1. Entrada: música – A los Santos Inocentes. Roy Zakai
2. Saludo de bienvenida y enunciado del tema de la celebración.

Queridos comuneros: queremos introducir el tema de  la alegría del reencuentro, de seguir juntos luchando por la paz y la justicia.

Decíamos que la alegría de volver a reunirnos con las pilas recién cargadas tras unos meses de descanso no nos puede dejar insensibles ante lo que está pasando en el mundo: guerras, hambrunas, sequías, incendios… pero sobre todo no podemos callar o quedarnos quietos ante el genocidio del pueblo palestino que sigue sufriendo sus peores momentos. Tenemos que seguir denunciando la falta de humanidad y de defensa de los Derechos Humanos de la Comunidad Europea,  que no toman partido claramente por medidas contundentes para acabar con el  genocidio. Decir «basta» al genocidio no es una opción política, es una obligación moral ineludible».

Pero afortunadamente tenemos la figura del que fue nuestro querido obispo Pedro Casaldáliga, que sigue recordándonos su mensaje profético de amor radical y de esperanza por la lucha de un mundo posible de justicia y fraternidad.

1. Petición de perdón.

Jesús, te pedimos perdón por tantas veces como hemos caído en la tentación de mirar para otro lado, intentando no ver el gran número de hermanos que sufren guerras, hambrunas, violaciones de sus derechos, desamparo…

1.  Lecturas: Primera: extracto del documento sobre Gaza de Evaristo. Mª José.

Canción entre lecturas. Shostakovich- 3 Duets for 2 Violins  Piano Op 97

Segunda: Pan y Paz (Deme Orte)

“La libertad con hambre es una flor encima de un cadáver”(Casaldàliga)

Primero el derecho a la vida,

que la guerra conculca masivamente matando.

Y para vivir, derecho a la alimentación:

el pan es sagrado como signo de vida;

la sagrada es la vida.

Y matar por hambre,

-usando el hambre como arma de guerra-,

es un modo más cruel que las mismas balas.

La paz con hambre

es una flor sobre un cadáver. No es paz.

Por respeto a la vida, primero no mates.

Para dar vida, da de comer.

Convertir la comida en mercancía

y especular con los alimentos para enriquecerse

es una forma cruel de matar.

El tercio de alimentos que se tira

afrenta a los 800 millones que pasan hambre.

El hambre es la guerra sin tiros, pero asesina.

Evangelio: Bienaventuranzas sobre la Justicia.y  la Paz

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”.(Mt 5,6)

“Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9)

1. Introducción al diálogo: Todos los días leemos en los periódicos u oímos en las noticias las barbaridades que se siguen cometiendo en Gaza contra su población. ¿Nosotros que hacemos? ¿Nos hemos acostumbrado a ver y oír estas atrocidades? Como comunidad no podemos dejar de hablar del genocidio del pueblo gazatí aniquilado por la codicia e intereses del pueblo israelí. Tenemos que levantar la voz y continuar los contactos con los colectivos que están por la PAZ aunando esfuerzos y sumándonos a las iniciativas que propongan.

1. Ofertorio:

• Pedro Casaldáliga en el 5º aniversario de su muerte. (Sobre el escrito de Evaristo: Morir de pie como los árboles) A cinco años de su partida, su memoria sigue siendo semilla y estandarte. Porque Pedro no fue sólo un hombree que denunció; fue un hombre que amo hasta el escándalo. Y ese amor, radical y tierno, le dio fuerza para vivir y, llegado el momento, morir de pie como los árboles.

