Como de costumbre los domingos últimos de cada mes celebramos con la Comunidad Parroquial de Nª Sª de la Guía. Con ellos celebraremos el domingo de Ramos el día 29 de marzo. Ya se anunciará la celebración del triduo de Semana Santa. La Pascua la celebraremos el 12 de abril en el marco de la Asamblea

Celebración de la Pascua.

Canción “Hombres nuevos” (Pág. 7, n.º 9)

1. Presentación
   

   FRIEDRICH, Caspar David. Mañana de Pascua c. 1828-1835

Desde que comenzó el curso teníamos programada la Asamblea de primavera hoy domingo 27 de abril. Pero las nuevas ocupaciones de Evaristo en Salamanca, junto a otros motivos, han llevado al Consejo a fijar el 25 de mayo como fecha de la Asamblea. Estando este día tan alejado de la Semana Santa, ha parecido oportuno hacer una excepción en la costumbre de vincular la celebración de la Pascua a la Asamblea y mantenerlo en la fecha prevista inicialmente, y se ha encargado su realización al grupo de preparación que por turno le correspondía. O sea, a nosotras.

Por economía de tiempo y recursos, vamos a prescindir del rito tan familiar en torno al fuego y el agua que venían escenificando los grupos de reflexión. Apelamos a vuestra comprensión y confiamos en que Jesús resucitado nos acompañe en este encuentro y resulte vivificante para todos.

Música 1: Nuevo día (Lole y Manuel)

2. Pregón pascual

Resurrección y amanecer encierran esperanza, impulso, música, poesía … Somos conscientes de las dificultades, que afrontamos con una sonrisa: “Amanece, que no es poco”. Si amanece, si resucitamos, es porque hemos transitado la noche y hemos dejado atrás la muerte. El desasosiego que naturalmente genera esta realidad se alivia escuchando el Romancillo de la Muerte, de Pedro Casaldáliga:

Ronda la muerte rondera,

la muerte rondera ronda.

Lo dijo Cristo

antes que Lorca.

Que me rondarás, morena,

vestida de negro y sombra.

Que te rondaré, morena,

vestido de espera y gloria.

(Frente a la Vida,

¿qué es tu victoria?

Él, con su Muerte,

fue tu derrota).

Tú me rondas con silencio,

yo te rondo en la canción.

Tú me rondas de aguijón,

yo te rondo de laurel.

Que me rondarás,

que te rondaré.

Tú para matar,

yo para nacer.

Que te rondaré,

que me rondarás.

Tú con guerra a muerte,

yo con guerra a Paz.

(Que me rondarás en mí

o en los pobres de mi Pueblo,

o en las hambres de los vivos

o en las cuentas de los muertos).

Que me rondarás,

que te rondaré,

que te rondaremos,

todos,

yo y Él.

Si con Él morimos, con Él viviremos.

(Con Él muero vivo,

por Él vivo muerto).

¡Tú nos rondarás,

pero te podremos!

3. Primera lectura

Extracto de un artículo de Fray Marcos para un “Domingo de Pascua”:

La trayectoria histórica de Jesús termina en el instante de su muerte en la Cruz. En ese momento pasa a

otro plano en el que el tiempo no trascurre, en ese plano no puede “suceder” nada. En los apóstoles sí sucedió algo muy importante. Ellos no habían comprendido nada de lo que era Jesús, porque estaban pegados a lo terreno y esperando una salvación que potenciara su ser contingente. Solo después de la muerte del Maestro llegaron a la experiencia Pascual. Descubrieron, no por razonamientos, sino por vivencia, que Jesús seguía vivo y que les comunicaba VIDA. Eso es lo que intentaron transmitir a los demás, utilizando el lenguaje humano al uso, que es siempre insuficiente para expresar lo trascendente.

Pero no debo quedarme en la resurrección de Jesús. Debo descubrir que yo estoy llamado a esa misma VIDA. A la samaritana le dice Jesús: “El que beba de esta agua nunca más tendrá sed; el agua que yo le daré se convertirá en un surtidor que salta hasta la Vida eterna”.

4. Evangelio Introducción: Estas son palabras de Pedro Casaldáliga:

Mi Fe, hace ya tiempo, es la Esperanza. Y la esperanza cristiana no es solamente un “después” que nos ayuda a vivir; no es algo, es Alguien. Mi Esperanza tiene nombre y apellido: JESUCRISTO RESUCITADO.

La Pascua de Jesucristo, que es “nuestra Pascua”, es la verdadera razón de mi Esperanza. Espero porque creo que Él ha resucitado y es “la Resurrección y la Vida”.

Los discípulos de Emaús (Lucas 24, 13-35, con recortes):

Ese mismo día, dos de los discípulos iban a un pequeño pueblo llamado Emaús, situado a unos diez kilómetros de Jerusalén. En el camino hablaban sobre lo que había ocurrido. Mientras conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran  …

Cuando llegaron cerca del pueblo adonde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron: «Quédate con nosotros, porque ya es tarde y el día se acaba». El entró y se quedó con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan y pronunció la bendición; luego lo partió y se lo dio. Entonces los ojos de los discípulos se abrieron y lo reconocieron, pero él había desaparecido de su vista. Y se decían: «¿No ardía acaso nuestro corazón, mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?». En ese mismo momento, se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron reunidos a los Once y a los demás que estaban con ellos, y estos les dijeron: «Es verdad, ¡el Señor ha resucitado y se apareció a Simón!». Ellos, por su parte, contaron lo que les había pasado en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

5. Diálogo:

¿Qué significa para nosotros “resurrección” , y qué consecuencias tiene, en el plano individual y en el colectivo?

¿Qué de nosotros tiene que morir para poder resucitar?

6. Ofrendas:

6.1: Queremos ofrecer aquí los símbolos que se han usado en la celebración tradicional de la Pascua:

– En primer lugar, el rito del fuego. Con él queremos quemar (mientras encendemos 4 velas) los falsos dioses del dinero, del consumismo, del racismo, de la guerra … Para que brille un Dios Padre-Madre de Amor, Justicia y Paz.

Con este fuego encendemos el cirio Pascual (llevarlo a la mesa y encenderlo) que representa a Cristo resucitado y que nos ilumina con su luz.

6.2): Bendición del agua.  Agua viva, esencial para la vida en la tierra (regamos la planta), su falta nos lleva a la muerte. Es el tesoro purificador de la Humanidad, que está presente en todas las religiones.                                                                                                                         La condición para recibir esta agua es acoger a Jesús en nuestros corazones y aprender de su Amor, y con Él, conseguir el triunfo de la Vida sobre la muerte.

6.3): Bolsas (compromiso comunitario)

Música 2: Primavera (Arpa. Ludovico Einaudi)

6.4: Ofrendas particulares

6.5: Pan (fuente de energía, cuerpo de Jesús)

6.6: Vino (alegría para compartir, sangre de Jesús)

7. Anáfora: Repartida en dos grupos, la Comunidad recita este Credo de Florentino Ulibarri:

Grupo 1:        Creemos en Jesús, presente en la alegría y esperanza del pueblo marcado por una historia de sufrimiento y pobreza.

Grupo 2:        Creemos en Jesús, presente en el pobre que sufre, en el triste y sin futuro, en el perseguido y encarcelado, en los emigrantes y exiliados, en los niños explotados y abandonados, en las mujeres humilladas y ninguneadas, en las personas sin dignidad y sin salario…

Grupo 1:        Creemos en Jesús, presente en los ciudadanos sin derechos, en los creyentes perseguidos por la sociedad y su iglesia, en las personaS que luchan por un mundo nuevo, en sus seguidores y mártires, aún sin reconocimiento.

Grupo 2:        Creemos en Jesús, y reafirmamos nuestra esperanza en él, y en la fuerza sanadora y liberadora de su amor derramado en nosotros y nosotras.

Grupo 1:        Creemos en Jesús, vivo y presente en nuestro mundo e historia, en  nuestra sociedad e iglesia, y en nuestra vida, cada día.

Todos: Comprometidos con tu propuesta de entrega al servicio de los demás, recordamos la última cena con tus discípulos cuando, al partir y repartir            el pan, les prometiste quedarte entre ellos. Nosotros hacemos memoria y actualizamos tu gesto diciendo:

Tomad y comed este pan, porque es mi cuerpo que se entrega por vosotros y por toda la humanidad.

Y, al igual que hiciste con el vino, repetimos tus palabras:

Tomad y bebed de esta copa, porque esta es mi sangre que será     derramada por todos.

Este es el sacramento de nuestra fe: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

8. Padrenuestro: A continuación, unimos nuestras manos para dirigirnos al Padre con las palabras que nos enseñaste: “Padre nuestro ….”
9. Paz
10. Comunión

Música 3:  Primavera (Vivaldi)

11. Acción de gracias

Te damos gracias, Señor, porque en nuestro camino se hace presente la ternura, la solidaridad y la acogida. Te damos gracias porque nos devuelves la dignidad de seres humanos, nos limpias de la enfermedad del egoísmo y nos inculcas los deseos de una sociedad más justa, librándonos de normas serviles.

Te damos gracias porque en nuestro camino  hacia Emaús reconocemos Tu  presencia vibrante  y podemos afirmar que la promesa del Reino se construye aquí y ahora, en una comunidad de hermanos y de iguales que sueñan con la utopía  de un mundo mejor.

