En nombre de la Humanidad, cese el Genocidio

Entrada    Música: Jorge Dressler, “Milonga del moro-judío”

Hacer referencia a la proximidad del aniversario del fallecimiento de Javier Romero y recordar a todas las personas comuneras que nos han dejado. Recordamos  igualmente a todas aquellas que se encuentra enfermas o convalecientes, deseando su pronta recuperación para que estén de nuevo entre nosotros.

Presentación de la Celebración

Estamos asistiendo hace ya 6 meses a un genocidio cruel e injusto de un estado dotado de un poderoso ejercito sobre el pueblo palestino, un pueblo indefenso y víctima durante muchos años del despojo de sus tierras, de la destrucción de sus hogares, de desplazamientos forzosos y encarcelamientos arbitrarios.

También una vez más las instituciones internacionales como la ONU han sido bloqueadas por los gobiernos occidentales más poderosos. Las iglesias y religiones, salvo el papa Francisco, no manifiestan una postura firme y decidida de reprobación a tanta barbarie. Ante esta situación muchos ciudadanos en diversos países han roto el silencio cómplice y de forma pacífica han arropado al pueblo palestino, denunciando con claridad y de forma rotunda el exterminio al que está siendo sometido.

Nuestra comunidad ha optado por unirse a ese grito y hoy queremos hacer un homenaje a este pueblo, uniéndonos a su movimiento ejemplar de resistencia, acercándonos y acompañándolos de forma incondicional.

Nuestra reunión en torno a Jesús de Nazaret hoy, puede darnos luz y energía para adherirnos a su clara opción por desposeídos y víctimas de la injusticia y de la violencia.

Petición de perdón.   “Nuestra mirada al mundo es con frecuencia superficial y anecdótica. Nos cuesta mucho ponernos en el lugar del otro, que sufre dolor, injusticia y violencia. Por ello, pedimos juntos: ¡perdón señor, perdón!

•             Los conflictos incomodan nuestra conciencia y nuestro bienestar, muchas veces preferimos pasar página y buscar otros contenidos más agradables y divertidos,mientras la gente más pobre de la humanidad pierde todos sus derechos y toda su esperanza de futuro. Por ello, te pedimos juntos: ¡perdón, señor, perdón!
•             La masacre, la destrucción y el genocidio, que padecen Gaza y Palestina no tienen parangón hoy en la actual coyuntura con ninguna otra injusticia o violación de derechos humanos, por eso exige de nuestra parte una respuesta diferente. No podemos pues escudarnos en una neutralidad ficticia y falsa para no actuar con valor y firmeza frente a esto. Por ello, pedimos juntos: ¡perdón, señor, perdón!
•             El fracaso de la comunidad internacional para desbaratar esta ignominia nos obliga como ciudadanía mundial a presionar sin reservas a los responsables de las instituciones, si bien algunos de ellos han mostrado su sensibilidad y convicción, pero las estructuras carecen de instrumentos reales para la intervención, por lo que debemos afrontar su transformación urgente, adquiriendo un compromiso político irrenunciable, que hasta ahora no ha cuajado. Por ello, te pedimos juntos: ¡perdón, señor, perdón!
•             Los poderes fácticos imponen su ley, el país mejor armado del mundo practica un terrorismo de estado implacable, gracias a la ayuda de la nación más poderosa. Incluso se aplican medidas humanitarias por quienes podrían parar la agresión. Aunque nos sonroje esta burla macabra, no debemos dejar de denunciar su hipocresía, aunque occidente siga obcecado en su siniestra protección del agresor. Por ello, te pedimos juntos: ¡perdón, señor, perdón!

1ª Lectura:  Vídeo del Papa en Navidad 2023

2ª Lectura: Evangelio de Juan, extracto de capítulos 12 y 20:

Previo a su sacrificio:

“Ha llegado la hora de que se manifieste la gloria de este Hombre. Sí, os lo aseguro, si el grano de trigo cae en tierra y no muere, queda infecundo; en cambio, si muere, da fruto abundante. Quien tiene apego a la propia existencia, la pierde; quien desprecia la la propia existencia en el mundo, éste la conserva para una vida sin término. El que quiera servirme, que me siga, y allí donde yo esté, esté también mi servidor; a quien me sirva lo honrará el Padre.”

