la mesa un objeto que simbolice el trabajo del grupo

– Documento “EL COMPROMISO DE LA SOLIDARIDAD”

9. Anáfora

L1. Nuestra asamblea de otoño constituye un momento fuerte de nuestra experiencia comunitaria. Por ello, venimos hoy cargados de entusiasmo para afrontar una nueva etapa, que guardando las esencias de nuestra historia, sea capaz de descubrir nuevos hitos en la presencia de las cristianas y cristianos en esta coyuntura tan difícil.

Por tanto, ante todo expresamos nuestra esperanza en el dios de Jesús, en el dios de la vida, para entonar el himno de alabanza que nos integra gozosamente en el Reino de dios en la historia.

Todos: Santo… (Misa salvadoreña).

L2. Nos comprometemos con firmeza y convicción a descifrar las claves de la solidaridad que nos conciernen aquí y ahora: de un lado, hacia nuestro entorno social con nuestros compromisos propios, consolidados en nuestra praxis comunitaria desde hace años. Pero también en la medida de nuestras posibilidades, con las necesidades sociales y humanitarias que esta realidad presente nos demanda con gritos en el cielo, como diría el poeta, y que nos exigen actos en la tierra coherentes con esa deriva catastrófica.

L3. Nos oponemos sin reservas a todas las guerras presentes y futuras, porque significan el fracaso absoluto de la dignidad humana. Especialmente condenamos los genocidios que se están produciendo en Gaza, palestina y últimamente en el Líbano, que desbordan incluso la lógica bélica diabólica que surge en los diferentes conflictos.

L4. No podemos soportar las desigualdades sociales invasivas que nos circundan, más allá de las políticas formales, más o menos sensibles con la vulnerabilidad de los colectivos sociales más desfavorecidos. Necesitamos abrir una brecha punzante en ese capitalismo brutal y apostar por respuestas compartidas socialmente para frenar la vorágine del sistema con valentía y estrategia común.

L5. Tenemos presentes con dolor a todas las víctimas de estas situaciones aberrantes e injustas, nos unimos de corazón a su angustia y pedimos para ellas el consuelo y la protección amorosa de nuestro dios y de todas las gentes solidarias que puedan acceder a su proximidad.

L6. Expresamos nuestro dolor por todas las personas fallecidas en estas circunstancias extremas y confiamos en que, como nos dice Jesús, “no se pierda, ni uno solo de sus cabellos”, pues forman parte del Reino de dios.

L7. Pedimos a la Iglesia que de un salto definitivo en su quehacer profético y combata sin límites las injusticias sociales y las guerras para avanzar hacia un mundo donde los derechos humanos sean la ley primaria que rija los pueblos y a una comunidad internacional devaluada e ineficaz, incapaz de hacer cumplir el derecho Internacional en todos sus efectos.

L8. Conscientes del momento crítico que vivimos, nos acercamos a la Mesa Común para recordar la despedida de Jesús, que consagra nuestro vínculo eucarístico por los siglos de los siglos.

L9. Unidos en la mesa común, signo de compartir los alimentos, nos disponemos a recordar aquella cena de Jesús con sus amigos donde tomó el pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Todos. Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

L10. Asimismo, acamada la cena, ofreció la copa llena de vino, dio gracias al Padre y la compartió con sus discípulos diciendo:

Todos. Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será  derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

L11. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

10. Padre Nuestro (Proaño) cantado
11. Comunión (Música)
12. Acción de Gracias. Un corazón agradecido es un corazón con memoria de lo bueno, con conciencia de que todo es un don y regalo y de que nada nos pertenece. Vivir con gratitud nos pone alas y nos permite sorprendernos cada día de las pequeñas y grandes cosas que nos sucede. Es de agradecer a la vida que nos ha dado tanto como dice Violeta Parra (Arricibita, de Fe Adulta)
13. Canción “Solidaridad” Pág. 96 (Nº 109)
14. Abrazos de PAZ

El Jesus de los cuidados, de la acción, de la oración y de la solidaridad

1. Saludos y acogida.                                                                                                          

Se da la bienvenida a todo el mundo / Se recuerda apagar o poner en silencio a los móviles / Se avisa de que en esta eucaristía nos daremos la paz al final como colofón de la celebración

2. Presentación del tema

Hemos titulado esta celebración como el Jesús de los cuidados en el sentido más general, es decir cuidarme y cuidar. Cuando leamos el evangelio, veremos que en su relato, Jesús nos anima a la acción y al mismo tiempo al recogimiento, al encuentro y también a la soledad, a la palabra y al silencio. ¿Cómo unimos esto con la idea del cuidado a mí mismo y a los demás?, pues eso es lo que vamos a intentar reflexionar en esta celebración. Nos sirva como introducción el pensamiento de Kant; obra solo según aquella máxima por la cual al mismo tiempo puedas querer que se convierta en ley universal.

