O Canción: Dónde están los profetas? Pág. 55, Estrofa 1

1. Introducción a la celebración.

El Reino de Dios del que habla Jesús de Nazaret recoge la profecía de Isaías de un reino que algún día establecerá en la tierra la paz universal caracterizado por el establecimiento de la justicia y el derecho y el fin del exilio y la opresión.

Hoy nos unimos a ese deseo universal que invocó Isaías y otros profetas, y que recogió Jesús de Nazaret hasta llegar hasta nosotros a través de otros profetas o testigos que han apostado por ese Reino de Dios.

El Reino prometido  es una manera de vivir basada en el amor, la justicia y la verdad. Y eso supone una conducta que va transformando a las personas. Esta manera de vivir ya está en muchas personas que conocemos. Como decía Jesús, el Reino ya está entre vosotros .El diálogo, la igualdad de derechos, las leyes consensuadas, la educación pública de calidad, la sanidad universal…son algunas concreciones de este Reino que conocemos y que se ha ido consiguiendo gracias al esfuerzo y la dedicación de muchos que hemos conocido y que están cerca de nosotros, en la comunidad, la familia, los amigos… Pero estos pequeños logros suponen una tarea continua para poder llegar a ellos  y mantenerlos. Los que trabajan por conseguir esa manera de vivir, compartirla en comunidad y comprometerse con todos los que luchan por transformar la sociedad, son verdaderos testigos de este Reino.

Pero el Reino de Dios es también como un tesoro valioso, pero escondido y que hay que descubrir. Jesús nos dejó unas pistas sorprendentes e impensables: las bienaventuranzas. Son los pobres quienes serán los primeros y son las víctimas de un sistema que mata quienes deberían dirigir nuestras decisiones y nuestros compromisos. La Teología de la liberación y sus mártires nos han marcado un camino por donde podemos continuar. Este mensaje escondido es la gran noticia que nos puede transformar. Os invitamos a descubrirlo entre todos.

1ª Lectura

Todos aquellos y aquellas que van dando su vida, en el día a día y dándola totalmente, en el momento final de su caminar, son testigos del proyecto de Dios para la Humanidad, para el Universo; responden con lo que mejor tienen al sueño de Dios, al Reino de Dios.

Ser cristiano, cristiana, es dar testimonio; responder con la propia vida a las llamadas del Reino y denunciar proféticamente la iniquidad del anti-Reino. Responder diariamente, con fidelidad, al Amor de Dios en el servicio fraterno. Es ser coherente con la palabra hecha anuncio y con el anuncio hecho práctica.

«Seréis mis testigos hasta los confines de la Tierra» (Hch 1,8). Hemos de ser testigos del supremo testigo, Jesús de Nazaret, proclamado en el Apocalipsis como «El Testigo fiel». Él vino para hacer la voluntad del Padre, testimoniando radicalmente el amor de Dios. Él vino para que todos tuviéramos vida y vida plena. Él repitió ante sus perseguidores y todo el pueblo que sus obras daban testimonio de Aquel que lo envió.

Para dar testimonio hemos de renovar, con pasión, con radicalidad, con alegría, nuestro seguimiento de Jesús, en la búsqueda del Reino, en la vivencia del Reino, en la celebración del Reino, en la invencible esperanza del Reino.  De Pedro Casaldáliga

2º Lectura 

Nuestros testigos y profetas del reino son también los movimientos populares, como dice el Papa León XIV , en la Exhortacion  Dilexi Te .

Los  movimientos populares son un conjunto de personas que no caminan como individuos sino como el entramado de una comunidad de todos y para todos, que no puede dejar que los más pobres y débiles se queden atrás. […]  Estos movimientos populares saben que la solidaridad «también es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del imperio del dinero […]. La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares». Por esta razón, cuando las distintas instituciones piensan en las necesidades de los pobres se requiere «que incluyan a los movimientos populares y animen las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común».  Los movimientos populares, efectivamente, nos invitan a superar «esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos». Si los políticos y los profesionales no los escuchan, «la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino».  De la exhortación Dilexi Te de Leon XIV

Canción:        La noticia es amor  pág.46, Estrofas 1 y 3

3ª Lectura Bienaventuranzas /Bienaventuranzas laicas:de Mateo y José María G. Mauriño

1.- Dichosos los que eligen ser pobres, porque esos tienen a Dios por Rey

–  Felices, dichosas, las personas que deciden vivir  pobres, las que renuncian a acumular para compartir los bienes de la tierra con todos los Seres Humanos, porque  tendrán la enorme  satisfacción de ser muy buenas personas.

