Contenido Exclusivo

Este artículo es solo para miembros. Por favor, inicia sesión o regístrate para poder leerlo completo.

1-Saludo

2-Introducción: Fechas como el 13 de mayo nos traen a la cabeza experiencias que la mayoría vivimos con intensidad en nuestra formación religiosa. La figura de María ha desempeñado un papel muy relevante en nuestra vivencia cristiana. Sin embargo, nos parece importante que sometamos la imagen que tenemos de María a una revisión desde la fe más adulta que estamos construyendo, como hemos venido haciendo con otros elementos nucleares de nuestra interpretación del evangelio.

Damos por sentado que ya no es necesario dedicar tiempo a desmontar los dogmas que la Iglesia estableció sobre esta figura tan querida y que durante mucho tiempo nos han hecho sufrir por su insultante irracionalidad: la inmaculada concepción, la virginidad, la asunción….

Por ello, queremos centrar la atención en este rato que vamos a compartir en los rasgos de María que una lectura actualizada del evangelio nos ayuda a descubrir. Una mujer valiente, una madre incondicional, pero también confusa con el comportamiento de su hijo, una mujer que demuestra la confianza y la esperanza que tanto buscamos como luz de nuestra fe.

Cada una de nosotras y de nosotros tendrá una profunda y entrañable experiencia de María y hoy querríamos revisarla y compartirla. ¿Qué es lo que hoy nos inspira más de esta figura? Con esta pregunta como telón de fondo comenzamos la celebración.

3-Lecturas: elegimos 3 textos del evangelio en los que María se nos revela con unas cualidades para reflexionar.

Juan 2, 1-5 Dos días después hubo una boda en Caná de Galilea y la madre de Jesús estaba allí; invitaron también a la boda a Jesús y a sus discípulos.

Faltó el vino y le dijo su madre: No les queda vino

Jesús le contestó:¿Quién te mete a ti en esto, mujer? Todavía no ha llegado mi hora.

Su madre dijo a los sirvientes: Haced lo que él os diga.

María sensible a lo que la rodea- María eficiente    (Mª López Vigil)

Todo ocurre en el marco de una boda, la fiesta humana por excelencia. La celebración del amor.

La madre de Jesús, atenta a los detalles de la fiesta, se da cuenta de que “no les queda vino” y se lo indica a su hijo. Tal vez los novios, de condición humilde, se han visto desbordados por los invitados. María está preocupada. La fiesta está en peligro. ¿Cómo puede terminar una boda sin vino?.

Entre los campesinos de Galilea el vino era un símbolo muy conocido de la alegría y del amor. Si en la vida falta la alegría y falta el amor, ¿en qué puede terminar la convivencia? María decide actuar, ella confía en Jesús.

La presencia de María en las bodas de Caná nos demuestra que la vida de María fue como la de Jesús. Ella participó con sus vecinas del trabajo cotidiano, de los problemas de su pueblo y también de sus alegrías como cualquier otra mujer, en nada destacada de las demás por ninguna señal maravillosa.

Lucas 8, 19-21

Fueron a verlo su madre y sus hermanos, pero con el gentío no lograban llegar hasta él. Entonces le avisaron:

Tu madre y tus hermanos están ahí fuera y quieren verte.

Pero él les contestó:

Mi madre y mis hermanos son los que escuchan el mensaje de Dios y lo ponen por obra.

María fuerte en la dificultad.             (Marifé Ramos y María López Vigil)

María tendría unos cuarenta y tantos años cuando Jesús comenzó a anunciar la Buena Noticia a sus paisanos. Como todas las campesinas, sería a esa edad una mujer gastada por duros trabajos, pero llena de esa sabiduría popular que da el contacto con los dolores y las alegrías más elementales de la vida. Sus manos tendrían callos, vestiría humildemente y, como todas las mujeres de su clase en Israel, sería analfabeta.

El comienzo de la actividad de Jesús en Cafarnaum es para María un momento especialmente difícil que le costó aceptar:

Jesús no tiene esposa. Un joven célibe es como un parásito social.

Jesús no tiene casa ni tierras, que son los signos evidentes de la bendición de Yahvé

Jesús se salta reiteradamente el cumplimiento del sábado

Además, le acompaña habitualmente un grupo de marginados que le llaman rabí

María hizo un largo camino de fe, de comprensión y aceptación de la misión de su hijo, pero este proceso significó para ella dudas, sufrimientos, miedo, ansiedades, inseguridad. Como lo es para tantas madres el compartir el compromiso de sus hijos que luchan por la justicia poniendo en peligro hasta su propia vida.