Y después de su resurrección:

“Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa con las puertas atrancadas por miedo a las autoridades judías. Jesús entró, se puso en medio y les dijo: -Paz con vosotros- Dicho esto les enseñó las manos y el costado. Jesús repitió: -Paz con vosotros. Como el Padre me ha enviado, os envío yo también- A continuación sopló sobre ellos y les dijo:

-Recibid Espíritu Santo” –

Es palabra de Dios

Canción: Pág. 53 del cantoral, Nº 3 “Hoy comienza una nueva era”

Introducción al diálogo. Para motivaros al diálogo, permitidme que os lea un extracto de una reflexión de José Antonio Pagola, sobre el evangelio de Juan:

“Pocas frases tan provocativas como las que escuchamos hoy en el evangelio: «Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere da mucho fruto». El pensamiento de Jesús es claro. No se puede engendrar vida sin dar la propia. No se puede hacer vivir a los demás si uno no está dispuesto a «desvivirse» por los otros. La vida es fruto del amor, y brota en la medida en que sabemos entregarnos.

Es natural que nos apartemos del dolor, que busquemos evitarlo siempre que sea posible, que luchemos por suprimirlo de nosotros.

Es claro que en la vida podríamos evitarnos muchos sufrimientos, amarguras y sinsabores. Bastaría con cerrar los ojos ante los sufrimientos ajenos y encerrarnos en la búsqueda egoísta de nuestra dicha. Pero siempre sería a un precio demasiado elevado: dejando sencillamente de amar. Cuando uno ama y vive intensamente la vida, no puede vivir indiferente al sufrimiento grande o pequeño de las gentes. El que ama se hace vulnerable. Amar a los otros incluye sufrimiento, «compasión», solidaridad en el dolor.” Fin de la cita.

Nos preguntamos hoy: ¿Cómo vivimos nosotros el dolor del pueblo palestino?, ¿nos hacemos vulnerables ante ese dolor, nos solidarizamos en ese dolor?

Diálogo

Ofrendas:

• Pañuelo palestino
• Manifiesto de Amnistía Internacional
• Pancarta del grupo PAX
• Sufrimiento de mujeres palestinas
• Bolsas
• Pan y Vino

Canción:

“Nací en Palestina”, EMEL

Anáfora

Equipo: Oh Señor, Dios de misericordia y amor, hoy nos acercamos a tu mesa con nuestros corazones llenos de angustia y dolor por la situación en Gaza. Vemos con tristeza cómo tantos de tus hijos sufren las consecuencias de la violencia y el conflicto, cómo tantas vidas inocentes se pierden en medio de la destrucción y el sufrimiento.

Equipo: Los israelíes, haciendo uso de la Ley del Talión, toman venganza desmedida de los actos realizados contra ellos, que si bien son rechazables como cualquier otra forma de violencia contra seres humanos, son consecuencia de la terrible opresión sufrida por el pueblo palestino durante tantos años

Todos: En esta hora de desesperanza, te pedimos que derrames tu luz sobre aquellos que están en posiciones de poder y autoridad, para que encuentren en sus corazones la compasión y la sabiduría necesarias para buscar la paz y la justicia para todos los habitantes de Gaza.

Equipo: Te pedimos, Señor, que consueles a las familias de los masacrados por el ejército israelí, a los que están heridos; que fortalezcas a los que están desesperados y que guíes a todos los que trabajan por la reconciliación y la paz en esta tierra tan golpeada por la violencia.

Equipo Te ofrecemos en esta Eucaristía nuestras oraciones y sacrificios, en un acto de solidaridad con nuestros hermanos y hermanas en Gaza. Que nuestro amor y nuestra fe en Ti nos impulsen a ser agentes de cambio y reconciliación en nuestro mundo, sembrando la esperanza donde hay desesperanza y la paz donde hay violencia.

Todos: Nos comprometemos a apoyar las iniciativas que se realizan para denunciar el genocidio del pueblo palestino y, sabiendo que Jesús estará siempre a nuestro lado, defendiendo a los más desvalidos y oprimidos, alzamos la mirada hacia Ti, cantando:

SANTO, SANTO….