2.- Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia porque esos van a ser saciados.

Felices, dichosas vosotras quienes tenéis hambre y sed de justicia, porque vuestro inconformismo llegará a todos los seres humanos.

3.- Dichosos los limpios de corazón, porque esos van a ver a Dios.

Felices, dichosas, quienes tenéis un corazón limpio, porque con vuestra sencillez y transparencia, facilitáis las buenas relaciones de fraternidad con todos los seres humanos.

4.- Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos

Felices, dichosas vosotras, quienes trabajáis por la paz, porque vais a eliminar las guerras y conflictos, y ponéis en la justicia el verdadero fundamento de la pacificación de las pueblas.

Introducción al diálogo

El reino de Dios, del que habla Jesús de Nazaret, es una manera de vivir basada en el amor, la justicia y la verdad. Esa es nuestra fe y nuestra esperanza. Sin embargo, vivimos tiempos de incertidumbre y, como decía Ellacuría, “sigue el predominio efectivo de la falsedad sobre la verdad, de la injusticia sobre la justicia, de la opresión sobre la libertad, de la indigencia sobre la abundancia, en definitiva, del mal sobre el bien”.

En este contexto, como se recoge en la encuesta que desde Redes Cristianas se ha enviado a las comunidades, “asistimos a un cruce de caminos en el que necesitamos una brújula para orientarnos y tomar decisiones”:

• ¿Qué valores deberían ser los ejes de la convivencia en nuestra sociedad, desde la relación con las personas más próximas a las relaciones en la vida política y económica, tanto en el plano nacional como internacional?
• ¿Qué podemos hacer, qué prácticas podemos desarrollar, para avanzar hacia ese reino de amor, justicia y verdad en el que creemos y esperamos?

Todas y todos tenemos la palabra.

Ofrendas:

• La vida de los comuneros que nos han precedido. Te ofrecemos Señor la vida de tantos comuneros que han compartido con nosotros y con tantas otras personas su vida, su ejemplo, su generosidad, su experiencia, TÚ los conoces a todos y cada uno. Voy a nombrar solo a Pilar  por ser la última que se ha despedido, pero os invito a que entre todos vayamos recordando a nuestros queridos comuneros.
• Ofrecemos unos ejemplares de la revista Éxodo y algunas Actas de los Congresos de Teología, como herramientas que nos han ayudado a descubrir y denunciar nidos y estructuras de injusticia y desigualdad en la sociedad, la cercana y la global, tal como nos ha enseñado la Teología de la Liberación. Sus autores han sido casi siempre testigos de Jesús de Nazaret, apostando con pasión y radicalidad por la esperanza y la utopía del Reino.
• Bolsas
• Pan y vino

Anáfora

1. Señor Dios nuestro, bajo tu protección celebramos hoy el recuerdo, o mejor, la vida de tantas personas, testigos del Reino que nos han precedido, y que por su obra y testimonio perviven entre nosotros.
2. Entre los que nos precedieron y los que aún comparten vida con nosotros están los marginados, los abandonados de la sociedad, que no de Dios, ni de su hijo Jesús, para quien parecen ser escogidos.
3. Entre los que nos han precedido están también nuestros queridos hermanos de la comunidad con los que compartimos vida, y nos alimentamos de su ejemplo.

Todos.-Te alabamos Señor porque en ellos reconocemos la fuerza de tu amor que no se rinde ante dificultades, ni se somete al poder.

4. Señor, Dios nuestro, que pasaste por esta vida manifestando con hechos y palabras que tus escogidos son justamente los desheredados, los marginados, ellos son el clamor de la justicia, la voz amordazada que TU no ignoras.
5. Son los rostros de Cristo crucificado y vivo en cada agresión, pero también resucitado en cada gesto de amor y solidaridad de tantas y tantas personas que nos muestran su rostro en cada uno de sus actos.

Todos.-Por todo ello Señor, te bendecimos y agradecemos la vida y el ejemplo de tantos profetas, hermanos nuestros  que, desde  la marginalidad  anunciaron con Jesús la buena nueva de la esperanza y la salvación.

6. .-Haznos Señor seguidores y herederos de tu reino, sin el cual no podríamos reconocer la dignidad de todo ser humano, cualquiera que sea su vida y condición.

Todos.-Señor  te rogamos en este acto que no nos falte nunca tu ejemplo y amor para que tu Reino se haga realidad en toda la humanidad.