Juan 19,25-26 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre; la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena.

María, madre valiente (Marifé Ramos)

Jesús es detenido. Cientos de judíos han sido ajusticiados antes que él. Tienen motivos para matarlo.

María presencia, impotente, un juicio injusto y oye que su hijo es condenado, como un proscrito, a la cruz. Azotes, humillaciones, latigazos, burlas… No puede hacer nada.

Jesús muere a las afueras de la ciudad, que se considera un espacio habitado por espíritus, demonios, tinieblas y peligros. Morir a las afueras es una desgracia, una maldición de Dios, fuera del hogar y del cuidado de la familia.

Si María permanece a su lado se juega la vida, porque los romanos aprovechan las ejecuciones para capturar también a quienes se acercan a los condenados, su familia o sus cómplices. Aprovechan también para capturar a quienes han comido últimamente con el condenado, porque comer significa compartir la vida, los proyectos. Presencia la muerte del hijo de sus entrañas y lo recoge, muerto, en sus brazos.

María arriesga su vida, sus proyectos y su imagen y acoge –ENCARNA- el sueño, el proyecto de Dios para la humanidad.

4-Introducción al diálogo

¿Qué nos inspira más de María hoy?

5-Ofertorio:

Carta de monjas clausura y foro de curas por la sentencia contra la manada

Flores

Bolsas

Pan y vino

6-Anáfora

La única Eucaristía de María.

Lector.  Le hemos pedido a María que nos cuente cómo vivió la primera Eucaristía de Jesús, la única de su Hijo. Nos habló de las  muchas dificultades que tuvo, porque no era usual que una mujer estuviera en el cenáculo. ¿No es así, María?

María.             En realidad, como hoy suponéis, sí que estábamos allí. Y digo estábamos, porque, estuvimos varias mujeres: María Magdalena, la mujer de Cleofás, la madre de Santiago y de José, la madre de los hijos de Zebedeo y Salomé… las que nos atrevimos a acompañarle hasta el Calvario.

Lector.   Nosotros, hoy, quizás te vemos como nuestra hermana mayor en la fe, más que como madre, que es lo que se vive en la comunidad cristiana. Por eso, al celebrar hoy la Eucaristía, quisiéramos que nos dijeras cómo la viviste tú.

María.    La verdad que con Jesús nunca se sabía lo que podía pasar. Todos los años celebrábamos la Pascua Judía. Pero ésta tuvo algo diferente, ya desde la preparación. Jesús mandó por delante a dos discípulos, para que prepararan todo. Lo normal hubiera sido que lo hiciéramos nosotras…

Lector.  Claro, claro. Pero la celebración misma…

María.   Esa última cena no tuvo nada diferente; fue según el ritual. Pero sí hubo algo que nos extrañó, por lo menos a mí, que no quería perderme nada. Cuando señaló a Judas como el traidor dándole un pedazo de pan untado en su propio plato, yo me quedé pensando: ¿Será que, con un detalle así, cargado de intimidad, ha querido disuadirle de su intención de entregarle a los sacerdotes?

Lector.   Sí. Pero también con Pedro tuvo un gesto un poco fuerte. ¡Mira que anunciarle que le iba a negar tres veces, a Pedro tan seguro de sí y tan dispuesto a lo más difícil!

María.   Pero, en este caso, yo pensé que su intención era provocar en Pedro, y en los demás apóstoles quizás, una actitud precavida en el camino de la fe. Que todos somos muy valientes, pero todos podemos ser débiles y fallar a la hora de la verdad.

Lector.  Y el lavatorio de los pies ¿no tenía que haber sido a la entrada, como acogida y purificación para la celebración?

María.    Eso fue muy importante. En ese momento, estoy segura de que Jesús no quiso realizar, sin más, el ritual judío. Jesús anunció con un gesto y nos pidió con su ejemplo algo definitivo, que ha quedado en la tradición. Y es el modo de relación de unos con otros; es el estar dispuestos a lavarnos los pies. Y el primero, el que se cree ser más. Por eso, lo hizo después de la cena. Nos estaba diciendo que está muy bien comer juntos y compartir comida y los bienes todos. Pero luego, servirnos unos a otros. Y ¿hasta dónde…?

Lector.   Preveo, María, que estabas deseando llegar aquí. Y que nos vas a entregar, como un testamento, la suprema voluntad de tu hijo, Jesús.