Equipo: Y en esta confianza, compartimos tu pan recordando tu gesto, de aquella noche, previa a tu sacrificio, cuando rodeado de tus amigos y amigas, lo partiste y lo repartiste diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo que sufre en los masacrados por la violencia de los opresores, y se entrega en su sacrificio

Equipo: Y acabada la cena, tomo la copa de vino, la bendijo y la pasó a todos diciendo:

Todos: Bebed todos este vino, símbolo de mi sangre, derramada en los cuerpos de las mujeres, hombres y niños palestinos

Equipo: Este el sacramento de nuestra fe

Todos: Anunciamos tu reino, proclamamos tu resurrección, ven señor Jesús

Equipo: Unamos nuestras manos para elevar al Padre la oración que Jesús nos enseñó:

PADRE NUESTRO

Equipo: Y con la fuerza que nos da el Espíritu que Jesús nos transmite, pedimos la paz en Palestina y que se extienda a toda la Tierra, expresándolo con el abrazo entre nosotros y nosotras.

Abrazo de paz

Comunión,    canción: “imagine”, john lenon

Acción de gracias:     lectura de poesía, autor palestino

Canción final: “Oye Padre” pág. 65 del cantoral

Avisos y Despedida

El COLECTIVO PAX -integrado por más de 180 entidades religiosas, cristianas, evangélicas y laicas- convoca, para el próximo jueves 22 de febrero, a un acto bajo el lema “En nombre de la humanidad, cese el genocidio”.

Ante la sede diplomática de Israel en Madrid, las entidades interreligiosas exigirán el cese de la compra y venta de armas a Israel, el cese de la violación de los derechos de palestinos y palestinas y apoyar las iniciativas de Sudáfrica ante la Fiscalía de la Corte Penal Internacional para que se investigue y castigue a los responsables de este genocidio.

DIA: JUEVES 22 DE FEBRERO DE 2024

HORA: 18.00 HORAS

LUGAR: EMBAJADA DE ISRAEL EN MADRID. Calle Velázquez 150. Metro: República Argentina (Línea 6). Bus 16

Nombre de organización

• Asociación El Olivar
• Asociación Alandar
• Comunidad Cristiana Cristo de la Victoria. Vigo.
• Asociación San Francisco de Asís
• Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) de Ávila
• Carmelitas Vedrunas. Badajoz
• Asociación Encrucillada
• Asociación Mulleres Cristiás Galegas Exeria
• Carmelitas Badajoz. Suerte de Saavedra
• Federación de Comités de Solidaridad con África Negra. UMOYA
• Comunidad Cristiana Vangarda Obreira. A Coruña
• Asociación El Olivar
• Círculo de Espiritualidad y Derechos Humanos de Podemos
• Comunidades Cristianas de Base. Murcia
• Asociación de Amigos de Guatemala. Alguazas. Murcia
• Comunidades Adsis
• Fundación Itaka-Escolapios
• Asociación AMISI
• L’Observatoire Chrétien de la Laïcite
• Área Social de la Institución Teresiana
• Asociación de Vecinos y Vecinas del Parque Alcosa y Los Alfalfares. Alfafar. Valencia
• Comité Oscar Romero. Cádiz
• Comunidades Cristianas Populares de Andalucía
• Communauté francophone du Béguinage à Bruxelles
• HOAC (Hermandad Obrera de Acción Católica) de Madrid
• Coordination des Communautés de Base de Wallonie et Bruxelles (Belgique)
• Unidad Pastoral P. Rubio de Ventilla (Madrid)
• Fraternidad Escolapia de Emaús.

Acceso al Manifiesto

¡Paz, fruto de la justicia!

Las-os abajo firmantes, pertenecientes a diversas tradiciones religiosas y convicciones culturales, reconocemos que las religiones han funcionado históricamente como factores de cohesión nacional y movilización contra otros pueblos en defensa de sus propios intereses.

También en la tradición bíblica encontramos textos que proclaman un mesianismo nacionalista. Recientemente, el primer ministro israelí Netanyahu declaraba, para justificar las decisiones de su gobierno: «Debéis recordar lo que Amalek os ha hecho. Borrarás la memoria de Amalek de debajo del cielo. No olvidarás, dice nuestra Santa Biblia.” (Dt 25,19).

