2-Canción: Hoy clama mi voz: https://m.youtube.com/watch?v=QcAtSm666H8

3-Lecturas:

Introducción a la lectura de profetisas actuales.

Hemos seleccionado algunas mujeres que igual que la protagonista del evangelio que leeremos hoy, han sido mujeres valientes que se han enfrentado a los poderes públicos o religiosos, a los gobiernos de turno o a los poderosos en sus respectivos países. Son defensoras de los derechos de la mujer en la iglesia, de los DDHH  de los pobres y de los derechos de la Tierra. Recordamos a alguna de ellas:

Martha Heizer, austríaca, cofundadora de Somos Iglesia. Ella ha asumido ministerios  litúrgicos como: eucaristías, la unción de enfermos, la confesión, bendiciones, etc. Por desgracia, tanto ella como su marido fueron excomulgados por celebrar eucaristías sin sacerdote. (Zaida)

Amhsa Amini: asesinada en Irán cuando estaba en las dependencias policiales, detenida por protestar por la ley que obliga a las mujeres a llevar el velo. El movimiento posterior surgido tras su muerte “Mujeres, vida y libertad” sigue recordándola y denunciando medidas injustas para las mujeres como la negación de acceso al empleo, a la educación, la atención a la salud, a los servicios bancarios, al transporte público.

Virginia Laparra: fiscal en Guatemala, condenada a la cárcel durante 4 años por defender la justicia y los DDHH.

Dorothy Stang: misionera católica, activista y educadora. Vivió 40 años en Brasil e impulsó  una campaña en defensa de la selva amazónica y las especies forestales exóticas. Denunció la tala ilegal de la selva por empresas madereras y denunció a los terratenientes que obligaban a trabajar a las familias campesinas como esclavos. Fue asesinada sicarios contratados por los terratenientes.

Francia Márquez. Colombiana, actual vicepresidenta de la República de Colombia. Es una defensora de los DDHH del pueblo afrocolombiano. Organizó y lideró la movilización de mujeres negras por el cuidado de la vida y de los territorios ancestrales exigiendo al gobierno anterior que se detuviera la explotación minera de empresas multinacionales y a los mineros ilegales que habían invadido su comunidad.

Introducción al evangelio: Lucas presenta a Ana como PROFETISA. La palabra profetisa parece designar a una mujer que hablaba y declaraba fielmente la Palabra de Dios.

Ana era mujer, anciana y viuda. Ser mujer en esa sociedad era muy difícil, pero encima ser viuda lo hacía casi misión imposible, ya que las mujeres dependían de los hombres para subsistir. No tener marido ni padre suponía una vida de extrema pobreza. Es probable que Ana viviera de la caridad.

Siempre se la podía encontrar en el templo. Era devota en el servicio y culto a Dios. Cuando vio a Jesús, lo reconoció como el Mesías y  no pudo guardar esta noticia para ella sola. Así se convirtió en una de las primeras y más constantes testigos de Cristo.  

Evangelio: “En aquel tiempo, había una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana. De joven había vivido siete años casada y tenía ya ochenta y cuatro años de edad. No se apartaba del templo ni de día ni de noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Cuando José y María entraban en el templo para la presentación del niño, se acercó Ana, dando gracias a Dios y hablando del niño a todos los que aguardaban la liberación de Israel.” (Lc. 2, 36-38)

4-Diálogo: Profetas ha habido siempre y estamos acostumbrados a reconocerlos y a nombrarlos. Hoy ponemos en valor a las profetisas que supieron reconocer a Jesús como el Salvador que traería la Buena Noticia para el mundo.

Ana fue una de las primeras personas en reconocer quién era Jesús. No pudo guardar esta noticia para ella sola y se convirtió en una de las primeras testigos. Marta, Amsha, Dorothy, Virginia, Francia, etc también supieron reconocer a Jesús en los desfavorecidos y lucharon por los DDHH  y contra las injusticias hasta perder su vida o su libertad.

¿Reconocemos a Jesús en nuestra rutina? ¿Cómo lo anunciamos?