María.    Naturalmente, hijo. Es que “Tomad y comed. Esto es mi cuerpo… Tomad y bebed. Esta es mi sangre” no es una invitación a comer y a beber. ¿Para qué nos serviría comer su carne y beber su sangre? No. Es una manera sacramental de invitarnos a comulgar con él en la entrega de nuestro cuerpo y nuestra sangre en el servicio de amor hasta la muerte, si se hace necesario. Eso es lo que nos hará hermanos y hermanas de todos los hombres y mujeres.                                                                                            Por eso, al igual que él quiso entregar su cuerpo y derramar su sangre, añadió después, pensando en toda la humanidad: Haced esto en memoria mía.

TODOS. Y NOSOTROS RECOGEMOS SU ENCARGO.  Y NO LO OLVIDAREMOS NUNCA. PORQUE EN ÉL SE ENCIERRA TODO EL SENTIDO DE NUESTRA VIDA:  ANUNCIAREMOS TU REINO. PROCLAMAREMOS TU RESURRECCIÓN. VEN, SEÑOR, JESÚS.

Lector.   En esto estamos, madre y hermana María. Gracias por el testimonio de tu amor a tu hijo. Gracias por tu acompañamiento a la primera comunidad cristiana. Gracias por habernos transmitido algo de la profundidad de tu fe en Jesús.

Seguro que aún te quedas a rezar con nosotros un PADRENUESTRO.

7-Comunión. Música canción María, mujer fuerte Salomé Arrincibia

Esperando siempre
con la sonrisa iluminando sus quehaceres
con la esperanza empapando sus quereres
con una plegaria entre sus labios sin que cese
la confianza en un dios padre que nos quiere

mujer fuerte, con o sin miedo
mujer que hace crecer sus talentos
mujer atenta, mujer que entiende
mujer que elige mirar de frente
mujer que espera, mujer que anhela
mujer que no hace pequeña ninguna entrega
mujer que calla, mujer que habla
con las palabras que guarda en su alma
que guarda en su alma

esperando siempre
manos activas que acarician y convierten
en vida nueva sus cuidados y deberes
con la palabra precisa cual simiente
que aguarda el día de crecer y hacerse fuerte

mujer en vela, mujer que siente
el miedo hiriente y el amor que envuelve
mujer que mira agradecida
las huellas que dios deja en su vida
mujer que espera, mujer que anhela
mujer que no hace pequeña ninguna entrega
mujer que calla, mujer que habla
con las palabras que guarda en su alma

mujer fuerte, con o sin miedo
mujer que hace crecer sus talentos
mujer atenta, mujer que entiende
mujer que elige mirar de frente
mujer que espera, mujer que anhela
mujer que no hace pequeña ninguna entrega
mujer que calla, mujer que habla
con las palabras que guarda en su alma
que guarda en su alma
que guarda en su alma

8-Acción de gracias.

Hace mucho, mucho tiempo, en un pueblo de Galilea, nació una niña a la que pusieron de nombre María. Se le juntaban varias circunstancias, de las que ninguna era favorable. Nació mujer en un pueblo pobre, judio, seguramente analfabeta…y, por tanto, con un futuro no muy halagüeño. Pero había algo muy importante, que iba a surgir en su vida, de lo que no tenía la menor idea. Iba a ser la madre de Jesús, el de Nazaret, el que nos congrega, anima y señala el camino para hacer realidad el amor a los demás.

La historia se encargó de presentárnosla cargada de collares, engalanada con los más bellos vestidos, dogmas, atributos difícilmente comprensibles…

Pero yo prefiero a María de Nazaret, una mujer sencilla, madre de un hijo, cuanto menos complicado, difícil de entender, que, sin embargo, le escucha, memoriza sus palabras aunque no termine de comprenderlas, se juega la vida por estar con Él en los momentos de su crucifixión.

María, GRACIAS, por lo que con tu vida nos has enseñado, por ser nuestra madre, nuestra hermana mayor, por acompañarnos en nuestro recorrido. Hoy Maria somos todos. Nos muestra el misterio que es el día a día vivido en un caminar con disponibilidad, guiado paso a paso por esa Palabra que si la admitimos, se hace carne entre nosotros.

9-Avisos

Presentación

La Virgen….esa figura que siempre tenemos ahí, como en un segundo plano. Nos preguntamos qué lugar ocupa en nuestra fe, qué representa para nosotros que nos decimos cristianos progresistas.