Te damos gracias porque  los pobres nos evangelizan y por el testigo recibido de tantos hermanos que dejaron su huella en nuestros corazones. Hoy recordamos especialmente al Papa Francisco en su intento de renovar la Iglesia y acercarla a los vulnerables.

Música 4 “Aleluya” (Haendel)

12. Avisos. Despedida

1 Rito del fuego

Hoy hemos visto como hemos madurado la idea de Dios y como nuestra Comunidad se ha ido despojado poco a poco del dios tridentino, severo y castigador, que nos enseñaron en el catecismo y que en los últimos años se ha materializado en el dios del dinero, del consumismo, del racismo, de la marginación y de la guerra. Quememos en este crisol todo lo que es ganga y no es esencial, porque de este fuego surgirá un Cristo resucitado que nos hablará de un Dios Padre/Madre de amor, justicia y paz.

(Varios comuneros/as leen en voz alta lo que llevan escrito del dios y lo echan al fuego para quemarlo)

El fuego nos hace imaginar el crisol o los altos hornos que queman y acrisolan todo lo que es ganga y no es esencial. Son las conocidas crisis existenciales. Al hacer esta travesía por la «noche oscura y terrible», como dicen los maestros espirituales, dejamos aflorar nuestro yo profundo sin las ilusiones del ego. Entonces maduramos para lo auténticamente humano y verdadero que hay en nosotros. Quien recibe el bautismo de fuego y de agua rejuvenece como el águila del mito antiguo.

Y no podemos olvidar aquella Energía poderosa y amorosa que siempre nos acompaña y que mueve todo el universo. Ella nos habita, nos anima y confiere un sentido permanente al vivir y al luchar.

¡Que el Spiritus Creator no nos falte nunca!

Bendición del fuego: Este fuego servirá para encender el cirio que representa a Cristo resucitado. Se procede a encender un pequeño fuego fuera del local.

Bendice Padre/Madre este fuego para que sea:

• -LUZ que ilumine nuestra mente y nos haga seguir los caminos de la justicia y el amor.
• -IMPULSO que lleve a la comunidad a vivir el evangelio con autenticidad y valentía.
• -LLAMA que limpie y purifique nuestras mentes de prejuicios, clichés y normas que nos impidan construir el Reino.
• -CALOR y TERNURA para abrazar a los que nos necesitan igual que hizo Jesús con los excluidos y olvidados de su tiempo.
• -ENERGÍA que nos anime a contar al mundo que Cristo ha resucitado, que ha vencido a la muerte y que su mensaje está hoy más vivo que nunca.

Una vez bendecido el fuego procedemos a encender el Cirio y a propagar la llama encendiendo las velitas que se han repartido a la comunidad.

Encender las velas es símbolo de nuestro compromiso con la verdad y la justicia, para anunciar el REINO, para amar sin límites, para estar al lado de los que sufren y luchan por su dignidad.

2. Bendición del agua

Dice el agua…Soy agua viva que se desprende de las montañas. Soy el alimento esencial de la tierra.

• Alégrense las aguas que saltan en arroyos hasta lagos que propician la vida a los peces y anfibios
• Alégrense las aguas generadoras de vida, llenando las fuentes que sacian la sed de los pueblos
• Alégrense las aguas llenas de energía salpicando frescura a los sedientos y cansados.

Soy el tesoro purificador de la Humanidad ¡cuidadme!

El simbolismo del agua está presente en todas las religiones para representar la limpieza de las imperfecciones del ser humano.

El agua es un elemento imprescindible para nuestra propia vida ya que venimos de ella, y su falta nos causa la muerte.

Jesús utiliza el símbolo del agua al principio de su vida pública, para convertirla en vino, representando así la boda de la Alianza Antigua y la Nueva; el agua pasa a ser el vino del Espíritu de Dios, que penetra en el interior del hombre y lo anima a actuar.

En el episodio de Jesús y la Samaritana, se sustituye el pozo de Jacob por el manantial de agua viva del Espíritu de Jesús, la única capaz de apagar la sed de infinito presente en el hombre.

La condición para recibir esta agua es acoger a Jesús en nuestro corazón e imitarlo en su amor por la humanidad luchando contra nuestro egoísmo.

3. Pregón pascual 2024. Hemos reflexionado sobre la razón de nuestra fe y ahora vamos a celebrar nuestra fe en el Jesús resucitado, algo siempre complejo para la cultura de la modernidad en la que obviamente nos hallamos incluidos.

Pero justamente esa dificultad objetiva puede favorecer no solo una convicción profunda del modelo alternativo que implica la Resurrección como concepto para los creyentes, sino también respecto al sentido existencial que encierra para nuestra vida real y cotidiana.

Porque la Resurrección no es un fenómeno mágico, que inventa una realidad ficticia; es un acontecer inserto en el misterio de la existencia como desenlace de un proyecto de esperanza y de fraternidad.

Más aún, nosotros somos, al modo de Jesús de Nazaret, artífices de nuestra Resurrección. Porque la Resurrección que inspira esta Pascua es la vivencia plena de la comunidad de creyentes que transciende de la vida terrena al mundo futuro como depositaria del compromiso de Jesús de reunirnos con el Padre en la nueva morada fraterna de la humanidad liberada.

Solo compartiendo este espíritu de caminantes de Emaús, juntos en la dificultad y unidos en la perseverancia, podremos vivir la Resurrección común a la que estamos llamados, sabiendo que no se perderá ni uno solo de nuestros cabellos en la lucha por la implantación del Reino de Dios en la historia.

4 Lecturas Celebración pascual.

Introducción. Recordemos las maravillas que Dios ha realizado para salvar al primer Israel y cómo en el avance continuo de la historia de la salvación al llegar los últimos tiempos envió a su Hijo al mundo para que con su muerte y resurrección salvara a todos los hombres.

• Éxodo. Exilios viejos y nuevos

Exodo14, 15-15,1. En aquellos días, dijo el Señor a Moisés: ¿Por qué sigues clamando a mí? Di a los israelitas que se pongan en marcha. Y tú, alza tu cayado, extiende tu mano sobre el mar y divídelo, para que los israelitas entren en medio del mar a pie enjuto.” “Moisés tendió su mano sobre el mar, y el Señor hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Este que secó el mar y se dividieron las aguas”. “Así el Señor libró a los israelitas de los egipcios que los perseguían.”

Aquel día, salvó el Señor a Israel de las manos de los egipcios. ¿Cómo ayudaremos nosotros, en nombre del Señor, a salvar a aquellos que  no encuentran acogida ni refugio que les ampare?

• Evangelii Gaudium

Cristo resucitado y glorioso es la fuente profunda de nuestra esperanza. Verdad que muchas veces parece que Dios no existiera. Pero también es cierto que en medio de la oscuridad siempre comienza a brotar algo nuevo. Cada día en el mundo renace la belleza, que resucita transformada a través de las tormentas de la historia.

Cántico: ALELUYA

• Evangelio.- Marcos 16. 1-15

5. Ofrendas

Nuestra proyección como Comunidad de Santo Tomas al exterior. Nuestra Comunidad ha ido caminando en acercarnos a los problemas reales de nuestra sociedad de forma concreta, como Ignacio Ellacuría resumió en tres momentos: de hacerse cargo de la realidad, cargar con ella y actuar en consecuencia.

“Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, pueden cambiar el mundo (Eduardo Galeano)

Hemos participado en concreto en:

• Jornadas de Inmatriculaciones
• Hasta que la igualdad se haga costumbre, con la Revuelta de las mujeres en la iglesia
• Mística y Encarnación, dos caminos llamados a encontrarse, realizada en el Monasterio de Loeches, administrado por la Fundación de San Martin de Porres.
• Nuestra experiencia de celebraciones con la comunidad parroquial de Nuestra Señora de la Guía.
• A través de la Comisión de Fe y Cultura, la participación en el colectivo pax, para ser una voz más que clama y reclama la paz con justicia, el alto el fuego ante el genocidio del pueblo palestino.

Ofrendas asamblea de pascua 2024

• Una vida comunitaria que no se alimenta puede caer en la rutina, en la inercia y en la autocomplacencia, que es el pensar que todo está hecho.
• ¿Cuál es el alimento de nuestra vida comunitaria y, por tanto de la vivencia de nuestra fe?
• Ofrecemos en consecuencia: Todos los grupos en los que profundizamos en nuestro ser como cristianos, las celebraciones que nos fecundan, las Asambleas que nos dan la oportunidad de ser críticos y seguir caminando en nuestros compromisos, en definitiva todo aquello que constituye nuestro alimento y que hoy queremos poner encima de la mesa comunitaria.

Ofrenda celebración de la Asamblea de 6 de abril 2024

• Ofrecemos nuestro caminar comunitario despojándonos de rituales y de enseñanzas míticas y centrándonos en lo esencial de los evangelios. El haber descubierto que nuestra fe tiene que ir unida al compromiso en la construcción de la paz con justicia, uniéndonos a todos los movimientos comprometidos en conseguirlo.

Ofrenda de las bolsas. Ofrecemos ahora las bolsas, son el símbolo que nos da la oportunidad de hacer práctico nuestro compromiso dentro de la comunidad con las colaboraciones que hemos elegido entre todos y que nos unen de una manera muy especial».

Ofrendas del Pan y el Vino

• Hemos celebrado recientemente el Triduo Pascual en el que se nos manifestaba claramente la entrega del cuerpo y la sangre de Jesús para la liberación del todos los hombres y mujeres de las estructuras de opresión y esclavitud. Hoy al ofrecer el pan y el vino estamos también haciendo memoria de esa entrega de Jesús y de nuestro compromiso para hacerlo realidad.

