(No violencia activa frente al odio y la opresión)

Música de entrada: Precious Lord, take my hand

Señor, Toma Mi Mano   Pincha en el título para escuchar la música

Querido Señor toma mi mano
Guíame firmemente
Estoy cansado, débil, abandonado
A través de la tormenta, a través de la noche
Alumbra y guíame

Toma mi mano, Señor
Guíame a casa

Cuando el camino se pone sombrío
Necesito tu abrigo
Cuando mi vida casi se ha ido
Escucha mi llanto, escucha mi llamada
Sostén mi mano para no caer

Toma mi mano, Señor
Guíame a casa

Cuando aparece la oscuridad
Y la noche se acerca
Y el día ha pasado y se ha ido
En el río estoy de pie
Guía mis pies, sostén mi mano

Toma mi mano, querido Señor
Guíame a casa

Introducción

Queremos celebrar hoy la paz a pesar de que siempre está en continuo peligro. Constatamos una vez más que “la paz no es el estado natural de las cosas, la paz es una excepción”.  E incluso  esta paz excepcional en la que nosotros tenemos la suerte de vivir está también conviviendo con una violencia estructural en la que la desigualdad es creciente y la acogida al refugiado y al emigrante se considera una amenaza.

Para colmo, Trump ha vuelto y en unas semanas ha puesto el mundo patas arriba:

Se salta los organismos internacionales: la ONU, la OMS, la Corte Penal Internacional, el IPCC (Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático).

Trata de imponer la paz a su medida en Palestina y Ucrania.

Amenaza con apoderarse del Canal de Panamá y de Groenlandia.

Impone aranceles a todo el que le parece.

Amenaza a sus vecinos  Méjico y Canadá con los que tiene un Tratado de Libre Comercio.

Los laboriosos acuerdos internacionales que se habían logrado para mejorar el entendimiento y la colaboración entre los países los está poniendo en peligro.

De nuevo, el monstruo de las posturas reaccionarias aparece al tiempo que se estaban gestando tímidos  avances en los derechos humanos y los movimientos de solidaridad.

Pero nuestra esperanza se alimenta de muchos testimonios que nos inspiran y fortalecen nuestra fe:

La obispa de la Iglesia Episcopaliana Mariann Edgar ante el poderoso Trump se atreve a defender los valores de honrar la dignidad de todo ser humano, de decir siempre la verdad y de ser capaz de  reconocer que puede equivocarse.

El abogado palestino Raji Saurani en una carta dirigida a Trump le acusa de tratar a los palestinos como si estuvieran en venta y de que quiere imponer en el mundo la ley de la selva.

El papa Francisco en la encíclica Fratelli Tutti dice que amar al agresor es buscar de diferentes formas que deje de oprimir y quitarle el poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como ser humano.

Hoy vamos a celebrar compartiendo nuestras opiniones que podemos ser activos constructores de la paz sin dejarnos llevar de la violencia y el odio.

Primera lectura

Distintos párrafos contrapuestos de “Caminos de Reencuentro de Fratelli Tutti” y del “discurso de toma de posesión de Donald Trump”

Francisco: En muchos lugares del mundo hacen falta caminos de paz que lleven a cicatrizar las heridas, se necesitan artesanos de paz dispuestos a generar procesos de sanación y de reencuentro con ingenio y audacia.

Donald: La edad de oro de Estados Unidos comienza ahora mismo…La ambición es el alma de una gran nación, y ahora mismo nuestra nación es más ambiciosa que ninguna otra.

Francisco: La verdadera reconciliación se alcanza de manera proactiva, «formando una nueva sociedad basada en el servicio a los demás, más que en el deseo de dominar; una sociedad basada en compartir con otros lo que uno posee, más que en la lucha egoísta de cada uno por la mayor riqueza posible.

Donald: Comenzaremos el proceso de devolver a millones y millones de extranjeros criminales a los lugares de donde vinieron…Peligrosos delincuentes, muchos de ellos procedentes de prisiones e instituciones psiquiátricas que han entrado ilegalmente en nuestro país desde todo el mundo…Enviaré tropas a la frontera sur para repeler la desastrosa invasión a nuestro país.