Pensar desde el reverso de la historia es mirar el mundo desde abajo, desde la última fila, donde los títulos no valen y la palabra “hermano” es mas fuerte que cualquier decreto… En las aldeas lo llamaban hermano; en los despachos agitador. El sabía que ambas cosas eran ciertas: su táctica ternura con filo. Amor que incomoda y desobedece. (Maribel)

• Ofrecemos a todas aquellas personas que han tenido el valor de comprometerse, asumiendo todas sus consecuencias, con la defensa de la vida de los más débiles. Recordamos Gaza, la República Democrática del Congo, Afganistán, entre otros. (Servi)
• Bolsas. Desde nuestra situación de suficiencia de medios, si queremos ser coherentes con lo que propugnamos, debemos compartir lo nuestro con aquellos que carecen de lo más elemental y necesario. Seamos generosos y demos dinero en las bolsas o en la cuenta del banco para poder hacer frente a los gastos de las colaboraciones que apoyamos.
• Pan: te ofrecemos Señor, el Pan, fruto del esfuerzo del trabajo del Hombre, que se convertirá en Alimento para darnos Vida. Que sepamos compartir con los más necesitados para que a ellos no les falte el Alimento necesario.
• Vino: te ofrecemos Señor, el Vino, que con esfuerzos, cuidados y esmeros ha alcanzado la madurez para ser consumido y que se convertirá en símbolo de Amor y de Alegría.

1. Anáfora.

L-Con la alegría de encontramos de nuevo tras el descanso estival y en la confianza de que Jesús en medio de nosotros. ¡Levantemos el corazón!

Comunidad-¡Lo tenemos levantado hacia el Señor!

L- Aunque somos unos privilegiados por poder disfrutar de un lugar de descanso no nos hemos desconectado de la realidad y seguimos asistiendo estupefactos a la matanza continuada y perpetrada por Israel sobre el pueblo de Gaza.

L-Jesús, tú predicabas el amor, llamabas a convivir en paz y a cumplir las leyes justas. Tus enseñanzas fueron un bálsamo para los que vivían bajo la opresión de las leyes romanas o bajo el yugo de la ley del templo.

Comunidad -Ayúdanos a mirar como tú, a ser valientes y decididos a la hora de denunciar las atrocidades cometidas y a no quedarnos sentados esperando a ver que pasa.

L- La comunidad nos da fuerza y nos anima a salir y a unirnos a otros colectivos que siguen el mismo camino. Por ello nos atrevemos a cantar:

Comunidad -Santo salvadoreño. Pág. 78.

L- Recordamos ahora la noche de la despedida en la que Jesús estaba reunido con los suyos y tomó el Pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Comunidad Tomad y comed de este pan porque éste es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

L- Y después tomó la copa de vino, la bendijo y la ofreció diciendo:

Comunidad – Tomad y bebed de esta copa porque esta es mi sangre que será derramada por toda la Humanidad. Haced esto en memoria mía.

Comunidad – Anunciamos tu Reino, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor, Jesús!

L- Te damos gracias porque nos hemos encontrado de nuevo, porque nos damos fuerza, porque no nos rendimos y porque hemos renovado nuestro compromiso de trabajar por un mundo más justo y en paz.

L– Ayúdanos a cambiar nuestra forma de vida para ser coherentes con el evangelio. Porque seremos bienaventurados si trabajamos por la paz, seremos bienaventurados si luchamos contra la injusticia del hambre, del odio, de la guerra.

L- En este momento recordamos a los que nos han precedido, dándonos ejemplo de cómo actuar en favor de la Paz y la Justicia. (un momento de silencio)

L- Sintiéndonos unidos a ellos y a esa humanidad que camina sin descanso por un futuro libre de injusticia, juntamos nuestras manos y repetimos la oración que Tú nos enseñaste.

1. Padre Nuestro…
2. Comunión

L- No hay paz sin pan,

No hay vida sin alimento.

Combatir el hambre es trabajar por la paz.

Compartir el pan es compartir la vida.

La humanidad se reconoce al compartir.

En el gesto simple de compartir el pan

se reconoce la humanidad nueva resucitada.

El pan compartido trae la paz compartida.

1. Música: BEETHOVEN-Piano-Concerto-No-5-Emperor
2. Acción de gracias.

Te damos gracias Señor por volver a juntarnos en comunidad.

Como todo comienzo de curso iniciamos un camino del que nos queda mucho por recorrer.

Pero aquí estamos Señor, con ganas de seguir avanzando y poniendo nuestro grano de ayuda para que se produzca la transformación de esta situación, que continúa perjudicando a los más débiles.