Pero también han producido movimientos profético-universalistas como el de Isaías, príncipe de los profetas bíblicos: “El fruto de la justicia será la paz, la función de la justicia, tranquilidad y confianza para siempre” (Is 32,17). Y, en su mensaje, la acción de Dios va dirigida a todos los pueblos, pues, antes que a Israel, creó la humanidad. Todos los pueblos están bajo el cuidado de Dios, todos son destinatarios de su invitación a la alegría de la salvación (Is 45)

Estas palabras nos invitan a analizar cuál ha sido la práctica de la justicia en las relaciones entre Israel y Palestina en las últimas décadas. Y, en este sentido, coincidimos con Guterres, Secretario General de la ONU: “Los ataques de Hamás no se producen en el vacío. El pueblo palestino lleva 56 años de ocupación asfixiante«. Lo que no significa justificar el terrorismo de Hamás. El terrorismo es siempre condenable y el cometido por Hamás contra civiles el pasado octubre ha enturbiado la justa defensa de la causa palestina. Pero el conflicto no lo ha creado Hamás, es el conflicto el que ha creado a Hamás.

El conflicto lo generó hace décadas el proyecto sionista de Israel que incluye Cisjordania y Gaza, acelerando la expulsión del pueblo palestino, ampliando su “Nakba”, su “Catástrofe”. Posiblemente los Acuerdos de Oslo en 1993 supusieron una oportunidad de acuerdo entre los dos pueblos; pero Isaac Rabin, primer ministro de Israel, fue asesinado poco después de firmarlos.  A partir de entonces, el poder de los sectores más nacionalistas y de extrema derecha ha ido creciendo en la sociedad y los gobiernos israelíes.

Europa y EEUU están implicados y alineados plenamente con Israel, como su socio y base en el Medio Oriente, una zona de suma importancia en los intercambios comerciales globales. Sólo por el canal de Suez, pasa el 12% del comercio mundial. Esta ruta naval conecta las fábricas de Asia con los mercados de consumo europeos. Todo indica que nos hallamos ante una fase más de la lucha por la hegemonía planetaria en el siglo XXI.

Por lo que Israel, en la defensa de sus intereses en la zona, no tiene ningún límite impuesto por los gobiernos occidentales. Estos le otorgan un cheque en blanco para cualquier acción que quiera llevar a cabo contra el pueblo palestino, tanto en términos de control sociomilitar, como en la apropiación de su gas, agua, pesca o de cualquier otro recurso.

La expulsión total de los palestinos estaría al servicio de estos intereses sionistas de Israel y  de los países occidentales que lo apoyan. El Ministerio de Inteligencia israelí, a finales de octubre, elaboró el plan Opciones para una política sobre la población civil de Gaza. En él defiende que “los palestinos sean evacuados de Gaza hacia el desierto egipcio del Sinaí. Lo que tendrá resultados estratégicos positivos para Israel y se juzga “factible” a condición de que “la jerarquía política” dé muestras de determinación frente a la presión internacional y logre asegurarse el apoyo de Estados Unidos y otros gobiernos proisraelíes.” (Le Monde Diplomatique”, diciembre -2023).

“He ordenado un asedio completo a la Franja de Gaza. No habrá electricidad, ni alimentos, ni combustible; todo está cerrado”, dijo el ministro de defensa israelí Yoav Gallant. “Ningún lugar es seguro, ni siquiera los hospitales o las escuelas”, escribió el 11 de noviembre la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios. Israel no tendrá nada que temer. Es una de las mayores potencias militares del mundo con la ayuda de EEUU y la UE y está actuando con total impunidad.

“Se calcula que 1,9 millones de personas, el 85% de la población de Gaza, han sido desplazadas, mientras que el 50% de las viviendas han quedado destruidas o dañadas” informa la BBC. La ONU, organizaciones y activistas señalan a un Israel impune tras dos meses de exterminio. Los palestinos asesinados ya superan 20.000, mientras las Naciones Unidas denuncian las dificultades para socorrer a los más de 46.000 heridos. Guterres urge al Consejo de Seguridad a exigir un alto al fuego. Entre las víctimas, unos 300 profesionales sanitarios y más de 70 periodistas. ¿Quién sacará a la luz las atrocidades cometidas en Gaza si todos los periodistas son asesinados? Mientras tanto, los pueblos se manifiestan, pero la ONU no hace más que transmitir su impotencia.

¿Qué propuestas podemos hacer desde Europa, personas de distintas convicciones culturales? A estas alturas de la historia de la humanidad nos negamos a que se utilicen las tradiciones religiosas para enfrentar y eliminar al competidor en cualquier plano, incluido el económico y/o al adversario político.

Recordemos la Carta fundacional de la ONU, tras la II Guerra Mundial: “Nosotros, los pueblos de las Naciones Unidas, resueltos a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra, renovamos la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas”.