Francisco: El perdón y la reconciliación son temas fuertemente acentuados en el cristianismo y, de diversas formas, en otras religiones. El riesgo está en no comprender adecuadamente las convicciones creyentes y presentarlas de tal modo que terminen alimentando el fatalismo, la inercia o la injusticia, o por otro lado la intolerancia y la violencia. Jesucristo nunca invitó a fomentar la violencia o la intolerancia. Él mismo condenaba abiertamente el uso de la fuerza para imponerse a los demás: «Ustedes saben que los jefes de las naciones las someten y los poderosos las dominan. Entre ustedes no debe ser así». Por otra parte, el Evangelio pide perdonar «setenta veces siete»

Donald: Volveremos a construir el ejército más fuerte que el mundo haya visto jamás. Nuestras fuerzas armadas serán libres para centrarse en su única misión, derrotar a los enemigos de Estados Unidos. Seremos fuertes y ganaremos como nunca antes. No nos conquistaran. No nos intimidaran. No nos doblegaran y no fracasaremos.

Francisco: Estamos llamados a amar a todos, sin excepción, pero amar a un opresor no es consentir que siga siendo así; tampoco es hacerle pensar que lo que él hace es aceptable. Al contrario, amarlo bien es buscar de distintas maneras que deje de oprimir, es quitarle ese poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como ser humano. Quien sufre la injusticia tiene que defender con fuerza sus derechos y los de su familia precisamente porque debe preservar la dignidad que se le ha dado, una dignidad que Dios ama.

La verdadera reconciliación no escapa del conflicto sino que se logra en el conflicto, superándolo a través del diálogo y de la negociación transparente, sincera y paciente. La lucha entre diversos sectores «siempre que se abstenga de enemistades y de odio mutuo, insensiblemente se convierte en una honesta discusión, fundada en el amor a la justicia».

Donald: El futuro es nuestro  y nuestra edad de oro acaba de empezar. Dios bendiga a América

ORACION (basada en el discurso de la obispa Marian Edgar Budde)

Hemos elegido el discurso /plegaria de la obispa Marian Edgar Budde en la catedral nacional de Washington para la bienvenida de TRUMP de USA como una especie de oración/meditación, para lo que hemos seleccionado algunos párrafos del sermón/alocución

Nos hemos reunido aquí para rezar por la unidad, que fomenta la comunidad por encima de la diversidad. La unidad es un requisito previo para que las personas vivan en libertad. La unidad es una forma de estar con los demás que respeta nuestras diferencias.

¿Es posible la verdadera unidad entre nosotros? Espero que esto nos importe porque la cultura del desprecio que se ha normalizado en este país amenaza con destruirnos. EL desprecio alimenta las campañas políticas y redes sociales, y muchos se benefician de ello, pero es una forma preocupante y peligrosa de dirigir un país.

El primer fundamento de la unidad es honrar la DIGNIDAD inherente a todo ser humano, En el discurso público, honrar la dignidad de los demás significa negarse a burlarse, descartar o demonizar a aquellos con los que discrepamos, optando por debatir respetuosamente nuestras diferencias.

El segundo fundamento de la unidad es la HONESTIDAD, tanto en el ámbito privado como en el público. No siempre sabemos dónde está la verdad, y ahora hay muchas cosas que van en contra de la verdad. Pero cuando sabemos lo que es cierto, nos corresponde decir la verdad, incluso cuando nos cueste.

El tercer y último fundamento de la unidad que mencionaré hoy es la HUMILDAD que necesitamos porque todos somos falibles. Quizás seamos más peligrosos cuando estamos plenamente convencidos de tener toda la razón, en tanto que los demás están plenamente equivocados.

Permítame un último ruego En nombre de nuestro Dios, le pido que se apiade de las personas de nuestro país que ahora tienen miedo. Hay niños gais, lesbianas y transexuales en familias demócratas, republicanas e independientes, algunos de los cuales temen por sus vidas. La gran mayoría de los inmigrantes no son delincuentes. Pagan impuestos y son buenos vecinos.

Le pido que tenga piedad, Señor Presidente, de aquellos en nuestras comunidades cuyos hijos temen que sus padres sean llevados, y que ayude a quienes huyen de zonas de guerra y persecución en sus propias tierras a encontrar compasión y acogida aquí. Nuestro Dios nos enseña que debemos ser misericordiosos con el extranjero, porque todos fuimos extranjeros en esta tierra.