Jesús de Nazaret, que tu opción por los más necesitados, nos obligue a dar cumplimiento a nuestros compromisos de solidaridad, entre ellos los proyectos en los que estamos embarcados.

Pero para ello, necesitamos tu ayuda. En la seguridad que la tenemos te damos gracias.

1. Avisos y despedida.
2. Abrazo de paz.

Terminamos este encuentro dándonos un abrazo símbolo de la Paz que deseamos llevar al resto del mundo.

Inicio: Canción “Color Esperanza” de Diego Torres                  

• Saludo y presentación de la celebración

Reencuentro. La palabra evoca todo lo mejor entre seres humanos. Pensamos en el reencuentro gozoso de los discípulos de Emaús con un Jesús que abre a la esperanza sus mentes amedrentadas.

Nuestro primer reencuentro en el Congreso de Teología, como otros años, esta vez ha sido a distancia, y no con mucha esperanza en sus diversas y rigurosas ponencias acerca de las posibilidades de paz en el momento presente. Nos ha impresionado en la ponencia de Leonardo Boff   su confesión personal de vivir la melancolía de que tampoco la teología de la liberación, que tantas y tan fuertes energías despertó de futuro humano, haya llegado a cambiar el mundo como se esperaba ; y citó a Pablo de Tarso en aquello de que la creación sufre dolores de parto. De esta intrigante expresión de Pablo extraía Boff hace unos años una cierta teología ecológica de la esperanza   en su libro ”Ecología: grito de la tierra, grito de los pobres”. S. Pablo pensaba, de acuerdo al pensamiento judío de su época, que la desobediencia de Adán ha hecho maldita la creación entera, y no solo al hombre. Leonardo Boff no echa la culpa a Adán del riesgo de colapso de la naturaleza y de la injusticia entre los hombres, sino en principio, a la desreligación del hombre respecto a la naturaleza: Ya las religiones abrahámicas apartan a Dios de la naturaleza entendiendo a Dios como un ente extrínseco a ésta; después, en la modernidad,  la ciencia y la técnica segregan también al hombre de la Madre tierra convirtiéndolo en puro dominador y explotador de la naturaleza.

Hoy nuestro mundo sufre no menos dolores de parto, pero ahora con un riesgo posible de fracaso. La teología de Leonardo Boff, sin embargo, confía en el hombre que tiene el privilegio, afirma, de copilotar   junto con la naturaleza todo el proceso, siempre abierto, de la creación. El cerebro humano, lo más complejo de la creación, que acumula inmensa información cultural, libera y acelera el proceso evolutivo; así como, también, el retraso del hombre en su lenta maduración como humano, pone en riesgo la totalidad. Ni la naturaleza ni la historia humana han llegado a su madurez, gimen en dolores de parto. En el proceso cosmogénico hay destrucción y muerte, y así es también en la historia humana. Pero el proyecto divino de la creación es un proceso siempre abierto hacia formas cada vez más organizadas y perfectas de vida y de consciencia; la imperfección y el mal son momentos del proceso que no traducen el designio último de Dios sobre su creación, no significan, afirma Boff, su palabra final sobre sus criaturas. Siempre, por tanto, es momento obligado para la esperanza…

La esperanza ante la realidad actual de guerras y aniquilamiento de la Tierra puede parecernos pura ilusión o mero placebo, pero sí sabemos a ciencia cierta que la desesperanza y el miedo hacen imposible todo progreso humano y del espíritu. (“¡Despertemos!” grita hoy a sus noventaytantos años Edgar Morin)

• 1ª Lectura. En una carta de 30 de julio de 1932 preguntaba Einstein a Freud: “¿Existe un modo de liberar a los seres humanos de la fatalidad de la guerra? ¿Existe la posibilidad de influir en la evolución psíquica para que los seres humanos sean más capaces de resistirse a la psicosis del odio y la destrucción?

Freud le contestó con enorme realismo: “No existe la esperanza de poder suprimir de modo directo la agresividad de los seres humanos. Pero se pueden recorrer vías indirectas, por ejemplo, reforzando el Eros, principio de vida, en detrimento del Tatos, principio de muerte. Todo cuanto hace que surjan lazos emotivos entre los seres humanos va en contra de la guerra. Todo cuanto civiliza al ser humano, trabaja contra la guerra”.