3. 1ª Lectura:

 Todas las religiones tienen sus enseñanzas, todas quieren servir para que el humano se realice y alcance en su vida la mayor plenitud de paz, amor y justicia. Cada una lo expresa de una forma, pero hay una que es común a todas y la llamamos La Regla Dorada.

El Hinduismo dice: Todo lo que debes hacer lo encontraras en esto; No hacer nada a los demás, que te haría daño si te lo hicieran a ti.

El Budismo dice: No ofendas a los demás, como no querrías ser ofendido

El Taoismo dice: Los éxitos de tus vecinos y sus pérdidas, serán para ti como si fueran tuyas.

El Confucionismos dice: ¿Hay alguna regla que uno debe seguir toda la vida? Si. La regla de la bondad gentil, la que no deseamos que nos hagan, no lo hacemos a los otros

El Judaísmo dice: Lo que no deseas para ti mismo, no lo desearas a tu vecino. Esta es toda la ley, el resto es solo comentario.

El Cristianismo dice: En todo, haz a los demás lo que quisieras que te hagan a ti, porque esto resume la ley de los profetas.

El islamismo dice: Ninguno de Uds. Será verdadero creyente a menos que deseen para su hermano, lo mismo que desean para ti.

4. Evangelio Marcos 1, 29-39:

Cuando salieron de la sinagoga, Jesús fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre. Se lo dijeron a Jesús, y él se acercó, y tomándola de la mano la levantó; al momento se le quitó la fiebre y comenzó a atenderlos. Al anochecer, cuando ya se había puesto el sol, llevaron todos los enfermos y endemoniados a Jesús, y el pueblo entero se reunió a la puerta. Jesús sanó de toda clase de enfermedades a mucha gente, y expulsó a muchos demonios; pero no dejaba que los demonios hablaran, porque ellos lo conocían. De madrugada, cuando todavía estaba oscuro, Jesús se levantó y salió de la ciudad para ir a orar a un lugar solitario. Simón y sus compañeros fueron en busca de Jesús, y cuando lo encontraron le dijeron: —Todos te están buscando. Pero él les contestó: —Vamos a los otros lugares cercanos; también allí debo anunciar el mensaje, porque para esto he salido. Así que Jesús andaba por toda Galilea, anunciando el mensaje en las sinagogas de cada lugar y expulsando a los demonios

5. Introducción al dialogo.

Que sentimos y que experiencias tenemos sobre este tema y os recuerdo el Jesus de los cuidados, acción, oración, solidaridad

6. Petición de perdón                                                                                                          

Porque no somos capaces de enfrentarnos, con todas nuestras fuerzas y medios legítimos, a las situaciones de injusticia de las que somos participes directa o indirectamente. Perdón Señor.

Porque no hacemos de la misericordia y el perdón criterios básicos de nuestro modo de ser y de proceder, a sabiendas de que la vida y la convivencia solo serán viables si respetamos esos principios. Perdón Señor

Por las veces que, con nuestro actuar no somos capaces de cuidar y cuidarnos, Perdón Señor

7. Ofrendas

A.- Ponemos en la mesa a la organización Médicos sin Fronteras por la labor que hacen para paliar las faltas contra las lecciones de Jesus. También ponemos la asistencia de uno de sus miembros a la charla en los actos conmemorativos de Sto. Tomas.

B.- Bolsas (Música)

C.- Pan y vino.

8. Oración eucarística. Anáfora            

L1 En esta eucaristía agradecemos tus enseñanzas Jesus, gracias a ti sabemos con certeza que el camino para alcanzar la plenitud personal y comunitaria, no es otro que el amor total a través del cual llegaremos a conocernos y conocer al otro, al prójimo con mayúsculas.

TODOS Tu Camino, Jesús, no es otro que el camino de la Vida, es el camino que conduce a “casa”, el que nos ancla en lo que realmente somos, el que nos conduce al fondo que constituye nuestra verdadera identidad.

L1 En Comunidad, es decir “cuidar a los demás”, nos ayudamos a caminar en amor, a escuchar el espíritu, a escuchar los hermanos con los que compartimos la vida y a la humanidad herida en el amor, porque somos conscientes de que a Dios se le encuentra caminando juntos.