Que Dios nos conceda la fuerza y el valor para honrar la dignidad de todo ser humano, para decirnos la verdad unos a otros con amor y para caminar humildemente con nuestro Dios por el bien de todas las personas de esta nación y del mundo Amen…

Lectura Evangelios.-

Jesús nos marca el camino.

Confiados en que el espíritu de Jesús, a través de la  lectura de los evangelios,  nos inspire para  superar la lógica humana de la confrontación y, nos ayude a trabajar por la justicia y la Paz,  sin odio,  sin miedo, siendo paciente con el enemigo, por la causa de la Justicia, así será nuestra manera de amar  desde la verdad y el respeto infinito al otro

• Mt  5,9 Bienaventurados  los que trabajan por la Paz, porque  serán llamados hijos de Dios
• Is  32,17 “el fruto de la justicia será la paz, la obra de la justicia será la tranquilidad  y    seguridad para siempre “
• Mt 26, 52  “Jesús  le dice al que sacó la espada que la guarde “porque todos los que empuñen la espada, perecerán a espada”
• Jn 14, 27 La paz os dejo;  mi paz os doy, la paz que yo les doy no es como la que da el mundo. Que no haya en vosotros  ni angustia ni miedo
• Mc 9: 50   Buena es la sal; pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué será sazonada? Tened sal en     vosotros mismos, y vivan en  paz los unos con los otros”
• Mt 5,  42 -45  Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no le vuelvas la espalda. Ustedes han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en el cielo.

Canción

Si se calla el cantor

Si se calla el cantor, calla la vida
Porque la vida, la vida misma, es todo un canto
Si se calla el cantor, muere de espanto
La esperanza, la luz y la alegría

Si se calla el cantor, se quedan solos
Los humildes gorriones de los diarios
Los obreros del puerto se persignan
Quién habrá de luchar por su salario

Que ha de ser de la vida si el que canta
No levanta su voz en las tribunas
Por el que sufre, por el que no hay
Ninguna razón que lo condene a andar sin manta

Si se calla el cantor, muere la rosa
De qué sirve la rosa sin el canto
Debe el canto ser luz sobre los campos
Iluminando siempre a los de abajo

Que no calle el cantor, porque el silencio
Cobarde apaña la maldad que oprime
No saben los cantores de agachadas
No callarán jamás de frente al crimen

Que se levanten todas las banderas
Cuando el cantor se plante con su grito
Que mil guitarras desangren en la noche
Una inmortal canción al infinito

Si se calla el cantor, calla la vida

Introducción al diálogo. Queríamos dedicar esta celebración al tema de la paz, uno de los ejes junto a la inmigración para el presente curso. Pero hemos mirado a nuestro alrededor y nos hemos encontrado que vivimos tiempos de odio, que se están ensanchando con el auge de la extrema derecha y el triunfo de Trump en Estados Unidos.

¿Qué podemos hacer?, ¿hacia dónde queremos orientar nuestros pasos, los pequeños en el ámbito más próximo, los grandes pasos en el plano colectivo? Dándole muchas vueltas, después de repasar los textos que acabamos de leer, se nos ofrecían diversas propuestas alternativas que, a lo mejor, nos ayudan a reflexionar:

• Frente a dominación, cooperación.
• Frente al menosprecio de los otros, respeto.
• Frente a desconfianza, empatía y cuidados.
• Frente a discursos de miedo y odio, amor.
• Frente a explotación, justicia.
• Frente a rearme, desarme.
• Frente a un ejército de agresión, no violencia activa y procesos de disuasión.
• Frente a guerra, paz.

Ofrendas

• Texto de Ghandi (fotografía y palomas)
• Carta abogado palestino (safiyya palestina y carta)
• Paz activa
• Pan y vino
• Bolsas

Anáfora

1.-Vivimos tiempos de odio en los que es más fuerte la voz de los que atruenan usando la mentira, la amenaza y la guerra, mientras la voz de los que defienden y cuidan al que sufre, al olvidado o al diferente se pierde en un continuo y persistente ruido.

2.-Sabemos que si no suena esa voz  solidaria y protectora de los débiles, “la esperanza, la luz y la alegría mueren de espanto”. Por ello nuestra humilde voz se une a la de quienes ya la alzaron y a la de los que en el presente han roto  ya el silencio, “ese silencio cobarde que apaña la maldad que oprime”.