6. Anáfora

Nunca lo hemos sabido muy bien. Pero ahora, al repensar nuestras creencias nos damos más cuenta de que no sabemos quién eres ni dónde estás, pero ya intuimos que no estás en un cielo externo ni desde allí riges el mundo por encima de sus leyes.

Pero, al menos, sí te descubrimos en Jesús de Nazaret, en cuyo mensaje creemos, que supo verte como padre y así nos acercó a entenderte.

Te llamó papá, con familiaridad. Y en su mensaje manifestó su experiencia de Dios. Su predicación y sus acciones estuvieron encaminados en hacer ver a los que le seguían que tenían que vivir esa misma experiencia para que todos alcanzasen la plenitud de humanidad que Él alcanzó.

Así, como padre te vemos. Y al celebrar hoy la Pascua de Jesús nos abrimos a ser hermanos; hermanos en esta comunidad, pero también de toda la humanidad. Queremos ser tierra fértil para esas semillas que esparcía el sembrador pero sin creer que somos la única tierra fértil; hay muchos suelos que hacen germinar el grano, como los vinos son diferentes según la tierra donde se crió la uva.

Necesitamos abrirnos al diálogo con tantos otros que se esfuerzan por seguir tu mensaje, escucharnos en nuestras diferencias, que la comunión emerja como un antídoto contra la polarización.

Porque abrirnos al diálogo no es renunciar a nuestras convicciones sino buscar puntos en común en un entendimiento que nos permita vivir la comunión como un compartir profundo y respetuoso.

La Pascua es el triunfo del mensaje de tu Hijo, la expresión de que después de morir queda entre nosotros, de que la oscuridad no vence a la luz.

Te reconocemos en el espíritu de Jesús cuando, al despedirse de sus amigos  les lavó los pies como muestra de servicio y les prometió quedarse entre nosotros y partirse y repartirse como hizo con el pan y el vino, como estos que tenemos ahora, mientras les decía, y nos dice hoy, que este pan es su cuerpo y este vino su sangre que se entregaron por nosotros y por la humanidad. Ahora nosotros hacemos lo mismo siguiendo su mensaje y su mandato: “Haced esto en conmemoración mía”. Jesús se queda con nosotros en la medida en que hacemos lo mismo que Él y nos entregamos a los demás.

Cada uno de nosotros quizá entendemos tu resurrección a nuestro modo. No es extraño, tus propios amigos, incrédulos, te vieron tras ella de manera diferente: los discípulos de Emaús no te reconocieron, María de Magdala te confundió con un hortelano, tus amigos al principio te tomaron por un fantasma, Tomás necesitó meter la mano en tu llaga. Pero al final sintieron que eras otro siendo el mismo, notaron una potente experiencia de comunicación íntima como antes nunca habían tenido contigo, experiencia  que queremos sea también la nuestra.

Así, podemos proclamar todos juntos, nunca mejor que ahora, en la Pascua de tu resurrección, que:

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe. Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. Ven señor Jesús.

Como padre, Jesús se dirigió a Ti muchas veces en oración. Oración que hoy entendemos que no significa ponerse ante alguien que está fuera de nosotros, sino bajar a lo hondo de nuestro ser y descubrir allí lo que realmente somos. Y como padre nosotros te reconocemos y nos dirigimos a Ti con la misma oración que Jesús nos dejó: “Padre nuestro…”

En memoria de aquella cena, compartimos este pan y este vino, para que resucites en nosotros.

Todos: Señor no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarla.

7. Acción de gracias

• ¡Gracias te damos, creador del mundo y del universo, por la fe, a la que en esta asamblea intentamos dar razón, o intentamos explicar, empezando por nosotros mismos! Gracias por nuestros padres porque ellos nos dieron, no sólo la vida, sino esta fe, que le da sentido.
• Gracias por la Iglesia que, aun con todos sus defectos y con demasiadas distorsiones, nos ha transmitido tu mensaje a través de tantos siglos, mensaje en el que queremos profundizar para dar mejor razón de nuestra fe.
• Gracias por nuestra comunidad de Santo Tomás de Aquino porque forma parte de esas experiencias importantes en nuestra vida para actualizar nuestra fe y para renovarla porque así nos adaptamos a los signos de los tiempos. Porque nuestro ser tiene una dimensión individual, pero también social e histórica. Y así, no sólo nos sentimos justificados, sino que podemos sentir la fuerza que nos impulsa a ver e interpretar esta realidad que nos ha tocado vivir y a juzgar para actuar por la justicia y el bien.
• Gracias porque en este proceso hemos entendido que la fe o la espiritualidad por un lado, y la comunidad o iglesia por el otro, son complementarias e inseparables y que, estando en un mundo tan profundamente cambiante, es imprescindible salir al encuentro de otros grupos, de otras comunidades, de otras iglesias, de otras religiones, de cuántas creencias sean auténticas. Porque sabemos de la permanente necesidad de reforma que tienen las comunidades e iglesias so pena de marchitarse y desaparecer y que fe y comunidad son también no sólo sociopolítica sino mística. Como dijo Karl Rahner, el cristiano del siglo XXI, será un místico o no será.

Contenido Exclusivo

Este artículo es solo para miembros. Por favor, inicia sesión o regístrate para poder leerlo completo.

Contenido Exclusivo

Este artículo es solo para miembros. Por favor, inicia sesión o regístrate para poder leerlo completo.

3 de marzo                    Celebración con Revuelta de mujeres en patio de la Almudena   

10 de marzo                                                Mujeres Imbabura                    Maricruz

17 de marzo                                                            Grupo 3                             José Mª N

22 (viernes )                          Celebración reconciliación Grupo 4                Pilar S

24 de Marzo                                       Domingo de Ramos  Grupo 5             Luis I

28, 29 y 30 Marzo                      Triduo Pascual                                         Comunidad Resurrección?

Celebración de la Pascua por la Comunidad en la Residencia de las Teatinas en Alpedrete

Rito del fuego

Un portentoso y aún desconocido fuego, una energía formidable, una grandiosa explosión de energía creó el mundo en el que vivimos.

Mucho tiempo después, cuando nuestro planeta ya disfrutaba de la vida, el fuego intermitente en la naturaleza, el fuego salvaje, fue un elemento regulador de los ecosistemas y la biodiversidad.

Luego, el hombre aprendió a usarlo y el fuego ha tenido un papel trascendental en su proceso evolutivo. Ha sido luz en la oscuridad, calor en el refugio y elemento determinante en los primitivos hogares para transformar la alimentación.

También ha sido elemento de destrucción, de agresión, de sufrimiento, muchas veces por culpa del mismo hombre que aprendió a dominarlo.

Pero siempre ha servido a la humanidad como fuente de luz, como elemento de reunión y de purificación de lo viejo. Su brillo y su baile nos embrujaron y nos animaron a compartir a su alrededor la charla y a transmitir la experiencia. Nos pareció tan prodigioso que tenía que ser una creación y un regalo de los dioses.

Así lo creyeron las culturas antiguas. Para los griegos, Prometeo se lo dio a los hombres aun sin el permiso divino; Loki en la mitología nórdica y Maui en la polinésica fueron quienes nos lo dieron. Incluso Moisés descubrió a Yahvé en una zarza ardiendo.

Y en Pentecostés… Cuando los discípulos descubrieron a Jesús resucitado, “se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos y quedaron  todos llenos del espíritu santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el espíritu les concedía expresarse”. El fuego de nuevo, símbolo ahora de la capacidad del mensaje de Jesús profeta sobre “el  reino de Dios”, que habla a cada uno en su idioma.

El fuego, siempre el fuego. Aceptémoslo, pues, como regalo. Que, así, el fuego sea de nuevo luz, calor y elemento de reunión y de hermandad. Que sea luz, símbolo del dominio sobre la oscuridad del dolor y el sufrimiento de tantos hermanos a los que hoy les falta el pan o el techo; que sea calor, símbolo del dominio sobre la frialdad con la que muchos, y a veces nosotros, hemos sido poco sensibles ante las injusticias que sufren tantas víctimas de las crisis, las injusticias y las guerras; finalmente, que sea símbolo de la hermandad a la que nos convocó Jesús para hacer llegar su Reino.

Encendamos con ese espíritu este fuego pascual y démonoslo unos a otros como símbolo de esa luz, ese calor y esa reunión de hermandad a la que nos queremos comprometer por nuestro seguimiento del Cristo. Encendamos el Cirio y con él nuestro corazón. Que sea testimonio del compromiso que esta noche volvemos a firmar.

Se enciende el cirio pascual y se proclama

Jesús es nuestra luz. Porque vive en la palabra del que lucha y muere gritando la verdad.

Jesús es nuestra luz. Porque vive en el corazón de quienes trabajan por la paz.

Jesús es nuestra luz. Porque vive en los pobres, los marginados y los últimos de la sociedad.

Jesús es nuestra luz. Porque vive en los enfermos, en los que sufren, en los que no encuentran esperanza.

Jesús es nuestra luz. Porque también vivirá en nosotros en tanto que sepamos encontrarlo en todos ellos y comprometernos en andar el camino de la justicia.

Con la luz de Cristo nos dirigimos a escuchar el pregón pascual. Que esta luz nos ayude a vencer la noche en todas sus diferentes formas.