En consecuencia, consideramos que deben cesar la violación sistemática de los derechos del pueblo palestino en todos los territorios ocupados por Israel: Jerusalén Este, Franja de Gaza y  Cisjordania. Deben cesar también, según los acuerdos firmados, los asentamientos ilegales que Israel sigue construyendo. Se debe volver al territorio palestino anterior a la guerra de los Seis Días en 1967 y derribar el muro del apartheid.

Denunciamos la violencia terrorista de Hamás. Y denunciamos que las operaciones de las últimas semanas por parte de Israel constituyen un verdadero genocidio. La Fiscalía de la Corte Penal Internacional debe investigar los crímenes de guerra cometidos y hacer que sus responsables rindan cuentas.

Abogamos por un alto el fuego permanente, como 153 países han aprobado en la Asamblea General de la ONU, con una solución justa al conflicto.  Lo que supone el reconocimiento del Estado de Palestina. Para ello habría que detener cualquier operación de compraventa de armas, servicios y recursos que mantengan la guerra y la ocupación ilegal.

A más largo plazo: necesitamos organizaciones mundiales eficaces, dotadas de autoridad para asegurar el bien común mundial y la defensa cierta de los derechos humanos elementales.

Necesitamos un multilateralismo que no dependa de los intereses de unos pocos y que tenga una eficacia estable; multilateralismo “desde abajo” y no simplemente decidido por las élites mundiales del poder; un multilateralismo en orden a resolver los problemas reales de toda la humanidad.

Puede parecer una utopía. Pero, cuando las grandes potencias hacen inoperante a la ONU, sólo nos queda apelar a la conciencia de los ciudadanos del mundo, la opinión pública como “cuarto poder”. No habrá solución a este conflicto mientras no haya esperanza para el pueblo palestino. “No hay caminos para la paz, la paz es el camino”, señaló Mahatma Gandhi.

Una paz que no es la paz de los cementerios, conseguida con el exterminio del adversario. El Dios de las “religiones del libro”, Judaísmo, Islam y Cristianismo, nos interpela sobre las decisiones que tomamos para defender nuestros intereses: “¿Qué has hecho de tu hermano?” (Gn 4, 9) y nos recuerda: “El fruto de la justicia será la paz” (Is 32,17). También lo hacen nuestras diversas convicciones culturales universalistas.

Primeras entidades promotoras

• Redes Cristianas (más de 160 colectivos, estatal)
• Iglesia Evangélica Española
• Cristianas y Cristianos de Base de Madrid
• Carta Contra el Hambre
• Comunidad Santo Tomás de Aquino
• Revuelta de Mujeres en la Iglesia, Madrid
• Centro de Pastoral San Carlos Borromeo, Vallecas
• Fundación San Martín de Porres, Carabanchel

1. NB. Esta lista sigue abierta a nuevas incorporaciones en la siguiente cuenta de correo: espacioeirenepax@gmail.com.

El manifiesto con las adhesiones recibidas reside en www.comunidadsta.org  y se puede acceder en el enlace ¡NO AL GENOCIDIO EN PALESTINA!

Comunicado de la Comunidad Santo Tomás de Aquino.

Genocidio en Gaza y Palestina.

 Ante la brutalidad de unos hechos.

Cuando oímos el 7 de octubre la masacre perpetrada por Hamás en Israel (más de 1.300 personas muertas, muchas heridas y 229 rehenes), a pesar de no entender nada sobre las circunstancias de esta barbarie, se nos congeló la sangre en las venas. Una brutalidad de tal calibre, por más que 56 años de sufrimiento y humillación la expliquen, nunca será justificable. Éticamente es siempre condenable.

Y cuando oímos la reacción indiscriminada de Israel contra la población sitiada de la Franja de Gaza, la voz se nos pegó en la garganta. La catástrofe humanitaria que está causando Israel entre los 2,3 millones de personas, mayormente jóvenes y niños, no puede ser nunca la respuesta que un Estado de derecho debe dar en ningún supuesto. Se trata de un genocidio que nos devuelve a la edad de piedra. Ni siquiera se alcanza equidad de la Ley de Talión que perseguía la proporcionalidad entre el crimen y el castigo. Se trata, más bien, de la venganza de un Gobierno prepotente, amoral y sin escrúpulos que pretende ocultar bajo la brutalidad de esta violencia su propia debilidad interna.