TODOS Apoyamos y queremos empaparnos del insustituible mensaje que transmiten las valientes palabras de la obispa Mariann ante Trump, el doloroso grito de auxilio del abogado palestino Raji Sourani y la conmovedora y evangélica encíclica Tutti fratelli de nuestro querido Francisco.

3.-Queremos convertirnos en artesanos de paz que activamente nos pongamos a construir nuevos puentes de reencuentro y cooperación en estos tiempos de odio y confrontación.

TODOS Nuestra oración, en esta eucaristía, quiere ser una apuesta por la no violencia activa, defendiendo siempre la verdad y la justicia, a través de la empatía, el respeto y los cuidados con todas las personas  en cualquier conflicto, incluso con las que nos ofendan.

4.-Y ahora recordamos la noche en la que Jesús, antes de ser entregado a los que le buscaban para matarle, cenando con sus discípulos, tomó el pan y dando gracias al Padre lo repartió diciendo:

TODOS  ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR VOSOTROS. HACED ESTO EN MEMORIA MÍA.

5- De igual manera al finalizar la cena tomó la copa llena y dijo:

TODOS  ESTA ES LA COPA DE LA NUEVA ALIANZA, SELLADA CON MI SANGRE, QUE SE DERRAMA POR VOSOTROS.

L6- Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS– Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

Padrenuestro: Misa de la alegría pág. 104. Pincha en el enlace para escucha la música

Comunión

Canción: El mundo creerá que somos tu pueblo pág. 56 (estrofas 1 y 3)

Oración final. Oración final con el «Texto del Patriarca de Constantinopla, Atenágoras I (1886-1972)”. Señor Jesús, hay demasiada gente armada en la sociedad política, en la religión, en las familias…Siempre hay un enemigo que atacar… Las armas verbales, la armas del corazón de piedra y con ellas nuestras armaduras como la de defender nuestra dignidad, nuestro punto de vista que siempre es el mejor…

El Amor desarmado

“Hay que hacer la guerra más dura, que es la guerra contra uno mismo. Hay que llegar a desarmarse. Yo he hecho esta guerra durante muchos años. Ha sido terrible. Pero ahora estoy desarmado. Ya no tengo miedo a nada, ya que el Amor destruye el temor. Estoy desarmado de la voluntad de tener razón, de justificarme descalificando a los demás. No me aferro a mis ideas ni a mis proyectos. Si me presentan otros mejores, o ni siquiera mejores sino buenos, los acepto sin pesar. He renunciado a hacer comparaciones. Lo que es bueno, verdadero, real, para mí siempre es lo mejor. Por eso ya no tengo miedo. Cuando ya no se tiene nada, ya no se tiene temor. Si nos desarmamos, si nos desposeemos, si nos abrimos al hombre-Dios que hace nuevas todas las cosas, nos da un tiempo nuevo en el que todo es posible. ¡Es la Paz!”.

Canción final  Solo le pido a Dios pág.83

Despedida a Evaristo

Con ocasión de la mudanza de Evaristo a Salamanca

Evaristo en junio 2018 a propósito  de celebrar 50 años de Diaconía  decías (y, selecciono algunas palabras solo para esta ocasión)

“Llegado a esta etapa, que entiendo es ya la última de  mi vida, hay dos cosas que quiero hacer hoy. Quiero,  en primer lugar, dar gracias a Dios Padre/Madre que me ha conducido amorosamente hasta aquí por caminos nunca soñados por mí.  Y quiero también y en segundo lugar, agradecer el inesperado y feliz encuentro que he tenido con vosotras y vosotros en Santo Tomás de Aquino: la vida que hemos hecho en común y la paciencia que habéis tenido conmigo para soportarme durante tantos años. Pero, sobre todo y lo que es más importante,  porque me habéis ayudado a  despojarme de tantos periféricos que la tradición había venido  asociando a mi estatus que lo convertían en algo  tan añejo,  discriminatorio e injusto.”

También preguntabas.

 ” ¿De dónde vengo? A veces hasta sueño haber comenzado vivir antes de entrar en la vida.

 ¿A dónde voy yo con esta mochila y con estos andares? Y lo cierto es que no alcanzo a ver más allá de la miopía de mis propios ojos.

 ¿Quién soy yo?  Y, la verdad es que no lo sé.

 Mi duda está en saber si la respuesta he de buscarla en el pasado que se fue, en la mochila desordenada  que llevo a la espalda o en el viaje siempre pendiente,  a mi propio corazón.”