L2 Jesús, te reconocemos en la Eucaristía, por eso vamos a repetir el gesto que tuviste aquella noche, rodeado de tus discípulos, en la que después de la cena tomaste el pan; el mismo pan, que genera la vida cuando la entregamos; también provoca la muerte, cuando la arrancamos unos a otros. Diste gracias a tu Padre, y lo repartiste diciendo:

TODOS TOMAD Y COMED, ESTA ES MI VIDA, COMPARTIDLA CON TODA LA HUMANIDAD

 Del mismo modo, levantaste la copa de vino, diste gracias al Padre y la repartiste a tus discípulos diciendo:

TODOS TOMAD Y BEBED, ESTE ES EL CALIZ DE MI SANGRE, ESTA ES MI ALIANZA, QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS LOS HOMBRES. LLEVADLA HASTA EL FINAL DE LA HISTORIA

 Este es el sacramento de nuestra fe.

TODOS Anunciamos tu muerte y proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.

9. Padre Nuestro.                                                                                                      

Padre nuestro que estas aquí / en la lumbre, en la ceniza / en el amor y en el desamparo. / Sea tu nombre pronunciado con los labios del corazón / que no tiene palabras. / Quédate con nosotros / así como somos, monótonos / cotidianos, casi aburridos. / Haz coincidir tu plan de cada uno / en el aquí y en el ahora / preparándonos para el siempre / Danos cada hoy, cada mañana, cada noche / la sed de querer y de desear amor. / Perdona y acepta el no entender / las dudas, la pereza, las intransigencias / nosotros lo intentamos. / No nos dejes / seriamos como marionetas sin hilos / playa sin mar / sol sin calor / lluvia sin agua. / Libranos del desamor / de la enfermedad / del poder que avasalla. / Ayúdanos a inventar cada día / la libertad.

Y ahora cogidos de la mano recitamos el Padre Nuestro.

10. Comunión                

En esta reunión, al compartir el pan y el vino, nos sentimos unidos y cogemos fuerza para seguir el difícil consejo de Jesús, “sed compasivos como vuestro Padre es compasivo” así como fortaleza para continuar con las enseñanzas que él nos dejó y que son la base de una vida plena. Música. –

11. Acción de Gracias.                                                                                                                      

Te damos gracias Dios nuestro por darnos, como norma para nuestra existencia, las bienaventuranzas, que nos llaman a ser con el otro, fundamentalmente con los más débiles.

Te damos gracias Jesús porque, con tu ejemplo, nos enseñaste que la ley de la hospitalidad va más allá del “Te dejamos pasar”, y alcanza el “Ven quiero que estes aquí conmigo”, para que nuestro corazón y nuestra vida estén abiertos a las necesidades de compañía y acogida de los demás.

Gracias Señor, porque nos ayudas a trabajar para que el ser humano, se realice y alcance en su vida la mayor plenitud de paz, amor y justicia.

12. Nos damos la Paz.                                                                                                                      

Que llevemos la paz allá donde vayamos: LA PAZ ESTÉ CON NOSOTROS y nos damos la Paz

13. Avisos y despedida.                                        

Celebración de La Mochila llena de oportunidades.

1 Saludo y Presentación del tema. Las Colaboraciones Solidarias suponen desde luego un compromiso social; hoy proponemos reflexionar y celebrar que estos compromisos deben ir acompañados del cuidado, de la empatía con aquellos a los que pretendemos mejorar su situación.

La celebración de La Mochila llena de oportunidades nos acerca al cuidado de los más débiles: los niños que, además, son de familias inmigrantes. Esta Colaboración Solidaria, que la Comunidad apoya, está dentro del Programa de Acogida y Apoyo a la Integración de la Fundación Juanjo Torrejón  dirigiendo sus acciones a promover y mejorar las capacidades y habilidades sociales, culturales y formativas de las familias migrantes, favoreciendo su inclusión en la sociedad.

Para centrar la celebración leeremos un extracto de José Laguna “Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad” y los versículos de Lc 10, 30-35

2 1ª Lectura Lc 10, 30-35. Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y lo asaltaron unos bandidos; lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon dejándolo medio muerto. Coincidió que bajaba un sacerdote por aquel camino; al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio; le vio también y pasó delante. Pero un samaritano, que iba de viaje, llegó a donde estaba el hombre y, al verlo, se compadeció; se acercó a él y le vendó las heridas, echándoles aceite y vino; luego lo montó en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y dándoselos al posadero, le dijo: «Cuida de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a la vuelta». Es palabra de Dios.