Se entra al edificio para continuar. Al llegar se apagan las velas

Rito del Agua

– Oración

 Dios padre y madre, sabemos que el agua es el elemento mas importante de la naturaleza, y que la vida de todos los seres vivos de la tierra depende de ella.

Sabemos también que, desde Julio de 2010, el acceso al agua potable y a los saneamientos básicos es un “derecho humano esencial”, consagrado por la ONU. A pesar de ello, este derecho es conculcado en muchas partes del mundo.

– La Tierra está cubierta de agua en un 70%. Pero el 97,4% es agua salada. La distribución del agua dulce sobre la tierra es desigual, de manera que algunos países la tienen en abundancia mientras que hay tres mil millones de personas que no tienen agua corriente a menos de 1 km de distancia y 2.000 millones que no tienen acceso al saneamiento básico. Lo que ocasiona el 85% de las enfermedades.

– Esta desigual distribución está generando mucha inestabilidad, en espera de que se llegue a acuerdos a nivel mundial para un contrato social del agua, pues todo el mundo la necesita para vivir.

Ante esta perspectiva, que hace encogerse el corazón, necesitamos unir nuestras voces para clamar por soluciones justas.

Rito del agua

-En este rito del agua queremos expresar una vez más, que nos comprometemos a responder a la llamada a la conversión, a renunciar a lo que no nos gusta de nosotros mismos, a cambiar y a abrir nuestros corazones a la esperanza, descubriendo, junto con la Comunidad, nuevos caminos por los que avanzar, nuevos accesos al futuro, como hizo el Bautista.

– Con este rito, celebramos nuestra decisión firme de iniciar una nueva vida, abandonando todo aquello que nos impida ser fieles a los valores del Evangelio.

Te pedimos, Señor, que bendigas este agua con la que vamos a rociarnos todos, deseando que nos ayude a ser realmente cada vez más fieles al mensaje de tu hijo Jesús.

(Vertido del agua en la palangana y aspersión acompañada de música)(Water músic de Haendel

– Renovamos las Promesas del Bautismo y Compromisos Comunitarios

1- Una vez más, Señor, solicitamos tu bendición, mientras nos disponemos a renovar las promesas del Bautismo: Nos comprometemos ante ti a esforzarnos más en valorar todo cuanto tenemos y a cuidar entre todos, con cariño a nuestro planeta tierra.

2- Nos comprometemos Señor, con tu ayuda y el apoyo de la Comunidad, a luchar por conseguir que el agua se mantenga limpia y pueda ser compartida por toda la humanidad. Que sea generadora de vida para todos los habitantes del planeta, sin excepción.

3- Nos comprometemos Señor, en esta noche especial, a no ahorrar esfuerzos para conseguir que los más pequeños, los más pobres, los más débiles, no sean excluidos del acceso a todos los bienes de la Tierra, imprescindibles para sus vidas.

4- Nos comprometemos Señor, con tu ayuda, a intentar ser siempre  generadores de vida y especialmente generosos con los que no pueden con facilidad acceder a los bienes básicos de la Tierra.

5- Nos comprometemos Señor a INCREMENTAR los Cuidados dentro de nuestra Comunidad. Todos somos cada vez más frágiles y necesitamos de más cuidado y cariño. Unos a otros nos comprometemos a ayudarnos.

6- Pon ahora, Señor tus bendiciones y tu espíritu, siempre nuevo e inspirador, sobre nosotros y acepta nuestras manos, que se unen en plegaria. Acuérdate de TODOS tus hijos.  Te pedimos que, a todos nosotros nos ayudes a ser fieles en nuestros compromisos

Música mientras se prepara la presentación de las ofrendas.

Oración de Perdón Pedimos Perdón a la Madre Tierra

Perdónanos Madre Tierra si en nuestra corta vida te hemos ignorado y maltratado abusando de tus bondades, tus riquezas, tus bosques, tu fauna, tus mares, como si fuéramos dueños absolutos de todo el universo, provocando y acelerando los efectos del Cambio climático que estamos sufriendo

Hoy nuestra Comunidad ha escuchado tus lamentos de muerte y PROMETEMOS:

–           PRESERVAR los recursos naturales sabiendo que nuestras acciones repercuten en la vida de toda la humanidad

–           FOMENTAR el consumo responsable de productos vegetales de cercanía y de época, teniendo en cuenta que el transporte y la utilización de fertilizantes y plaguicidas producen un impacto ambiental.

–           Sin abusar del consumo de alimentos de origen animal sobre todo los criados en macro granjas que suponen un grave daño a la atmósfera y a la Madre Tierra.

–           RECICLAR nuestros productos ya utilizados y evitar al máximo el desperdicio.

–           DISMINUIR nuestra dependencia del petróleo evitando usar el coche particular cuando tenemos medios alternativos de transporte colectivo, disminuyendo los desplazamientos largos en avión que tanto contribuyen al aumento del CO2 en la atmósfera, aunque ello suponga buscar formas de ocio alternativas menos costosas para el medio ambiente.

–           GENERAR un estilo de vida ecológico  respete nuestra Madre Tierra y que mejoren el Bien Común poniendo especial atención en la educación de los niños y jóvenes que son el futuro.

–           REDUCIR el enorme consumo de ropa de “usar y tirar” por su daño al medio ambiente y por la explotación laboral de las personas que las confeccionan en los países más pobres del mundo.

Lecturas

1ª Lectura: ISAIAS 54.5.

El que te hizo te tomará por esposa;

Tu redentor es el Santo de Israel, se llama Dios de toda la tierra.

Como a mujer abandonada y abatida te vuelve a llamar el Señor; como a esposa de juventud, repudiada -dice tu Dios-.

Por un instante te abandoné, pero con gran cariño te reuniré.

En un arrebato de ira te escondí un instante mi rostro, pero con misericordia eterna te quiero -dice el Señor, tu redentor.

Me sucede como en tiempo de Noé: juré que las aguas del diluvio no volverían a cubrir la tierra; así juro no airarme contra ti ni amenazarte.

Aunque se retiren los montes y vacilen las colinas, no se retirará de ti mi misericordia, ni mi alianza de paz vacilará -dice el Señor, que te quiere.

Comentario a la lectura de Isaías 54.5

En ella se rememora el exilio de los israelitas en Babilonia durante 70 años.

Nos dice: «tú la desolada, la repudiada, la abandonada, he vuelto a desposarme contigo, volverás a estar en tu tierra, te hago mía».

En este texto se habla de un pequeño “resto” de Israel que resiste la tentación de quedar diluidos en Babilonia, y es el que volverá y refundará la historia de Israel cuando todo parece acabarse, porque contiene el germen y la sustancia de lo que es su historia.

2ª Lectura :  De la carta de Pablo a los Colosenses (3,1-4)

Hermanos: Si habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios. Aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque habéis muerto; y vuestra vida está con Cristo escondida  en Dios.  Cuando aparezca Cristo, vida vuestra, entonces también vosotros apareceréis gloriosos juntamente con Él.

Evangelio de San Juan (20 1-9)

El primer día de la semana María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo a quien quería Jesús, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto”. Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro, se adelantó y llegó primero al sepulcro; y, asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro. Vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo como las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que él había de resucitar de entre los muertos”.

Comentario al Evangelio. El primer día de la semana, alude a la nueva creación. El amanecer, la oscuridad, la losa quitada… son elementos cargados de simbolismo que hablan de novedad radical, de algo inédito e inesperado; Pero para que esto suceda, antes tiene que haber una muerte,  igual que la semilla debe morir para que surja la Vida. La tumba es ahora matriz significa que aquello que muere es, al mismo tiempo, aquello que nace. Lo que pasa es que nosotros esperamos ver algo que ya conocemos, y el árbol y la semilla no se parecen.

La muerte no es el final de nada, sino el comienzo de todo, es un cambio de nivel de conciencia; la oscuridad se transforma en luz y toda losa pesada de miedo y de muerte es quitada.

La Resurrección es una invitación a ver más allá de las apariencias, a saber mirar con el corazón para poder descubrir en las “vendas” que nos rodean, al Resucitado, la Presencia que no es física, sino de otro orden. Jesús nos alcanza y nos introduce en su Resurrección que está actuando en todo y en todos.

Cada uno tiene su propia experiencia de resurrección en un tiempo y en un modo diferente a cada uno.

Es necesario que la tumba esté vacía para que emerja lo nuevo, porque si lo nuevo está lleno de lo antiguo, no hay espacio para que irrumpa la Vida.

Ofrendas . Te ofrecemos Señor en esta Pascua el esfuerzo, el trabajo y el compromiso de todos los miembros de nuestra comunidad para alumbrar un mundo nuevo, más justo y solidario, más fraternal y libre.

• Porque hemos comprobado que se pueden hacer cosas y que ya las estamos haciendo, te ofrecemos Señor:
  • El esfuerzo, profundización y tareas de sensibilización crítica que ayudan a un cambio de mentalidad, a eliminar los miedos y a crecer como ciudadanos libres y participativos.
  • El trabajo en las distintas organizaciones en las que colaboramos y desarrollamos las facetas de acogida y cuidado.
  • Nuestro compromiso por no contribuir al deterioro del medio ambiente siendo más austeros en nuestro consumo de alimentos, energía.
• Ofrecemos los movimientos ciudadanos representados en las diferentes “Mareas” que reivindican unos servicios públicos de calidad accesibles para toda la ciudadanía.
• Además de ofrecerlas, pedir el aumentar la cuota mensual.
• Abrimos ahora la participación a los demás.
• Ofrecemos este PAN y VINO, que representan a Jesús entregado a todos para darnos la verdadera vida, al enseñarnos con su ejemplo el auténtico enfoque de la vida. Y que al compartirlo tiene en nosotros un efecto multiplicador convirtiéndonos en dadores de vida.