Ella, María, fue el instrumento necesario para que Dios Padre/Madre pudiera cumplir su promesa de encarnarse y hacerse hombre entre los hombres. Para esa tarea, Dios necesitó a una mujer. Desde su omnipotencia podría haber encontrado cómo hacer que se cumpliera la profecía, pero decidió hacerlo de la forma más sencilla, más coherente, más “en el mundo”. Como cualquier ser humano quiso tener como primer alojamiento, el que hemos tenido todos: un cuerpo de mujer.

Hay que tratar de entender que pudo suponer  para una mujer –de la época de entonces-  vivir una situación como aquella  ¿un ángel que viene a decirle a una doncella que va a dar a luz a Dios mismo encarnado?  ¿que ella, precisamente ella  ha sido elegida para tamaña misión?  Si pensamos la escena desde el parámetro de la realidad…. es de locos; por lo que sólo cabe comprenderla desde el hecho de que Dios, a través del Ángel anunciador, introdujo en María la convicción sin fisuras de que algo extraordinario estaba ocurriendo. Y ella, estaba despierta y atenta, en estado de vigilia  (José dormía) el ángel le habla en sueños, a María no.

María escucha, recibe y acepta “hágase en mí, según su palabra”, ella cree firmemente en la posibilidad de que Dios se manifieste a la humanidad a través de ella.

Según su palabra, la palabra es algo más, mucho más que un fonema, es la representación verbal de lo que aún no está dicho, pero sí pensado, es el Verbo y sabemos que “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” y esta conversión de lo divino a lo humano, esta complejísima transformación sólo pudo hacerse a través de la sencillez de una muchacha que se ofreció sin dobleces a ser madre de Dios, aunque también supo que ser madre de Dios era renunciar al hijo, entregarlo a las leyes corruptas que terminarían sacrificándolo y quedando ella abatida al pié de la Cruz.

¿Qué mujer que supiera de antemano, que su hijo aún no nacido iba a ser torturado hasta morir, acepta tenerlo? Ella lo hizo. No por su bien, ni por el del hijo.  Lo hizo para salvarnos  a todos nosotros.

Primera lectura Lucas  1,  39 – 56

En aquellos días, se puso en camino María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el Niño en su seno, Isabel quedó llena del Espíritu Santo y exclamó a con fuerte voz

Bendita tu entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿Y de donde a mi que venga a verme la madre de mi Señor?  Porque apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído  que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!

Y María dijo:

Alaba mi alma la grandeza del Señor

Y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador porque ha puesto los ojos en la pequeñez de su sierva; por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada porque ha hecho en mi maravillas el Poderoso, Santo es su nombre,  su misericordia alcanza de generación en generación a los que le temen.

Desplegó la fuerza de su brazo, dispersó a los que se engríen con los pensamientos de su corazón.

Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes.

A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos con las manos vacías.

Acogió a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia – como había anunciado a nuestros padres –  a favor de Abrahan y de su linaje por los siglos.

María se quedó con ella unos tres meses y luego se volvió a su casa.

Seguidora fiel de Jesús Escrito por  José Antonio Pagola

María es la gran creyente. La primera seguidora de Jesús. La mujer que sabe meditar en su corazón los hechos y las palabras de su Hijo. La profetisa que canta al Dios, salvador de los pobres, anunciado por él. La madre fiel que permanece junto a su Hijo perseguido, condenado y ejecutado en la cruz. Testigo de Cristo resucitado, que acoge junto a los discípulos al Espíritu que acompañará siempre a la Iglesia de Jesús.

Lucas, por su parte, nos invita a hacer nuestro el canto de María, para dejarnos guiar por su espíritu hacia Jesús, pues en el «Magníficat» brilla en todo su esplendor la fe de María y su identificación maternal con su Hijo Jesús.

María comienza proclamando la grandeza de Dios: «mi espíritu se alegra en Dios, mi salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava». María es feliz porque Dios ha puesto su mirada en su pequeñez. Así es Dios con los sencillos. María lo canta con el mismo gozo con que bendice Jesús al Padre, porque se oculta a «sabios y entendidos» y se revela a «los sencillos». La fe de María en el Dios de los pequeños nos hace sintonizar con Jesús.

María proclama al Dios «Poderoso» porque «su misericordia llega a sus fieles de generación en generación». Dios pone su poder al servicio de la compasión. Su misericordia acompaña a todas las generaciones. Desde su corazón de madre, María capta como nadie la ternura de Dios Padre y Madre, y nos introduce en el núcleo del mensaje de Jesús: Dios es amor compasivo.