3 Música sin letra. Serenata para cuerdas de Dvorak

 https://youtu.be/CRcbDMg56yg?si=e7tbSZ8zGBzJ_5am.

4. 2ª Lectura . Extracto de “Hacerse cargo, cargar y encargarse de la realidad” de José Laguna.

Nuestras cegueras no son muy diferentes de las del sacerdote y el levita.                           Hoy día, la “religión neoliberal” invisibiliza socialmente a todos aquellos que han sido expulsados de la mesa del consumo.

El primer trabajo que tiene que realizar cualquier persona que quiera transitar por la hoja de la  ruta samaritana es caer en la cuenta de cómo mira la realidad de la exclusión. Cuando dirige la vista a los pasajeros de las pateras y a los saltadores de las vallas de Ceuta y Melilla, ¿”ilegales o ciudadanos”?,  a los vendedores del top manta, ¿”atentado contra la propiedad intelectual”? o ¿“economía de supervivencia”?…

Hacerse cargo de la realidad no es tarea fácil. Pero, tras hacerse cargo de ella como el samaritano, se compadece. Acercarse supone profundizar en la compasión, el ayudador se pone en el mismo barro que el ayudado. Se establece una relación igualitaria en la que el herido sale fortalecido en su dignidad.

La parábola termina con el samaritano pagando al posadero para que se ocupe del herido, volviendo al final de su viaje para cerciorarse de su curación.

En resumen, como dice Jon Sobrino: “Dejarse cargar por la realidad” es descubrir que el pueblo “crucificado” carga con nosotros dándonos nuevos ojos para ver, manos nuevas para trabajar, espaldas para soportar y ESPERANZA.

5 Reflexión Comunitaria. Todos conocemos la frase bíblica: “Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis ‎

El auténtico amor se manifiesta y realiza cuando es capaz de traducirse en solidaridad. Porque el amor es una fuerza de unión, una tendencia a considerar al otro como parte de mi propio ser, como mi verdadero hermano. El centro es amar. Demasiadas veces ponemos el centro de lo religioso en entender, aceptar, creer verdades. No es así. El centro no es el cerebro, sino el corazón. El centro no es la teoría sino el comportamiento. El secreto no es la erudición sino la con-pasión.

Lo primero es no cerrar los ojos. Saber “mirar” de manera atenta y responsable al que sufre. Esta mirada nos puede liberar del egoísmo y la indiferencia que nos permiten vivir con la conciencia tranquila y la ilusión de inocencia en medio de tantas víctimas inocentes. Al mismo tiempo, “conmovernos” y dejar que su sufrimiento nos duela también a nosotros.

Lo decisivo es reaccionar y “acercarnos” al que sufre, no para preguntarnos si tengo o no alguna obligación de ayudarle, sino para descubrir de cerca que es un ser necesitado que nos está llamando.

El amor no es entender, es sentir, conmoverse, acercarse, dar la mano, ser positivo, aceptar…

Por eso, amar es compartir: sentir mías las alegrías, las esperanzas, las angustias y las necesidades del otro. Y hacerle sentir que también lo mío – mi corazón, mi tiempo, mi pan – está a su disposición. En esto consiste la solidaridad. Y en este tiempo difícil que estamos viviendo, es necesario que todos seamos solidarios con los hermanos necesitados.

6 Un credo con esperanza (2 coros)

1 Creemos en Dios, Creador de un mundo no terminado, que promulga un eterno plan de desarrollo en el que todos podamos participar.

2 Creemos en Dios, que no ha dividido a los hombres en pobres y ricos, en especialistas e ignorantes, en amos y esclavos, porque hemos sido creados a imagen suya y hemos recibido el poder de amarnos como hermanos.

1 Creemos en Jesucristo, que vivió la situación del mundo y tomó partido ante ella.

2 Creemos en Jesucristo, que, muerto por salvar al pueblo, resucita para nuestra vida a fin de que nos liberemos del miedo para transformar el mundo hacia su reino.

1 Creemos en el Espíritu, que vino con Jesús al mundo.

2 Creemos que su fuerza nos impulsa a la acción y espera realizar en el mundo la salvación de Dios en el amor.

Todos Creemos que con nuestro compromiso crearemos una tierra nueva donde vivamos en paz, nos amemos como hermanos y todos seamos iguales.