5-Ofrendas:

1- Foto de las profetisas. Ofrecemos la imagen de estas mujeres valientes, luchadoras y creyentes en que es posible un mundo mejor hecho entre todos.

2- Vela: Ofrecemos esta vela, para que estemos atentas al dolor y sufrimiento de la Humanidad, para que no seamos insensibles ante ese dolor y sufrimiento y, al igual que nuestras profetisas, pongamos nuestro decidido empeño en la lucha contra la inhumanidad y la injusticia.

3- Medicinas. Bonnie Tawes, que colabora en la biblioteca de la iglesia anglicana de Nuñez de Balboa 43 junto con nuestra comunitaria Jenny Effer, organiza el envío periódico por carretera de medicinas, mantas y demás ayuda a Ucrania para los militares.

4- Bolsas

Otras ofrendas de la comunidad

5- Pan y Vino: Te presentamos este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre a causa de la injusticia del mundo.

6-Oración eucarística.

Señor Jesús, si bien tu pasaste por la tierra mostrando con hechos y palabras la dignidad de las personas, hombres y mujeres, todos `por igual, la historia nos muestra, en todas las culturas, (sin excepción) la discriminación de las personas por distintas razones, entre la que no es menor, la discriminación por sexo.

Tampoco es una excepción que en esta discriminación, la mujer se considere inferior.

Por defender esta igualdad algunas mujeres, incluso han dado la vida.

Mujeres a las que llamamos profetisas, de las que las innumerables que la historia contempla, hoy hemos nombrado una ínfima minoría en representación de todas ellas.

Jesús, Señor nuestro, te pedimos que, a través del recuerdo de todas ellas, que hoy te presentamos, y el ejemplo de vida que nos han ofrecido, seamos capaces de convencer a la humanidad de que cesen las discriminaciones entre todos los hijos de Dios, que han dado lugar a tantas injusticias en la historia de la humanidad.

Canción de consagración: Hacedlo en memoria mía. https://youtu.be/4lSa5shJoYU

7-Padrenuestro.

8-Comunión. En el momento que vamos a vivir ahora, el momento de la Comunión, hacemos presente el compromiso que supone el compartir, con Jesús, que nos invitó en la Última Cena a rememorar ese encuentro y con la realidad de nuestro mundo actual, sobre todo con aquellas realidades más vulnerables y sufrientes. (Toñi)

Música:  Mozart: Clarinet Concerto in A Major, KV 622: II. Adagio.

https://m.youtube.com/watch?v=8oWCIJ1hn8Q

8-Acción de gracias. Hoy que recordamos la presencia de mujeres sabias, con mensajes vitales de esperanza y abriendo caminos a la dignidad, te damos gracias por la constancia y testimonio de  Ana, la decisión de Martha,  la valentía de Amhsa,  la rectitud de Virginia,  la entrega y lucha de Dorothy y por las reivindicaciones de Francia, ejemplo todas ellas de tantas mujeres anónimas.

Sin olvidar a nuestras madres que supieron transmitirnos que la Vida es el bien más preciado, que requiere cuidado y compañía y exige unas condiciones sociales y ambientales en las que todas y todos los seres vivos, diversos, construyamos para vivir como hermanos, en una tierra amigable.

Se invita a la comunidad a dar gracias).

9-Avisos.

10-Abrazo de Paz Con este abrazo que nos vamos a dar ponemos el broche  final a la celebración, nos deseamos una buena semana y que el espíritu de estas mujeres nos acompañe y ayude a reconocer a Jesús en los que nos rodean.

Nota del editor. Se plantea la acepción de profetas en lugar de profetisas

La mesa se pone en el centro y la gente alrededor formando un círculo grande. La mesa está vestida con manteles o telas vistosas y coloridas, velas, flores y hojas de hiedra, botella de vino, cuencos con hojas de hierbaluisa, con frutos secos…

Repartimos unas hojas de Hierbaluisa: es una planta con un aroma a limón y una infinidad de beneficios para la salud por su efecto sedante que reduce la ansiedad y el estrés y muy apropiada para mejorar la digestión.