María proclama también al Dios de los pobres porque «derriba del trono a los poderosos» y los deja sin poder para seguir oprimiendo; por el contrario, «enaltece a los humildes» para que recobren su dignidad. A los ricos les reclama lo robado a los pobres y «los despide vacíos»; por el contrario, a los hambrientos «los colma de bienes» para que disfruten de una vida más humana. María nos lleva a acoger la Buena Noticia de Jesús: Dios es de los pobres.

María nos enseña como nadie a seguir a Jesús, anunciando al Dios de la compasión, trabajando por un mundo más fraterno y confiando en el Padre de los pequeños.          José Antonio Pagola

Ofertorio.  El rosario

Ofrecemos hoy un rosario. España es un país que ha mostrado gran devoción a la virgen María a lo largo de su historia y esto se manifiesta de muchas maneras, en el arte, por ejemplo, en las dedicaciones a ella de muchas iglesias, capillas, monasterios, en la fe que muchas personas muestran hacia ella, y el rosario es, sin duda, una muestra de esa fe y de esa confianza que muchos de nuestros progenitores,  incluso de coetáneos nuestros ponen en ella, así como un objeto que nos lleva a la reflexión, a la interiorización de nuestros sentimientos hacia ella. Repetir y repetir la advocación a María nos lleva a la abstracción nos obliga a pensar en ella.

Viaje de Toñi y Maribel

«Ofrecemos el viaje de Toñi y Maribel que parten mañana hacia Colombia para acompañar a nuestros hermanos de allí. Sabeis que no estareis solas».

Virgen moreneta.

Sufrimiento de las mujeres.

Flores.

Bolsas.

Pan y vino

ANÁFORA

1. Nos reunimos un nuevo domingo para ver a María en todas las mujeres que hoy  viven, luchan, trabajan y aman.

2. Hace años recordábamos en esta misma fecha a las indiecitas de El Quiché, a las faveladas de Río de Janeiro, a las negras segregadas, a las madres solteras, a las monjitas de clausura. Desgraciadamente también tenemos que recordar a tantas mujeres víctimas de la violación como arma de guerra, a las asesinadas en su paso por las fronteras hacia la esperanza de una vida mejor.

TODOS: Enséñanos aquel Jesús verdadero, carne de tu vientre, raza de tu pueblo, Verbo de tu Dios; más nuestro que tuyo, más del pueblo que de casa, más del mundo que de Israel, más del Reino que de la Iglesia.

3. Queremos que nos enseñes tu ejemplo de disponibilidad, de estar siempre al servicio de quien nos necesita, siempre al lado de la víctima, del apartado, del desechado por una sociedad sin corazón ni misericordia.

4. Gracias te damos también a ti, Padre, pues tus cuidados maternales nos hacen decir siempre, Padre y Madre nuestra.

TODOS: te damos gracias, Señor por todo ello, porque te encarnaste en una mujer que nos enseña la pobreza, la disponibilidad, la atención, el sufrimiento esperanzado, el amor sin límites.

5. Unimos nuestras voces a la tuya, María, para cantar [SANTO, SANTO, SANTO].

6. Tu hijo, Jesucristo, en un acto del amor que Tú transmitiste, en la mesa de su última noche, rodeado de los suyos, tomó el pan, dio gracias al Padre, lo partió y lo repartió, diciendo.

TODOS  TOMAD Y COMED todos de él, porque esto es mi cuerpo que se entrega por toda la humanidad.

7. Luego, tomó la copa de vino y lo repartió diciendo:

TODOS «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por toda la Humanidad para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».

8. Este es el sacramento de nuestra Fe.

TODOS: anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

9. Dispongámonos, en silencio, a recordar a tantas mujeres que, en nuestra vida, en nuestro entorno o en nuestro pensamiento, necesitan de nuestra reflexión animosa. /Silencio/.

10. En este acto de brindis, queremos participar contigo de la esperanza por la llegada del Reino, un reino en el que las mujeres no sean tomadas como objeto, no sean menospreciadas, estén presentes, codo con codo, en la lucha diaria por un mundo más justo y humano; ese otro mundo posible.

TODOS: Por Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por siempre, amén.

11. Ahora, unamos nuestras manos para rezar como Cristo nos enseñó. /Padre nuestro/.

12. Dejaremos el saludo de paz como despedida ilusionada, como acercamiento entrañable. Despidámonos, al final, con un abrazo de Paz, con el deseo de que un buen día nos espere.