7 Ofrendas.

• Mochila Con cosas de la mochila: cuadernos, lápiz, galletas, etc.
• Bolsas
• Mientras se pasan las bolsas, Música Adagio de la 2ª Sinfonía de Brahms https://youtu.be/6nKd-ia7_Lc?si=UpirisyTFB8Z5vhe
• Pan
• Vino

8 Anáfora.

Lector. Cuidar es un principio ético. El cuidado nos hace totalmente humanos y miembros conscientes de la Naturaleza, porque nos pone al servicio de la vida.

Lector. Hoy en la celebración de La Mochila llena de oportunidades traemos a la mesa de tu amistad, el cuidado de los niños, de los niños olvidados, de los niños masacrados por las guerras, de los niños víctimas de las hambrunas y, en nuestro mundo, de los niños víctimas de la violencia física y sexual de la pederastia.

Lector. Envíanos tu Espíritu renovador para cantar un canto de alabanza y gratitud:

Todos SANTO, SANTO, SANTO…

Lector Con el ejemplo de tu vida en el cuidado nos ofreciste el camino para seguir construyendo el Reino. Por esto te crucificaron.

Lector Depositamos nuestra esperanza sobre tu sacrificio y el de tantas vidas silenciadas por el Reino y nos atrevemos a repetir en su memoria tus gestos de la cena de tu despedida. Allí tomaste el pan, lo partiste y repartiste diciendo:

Todos.- Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo que se entregará por todos.

Lector Del mismo modo, tomando la copa la mostraste a los presentes diciendo:

Todos.- Tomad y bebed todos de esta copa, porque esta es mi sangre, sangre de la nueva alianza, que será derramada para el cuidado y salvación de todo el género humano.

Lector Y nos dijiste: “Cuando os reunáis, haced esto en mi memoria”.

Lector Tenemos que construir y construirnos, salvarnos juntos y latir libres y amorosos, según tu voluntad. Por ello con las manos unidas proclamamos la oración del Padre que cuida a sus hijos

Todos Padre Nuestro…

Lector. Y nos damos un abrazo de Paz que la deseamos a los que mas están necesitados de ella

9 Comunión. Lector – Compartimos el pan y el vino como hizo Jesús en su última cena.

Música. Aleluya Leonard Cohen https://www.youtube.com/watch?v=jvvgkLgH2yM.

10. Acción de Gracias. Mar Te damos gracias Señor por alentarnos a seguir buscando el camino hacia la solidaridad y alejarnos de la indiferencia, el egoísmo y la distracción de las cosas vanas.

Gracias por tu ayuda que nos permite estar cerca de los hermanos que sufren como consecuencia del desempleo, la pobreza, la soledad, el aislamiento.

También queremos dar las gracias a esta Comunidad. Gracias por vuestro apoyo en el Proyecto de Una Mochila Cargada de Oportunidades. Ser agradecidos con Dios tiene más sentido si se empieza siendo agradecido con las personas que caminan a nuestro lado y nos ayudan con nuestras dificultades. El agradecimiento es una forma de estrechar lazos y romper el aislamiento y el egoísmo que a veces cultivamos en nuestra sociedad. Es una forma de acercarnos a Dios.

11. Información Mochila/Lavandería/Fundación JJ Torrejón

Fundación Juanjo Torrejón apuesta por la inclusión en sociedad como herramienta de solidaridad.

Trabaja con personas que, por diferentes motivos, encuentran dificultades en algún momento del ciclo vital a nivel psicosocial y en aquellas situaciones en las que si no se interviene,  podrían dar lugar a procesos de exclusión y pobreza.  En concreto participa en proyectos de infancia, adolescencia y familia, personas mayores, mujeres víctimas de violencia de género, personas migrantes y personas con especiales dificultades de acceso al empleo con el objetivo de favorecer el bienestar de las personas y el desarrollo de estrategias que permitan el acceso a sus derechos y el ejercicio de la ciudadanía.

Actualmente cuenta con 18 profesionales y más de 50 voluntarios con ámbito de intervención en Castilla la Mancha y en Comunidad de Madrid. Es, además, entidad promotora de la empresa de inserción Lavandería Solidaria, calificada en 2019 como tal, que tiene actualmente a 7 trabajadores.

12 Oración final. Permítenos Jesús alabarte de la manera que más te gusta, brillando para quienes nos rodean.

Haz que prediquemos sin predicar, no con palabras sino con nuestro ejemplo, por la fuerza contagiosa, por la influencia de lo que hacemos.

Querido Jesús, ayúdanos a esparcir tu fragancia donde quiera que fuéramos.

13 Avisos

Y nos vamos en Paz