Anáfora

L1- Estamos en Pascua celebrando la resurrección del Señor Jesús. Pero no solo celebramos su resurrección, sino también su vida y su muerte, porque ambas nos señalan el camino a seguir para llegar a la plenitud y al Reino del Amor. Por la cruz a la luz.

Todos– Cuando parecía que había triunfado el mal, la injusticia y la opresión, la resurrección de Jesús es la señal inequívoca de que al final triunfará la verdad, el bien, la justicia, la paz y el amor.

L2- Pero no ha sido fácil el camino hasta el final glorioso, sino duro, difícil, lleno de incomprensiones y de sufrimiento. Señor te pedimos fortaleza para seguir adelante hasta el final a pesar de todas las dificultades.

Todos – Siguiendo el ejemplo de tu vida intentaremos hacer realidad en nuestra sociedad esas enseñanzas tuyas para poder construir un mundo más justo, solidario, pacífico, fraterno y en el que se pueda hacer realidad el triunfo del amor sobre el odio y la opresión.

L3- Queremos hacer visible que se puede organizar la vida de otra manera distinta, superando el paradigma actual del crecimiento infinito aunque sea destruyendo la naturaleza, la acumulación de bienes por unas pocas personas o unos pocos países a costa del saqueo y la explotación de otros países y de los más débiles.

Todos Tu fidelidad Señor llegó hasta el final, por eso acabaste en la cruz como si fueras un delincuente cualquiera, como si toda tu vida hubiera sido un fracaso; pero tus enseñanzas y tu ejemplo de vida siguen hoy, 2000 años después, plenamente vigentes.

L4- Queremos ahora recordar el momento solemne de la última cena, cuando estando reunido con tus amigos y amigas, tomaste el pan en tus manos, diste gracias al Padre y Madre y lo repartiste entre todos diciendo:

Todos – Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por toda la humanidad.

L5- Del mismo modo al acabar la cena tomaste la copa y después de bendecirla la pasaste diciendo:

Todos – Tomad y bebed todos de ella porque este es el cariz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que se derrama por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

Haced esto en memoria mía.

L6- Este es el Sacramento de nuestra fe.

Todos – Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L7- Fortalece Señor nuestra confianza en la implantación final de tu Reino y haznos también portadores de esa esperanza ante quienes van por la vida con esta lámpara de la esperanza débil o vacilante.

L8- Queremos recordar ahora a todos los comuneros y comuneras que ya no están con nosotros pero que sabemos seguro que están en el Reino de la Luz (un momento de silencio)

Todos – Por El, con El y en Él te alabamos y te damos gracias, Padre y Madre nuestra y en la unidad del Espíritu Santo celebramos la alegría de tu resurrección por los siglos de los siglos. Amén.

L9- Ahora unimos nuestras manos para cantar el Padre Nuestro de la justicia Pag. 92 del Cantoral

L10- En la confianza de la paz que nos da nuestro Padre y Madre Dios a todos y todas, nos la damos también entre nosotros.

Acción de Gracias. Dios, Madre buena con corazón de padre compasivo, te queremos dar gracias por esta Asamblea de Pascua del 2023, en la que hemos trabajado y reflexionado sobre “Otra forma de vivir es posible” siguiendo la senda que nos enseñó Jesús, desde su espiritualidad y su compromiso, haciendo de esto, el centro de su vida “practicando la justicia, amando con ternura y caminando humildemente en la presencia con tu Dios” como dice el profeta Miqueas.

Te damos gracias, por enseñarnos a través de Jesús, que la compasión es el eje central de la Justicia, y que nos corresponde a nosotras ser responsables de llevar a cabo, el cuidado de tu Reino, en esta sociedad capitalista e insolidaria a través de los cuidados y proyectos solidarios.

Te damos gracias, porque aún estamos dispuestas a cuestionarnos, a soñar y resistir, contando con la diversidad y el momento presente de nuestra comunidad, por hacer otro mundo posible con la esperanza y la fuerza que tú nos das.

Y te damos gracias por llevar a nuestras  hermanas la alegre noticia de las PASCUA para vivir este amor en la mesa de la Unidad.

Como despedida, cantamos

Habrá un día en todos…

1. Bienvenida y presentación

Sonido apagado, saludo a los nuevos, noticias…Día de la madre y del trabajo

Una de las características de la sociedad en la que vivimos es la pérdida de nuestra capacidad de asombro. Podemos buscar causas variadas de esta situación. Quizás, en nuestro primer mundo, lo más fácil sea que los avances de la ciencia y la tecnología sean las causas principales de la pérdida de dicha capacidad.

En el período litúrgico pascual que acabamos de iniciar, estamos recordando los textos evangélicos que nos muestran el estado de ánimo de los discípulos desde la decepción, incluso frustración, tras el final de Jesús en la cruz. En la lectura de Leonardo Boff, se rememora el versículo de Lucas que nos muestra aquella situación.

Tras una noche en blanco, en la lectura del evangelio, Juan le dice a Pedro: ¡Es el Señor!: tras lo inesperado del encuentro viene el asombro de la pesca copiosa.

Volvamos a la situación actual. Hablábamos al principio de la pérdida de nuestra capacidad de asombro. Debemos reconocer que, tristemente, solo la mantenemos en las situaciones negativas: la guerra, la destrucción del medio ambiente, el aumento de la pobreza, la exclusión y desigualdad.

Hoy os proponemos, en nuestra celebración, recuperar nuestra capacidad de asombro ante el mensaje de Jesús: Amaos los unos a los otros, y que este asombro nos impulse a salir otra vez a pescar y construir un nuevo mundo mejor.

2 1ª lectura Pascua: la irrupción de lo inesperado. Leonardo Boff

Los cristianos celebran en Pascua aquello que ella significa: el paso. En nuestro contexto, es el paso  de la decepción a la irrupción de lo inesperado. La decepción aquí es la crucifixión de Jesús de Nazaret y lo inesperado, su resurrección.

Él fue alguien que pasó por el mundo haciendo el bien. Más que doctrinas introdujo prácticas, ligadas siempre a la vida de los más débiles: curaba ciegos, purificaba leprosos, hacía andar a cojos, devolvía la salud a muchos enfermos, daba de comer a multitudes y llegaba a resucitar muertos. Conocemos su fin trágico: una trama urdida entre religiosos y políticos lo llevó a la muerte en la cruz.

Los que lo seguían, apóstoles y discípulos, quedaron profundamente frustrados con el fin trágico de la crucifixión. Todos, menos las mujeres que también lo seguían, empezaron a volver a sus casas. Decepcionados, pues esperaban que traería la liberación de Israel. Tal frustración aparece claramente en los dos discípulos de Emaús, probablemente una pareja, que caminaban llenos de tristeza. A uno que se une a ellos en el camino, lamentándose, le dicen: “Nosotros esperábamos que fuese él quien liberara a Israel, pero hace ya tres días que lo condenaron a muerte” (Lucas 24,21). Ese compañero del camino se reveló después como Jesús resucitado, reconocido en la forma como bendijo el pan, lo partió y lo distribuyó.

La resurrección estaba fuera del horizonte de sus seguidores. Había un grupo en Israel que creía en la resurrección, pero al final de los tiempos, una resurrección entendida como una vuelta a la vida como siempre fue y es. Pero con Jesús sucedió lo inesperado, pues en la historia siempre puede ocurrir lo inesperado y lo improbable. Sólo que lo improbable y lo inesperado aquí son de otra naturaleza, un evento realmente improbable e inesperado: la resurrección.

Ella debe ser bien entendida: no se trata de la reanimación de un cadáver como el de Lázaro. La Resurrección representa una revolución dentro de la evolución. El fin bueno de la historia humana se anticipa. Ella significa lo inesperado de la irrupción del ser humano nuevo, como dice San Pablo, del “novísimo Adán”.

Este evento es realmente la concreción de lo inesperado. Teilhard de Chardin, cuya mística está toda centrada en la resurrección como una absoluta novedad dentro del proceso de la evolución, decía que era un “tremendous”, algo que por tanto alcanza a todo o el universo.

Esta es la fe fundamental de los cristianos. Sin la resurrección las comunidades cristianas no existirían. Perderían su evento fundador y fundante.

Finalmente cabe resaltar que los dos misterios mayores de la fe cristiana están íntimamente ligados a la mujer: la encarnación del Hijo de Dios a María (Lucas 1,35) y la resurrección a María de Magdala (Juan 20,15). Parte de la Iglesia, la jerárquica, rehén del patriarcalismo cultural, no ha atribuido a este hecho singular ninguna relevancia teológica. Ella seguramente está en el designio de Dios y debería ser acogido como algo culturalmente innovador.

En estos tiempos sombríos, marcados por la muerte y hasta con la eventual desaparición de la especie humana, la fe en la resurrección nos abre un futuro de esperanza. Nuestro fin no es la autodestrucción dentro de una tragedia sino la plena realización de nuestras potencialidades a través de la resurrección, la irrupción del hombre y de la mujer nuevos.