Este castigo colectivo que Israel está llevando a cabo en la Franja de Gaza y Cisjordania cuenta ya con 8.000 muertos, de los que más de 3.000 son niños y niñas. “Toda la armonía del mundo, confiesa Iván Karamazov, protagonista de la inmortal novela de Fiódor Dostoyevski, no vale las lágrimas de un solo niño”. Si los tanques que ahora pasean orgullosos por el Norte y Centro de Gaza tuvieran alma y pudieran pensar, ¿qué sentirían ante la fragilidad de esa población atemorizada y desarmada?

Entre tanto, los intentos para frenar esta locura están fracasando. La ONU, sometida a la humillación de los vetos, se ha mostrado incapaz de imponer el “cese el fuego”; y la UE, aherrojada entre tantos intereses domésticos, tampoco ha podido ir más allá de aconsejar “pausas humanitarias” para poder introducir “flujos de ayuda”. Unos flujos de alimentos, agua potable y fuentes de energía que la misma ONU ha calificado de “simples migajas”.

Israel, antes víctima del holocausto y ahora verdugo.

¡Qué frágil resulta la memoria cuando dominan otros intereses bastardos!  Israel se sabe, y se reconoce a sí mismo, actor real en la política de EEUU y gendarme implacable de los intereses del Imperio en todo el Oriente Medio. Conoce perfectamente que la UE, bajo el complejo de un oscuro comportamiento con este pueblo en el pasado, nada importante va a hacer contra el que es hoy protegido del imperio.  Por todo esto, Israel considera campo libre para que un gobierno sionista, ultraconservador y corrupto, campe a sus anchas hasta reducir a escombros y borrar del mapa la Franja de Gaza y el mismo pueblo palestino.

Un grito ensordecedor que brota desde la entraña de la humanidad.

Pero no todo el mundo piensa así, ni está dispuesto a justificar este genocidio. Las calles y principales avenidas de las ciudades de los cinco continentes se están llenando de gente que rechaza abierta y pacíficamente la ocupación, el destrozo y el derramamiento de sangre en Palestina.

En los gritos de protesta y condena de estas multitudes siguen resonando expresiones con que los mismos profetas de este pueblo condenaron parte de su historia pasada: “no te es lícito aplastar al inocente”; “no quieras repetir hoy en Palestina el infanticidio que Herodes te causó en los albores de esta era”; “deberías tener muy presente, para que no vuelvan como un boomerang sobre ti, los muchos destierros y holocaustos que has sufrido en tu larga historia”.

Dos gestos hacia el posible entendimiento y la paz.

Ante la locura de esta guerra y la frecuente incapacidad funcional de la sociedad civil para detener este “ciclo de venganza, de odio y de derramamiento de sangre”, se nos ocurren dos gestos posibles por si, a la larga, pudieran encontrar alguna salida a este conflicto:

De una parte, reconocer y apoyar los movimientos y colectivos judeo-palestinos que están trabajando denodadamente por el entendimiento y la paz entre ambos pueblos. Son muchos y solo su existencia es ya un baluarte contra la estupidez y banalidad de parte de la especie humana. Por su repercusión mundial, queremos citar solo los dos siguientes: el movimiento pacifista de Las Mujeres de Negro y la Orquesta West-Easten Divan, creada y dirigida por Daniel Barenboim y el escritor Edward Said.

De otra parte, siguiendo a un profeta, nacido en esas tierras y de su misma entraña, sabemos muy bien que la guerra no es solución para ningún conflicto. Que la violencia engendra violencia. Y que el sufrimiento del pueblo palestino no justifica ni los ataques de Hamás ni el genocidio colectivo y de manual que Israel está haciendo en Gaza.

La solución viene por el acercamiento y el respeto, la acogida y la negociación. Ni siquiera la justicia de proporcionalidad y equidistancia es suficiente. La paz supone algo más. “Haz a los demás, todo lo que quieras que te hagan a ti”. Esta Regla de Oro de la sabiduría humana, fundamenta la ética de Jesús de Nazaret, recogida en el Evangelio.

Desde estas dos sencillas propuestas, pedimos y exigimos a la Comunidad Internacional que cese el genocidio, que se abran las fronteras y se negocien políticamente estructuras de respeto y buena vecindad entre ambos pueblos. Porque estamos convencidos/as de que no habrá solución a este conflicto, mientras no haya esperanza para el pueblo palestino.