• 2ª Lectura.

Jn, 20; 19-22: Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa con las puertas atrancadas por miedo a las autoridades judías. Jesús entró y les dijo:

-Paz con vosotros

Dicho esto, les enseñó las manos y el costado. Los discípulos se alegraron mucho de ver al Señor.

Jesús repitió:

-Paz con vosotros. Como el Padre me ha enviado, os envío yo también.

Jn, 14; 27: “Paz” es mi despedida, paz os deseo, la mía;  y no os la deseo como la desea el mundo

Mt, 5; 9 “Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos”

Es Palabra de Dios

• Canción: Con tu puedo, pág. 85, núm. 98: Estrofas 1, 3 y 5
• Introducción al diálogo. La esperanza es el motivo que justifica que una vez más nos pongamos en marcha este nuevo curso. La creación no está acabada y nuestro papel en su avance es fundamental. Tenemos la responsabilidad de contribuir en nuestro día a día a construir el reino y a mostrar con nuestra actitud que tenemos esperanza.

Boff nos recuerda que la paz no es solo un estado, sino un espíritu, es decir, una actitud. Por difícil que resulte, se puede estar en paz y transmitir paz aun en situaciones de guerra. Para ello, Boff nos propone ser conscientes y aceptar la dimensión negativa, de dominación, que todos llevamos dentro, y concentrar nuestra energía en controlarla y sobre todo en desarrollar y alimentar la dimensión de amor y cuidado.

Querríamos orientar el diálogo precisamente en esta responsabilidad que conlleva la esperanza. ¿Puede que a veces adoptemos una actitud de pesimismo desde la que hacemos cosas, pero estamos en cambio convencidos de que esto no tiene solución?

¿Nuestro estado personal es de PAZ o dejamos traslucir sentimientos de desánimo o de irritación? ¿Qué podríamos hacer para evitarlo?

• Canción:

Todos:

Hoy comienza una nueva era

las lanzas se convierten en podaderas  (bis)

de las armas se hacen arados

y los oprimidos son liberados

Terminar repitiendo “y los oprimidos son liberados” 3 veces

• Ofrendas:
  • Congreso Teología
  • Collage de niños recién llegados a la comunidad
  • Los ángeles que llevamos dentro
  • Bolsas
  • Pan y vino

Si alguien quiere ofrecer algo, puede hacerlo                                 

Anáfora

Lector: Felices, Padre-Madre, por el reencuentro tras las vacaciones, nos unimos en esta eucaristía para recordar que Jesús sigue con nosotros en la búsqueda y consecución del Reino Dios, con paz, justicia y ausencia de guerras.

Todos: Te damos gracias por formar parte de esta iglesia viva que sale de sus cómodos espacios para encontrarse con los que más nos necesitan, poniendo en el centro a los pobres, las víctimas, los enfermos, los perseguidos, los masacrados en las guerras, los inmigrantes y el largo etcétera que hoy sufre tanto dolor, sin olvidarnos de la violencia machista que sufren las mujeres,  niñas y niños

Lector: Como Boff nos dice: Los hombres y mujeres somos co-agentes en el proceso de la creación, que está inacabado, que somos nosotros los que tenemos que irlo completando.

Todos: Y un modo de hacerlo es poniendo el Amor en el centro, contraponiendo a la agresividad brutal de ciertos dirigentes políticos el espíritu de hermandad universal de Ghandi, Luther King, Casaldáliga, Francisco de Asís…

Lector: La paz es fruto de la justicia, que implica la igualdad para todos, sin perder de vista que la paz exige reparaciones históricas.

Todos: Jesús dijo a sus amigos y amigas: “Yo os dejo la paz, Yo os doy mi paz”, la paz de Dios, la paz de Cristo. A pesar de todos los aspectos negativos de la realidad, no dejemos de buscar la paz. A pesar de nuestras contradicciones.