 “Sin pretenderlo, reconozco que León Felipe, casi paisano mío, escribió para mí aquel hermoso poema del Romero: “Ser en la vida romero, siempre romero, sin más oficio, sin otro nombre y sin pueblo… que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo… pasar por todo una vez una vez solo y ligero, siempre ligero…”

Evaristo,  tus hermanos y hermanas  caminantes,  junto con Jesús de Nazaret  o como dijiste, rodeados de “malas  compañías”,  te reconocemos e identificamos en el Romero. Por ello y por mucho más damos gracias al Padre/Madre, por  estos  años de amor, servicio y valioso aporte que has entregado a la  Comunidad; por el acompañamiento  al trabajo realizado entre todos y con todos; por estar siempre en camino despojado de seguridades y por pensar que siempre es posible un futuro más justo y más solidario, un futuro de más Amor.

Va por delante aclarar que  lo de Evaristo es una excedencia con destino Salamanca, que por lo demás está a un salto de tren y/o de Zoom, así que ahórrense las lágrimas.

Avisos

Entrada.

Se proyecta el video del papa: https://www.youtube.com/watch?v=1uG_7SiLMAs

Historias.

Me llamo Adama y soy de Senegal. Yo salí de casa porque somos ocho hermanos. Mi padre arregla zapatos y yo también. Pero no hay suficiente para comer. Mi madre lloró mucho cuando le dije que yo me marchaba.

Tardé más de un año en llegar a Marruecos. En el camino sufrí abusos, mucha hambre y mucha sed. También me ayudaron algunas personas y trabajé en varias cosas para vivir. Un día, por fin, pasé nadando por la noche a Melilla con un flotador, mucho frío y muy cansado. Mi amigo, conmigo pero no he vuelto a saber de él.

Ahora, en Madrid, intento pensar qué hacer. No quiero seguir pidiendo en la puerta del Carrefour o huyendo de policía. Algunos días duermo en albergue, otros en suelo en un piso con diez más. Como donde puedo con el dinero que tengo cada día y sueño con poder ayudar pronto a mi familia y también vivir feliz con una chica.

Pero todo eso tú seguramente no lo sabes. Puede ser que la ropa y las zapatillas que llevo puestas las llevaste tú al ropero al que he ido alguna vez a por ropa; a lo mejor colaboras con el comedor de las monjas donde yo como algunos días. Pero no sabes mi nombre, ni mi historia, ni qué necesito, ni casi conoces mi mirada porque no cruzas tus ojos con los míos.

Me llamo Adama y soy de Senegal. Mi madre lloró mucho cuando le dije que yo me marchaba.

………. (música de piano)

Yo me llamo Hadidja. Cuando era niña mi familia concertó mi casamiento con un hombre mucho mayor que yo y con 14 años fui entregada en matrimonio en contra de mi voluntad. Mi marido dispuso de mi cuerpo a su antojo, golpes, palizas, violaciones…. Con 15 años tuve mi primer hijo y aún no había cumplido los 17 cuando nació mi hija. Ahora, con 18, estoy otra vez embarazada. Por eso, arriesgando mi vida y la de mis hijos, he huido de ese infierno buscando la seguridad que no hay en mi país ni para mí ni para ellos.

En tu país las mujeres son consideradas personas y quiero saber qué se siente cuando no eres un objeto propiedad de un hombre que decide tu destino.

………. (música de piano)

No recuerdo cuál es mi nombre ni de dónde vengo. Quizá Lucía de Khapi, en Bolivia, o Qasa de Bandladesh o Rosalie de Mindanao o Mbororo de Burkina Faso… da igual. Soy una de esos más de 32 millones de personas que nos hemos visto desplazadas a la fuerza en 2022 por inundaciones, tormentas, incendios forestales y sequías. Pero, yo soy sólo una avanzadilla de lo que espera por venir: dicen que en 2050 seremos ya 1.200 millones de personas las que podríamos vernos desplazadas en todo el mundo debido al cambio climático y las catástrofes naturales. Para muchos de vosotros, yo solo soy un latino con cara de indígena, un negro o un paki más de los que deambulan por las calles. Os habéis conmovido con las lluvias en Valencia y con la muerte de 220 personas, pero olvidáis que el calentamiento global mata a decenas de miles de personas en todo el mundo sólo por desnutrición, inundaciones, diarrea, malaria y otras enfermedades.