ACCIÓN DE GRACIAS.

Una vez más, Señor,  nos hemos reunido para celebrar tu vida, tu recuerdo, tu presencia, y hoy lo hemos hecho en torno a MARÍA, tu madre, que aceptó desde el principio  tu vida, tu sacrificio, tu entrega total, que, como madre, dedicó su vida a TI y a toda la humanidad.

Ayúdanos Señor a conocerla mejor,  a acercarnos a ella, a aprender a comprenderla y a imitarla, a tener la disponibilidad que ella siempre tuvo, a quererla cada vez  mas.

Gracias Señor por estar hoy entre nosotros recordando a tu madre y madre nuestra María.

1 de diciembre de 2013

Saludo y presentación:

Saludos…..Teniendo en cuenta que el próximo domingo, 8 de diciembre, se celebra la fiesta de la Inmaculada y por ser 2º domingo de mes no tenemos celebración comunitaria, hemos querido que hoy esta celebración tenga como eje a María, mujer y madre. Tema que, además, está muy relacionado con nuestro tema de reflexión: quienes son las víctimas y cuales las causas que las originan. Podemos empezar recordando una oración que de chavales recitábamos centenares de veces:

Grupo: Dios te salve María…….

Todos: Santa María, madre de Dios,…..

Reflexión

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó”, dice Génesis 1.

Casi a renglón seguido, -Gén. 2- la misma Biblia dice: “…el Señor Dios echó sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y creció carne desde dentro. De la costilla que le había sacado al hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre”.

¿Quizás se fundamenta aquí algún derecho de superioridad y dependencia entre varón y hembra? ¿Cómo habría que revisar la interpretación de estos textos?

El texto de Saramago es de literato, no de investigador. Pero coincide en su esencia con las investigaciones históricas… Más que a reflexionar, invita a contemplar. Contemplar a María, la desposada de José.; que se encarga de la casa; de andar las calles, para allegar lo necesario; de rastrear los campos para ayudar al gasto de la casa; que va al lugar de las mujeres en la sinagoga… ¿Por qué habría de ser diferente de las demás mujeres? Es lo que hacían las mujeres en Nazaret…

Más de veinte siglos después, unos piensan y dicen que “las cosas han cambiado mucho”. Otros, que “no tanto”; y otros quizás, que “en esencia, las cosas siguen estando igual”. Otros hay que piensan que “hoy están peor”, porque, sencillamente, “las mujeres de hoy sufren su dependencia, marginación y sufrimiento en grado mayor que los demás miembros de la sociedad en que viven”. ¿Tendremos que resignarnos a que esta sociedad sea una sociedad patriarcal, que siga imponiendo su ley contra el empuje indudable y los cambios a que aspira la mujer? ¿No tendríamos que actuar contando con que los cambios no vienen solo de las leyes? …que provienen de los usos sociales? …y que esas prácticas dependen de nosotros?

Pero no olvidemos que existe otra valoración de estas costumbres: “Bienaventurada la que creyó”. “Porque ha mirado la bajeza de su sierva”. “Mi alma engrandece al Señor y mi espíritu se regocija…” Mientras que…: hay quien desprecia a los soberbios, derriba a los poderoso, exalta a los humildes, colma a los hambrientos, empobrece a los ricos…

¿Hasta dónde llega y cómo entender y aplicar hoy esa “misericordia del Señor con nuestros padres y con nosotros para siempre?”

Lecturas: Génesis 1:27: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

El Evangelio según Jesucristo (J. Saramago): Sobre las dotes de María, solo buscando mucho, e incluso así, no hallaríamos más de lo que legítimamente cabe esperar de quien no ha cumplido siquiera los dieciséis años y, aunque mujer casada, no pasa de ser una muchacha frágil, cuatro reales de mujer, por así decir, que tampoco en aquel tiempo, y siendo otros los dineros, faltaban estas monedas. Pese a su débil figura, María trabaja como las otras mujeres, cardando, hilando y tejiendo las ropas de casa, cociendo todos los santos días el pan de la familia en el horno doméstico, bajando a la fuente para acarrear el agua, luego cuesta arriba, por los caminos empinados, con un gran cántaro en la cabeza y un barreño apoyado en la cintura, yendo después, al caer la tarde, por esos caminos y descampados del Señor, a apañar chascas y rapar rastrojos, llevando además un cesto en el que recogerá bosta seca del ganado y también esos cardos y espinos que abundan en las laderas de los cerros de Nazaret, de lo mejor que Dios fue capaz de inventar para encender la lumbre y trenzar una corona. Todo este arsenal reunido daría una carga más apropiada para ser transportada a casa a lomo de burro, de no darse la circunstancia de que la bestia está adscrita al servicio de José y al transporte de los tablones.