Lector: Traemos también el recuerdo que Leonardo hizo, durante el congreso de Teología, de la oración por la paz de Francisco de Asís: “Señor haz de mí un instrumento de paz…”

Lector: Y como expresión máxima de entrega a la causa de la paz, recordamos el gesto de Jesús que, durante la última reunión con sus amigos y amigas, tomó el pan, lo partió y repartió entre ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque esto representa mi entrega en cuerpo y alma a la paz y la justicia entre todos los seres humanos

Lector: Y a continuación tomó la copa de vino, la bendijo y la pasó a sus amigos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de ella porque este vino representa la sangre que derraman todos los que, como Yo, se inmolan por la causa de los más desfavorecidos

Lector: Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: ¡Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús!

Lector: Durante el verano, las guerras, las muertes en el Mediterráneo, la masacre de Gaza y tantos otros escenarios de violencia, no se han tomado vacaciones. Que tu presencia entre nosotros nos ayude a tomar conciencia de nuestra labor en la co-creación del Reino de Dios, denunciando en los ámbitos en los que nos movemos todo aquello que contribuye a esas violencias, no solo contra los seres humanos, sino con todo lo que conforma la creación: todos los seres vivos, plantas, la Tierra entera.

Todos: Te lo pedimos Señor, Dios Padre-Madre, con tu Hijo Jesucristo en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos, AMEN

Lector: Y uniendo nuestras manos elevamos a Ti la oración que Jesús nos dejó:

Todos: Padre nuestro…

Aviso a los comuneros que la paz nos la daremos al terminar

Lector: Compartir el pan y el vino es un compromiso, es compartir nuestra vida y ponerla al servicio de los demás, siendo instrumentos de paz y cuidado de todos nuestros hermanos. Dichosos los que tenemos el privilegio de recibirlos.

Todos: Señor, no soy digno…

• Comunión: Música                                  
• Acción de Gracias. Damos gracias a Dios por poder abrazarnos de nuevo, por los hermanos y hermanas que componemos esta Comunidad y que nos convoca cada domingo para compartir el mensaje de Jesús de Nazaret, el pan y el vino.

Gracias por ayudarnos a no olvidar nuestro compromiso con las causas justas, con las personas que nos necesitan y con el cuidado de la madre tierra.

Gracias por las experiencias vividas durante el periodo vacacional, por haber disfrutado más de la familia, de amigas y amigos, por nuestro reencuentro con la naturaleza….

Si alguien quiere dar las gracias puede hacerlo

• Despedida con canción : solo le pido a dios: pág. 83, núm. 96 acompañados por grabación.

A la comunidad se le envío el siguiente correo previo a la celebración

El próximo domingo, 25 de septiembre, nos encontramos, o mejor, nos re-encontramos tras el paréntesis vacacional del verano. Os proponemos como “lema” de la celebración

“El re-encuentro de la comunidad, ¿para qué?”

Tal como en la propia eucaristía iremos reflexionando, compartiendo y celebrando, el lema pretende lanzarnos otra vez al trabajo de la Comunidad en la construcción del Reino, en el trabajo por un mundo mejor.

Desde una referencia al reciente Congreso de Teología que, como siempre, nos centra en estos comienzos de curso, os propondremos lecturas del capítulo 12 de la carta a los Romanos y del capítulo 1 del Evangelio de Marcos.

En su librito Los Sacramentos de la Vida Leonardo Boff nos propone que un sacramento es un signo que simboliza un encuentro de la comunidad con Jesús. Por ello, en algún momento de la celebración, quisiéramos sacramentalizar este encuentro como la confirmación en la tarea que en este nuevo curso nos espera.

A la entrada mesa con bizcochos y cartel “nuestra bienvenida”

Música Un millón de amigos (R. Carlos)

Acogida Nuevos-Apagar Móviles

Presentación de la Celebración                                                     

Ante la ingente tarea que se nos presenta en todos los órdenes, hay personas que paralizan  y se escudan en auto justificaciones  como la siguiente: “Yo ya soy mayor, esto es para los jóvenes”.