Saludo y presentación de la celebración: Hemos cuidado esta celebración en la que tendremos oración, canciones, bailes, lecturas de la palabra y reflexión de toda la comunidad.

Sobre la mesa hay:

– Telas diferentes, de colores vivos, estampados…expresan la diversidad que somos, la diversidad de dones de la comunidad

– Velas que expresan la Luz y el Fuego que vienen del Espíritu, que nos ilumina y nos abrasa para transformarnos y transformar el mundo.

– La Biblia que nos interpela y nos habla directamente, una de las principales formas de comunicación de Dios con nosotras.

– Las flores y plantas que expresan la belleza y nos recuerdan la naturaleza que debemos proteger y cuidar.

– Vino y frutos secos que compartiremos y que nos dan fuerza para estar siempre en camino.

Canción: Ruah ¡Alégrate! con imágenes y letra de la canción

Invitamos a ponernos de pie y en el sitio balancearse, activar energías y balancearnos

Estribillo:

Ruah, Ruah, Aliento de Dios en nosotras                                Pinchar en la imagen

Ruah, Ruah, Espíritu

Rito de la crema: que suaviza y abre los poros para estar alerta (nos vamos poniendo crema en las manos unos a otros)

Oración: (Dolores Alexandre).

Todos

Que el Señor nos conceda la audacia de Devora, y la valentía de Esther y de Judith, que nos colme de alegría como a Ana, y de lealtad y de amor fiel como a Ruth.

Que podamos cantar y danzar junto al mar como María la profetisa, y que con María de Nazaret proclamemos la grandeza del Señor, en el triunfo de los hambrientos y de los humildes.

Que lleguemos a encontrarnos con Jesús el Señor, como lo encontraron María Magdalena, y Marta y Salomé y La Samaritana, y Él les devolvió la dignidad y la libertad, y les dio un nombre nuevo.

Y que como aquella mujer encorvada a la que él se acercó y enderezó, podamos todos vivir erguidos y ayudar a enderezarse a otros, porque esa mujer, nosotros, todos, mujeres y hombres, estamos llamados a ponernos en pie y a glorificar a Dios.

Que así sea.

Lecturas:

1ª Lectura  Hablar a Dios sin intermediarios.

Margarita Porete nace en Francia en 1250 y muere en la hoguera el primero de Junio de  1310.Fue una mujer  mística   fundadora  de la corriente de las beguinas, es autora del libro  El espejo de las almas simples, que trata a cerca de la mística cristiana centrado en la noción del Amor Divino.

Tras un largo juicio,  por expandir  sus ideas trasgresoras  a cerca de la relación mística directa y sin intermediación  con Dios y  haberse negado a retirar el libro de circulación y renunciar  a sus ideas,  fue quemada en la hoguera.

 Hablar a Dios sin intermediarios

Las beguinas constituyeron  un movimiento religioso y místico de mujeres en el siglo XIII, no sujeto a ninguna regla o institución de La Iglesia. Se agruparon de modo libre, sin desafiar a nada ni a nadie. Estaba constituido por mujeres que buscaban un camino independiente para su espiritualidad. Algunas, como Margarita Porete, crearon libros de alta calidad espiritualidad y literaria, con sencillas y comprensibles normas para vivir de modo independiente las inquietudes religiosas. El libro de Margarita Porete, escrito en lengua romance, fue rápidamente editado y traducido a varios idiomas, convirtiéndose rápidamente en un “best seller” de la época. Todo esto llamó  la atención de La Iglesia, su calificación como hereje, y su sometimiento a la jurisdicción de La Inquisición. El único libro que perduró, fue: “El espejo de las almas simples”, cuyos ejemplares fueron quemados en 1306 por el obispo de la jurisdicción de Cambrai. En 1309 se inició el proceso inquisitorial contra Margarita Porete, que fue quemada viva el 1 de junio de 1310, en la ciudad de Paris. En todo momento, Margarita, se negó a declarar ante el Tribunal de La Inquisición.