Descalza va María a la fuente, descalza va al campo con sus vestidos pobres que se gastan y ensucian más en el trabajo y que hay que remendar y lavar una y otra vez, para el marido son los paños nuevos y los cuidados mayores, mujeres de éstas con cualquier cosa se conforman. María va a la sinagoga, entra por la puerta lateral que la ley impone a las mujeres, y si, es un decir, se encuentra allí con treinta compañeras, o incluso con todas las mujeres de Nazaret o con toda la población femenina de Galilea, aún así tendrán que esperar a que lleguen al menos diez hombres para que el servicio de culto, en el que sólo como pasivas asistentes participarán, pueda celebrarse. Al contrario de José, su marido, María no es piadosa ni justa, pero no tiene ella la culpa de estas quiebras morales, la culpa es de la lengua que habla y de los hombres que la inventaron, pues en ella las palabras justo y piadoso, simplemente, no tienen femenino.

Lc 1, 39-56: En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá y entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel.  Y aconteció que cuando oyó Isabel la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Isabel fue llena del Espíritu Santo,  y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?. ¿Por qué tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre?. Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor. Entonces María dijo:
Engrandece mi alma al Señor y  mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.  Porque ha mirado la bajeza de su sierva. Pues he aquí, que desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso.  Santo es su nombre, y su misericordia es de generación en generación a los que le temen. Hizo proezas con su brazo. Esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quitó de los tronos a los poderosos. Y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes. Y a los ricos envió vacíos. Socorrió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia. De la cual habló a nuestros padres, para con Abraham y su descendencia para siempre.
Y se quedó María con ella como tres meses; después se volvió a su casa.

Acto penitencial:

Antes de presentar las ofrendas, vamos a reflexionar brevemente sobre el pecado social, estructural, que se comete contra la mujer en múltiples áreas. Juntos pidamos perdón por no haber hecho lo suficiente para colaborar a su erradicación:

1. • En el trabajo donde la mujer sufre mayores niveles de paro y menores niveles de ingresos por el mismo trabajo que los hombres. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón)
   • En el ámbito, religioso, eclesiástico, por la insufrible misoginia de todas las religiones y, especialmente, de la nuestra, de nuestra iglesia. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón)
   • En la sexualidad, donde las mujeres sufren humillación, menosprecio y graves ofensas a su dignidad, cuando no, brutales amputaciones. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón)
   • En el ambiente familiar, donde sufren maltrato físico, moral y emocional que causa graves sufrimientos y, a veces, hasta la muerte. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón).

Ofrendas:

Felicitación Pedro Casaldáliga: “No tuvieron sitio en Belén…ni en Lampedusa”

Mesa redonda “La responsabilidad social”

Pan y vino: Queremos hoy que este pan y este vino sean el símbolo del esfuerzo que las mujeres dedican a las tareas domésticas, en muchas ocasiones realizado generosamente, pero en muchas más, víctimas de unas normas de convivencia que les impone una sociedad injusta, sea cual sea el país en el que vivan y de su religión o cultura.

Flor y fruto: Ponemos sobre esta mesa esta flor y este fruto, creemos que no es necesario explicar porque consideramos que son un fiel reflejo de lo que en la naturaleza significa ser mujer y madre.

Anáfora. Padrenuestro y abrazo de paz.

1. Nos reunimos un domingo más en torno a la mesa eucarística para ver en las mujeres que hoy viven, sufren, ríen, trabajan y aman, la figura de la María del Magníficat, la María del Evangelio.
2. María de Nazaret, esposa prematura de José el carpintero, aldeana de una colonia siempre sospechosa, campesina anónima de tantos lugares.
3. Rezadora sobresaltada de la Lituania prohibida, indiecita masacrada de El Quiché, favelada de Río de Janeiro. Negra segregada en el Apartheid, harijan de la India, gitanilla del mundo. Obrera sin cualificación, madre soltera, monjita de clausura. Niña, novia, madre, viuda, mujer.