Por su parte, la sociedad de la apariencia y del pronto éxito nos va jubilando en muchos aspectos por “ser mayores” —cuando en las sociedades de ayer “ser mayor o ser anciano” era un honor, un título que acreditaba el buen sentido y la sabiduría—. Pero es justo reconocer que no es lo mismo ser mayor que ser inútil. Y, como dice el Eclesiastés, “hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo”; también un tiempo para ser útil en madurez de la vida.

A este propósito, observando el panorama de los y las asistentes al  reciente congreso de teología,  Elsa Tamez, teóloga de reconocido prestigio internacional, dijo: “vuestro rostro y vuestras canas no engañan a nadie; pero sois  un grupo envidiable que no se encuentra fácilmente en cualquier parte; hoy por hoy seguís siendo necesarios”.

En la celebración de esta mañana, que vamos a centrar en el reencuentro, se nos va a hacer, entre otras, esta pregunta: “Encontrarnos, ¿en qué y para qué?  Atención, pues.

CANCION Vamos Juntos Pg. 85, estribillo y estrofa nº 4

1º Lectura En la carta a los romanos que vamos a escuchar, San Pablo, además de marcarnos unas pautas de comportamiento,  nos dice algo que ya hemos anticipado en la introducción: independientemente de nuestra edad, de nuestros conocimientos o de nuestras distintas situaciones,

¡Todas las personas tenemos algo que aportar!

¡Todas  podemos participar!

¡Todas somos necesarias!

Vamos a poner nuestros dones en común y vamos a seguir construyendo

Epístola a los romanos 12,3 al final

2ª Lectura Nuestro reencuentro de hoy  actualiza, en pequeña escala, el encuentro de Jesús con las tareas del Reino. Este episodio lo relata Marcos en tres claves que anticipan nuestra actitud ante los desafíos comunitarios y ciudadanos de hoy:

En primer lugar,  Jesús sube desde Nazaret hasta el Jordán para unirse al movimiento de protesta y de cambio de vida que está impulsando  Juan Bautista;  es el momento de entrega de Jesús  hasta dar la vida por las causas del Reino. En segundo lugar, al salir del agua, cae en la cuenta de que el Espíritu de Dios está con él hasta hacerlo plenamente  “Hijo del Hombre” (con Mayúscula); es el momento de la confirmación mesiánica y universal de Jesús. Y finalmente, el Espíritu lo empuja  al desierto, es decir, al centro de la sociedad,  donde encontrará todas las corruptelas (diablos)  y apoyos (ángeles) para llevar a cabo el anuncio del Reino de Dios.

Se trata de tres momentos que  hoy actualizamos en nuestro reencuentro, pues, ante  los  nuevos problemas y retos,  vamos a contar con muchas personas animadas por el mismo Espíritu que animó la vida de Jesús.

Lectura de Mc 1. 9-12

Participación Asamblea –

Iniciamos un nuevo curso y creemos que con las experiencias vividas y a la luz de estas lecturas debemos hacerlo con energías renovadas.

Está claro que la tarea está fuera, pero ¿en qué espacios  y compromisos creemos que debemos esforzarnos más?

¿Qué debemos reforzar dentro de la comunidad para que nos sirva de referencia y empuje en estos compromisos?

Acto de la Confirmación comunitaria

Lector Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos regeneraste, por el agua y el Espíritu Santo: escucha nuestra oración; llénanos de espíritu de sabiduría y de inteligencia, de espíritu de consejo y de fortaleza, de espíritu de ciencia y de piedad; y danos la fuerza para retomar la tarea de la construcción de tu Reino en este curso que ahora iniciamos. Por Jesucristo nuestro Señor

Lector Extendemos nuestras manos, unos a otros, como renovación de las promesas bautismales, recibiendo la fuerza del Espíritu Santo, para que nos ayude en nuestra vida cristiana y para que seamos testimonios de Jesús de Nazaret

Mano derecha sobre el de nuestra derecha

Nos ponemos las manos unos a otros diciendo:

Recibe al Espíritu Santo que nos fortalece en la tarea”

Nos damos ahora el abrazo de paz que nos conforta y anima en este curso que empieza

Ofertorio

Congreso

Proceso de paz en Colombia

Próxima Asamblea

Bolsas con música del concierto para trompeta y orq. en Re Mayor, de Telemann y esperar en silencio hasta que terminen de pasar

Pan y Vino

ANAFORA

Lector Volvemos a estar juntos, con la alegría que nos produce el reencuentro.  Regresamos como lo hicieron los discípulos de Jesús que, después de su marcha a diferentes lugares de Betania, volvieron con sus vivencias y experiencias, buenas y malas, para compartirlas entre ellos.