Por eso, un día dejé mi casa, mi familia, mis amigos, toda mi vida y emprendí un camino largo, muy penoso y peligroso hasta que he llegado a la puerta del supermercado que hay frente a tu casa. He perdido casi todo y casi no hay nadie al otro lado de la calle que me pregunte cómo estoy ni qué quiero. Aunque la respuesta es sencilla, ya la puedes imaginar: vivir con la misma dignidad de la que tú disfrutas. Pero hasta ahora sólo he conseguido algo de ropa en un ropero y un techo en un piso patera donde puedo dormir en un colchón en el suelo con algunos amigos como yo. Pero eso tú seguramente no lo sabes. No tengo casi nadie al otro lado de la calle que me pregunte cómo estoy, que necesito ni qué quisiera.

………. (música de piano)

Soy Nadit. Yo vivía en Uganda, desde joven tenía relación con una vecina a la que quería mucho, pero una hermana me avisó de que mi padre me iba a denunciar y podía ir la cárcel de por vida… Tuve que huir y tras un viaje largo, lleno de peligros, llegué a España con la ayuda de una ONG a la que estoy muy agradecida… Vine con la esperanza de poder vivir sin miedo, pensaba que aquí me respetarían mi forma se ser.

Vivía con otras muchas personas en un piso, por la tarde iba a una parroquia a aprender castellano y me ofrecieron un trabajo en una casa interna para cuidar a niños y hacer la limpieza, pero tuve que dejar ese trabajo pues  el señor trató de abusar de mí y en la casa no me iban a creer. Después he tenido otros trabajos de limpieza pero  en condiciones muy precarias. Hoy confío en que me ayuden a alcanzar la regularización y así poder tener trabajos mejores.

Cuando decidí venir a España no creía que iba a ser tan difícil vivir aquí; hay personas que no comprenden que quiero ser como soy, o que nos tratan como si fuéramos inferiores y no tuviéramos derechos…

Con todo voy encontrando algunos  trabajos que me permiten ir sobreviviendo y mandar algo de dinero a mis hermanas  para que algún día puedan venir porque en mi país siguen pasando muchas necesidades…

También estoy muy agradecida a unas religiosas que me comprenden y me ayudan a encontrar trabajo y resolver los problemas con los papeles, pero por la noche, al ir a dormir, me encuentro muy sola y pienso y me preocupa mucho el futuro.

………. (música de piano)

Voz

Tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber. Fui forastero y me acogisteis.  Estuve desnudo y me vestisteis. Estuve enfermo y me visitasteis. Estuve en la cárcel y me fuisteis a ver.

………. (15 segundos de silencio)

Presentación

Hemos conocido las historias, los lamentos, de unas personas que están entre nosotros. Son imaginadas, pero todos sabemos que son reales. Este curso Fe y Cultura nos ha propuesto el tema de la inmigración como eje. Por eso en esta celebración vamos a reflexionar, no sobre la inmigración en general o sus causas sociológicas, que nos quedan un poco lejos, sino sobre los individuos, sobre nuestra relación personal, directa con Adama, con Hadidja, con Qasa o  Mbororo, con Nadit… Sobre cómo nos interpelan y cuál es nuestra reacción personal ante ellos.

En una reciente conferencia de la Cátedra de Teología Contemporánea, Sebastián Mora decía que un porcentaje elevado de sus alumnos sólo tenían relación directa con un inmigrante: la empleada de hogar de su casa. Y nos sorprendía con un dato: el porcentaje de católicos a los que les molestaría, o que intentarían evitar, vivir en un entorno inmediato con estas personas es significativamente superior al de ateos. Pero, en cambio, entre quienes decían haber ayudado con donaciones en especie (no económicas) el porcentaje se iguala o incluso es algo superior entre los católicos. Hacía Sebastián una caricatura: a los católicos les gusta poco vivir donde haya inmigrantes pobres pero sí están dispuestos a enseñarles español.

Aun siendo esto último una caricatura, nos vale para introducir una reflexión, en voz alta quien lo desee, acerca de si nos parecemos o no a esos católicos, acerca de cómo nos interpelan estas historias que hemos escuchado, qué actitud tomamos ante estas personas y cuál creemos que debiéramos tener. Reflexiones, por tanto, que sean sobre nuestras respuestas y actitudes personales, directas, dejando hoy a un lado consideraciones sociológicas sobre las causas y las posibles formas de evitar, disminuir o solucionar estas situaciones. No; no nos alejemos de la cuestión, centrémonos en nosotros, miremos hacia dentro. Podemos hacer la reflexión en silencio o exponerla en común, en voz alta.