La propuesta de las beguinas, inadmisible para La Iglesia, era que la experiencia religiosa y mística se originaba en la experiencia vital, y no en el conocimiento teórico. A Dios se llega por la experiencia y no por los libros. Es una propuesta sorprendentemente actual, pero realizada en el siglo XIII. Era la propuesta del alma libre: “La que es así, escribía Margarita Porete, ya no busca a Dios por la penitencia, ni a través de ningún sacramento de La Santa Iglesia, ni por pensamientos, palabras u obras, ni a través de criatura terrestre o celeste, ni por justicia o misericordia, ni por conocimiento divino, ni por divino amor, ni divino loor”.

El espejo de las almas simples,  dice:

Teólogos y otros clérigos no tendréis el entendimiento por claro que sea vuestro ingenio
a no ser que procedáis humildemente y que amor y fe juntas os hagan superar la razón,
pues son ellas las damas de la casa.

Semejante afirmación era demasiado para la Santa Iglesia. Hay que decir que las beguinas no rechazaban su autoridad, ni suponía desafío alguno para ella, pero iniciaban un camino de libertad, que sólo podía ser erradicado con la hoguera, con las santas llamas. El movimiento fue declarado herético, otros nombres ilustres de beguinas sufrieron las prisiones inquisitoriales, aunque solo Porete, la más emblemática, fue entregada a “la relajación por el brazo secular”.

2ª Lectura Evangelio: Lucas 13, 10-14: “Había allí una mujer que  desde hacía dieciocho años estaba enferma por causa de un espíritu, y andaba encorvada, sin poder enderezarse del todo. Jesús, al verla, la llamó y le dijo: «Mujer, estás curada de tu enfermedad» y le aplicó las manos. En el acto se puso derecha y empezó a alabar a Dios. Intervino el jefe de la sinagoga, indignado porque Jesús había curado en sábado”.

Reflexión. La escena transcurre un sábado en la Sinagoga, en un lugar y en un día sagrado. La mujer que aparece era conocida por todos, pero su situación de debilidad era ignorada. Su presencia silenciosa, sin embargo, no pasa desapercibida para Jesús. Hay cuatro acciones: Él la ve, la llama, le habla, y le impone las manos. Jesús no hace nada particular, tan solo la trata y la considera en su dignidad propia, porque él la ve, aunque para otros era invisible; él la llama y le habla, es decir le dirige la palabra porque ve en ella la singularidad de un ser capaz de responder. Y Él finalmente le impone las manos, gesto de protección y señal de sanación de todo el dolor que ha significado para esta mujer su postergación. El jefe de la sinagoga sigue sin ver a la mujer, sin reconocer su transformación. Sólo se indigna porque la Ley, está siendo transgredida.

Trayendo al momento actual esta lectura podemos ver que la espalda doblada de aquella mujer es la imagen de todas las cargas, de todas las opresiones, de todas las humillaciones y sometimientos que viven tantas mujeres en el mundo. Es el símbolo de la imposibilidad de mirar a los otros de frente, de dirigirse a ellos como a un igual, de entablar una relación de reciprocidad. Por eso, el gesto de Jesús y sus palabras estallaron con una fuerza insólita de liberación y de restablecimiento de dignidad para aquella mujer y para tantas otras.

Reflexiones de la comunidad

Canción: Mujeres en camino  (Ain Karim).        Pinchar en la imagen

(Se forman dos círculos, un círculo se mueve hacia la derecha y el otro hacia la izquierda,  nos vamos dando las manos, entrecruzándonos haciendo «ochos»).

–Bendición: Vamos a recordar mujeres de la Biblia y a pedir que a través de ellas nos venga la bendición (extendemos las manos y decimos)

Todos. Que nos bendiga el Dios de Devora, que prometió justicia a su pueblo, que nos bendiga el Señor que se le apareció a María Magdalena, que nos bendiga la Ruah (el Espíritu) que alienta nuestra comunidad.

–Rito de despedida: Compartimos un vino y unos frutos secos que nos llenan de energía para el camino y poder llegar a hacer realidad esa iglesia querida y vislumbrada entre todos.