Feliz Pascua a todos los que consiguen creer y también a quienes no lo consiguen.

3 Canción El espiritu de Dios. 1ª estrofa

4 2ª lectura Jn. 21, 1-10. Después de esto, Jesús se apareció otra vez a sus discípulos, a orillas del lago de Tiberíades. Simón Pedro les dijo:

–Me voy a pescar.

Ellos contestaron:

–Nosotros también vamos contigo.

Fueron, pues, y subieron a una barca; pero aquella noche no pescaron nada. Cuando comenzaba a amanecer, Jesús se apareció en la orilla, pero los discípulos no sabían que fuera él. Jesús les preguntó:

–Muchachos, ¿no habéis pescado nada?

–Nada –le contestaron.

Jesús les dijo:

–Echad la red a la derecha de la barca y pescaréis.

Así lo hicieron, y luego no podían sacar la red por los muchos peces que habían cogido Entonces Juan le dijo a Pedro:

– ¡Es el Señor!

Apenas oyó Pedro que era el Señor, se lanzó al agua. Los otros discípulos llegaron a la playa con la barca, arrastrando la red llena de peces, pues estaban a cien metros escasos de la orilla. Al bajar a tierra encontraron un fuego encendido, con un pez encima, y pan. Jesús les dijo:

–Traed algunos peces de los que acabáis de sacar.

5 Introducción a la reflexión.

• Jesús a través de su vida en un momento de la Historia nos enseña el camino. Hasta dar la vida por los demás. Se enfrenta a las injusticias, perdona a la pecadora y nos deja las Bienaventuranzas.
• Ahora bien, para redescubrir a Cristo en el hoy  y ahora, tenemos que descubrirlo a través de los signos de nuestro tiempo y dejar que irrumpa en nuestras vidas para transformarnos.
• ¿Cómo hacer para no estancarnos en lo conseguido y alcanzar nuevos retos de justicia y un amor sin fronteras?, y
• ¿Cómo permanecer en El, a pesar de las dificultades?
• Es evidente que el Jesús histórico y el cristo de la fe son asuntos diferentes. Hay una evolución del Jesús Histórico al Cristo resucitado de la teología, p ej. el Cristo místico de los escritos paulinos, fruto de un reflexión posterior.
• En nuestro mundo actual de avance de la ciencia y la tecnología, ¿hemos perdido también el asombro ante el mensaje revolucionario de Jesús?

6 Oración de Perdón.

• Señor, te pedimos perdón si no hemos sabido hacer partícipes de la alegría de tu resurrección a la multitud de crucificados con los que nos cruzamos en la vida.
• Perdón por la cantidad de veces en que hemos perdido la esperanza, olvidándonos de que tú venciste a la muerte.
• Perdón porque después de 2000 años de cristianismo, el mundo no es, ni de lejos, como tú lo deseabas y soñabas.
• Teniendo en cuenta que hoy, celebramos el día del trabajo, te pedimos perdón por las veces en que hemos mirado para otro lado ante las injusticias laborales. Perdón si no hemos colaborado, con todas nuestras fuerzas, en promover la justicia social.

7 Canción El espiritu de Dios. 2ª estrofa

8 Ofrendas

• Mención al día del Trabajo.
• Movimiento contra la ley Ómnibus
• Ofrecemos todos los trabajos de la gente de buena voluntad para frenar el cambio climático.
• Bolsas
• Ofrenda del Pan y el Vino. Gracias a tu generosidad, Padre, nos permitimos presentar este pan y este vino, elementos habituales de toda comida fraterna, como símbolos del trabajo de todos los hombres y mujeres y como bienes que facilitan nuestro sentido de comunidad fraterna.

Todos: Bendito seas, Señor.

9 Anáfora:

Tengamos un momento de oración en silencio

Lector. Recordamos en primer lugar a todos los que nos han precedido en el camino del Reino y disfrutan ya de la sorpresa de lo inesperado e inaudito.

Lector. Santifica, Padre Bueno, estos dones que te ofrecemos haciendo descender sobre ellos la gracia de tu Espíritu para que se conviertan para nosotros en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, Nuestro Señor.

Lector. En aquella última cena con sus amigos y amigas, queriendo manifestar su entrega a toda la humanidad, compartió su presencia permanente animándonos a reconocerlo en cualquier acontecimiento imprevisto o inesperado.

Lector. Mientras cenaban, tomó el pan, lo bendijo, partió y repartió diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

Lector. A continuación tomó la copa, la bendijo y la repartió diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de ella, porque ésta es mi sangre que será derramada por todo el género humano. Haced esto en memoria mía.

Lector. Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección. Ven, Señor Jesús

Lector. Es el Espíritu del Señor Jesús quien nos hace sentirnos hijos amados y nos permite orar confiadamente

–Todos: Padre Nuestro…

10 Paz. Con este espíritu fraterno podemos darnos la Paz que el Señor distribuyó tras su resurrección.

11 Comunión. Compartir el pan y el vino es un compromiso, es ser pan, es ser vida al servicio de los hermanos. Con este sentido, nos atrevemos a comer el pan y beber el vino como hizo Jesús en su última noche con sus amigos.

12 Canción El espiritu de Dios. 3ª estrofa

13 Acción de Gracias.

Damos gracias por la primavera que representa la floración de la naturaleza que vemos reflejado en todos los seres y aunque muchos de nosotros estamos entrando en el invierno de la vida, la savia renovada aún nos impulsa a trabajar por el Reino.

Damos gracias por la presencia del Jesús resucitado en sus ideas y prácticas revolucionarias que nos obligan a buscar la justicia social.

Y damos gracias porque, aún después de dos mil años, seguimos sintiendo la novedad del evangelio que nos impide desfallecer ante los retos que debemos afrontar todos los días.

14 Anuncios y despedida

1. Introducción a la celebración: Bienvenidas y bienvenidos ahora a esta Celebración comunitaria que da continuidad al trabajo de reflexión realizado esta mañana. Símbolo de resurrección, constatación de apertura y avance siempre con nuestra mirada puesta en el servicio a la humanidad, en nuestro compromiso con el cuidado de la casa común y en nuestra tarea nunca acabada de participación en la construcción de otro mundo posible. La Comunidad nos da fuerza y nos lanza hacia los márgenes, como dice el Papa Francisco. No nos detengamos. Tenemos mucho trabajo y la misión de contribuir con todas nuestras fuerzas a muchas resurrecciones.
2. 2. 1ª Lectura: Resumen de la separata del cuaderno número 226 de Cristianismo y Justicia: La experiencia pascual, se fundamenta en la fe y en la confianza de que Dios cumplió su promesa y dio su última palabra en el Cristo Crucificado-Resucitado.

Dándonos una esperanza en que “otro mundo es posible”, porque Dios en Jesús de Nazaret Crucificado, y en el Espíritu del Resucitado, ha sembrado la historia de posibilidades divinas de justicia, verdad y paz humanas.

Esta última palabra de Dios, que a veces parece ir contra toda evidencia, debemos cuidarla, cultivarla y celebrarla, y es el lugar donde arraigar nuestra vida presente.

Debemos reivindicarla como auténtico motor de transformación social. Nos invita a convertir en realidad histórica, lo viable de la promesa de Dios en favor de la humanidad sobrante.

3. Música Aleluya 1 parte

4  2ª Lectura: Evangelio  Juan 19   20-31.

5. Música. Al estilo de Vivaldi
6. Introducción al diálogo: Cómo hemos escuchado en la lectura del evangelio los discípulos de Jesús estaban encerrados por miedo a los judíos. Cuando se les aparece Jesús uno de los discípulos Tomás no estaba entre ellos y no se cree lo que le cuentan, hasta que Jesús en otra ocasión se presenta y le dice a Tomás “mira mis manos y mi costado” y Jesús dice una frase muy importante: “Dichosos los que sin haber visto han creído”.

Independientemente del sentido alegórico de la lectura evangélica, esta es una llamada clara a todos los creyentes para que aunque no hemos participado materialmente en las escenas de la resurrección, si creemos que esta es real, no sólo a nivel personal, sino colectivo, de toda la sociedad.

Por eso debemos actualizar la resurrección de Jesús a nuestros días en el sentido no solo personal, el de crear un hombre y una mujer nuevos como dice el Apocalipsis, sino también la gran posibilidad de crear una sociedad y un mundo totalmente distintos porque el actual está ya agonizando y ante las diversas posibilidades hemos de escoger aquellas que más se acercan al mensaje de Jesús, donde reine la verdad, la justicia, la fraternidad, el cuidado de todos y todas pero especialmente de los más inocentes y los más vulnerables, el respeto al medio ambiente y a toda la naturaleza, etc. etc.

En resumen, es crear una sociedad nueva y radicalmente distinta de la actual, donde sin expresamente saberlo por parte de muchos y muchas, estén claramente presentes los valores evangélicos.

Esto ya se está comenzando a hacer en la actualidad y hay signos claros de ello en muchas propuestas y realidades que estamos viviendo y conociendo ahora mismo.

Invitamos a toda la comunidad a una reflexión sobre esta propuesta, y si lo veis conveniente decir que signos de resurrección en el sentido propuesto vemos actualmente.