Diálogo.

VOZ.  ¿Quién te parece que se comportó como prójimo? – El que practicó la misericordia – Pues vete y haz tú lo mismo.

………. (música de piano)

Petición de perdón

Estamos reunidos esta tarde para pedir perdón. Nuestra comunidad ha concebido el acto con referencia a los inmigrantes, mejor dicho, a nuestro comportamiento con ellos. Nuestro comportamiento como colectivo, pero también como individuos.

Las breves referencias o citas del Evangelio, nos invitan siempre al seguimiento de Jesús y sólo queremos matizar cuando este seguimiento es a Jesús como Persona o se trata de un seguimiento a Jesús como Proyecto del Reino.

En los relatos evangélicos lo primero que aparece es la referencia al trabajo por el Reino de Dios y en segundo lugar el seguimiento a Jesús como persona: ….¨”vende todo lo que tienes, dáselo a los pobres y luego sígueme”….Este criterio, se mantiene siempre en los tres evangelios sinópticos y no hace falta aclarar que ambos seguimientos deberían ser inseparables y no contemplemos el seguimiento a Jesús al margen de todo lo demás.

Para terminar, os invitamos a finalizar con un breve silencio previo, para poner nuestra subjetividad en común ….. (silencio con un fondo suave de música).

Padre Nuestro.

Ya conocemos el encargo: “Vete y haz tu lo mismo”. Ese encargo es para todos, como hermanos que somos. Por ello, antes de despedirnos, cogidos de las manos, nos vamos a dirigir al Padre común con la oración que Jesús nos dejó. PADRE NUESTRO…

Final. Abrazo de paz

Pinchando en la imagen se accede al audio de la celebración del sacramento de la

Reconciliación del día 23 de marzo de 2021

Textos de la celebración

1.- Introducción

Como ya es tradición en nuestra Comunidad, vamos a celebrar el primer acto penitencial del año, ya que el siguiente será justo antes de Navidad.

Hacemos esta precisión innecesaria, porque nadie debe pensar que este acto no tenga el mismo valor al menos que las antiguas confesiones individuales, de las que muchos huyen, no sin cierta razón. Pero quede claro que aquí hacemos también una celebración idéntica del sacramento, sin rebajas ni distorsiones. Es sencillamente un nuevo modo de celebrar, conforme a nuestros parámetros actuales, pero sin que pierda un ápice de autenticidad y de compromiso.

Esta vez nos sentimos inspirados por un hecho histórico reciente, la visita del Papa Francisco a Irak. Un acontecimiento singular que nos interpela y nos provoca a una respuesta cristiana a la realidad del mundo. Tenemos la responsabilidad como creyentes de que las religiones con frecuencia no han sido en la historia promovedoras de la paz, sino muchas veces de la violencia y de la guerra. El ejemplo de Francisco nos ilumina para avanzar hacia la reconciliación como forma de vida de los cristianos y que queremos compartir en su esencia con los demás creyentes y con toda la gente de buena voluntad.

La reconciliación no es solo un acto de contrición o de perdón, es mucho más, es un nuevo modo de entender la convivencia humana entre personas y entre pueblos, entre religiones y culturas. Vosotros formáis parte de nosotros y nosotros somos parte de vosotros. Ese mensaje de Francisco implica un nuevo paradigma de relación con los diferentes, que nos debe seducir e interpelar.

Desde más cerca, ¿Qué supone para nosotros como comunidad y como personas esta llamada incisiva? Creo que implica sobre todo cambiar la mirada hacia los demás, cualesquiera que sea su condición. No se trata de disculparnos las diferencias, se trata de integrar la diversidad en su más amplio significado. Comprender la dificultad frecuente de entendernos para superar con valentía las limitaciones de los sentimientos y de las razones propias.

Pero esta actitud humanista y solidaria no puede quedar en la mera convivencia pacífica, que no es poco, en este mundo de hoy, es necesario construir fraternidad y solidaridad para afrontar en común un nuevo futuro. Reconciliarse es en definitiva, unirse para una tarea descomunal: “descubrir la nueva humanidad que el Reino de dios nos anuncia y nos demanda.