7. Jesús te reconocemos en la Eucaristia, y así repetimos tu gesto de aquella noche que rodeado de tus discípulos repartiste el pan  y el vino que genera vida cuando se comparte.
8. Diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

Todos.-Tomad y comed todos de él porque este pan es mi cuerpo que se comparte con toda la humanidad.

9. De la misma forma levantaste la copa de vino y dando gracias a Dios, la repartiste diciendo:

Todos.–Tomad y bebed, este es el cáliz de mi sangre que será derramada por todos vosotros para la salvación de la humanidad.

10. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos..-Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección, ven Señor, Jesús.

Padrenuestro

Comunión

Acción de gracias

Te damos gracias Padre-Madre, por los profetas que hoy sigues enviándonos. Profetas que expresan el anhelo más profundo del ser humano: anhelo de Verdad, de Justicia, de Vida y que Jesús llamó Reino de Dios. Gracias, por las personas que en medio del ruido del mundo, escuchan tu voz y anuncian tu Reino; ellos denuncian la injusticia y la violencia que nos oprime y proclaman que otro modo de vivir es posible, desde la misericordia, la fraternidad y la paz.

Gracias por lo profetas escondidos, sin título, ni fama, que te son fieles en lo pequeño, en el amor cotidiano.

Hoy, esta comunidad, necesita que sus vidas, nos ayuden a caminar contigo, para ser también, profetas y testigos de tu Reino, de tu proyecto de Amor.

La Paz

Canción: Un pueblo que camina pág.44 Estrofas 1 y 3

2-Canción: Hoy clama mi voz: https://m.youtube.com/watch?v=QcAtSm666H8

3-Lecturas:

Introducción a la lectura de profetisas actuales.

Hemos seleccionado algunas mujeres que igual que la protagonista del evangelio que leeremos hoy, han sido mujeres valientes que se han enfrentado a los poderes públicos o religiosos, a los gobiernos de turno o a los poderosos en sus respectivos países. Son defensoras de los derechos de la mujer en la iglesia, de los DDHH  de los pobres y de los derechos de la Tierra. Recordamos a alguna de ellas:

Martha Heizer, austríaca, cofundadora de Somos Iglesia. Ella ha asumido ministerios  litúrgicos como: eucaristías, la unción de enfermos, la confesión, bendiciones, etc. Por desgracia, tanto ella como su marido fueron excomulgados por celebrar eucaristías sin sacerdote. (Zaida)

Amhsa Amini: asesinada en Irán cuando estaba en las dependencias policiales, detenida por protestar por la ley que obliga a las mujeres a llevar el velo. El movimiento posterior surgido tras su muerte “Mujeres, vida y libertad” sigue recordándola y denunciando medidas injustas para las mujeres como la negación de acceso al empleo, a la educación, la atención a la salud, a los servicios bancarios, al transporte público.

Virginia Laparra: fiscal en Guatemala, condenada a la cárcel durante 4 años por defender la justicia y los DDHH.

Dorothy Stang: misionera católica, activista y educadora. Vivió 40 años en Brasil e impulsó  una campaña en defensa de la selva amazónica y las especies forestales exóticas. Denunció la tala ilegal de la selva por empresas madereras y denunció a los terratenientes que obligaban a trabajar a las familias campesinas como esclavos. Fue asesinada sicarios contratados por los terratenientes.

Francia Márquez. Colombiana, actual vicepresidenta de la República de Colombia. Es una defensora de los DDHH del pueblo afrocolombiano. Organizó y lideró la movilización de mujeres negras por el cuidado de la vida y de los territorios ancestrales exigiendo al gobierno anterior que se detuviera la explotación minera de empresas multinacionales y a los mineros ilegales que habían invadido su comunidad.

Introducción al evangelio: Lucas presenta a Ana como PROFETISA. La palabra profetisa parece designar a una mujer que hablaba y declaraba fielmente la Palabra de Dios.

Ana era mujer, anciana y viuda. Ser mujer en esa sociedad era muy difícil, pero encima ser viuda lo hacía casi misión imposible, ya que las mujeres dependían de los hombres para subsistir. No tener marido ni padre suponía una vida de extrema pobreza. Es probable que Ana viviera de la caridad.

Siempre se la podía encontrar en el templo. Era devota en el servicio y culto a Dios. Cuando vio a Jesús, lo reconoció como el Mesías y  no pudo guardar esta noticia para ella sola. Así se convirtió en una de las primeras y más constantes testigos de Cristo.  