7. Petición de perdón. Le pedimos perdón a Dios porque más de una vez nos abandonamos a los miedos, comodidades y seguridades y obviamos profundizar en nuestros compromisos.
8. Ofrendas

• La primera ofrenda que queremos presentar en esta celebración son todas las personas y organizaciones como Ecologistas en Acción, Greenpeace, etc. que trabajan para que sea posible un mundo en el que se respete el medio ambiente y la naturaleza tan castigados hoy por un sistema al que solo le interesa el lucro y el máximo beneficio.
• Te presentamos señor el trabajo realizado en esta asamblea y las señas de identidad de nuestra comunidad, porque ellas nos llevaran a compromisos concretos con la Iglesia y con la sociedad en la que vivimos para que se hagan presentes los signos visibles de Tu Resurrección.
• Con nuestra aportación a la bolsa común ofrecemos nuestra solidaridad para llevar a cabo los compromisos adquiridos
• Te presentamos Señor el pan y el vino que son signos claros de tu entrega a todos los hombres y mujeres para que vivamos una vida nueva y plena de sentido.

9. Oración Eucarística:

• Llenos de alegría te damos gracias Padre Madre, porque la resurrección de Jesús, que hoy celebramos, es la irrupción de lo nuevo, que todavía nos está alcanzando.
• Necesitamos ser alcanzados allí donde la mente y el corazón son uno, para recibirle y reconocerle, no sólo resucitado sino resucitando. La resurrección es el fruto definitivo del amor.
• Estamos amenazados de Resurrección y como dice Juliana de Norwich: “somos engendrados en el nuevo Cristo”, que es la nueva creación. El sepulcro, es cuna de vida nueva, de humanidad inaugurada por una Presencia naciente.
• Sea hoy tu Presencia en nuestra mesa, Señor, nuestra Pascua. La comunidad llena de gozo, te presta su voz para que puedas repetir las palabras eficaces que hacen posible el milagro de la transformación.
• Pero la alegría de la Pascua no debe ocultarnos las huellas de Jesús resucitado. Las cicatrices abiertas en el mundo, sonseñales para reconocerlo. Nuestra misión como seguidores de Jesús es seguir sus huellas. Cada una de estas situaciones de muerte despiertan en nosotros la necesidad de recomponer los destrozos que causan las estructuras de pecado y que en nada se parecen a tu proyecto de Vida.
• Resucitar, es hacerse cargo de las búsquedas de la humanidad, es mirar con respeto y ternura a la tierra, hogar y fuente de todas las vidas.
• Jesús, te reconocemos en la Eucaristía, por eso vamos a repetir el gesto que tuviste aquella noche rodeado de tus discípulos, en la que después de la cena tomaste el pan; el mismo pan, que provoca la vida cuando la entregamos, también provoca la muerte, cuando la arrancamos unos a otros. Diste gracias a tu Padre, y lo repartiste diciendo:
• Tomad y comed, esta es mi vida, compartidla con toda la humanidad
• Del mismo modo, levantaste la copa de vino, diste gracias al Padre y la repartiste a tus discípulos diciendo:
• Tomad y bebed, este es el cáliz de mi sangre, esta es mi alianza, que será derramada por todos los hombres. llevadla hasta el final de la historia
• Este es el sacramento de nuestra fe.
• Anunciamos tu muerte y proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.
• Padre Nuestro. El Padrenuestro nos trasmite la novedad de la experiencia de Jesús. La experiencia única de Dios como «Abba», y la experiencia de ser Hijo.
• Paz. Paz a vosotros, como el padre me ha enviado os envío yo…Jesús Resucitado nos propone hacer con Él una experiencia de vida nueva y de paz para que podamos compartirla con los demás.
• Comunión
• Compartir el pan y el vino es un compromiso, es ser pan, es ser vida al servicio de los hermanos. Con este sentido, nos atrevemos a comer el pan y beber el vino como hizo Jesús en su última noche con sus amigos.
• 13 Música para la comunión
• 14 Acción de gracias Te damos gracias Señor porque tanto a nivel personal como comunitario y de la sociedad se está viendo patente signos claros de resurrección.
• Gracias también Señor por las personas y las organizaciones, que siendo conscientes o no, están haciendo visibles estas realidades que fundamentan nuestra esperanza y nos dan alientos para seguir trabajando en este camino de un hombre y una mujer nuevos y una sociedad en la que estén presentes los valores del Reino.
• 15 Música Aleluya nº 2
• 16 Avisos y despedida

En circunstancias normales, el domingo siguiente al de Pascua, la Comunidad tenía una Asamblea y celebraba la Pascua. La Pandemia del Covid ha suspendido la Asamblea y la celebración de la Pascua se realiza on line. Pero la comunidad ha encontrado en la nueva tecnología un celebración también enriquecedora y además multitudinaria.

Saludo. Tras un intercambio de vivencias se cierran los micrófonos.

2.-Presentación de la Celebración. Dichosos los que llegan a creer sin haber visto y a pesar de lo que ven (Jn 20:19-31)

La celebración de hoy va a girar en torno la invitación a la fe que nos presenta el evangelio de Juan, cap. 20, donde se narra la resistencia a creer que manifiesta Tomás, uno de los Doce:  “Como no vea en sus manos la señal de los clavos y no meta mi mano en su costado, no creo”.

Las dudas de Tomás terminan transformándose en la mayor confesión de fe cuando se encuentra con Jesús: “Señor mío y Dios mío”. Pues, según el evangelio, no se trata de «ver» para poder «creer», sino justo al revés: cuando se «cree», cuando se descubre a Jesús, se «llega a ver todo de manera diferente». Y es que el evangelio presenta la fe no como mera «creencia» o adhesión mental, sino como «mirada profunda» que, tras el encuentro con Jesús, nos permite «ver» la realidad de otro modo.

En eso consistió la resurrección de Jesús para los discípulos. Una iluminación que trastocó la conciencia de los discípulos e hizo fraguar en ellos una vivencia comunitaria sobre el sentido de la vida de Jesús. En los discípulos  se produjo un enorme cambio que les hizo entender su figura y su mensaje y les permitió descubrir de forma convincente la experiencia pascual de que Jesús sigue vivo, y transmite nueva vida. Con su nueva presencia Jesús les comunica su Espíritu, que les da la fuerza para enfrentarse al mundo y liberarlo del pecado, de la injusticia, del desamor y de la muerte.

El episodio se cierra con una sentencia que a la vez es un reto para todos los que seguimos en el movimiento de Jesús: «Dichosos, bienaventurados, los que sin haber visto, llegan a creer», es decir, dichosos quienes confían sin medias tintas, quienes mantienen la adhesión plena. Dichosos incluso “los que llegan a creer, a pesar de lo que ven”, es decir, quienes en medio de la incredulidad, del pragmatismo materialista, y del egocentrismo insolidario mantienen la esperanza confiada, activa y generosa para seguir remando a favor del mundo nuevo del Reino de Dios.

Esa vivencia de la resurrección que nos transmite este evangelio nos empuja también a nosotros a seguir apostando por una humanidad que transforme el corazón de piedra en corazón humano, por las utopías históricas y por la esperanza de una trascendencia sin límites. Eso queremos celebrar hoy. Por esa fe activa en la VIDA, que nos moviliza siempre y nos da paz, brindaremos en esta celebración. Y ello, “no sólo porque creemos en lo que no vemos, confiamos plenamente en la promesa de Jesús, “a pesar de lo que vemos cada día a nuestro alrededor”

3.-1ªLectura, a partir de textos de Fray Marcos

En Jesús no pasó nada, el cambio se dio en los discípulos

Lo que los textos del NT quieren expresar con la palabra resurrección es la clave de todo el mensaje cristiano. Pero es mucho más profundo que la creencia en la reanimación de un cadáver. Sin esa Vida que va más allá de la vida, nada de lo que dice el evangelio tendría sentido.

Fue la manera más convincente de trasmitir la vivencia de lo que Cristo fue para los primeros seguidores, después de la desoladora experiencia de su pasión y muerte. Lo que quieren trasmitir es la experiencia pascual de que seguía vivo, y, además, les estaba comunicando a ellos su misma vida. Éste es el mensaje de Pascua.

En ninguna parte del NT se narra el hecho de la resurrección. La resurrección no puede ser un fenómeno constatable empíricamente; cae fuera de nuestra historia, no puede ser objeto de nuestra percepción sensorial. Todos los intentos por demostrar la resurrección como un fenómeno constatable para los sentidos están de antemano abocados al fracaso.

En Jesús no pasó nada, pero en los discípulos se dio una enorme transformación que les hizo cambiar toda su manera de entender la figura de Jesús.

Con el concepto de resurrección se quiere expresar la idea de que la muerte de Jesús no fue el final. Su muerte no fue la meta, sino que su meta fue la Vida. Una vida en Dios.

Las apariciones a los doce (comunidad) son el fundamento de la credibilidad de los apóstoles y lo que justifica la misión de predicar a todos los pueblos. Quiere decir que ellos no se sacaron de la manga ese objetivo, sino que fue un encargo expreso del mismo Jesús. Todas las apariciones narradas en los evangelios responden al mismo patrón básico: cinco elementos que conforman un esquema teológico y nos dan la clave de interpretación:

1. a) Una situación dada. Jesús se hace presente en la vida real. La nueva manera de estar presente Jesús no tiene nada que ver con el templo o con los ritos religiosos. Ni siquiera están orando cuando se hace presente. El movimiento cristiano no empezó su andadura como una nueva religión, sino como una forma de vida. De hecho, los romanos los persiguieron por ateos.