Hagamos nuestro el gesto impactante de Francisco para que ese Reino habite ya entre nosotros.

2.- Música para la reflexión: Adagio de Albinoni con imágenes del encuentro del ser humano entre sí y con la naturaleza.

3.- Oración de preparación al perdón

4.- Evangelio de Lc, 15, 11-32

¹¹ También les dijo: «Un hombre tenía dos hijos; ¹² el menor de ellos dijo a  su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna”. El padre les repartió los bienes. ¹³ No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, se marchó a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. ¹⁴ Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. ¹⁵ Fue entonces y se contrató con uno de los ciudadanos de aquel país que lo mandó a sus campos a apacentar cerdos. ¹⁶ Deseaba saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba nada. ¹⁷ Recapacitando entonces, se dijo: “Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. ¹⁸ Me levantaré, me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ¹⁹ ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros”. ²⁰ Se levantó y vino a donde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos. ²¹ Su hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo”.

²² Pero el padre dijo a sus criados: “Sacad enseguida la mejor túnica y vestídsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; ²³ traed el ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, ²⁴ porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”. Y empezaron a celebrar el banquete. ²⁵ Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y la danza, ²⁶ y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. ²⁷ Este le contestó: “Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha sacrificado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud”. ²⁸ Él se indignó y no quería entrar, pero su padre salió e intentaba persuadirlo. ²⁹ Entonces él respondió a su padre: “Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; ³⁰ en cambio, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado”. ³¹ Él le dijo: “Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo; ³² pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”.

5.- Reflexión sobre la reconciliación.  Desde lo más profundo de nosotros, nos preguntamos, ¿qué experiencia personal tenemos de la reconciliación?

6.- Cuadro del encuentro de Rembrandt.

Parábola del hijo pródigo

Esta parábola es también nombrada como la del Padre misericordioso. La escena del cuadro de Rembrandt es —en general— oscura, todas las figuras están en penumbra, excepto el núcleo luminoso de la pareja hijo/padre. Se trata de un padre anciano, elegantemente vestido y con rasgos faciales bien definidos. Es un rostro iluminado por el gesto bondadoso y de gozo receptivo paterno que acoge al hijo harapiento, con los pies descalzos como símbolo del cansancio del largo camino de vuelta, y con el rostro apenas perceptible, borroso y difuso, casi escondido entre los ropajes pero que transmite de alguna manera un sentimiento de vergüenza y arrepentimiento.

Quizá el detalle más revelador del cuadro es el tratamiento que el artista ha dado a las manos del padre, el simbolismo que cada una de ellas contiene. Son manos muy diferentes por desiguales, una es ancha, fuerte, y masculina, una mano firme y sostenedora, es la mano de un padre, y la otra es más pequeña, refinada y femenina, una mano que acaricia y consuela, es la mano de una madre. La mano izquierda es paterna y la derecha materna en un simbolismo de Dios padre/madre ¿Quién sino Dios es ambos? Son manos que acogen, envuelven y perdonan. El anciano padre del cuadro es Dios padre/madre recibiendo amorosamente a todos y cada uno de nosotros representados en el hijo acogido con ternura por el padre que perdona. El hijo pródigo representa a toda la humanidad. Es un padre/Dios misericordioso que no tiene en cuenta nuestros desvaríos si somos capaces de volver en busca del perdón y la reconciliación. El Padre estrecha y acerca al hijo menor a su regazo y a su corazón y el hijo se deja acoger, abrazar y perdonar.

Casi toda la obra de Rembrandt fue hecha por encargo. Este cuadro es una excepción, es un cuadro pintado al final de su vida y a iniciativa propia quizás como una búsqueda de reconciliación personal del artista con Dios Padre/Madre. Un legado para quien quiera interpretarlo.

7.- Padre Nuestro y Bendición Comunitaria

Todos, en algún aspecto, nos podemos sentir representados en “el hijo prodigo”, que acude en busca de la reconciliación.

Como signo de nuestra sincera reconciliación, pedimos perdón, conjuntamente, a través de la oración del Padre nuestro

TODOS: Padre Nuestro….

A través de un abrazo virtual, NOS DAMOS LA PAZ

Nos bendecimos unos a otros como signo de reconciliación verdadera y fraternal.