Evangelio: “En aquel tiempo, había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana. De joven había vivido siete años casada y tenía ya ochenta y cuatro años de edad. No se apartaba del templo ni de día ni de noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Cuando José y María entraban en el templo para la presentación del niño, se acercó Ana, dando gracias a Dios y hablando del niño a todos los que aguardaban la liberación de Israel.” (Lc. 2, 36-38)

4-Diálogo: Profetas ha habido siempre y estamos acostumbrados a reconocerlos y a nombrarlos. Hoy ponemos en valor a las profetisas que supieron reconocer a Jesús como el Salvador que traería la Buena Noticia para el mundo.

Ana fue una de las primeras personas en reconocer quién era Jesús. No pudo guardar esta noticia para ella sola y se convirtió en una de las primeras testigos. Marta, Amsha, Dorothy, Virginia, Francia, etc también supieron reconocer a Jesús en los desfavorecidos y lucharon por los DDHH  y contra las injusticias hasta perder su vida o su libertad.

¿Reconocemos a Jesús en nuestra rutina? ¿Cómo lo anunciamos?

5-Ofrendas:

1- Foto de las profetisas. Ofrecemos la imagen de estas mujeres valientes, luchadoras y creyentes en que es posible un mundo mejor hecho entre todos.

2- Vela: Ofrecemos esta vela, para que estemos atentas al dolor y sufrimiento de la Humanidad, para que no seamos insensibles ante ese dolor y sufrimiento y, al igual que nuestras profetisas, pongamos nuestro decidido empeño en la lucha contra la inhumanidad y la injusticia.

3- Medicinas. Bonnie Tawes, que colabora en la biblioteca de la iglesia anglicana de Nuñez de Balboa 43 junto con nuestra comunitaria Jenny Effer, organiza el envío periódico por carretera de medicinas, mantas y demás ayuda a Ucrania para los militares.

4- Bolsas

Otras ofrendas de la comunidad

5- Pan y Vino: Te presentamos este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre a causa de la injusticia del mundo.

6-Oración eucarística.

Señor Jesús, si bien tu pasaste por la tierra mostrando con hechos y palabras la dignidad de las personas, hombres y mujeres, todos `por igual, la historia nos muestra, en todas las culturas, (sin excepción) la discriminación de las personas por distintas razones, entre la que no es menor, la discriminación por sexo.

Tampoco es una excepción que en esta discriminación, la mujer se considere inferior.

Por defender esta igualdad algunas mujeres, incluso han dado la vida.

Mujeres a las que llamamos profetisas, de las que las innumerables que la historia contempla, hoy hemos nombrado una ínfima minoría en representación de todas ellas.

Jesús, Señor nuestro, te pedimos que, a través del recuerdo de todas ellas, que hoy te presentamos, y el ejemplo de vida que nos han ofrecido, seamos capaces de convencer a la humanidad de que cesen las discriminaciones entre todos los hijos de Dios, que han dado lugar a tantas injusticias en la historia de la humanidad.

Canción de consagración: Hacedlo en memoria mía. https://youtu.be/4lSa5shJoYU

7-Padrenuestro.

8-Comunión. En el momento que vamos a vivir ahora, el momento de la Comunión, hacemos presente el compromiso que supone el compartir, con Jesús, que nos invitó en la Última Cena a rememorar ese encuentro y con la realidad de nuestro mundo actual, sobre todo con aquellas realidades más vulnerables y sufrientes. (Toñi)

Música:  Mozart: Clarinet Concerto in A Major, KV 622: II. Adagio.

https://m.youtube.com/watch?v=8oWCIJ1hn8Q

8-Acción de gracias. Hoy que recordamos la presencia de mujeres sabias, con mensajes vitales de esperanza y abriendo caminos a la dignidad, te damos gracias por la constancia y testimonio de  Ana, la decisión de Martha,  la valentía de Amhsa,  la rectitud de Virginia,  la entrega y lucha de Dorothy y por las reivindicaciones de Francia, ejemplo todas ellas de tantas mujeres anónimas.

Sin olvidar a nuestras madres que supieron transmitirnos que la Vida es el bien más preciado, que requiere cuidado y compañía y exige unas condiciones sociales y ambientales en las que todas y todos los seres vivos, diversos, construyamos para vivir como hermanos, en una tierra amigable.

Se invita a la comunidad a dar gracias).

9-Avisos.

10-Abrazo de Paz Con este abrazo que nos vamos a dar ponemos el broche  final a la celebración, nos deseamos una buena semana y que el espíritu de estas mujeres nos acompañe y ayude a reconocer a Jesús en los que nos rodean.

Nota del editor. Se plantea la acepción de profetas en lugar de profetisas