TODOS: Te damos gracias, Señor por el descanso de estas semanas, por haber disfrutado de la naturaleza, por haber descubierto nuevos lugares de nuestro maravilloso planeta, por el encuentro con la familia, con los amigos y con cuantas personas se han cruzado en nuestro camino. En todas hemos reconocido tu rostro.

Lector En el Congreso de Teología hemos constatado el sufrimiento y la desesperación de muchos hombres, mujeres y niños que, huyendo de la guerra o buscando una vida mejor, están siendo rechazados y humillados en nuestras fronteras y encerrados como ganado en campamentos a cambio de dinero pagado por  países que incumplen sus propias leyes de acogida.

TODOS: Señor, que la solidaridad ciudadana y las organizaciones en defensa de los derechos de nuestros hermanos migrantes, presionen a nuestros gobiernos para que encuentren una salida digna a este grave  problema.

Lector Gracias por nuestra comunidad, que nos reúne y nos interpela en tu nombre y gracias por  cada uno de sus miembros. Gracias por cuantos, sin necesitar tenerte por compañero, trabajan por la justicia. Que en nuestros encuentros nos impregnemos de tu vida para que la compartamos con quienes nos rodean. Que nuestras diferencias sean fuente de riqueza y no de distanciamiento. Danos tu luz  en la próxima asamblea para emprender el curso con fuerza e ilusión.

TODOS: Y como nos decía San Pablo en la epístola que acabamos de escuchar: debemos ofrecer los dones que cada cual ha recibido a nuestra comunidad y, sobre todo,  a la sociedad, alentados con la fuerza del Espíritu Santo, renovada hoy en la confirmación.

Lector Tenemos motivos suficientes para creer que estás entre nosotros, como lo estuviste aquella noche de jueves santo rodeado de tus discípulos, cuando tomaste el pan, lo partiste y lo repartiste diciendo:

TODOS: TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ÉSTO ES MI CUERPO, QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

Lector Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa y dando gracias, la entregaste a tus discípulos diciendo:

TODOS: TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL, PORQUE ÉSTE ES EL CALIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS. HACED ÉSTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.

Lector Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS: ANUNCIAMOS TU MUERTE Y PROCLAMAMOS TU RESURRECCIÓN. ¡VEN, SEÑOR JESÚS!

Lector Recordamos a los hermanos y hermanas que nos han precedido, cuyo ejemplo ha ido modelando nuestras vidas y cuya memoria mantenemos presente. En especial a quienes nos han dejado en los últimos meses. Señor, guárdalos en tu regazo.

Desde la mesa se van recordando a los hermanos que nos han dejado y se da pie a los comuneros que quieran recordar a otras personas

(BREVE SILENCIO).

TODOS: POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL, EN LA UNIDAD DEL ESPÍRITU SANTO, TODO HONOR Y TODA GLORIA, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMÉN

Y sintiéndonos unidos a todos los hombres y mujeres repartidos por todo el mundo, juntamos nuestras manos y repetimos la oración que tú nos enseñaste:

PADRENUESTRO

COMUNION Concierto para violín y orq. BWV 1042-Adagio, Bach   

ACCION DE GRACIAS

Te damos gracias Dios del Universo, por darnos la oportunidad de comenzar un nuevo curso en Comunidad. En esta celebración hemos renovado nuestro compromiso de trabajar por un mundo más justo y humano y para ello contamos con la ayuda de tu Espíritu que nos alienta, impulsa y motiva a la acción personal y comunitaria.

CANCION Id y Enseñad Pág. 22  – 1ª Estrofa y Estribillo        AVISOS