En todos los relatos de apariciones se quiere decir a los primeros cristianos que en los quehaceres de cada día se tiene que hacer presente Cristo. Si no lo encontramos en las situaciones de la vida real, no lo encontraremos en ninguna parte.

1. b) Jesús sale al encuentro inesperadamente. Este aspecto es muy importante. Él es el que toma siempre la iniciativa. La presencia que experimentan, no es una invención ni surge de un deseo o expectativa de los discípulos. A ninguno de ellos se les había pasado por la cabeza que pudiera aparecer Jesús una vez que habían sido testigos de su fracaso y de su muerte. Quiere decir que el encuentro con él no es el fruto de sus añoranzas o aspiraciones. La experiencia se les impone desde fuera desde una instancia superior.
2. c) Jesús les saluda. Es el rasgo que conecta lo que está sucediendo con el Jesús que vivió y comió con ellos. La presencia de Jesús se impone como figura cercana y amistosa, que manifiesta su interés por ellos y que trata de llevarles a su plenitud de vida.
3. d) Hay un reconocimiento, que se manifiesta en los relatos como problemático. No dan ese paso alegremente, sino con muchas vacilaciones y dudas. En el relato de hoy se pone de manifiesto esa incredulidad personalizada en una figura concreta, Tomás. No quiere decir que Tomás era más incrédulo que los demás, sino que se insiste en la reticencia de uno para que quede claro lo difícil que fue a todos aceptar la nueva realidad.
4. e) Reciben una misión. Esto es muy importante porque quiere dejar bien claro que el afán de proclamar el mensaje de Jesús, que era una práctica constante en la primera comunidad, no es ocurrencia de los discípulos, sino encargo expreso del mismo Jesús, que ellos aceptan como la tarea más urgente que tienen que llevar a cabo.

Si aplicamos este esquema teológico al evangelio que leeremos inmediatamente, encontraremos una riqueza de significados que va mucho más allá de una crónica de sucesos. Lo específico de este relato es que tematiza de forma exagerada la duda. Se hace recaer sobre una persona concreta, pero sólo para escenificarla y que llegue mejor el mensaje. De hecho, la duda previa al reconocimiento está presente en todos los casos.

4.- Evangelio de Juan 20, 19-31 Ya anochecido, aquel día primero de la semana, estando atrancadas las puertas del sitio donde estaban los discípulos por miedo a los dirigentes judíos, llegó Jesús, haciéndose presente en el centro, y les dijo:

-Paz con vosotros.

Y dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos sintieron la alegría de ver al Señor. Les dijo de nuevo:

-Paz con vosotros. Igual que el Padre me ha enviado a mí, os envío yo también a vosotros.

Y dicho esto sopló y les dijo:

-Recibid Espíritu Santo. A quienes dejéis libres de los pecados, quedarán libres de ellos; a quienes se los imputéis, les quedarán imputados.

Pero Tomás, es decir, Mellizo, uno de los Doce, no estaba con ellos cuando llegó Jesús. Los otros discípulos le decían:

-Hemos visto al Señor en persona.

Pero él les dijo:   -Como no vea en sus manos la señal de los clavos y, además, no meta mi dedo en la señal de los clavos y meta mi mano en su costado, no creo.

Ocho días después estaban de nuevo dentro de casa sus discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús estando las puertas atrancadas, se hizo presente en el centro y dijo:

-Paz con vosotros.

Luego dijo a Tomás:

-Trae aquí tu dedo, mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo, sino fiel.

Reaccionó Tomás diciendo: -¡Señor mío y Dios mío!

Le dijo Jesús:

-¿Has tenido que verme en persona para acabar de creer? Dichosos los que, sin haber visto, llegan a creer.

Ciertamente, Jesús realizó todavía, en presencia de sus discípulos, otras muchas señales que no están escritas en este libro. Estas quedan escritas para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y, creyendo, tengáis vida unidos a él.

5.- Música                                         fragmento del Aleluya del Mesías de Andel

6.- Introducción al diálogo. Si entendemos la resurrección, como hemos ido viendo en la introducción y las lecturas de la celebración, como un cambio en nosotros, una revolución interna que hace darle un sentido a la vida centrado en seguir a Jesús, es posible que hayamos pensado en cómo se produjo en nosotros esta transformación.

Puede que en unos casos fuera, como en el caso de Pablo, un cambio súbito, una caída del caballo, una luz cegadora

Para otros puede que haya sido un proceso lento, de depuración de un mensaje que nos ha permitido llegar a un núcleo irresistible de fe, con el que ahora nos sentimos identificados.

Os animamos a compartir la experiencia que esta resurrección haya tenido en cada uno de vosotros y de vosotras.

• También nos parece que en el diálogo podríamos plantearnos la pregunta inversa y pensar en qué tipo de experiencia han tenido todas aquellas personas a las que admiramos por su fe. ¿Cómo resucitaron?

José Enrique Galarreta plantea así esta pregunta: “Todas esas personas que sí han cambiado de vida, que comparten y compadecen, que trabajan por la paz, que no sirven al dinero, ni al status ni al prestigio, que no son esclavos de los valores de nuestra «civilización» del pasarlo bien, que son veraces, que saben perdonar… y que viven así porque siguen a Jesús ¿qué experiencia pascual han tenido? ¿Se les ha aparecido el resucitado y han metido su mano en la llaga de su costado?

7.-Ofrendas.

• Libro del Nuevo Testamento”: Hoy ponemos sobre la mesa este libro del Nuevo Testamento en el que se recoge el mensaje y la vida de Jesús de Nazaret que ha sido, y sigue siendo, base fundamental de nuestro compromiso personal y comunitario en el esfuerzo de conseguir una verdadera “justicia social” y  también de nuestros proyectos de solidaridad con colectivos desfavorecidos.
• Libro de la Comunidad: Ponemos también sobre la mesa este libro de “Una experiencia comunitaria de liberación” que recoge el camino recorrido a lo largo de estos años en los que la Comunidad  ha sido un instrumento de ayuda muy importante en la búsqueda de soluciones  a los graves problemas sociales que nos rodean.
• Colecta, bolsas (cuenta de la comunidad)
• Espacio para ofrendas de miembros de la Comunidad
• Alimento de la Comunidad
• Fuerza y alegría comunitaria

8.- Oración Eucarística –    Padre, tú que has resucitado a tu hijo Jesús, venciendo a la muerte y que sigues resucitando a diario a cada uno de nosotros que esperamos la venida de tu reino.

• Tu resurrección no es algo del pasado, como dice El Papa Francisco, es una fuerza de vida imparable que lo penetra todo. Donde parece que todo ha muerto, en todo momento sentimos la belleza de la vida que brota por doquier.
• Es una nueva experiencia, que los primeros cristianos la sintieron sin saber cómo expresarla y se volcaron en formar comunidades de fe y de amor, cumpliendo el principal legado del Maestro.
• Pero esta renovación que Tú nos propones, no siempre la vemos en nuestro entorno: abundan las injusticias, crueldades con los más débiles, persecución de los emigrantes, desalojos de familias enteras de sus casas, situaciones de precariedad, miles de personas muertas por la pandemia y un sin fin de atropellos que no son propios de la dignidad humana
• Cada una de estas situaciones de muerte despierta en nosotros las ansias de recomponer este mundo de acuerdo a tu proyecto de vida.
• Jesús, hermano y maestro, queremos ser testigos de tu resurrección y forjadores de esta primavera que irá floreciendo lentamente, hasta construir un mundo de  igualdad y amor.
• Luchando por la utopía de implantar tu Reino entre todos los hombres, queremos ser un revulsivo para tu pueblo creyente y un testimonio para los ”no creyentes” que luchan junto a nosotros por la misma causa.
• Te pedimos la fuerza necesaria, la constancia continua, la perspicacia de encontrar los momentos y modos oportunos y por encima de todo, la explosión de amor hacia los más desfavorecidos que nos es imprescindible.
• Hoy te sentimos entre nosotros como Resucitado y como tus compañeras que fueron las primeras en experimentar tu resurrección, correremos a comunicárselo a nuestras familias y personas de nuestro entorno para decirles, llenos de gozo, que juntos y con amor lo lograremos..

9.- Memorial con las diapos Por ello, congregados hoy en nombre de Jesús, repitamos los gestos. Este es el Sacramento de nuestra Fe. Todos, Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús

10.-Recordemos. En este día en que la reflexión nos ayuda  a poner fe en la vida, en la vida con mayúsculas  y hacemos vivo a Nuestro Dios a través de Jesús  resucitado, queremos traer a nuestro recuerdo,  a nuestra vida, a tantas personas próximas a nosotros, amigos y queridos  nuestros que nos han acompañado y nos siguen acompañando por su ejemplo de vida,  igualmente también recordamos y nos unimos a tantas  personas que, por una u otra razón sufren o se han ido a otra parte de la vida.  Dejamos unos instantes para que cada uno ponga su recuerdo en las personas que desee.

11.-Unidos repetimos la oración… Padre Nuestro

12. Nos damos la PAZ

13.- Comunión: Pasamos a compartir el Pan y el Vino. Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, dichosos los llamados a la Mesa del Señor….

14.- Música                                                                           Final del Aleluya

15.-Acción de gracias Y al fin de esta celebración de la fe y de la vida  es hora de agradecer a Dios, la nueva oportunidad que nos ha brindado  de reunirnos para reflexionar y recrear nuestra vida  en pos de la VIDA de Jesús que renace para todos en la Resurrección.

16.- Anuncios.