TODOS: Enséñanos aquel Jesús verdadero, carne de tu vientre, raza de tu pueblo, Verbo de tu Dios; más nuestro que tuyo, más del pueblo que de casa, mas del mundo que de Israel, más del Reino que de la Iglesia

1. Aquel Jesús que, por el Reino del Padre, se arrancó de tus brazos de madre y se entregó a la muchedumbre. Solo y compasivo, poderoso y servidor, amado y traicionado, fiel ante los sueños del pueblo, fiel contra los intereses del Templo, fiel bajo las lanzas del Pretorio, fiel hasta la soledad de la muerte.
2. Enséñanos a llevar ese Jesús verdadero por los callados caminos del día a día, en la montaña exultante de las celebraciones, junto a la prima Isabel y a la faz de nuestros pueblos abatidos que, a pesar de todo Le esperan.

TODOS: María nuestra del Magnificat, queremos cantar contigo, ¡María de nuestra Liberación! Contigo proclamamos la grandeza del Señor, que es el único grande, y  nos alegramos contigo, porque, a pesar de todo, El nos salva. Contigo cantamos María, exultantes de gratuidad, porque Él se fija en los insignificantes; porque su poder se derrama sobre nosotros en forma de amor.

1. Porque el es siempre fiel, igual en nuestras diversidades, único para nuestra comunión, de siglo en siglo, de cultura en cultura, de persona en persona. Porque su brazo interviene históricamente –por intermedio de nuestros brazos, inseguros pero libres- y porque un día intervendrá, definitivamente El, Le alabamos cantando: SANTO, SANTO, SANTO,…
2. Enséñanos, María, el secreto de la disponibilidad, el saber pronunciar ese “soy servidora”, que nos compromete a servir, no a servirnos ni a ser servidos.
3. En la esperanza de tu compañía, y en el recuerdo de Jesús, queremos repetir aquí las palabras de aquella noche, cuando tomando el pan, lo partió diciendo:

TODOS: TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO

1. Asimismo tomando la copa de vino y repartiéndola, dijo:

TODOS: TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODA LA HUMANIDAD. HACED ESTO EN MEMORIA MÍA

10.  Porque derriba de su trono a los dictadores y sostiene la marcha de los oprimidos que rompen estructuras en busca de la Liberación. Porque sabe personar a su sierva, la Iglesia, siempre infiel creyéndose señora, siempre amada escogida, sin embargo, por causa de la Alianza que El hizo un día con la sangre de Jesús. Proclamamos:

TODOS: POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL A DIOS PADRE OMNIPOTENTE, TODO HONOR Y TODA GLORIA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.

11.  Porque El es quien desbarata los proyectos de las transnacionales y sostiene la fe de los pequeños que se organizan para sobrevivir humanamente. Porque vacía de lucros los cofres de los capitalistas y abre espacios comunitarios para el plantío, la educación y la fiesta en favor de los desheredados.

12.  Porque derriba de su trono a los dictadores y sostiene la marcha de los oprimidos que rompen estructuras en busca de la Liberación. Porque sabe personar a su sierva, la Iglesia, siempre infiel creyéndose señora, siempre amada escogida, sin embargo, por causa de la Alianza que El hizo un día con la sangre de Jesús.

13.  Porque nos reunimos en Comunidad y hacemos que sus palabras guíen nuestras acciones, porque Le llamamos y las repetimos, ahora, todos decimos: PADRE NUESTRO.

14.  María de Nazaret, cantadora del Magnificat, servidora de Isabel, ¡quédate también con nosotros, que está por llegar el Reino! Quédate con nosotros, María, con la humildad de tu fe, capaz de acoger la Gracia.

TODOS: Quédate con nosotros, con el Verbo que iba creciendo en ti, humano y Salvador, judío y Mesías, Hijo de Dios e hijo tuyo, nuestro Hermano Jesús.

15. Ahora, siguiendo el deseo de Paz que transmitiste a Isabel, seamos nosotros también portadores de Paz, transmisores de Paz.

Comunión: Música: “María mujer fuerte” (disco blanco. Pista 4)

Plegaria de acción de gracias: Nos conmueve pensar en el corazón de María, desgarrado por el dolor, viendo a su hijo torturado y ajusticiado públicamente. Y nos admira su entereza, su apoyo a la primera comunidad, su fe y su total confianza en Ti.

También nosotros queremos seguir los pasos de María y cooperar activamente en la misión que inició su hijo Jesús.

Cuenta con nosotros, Padre Dios, para hacer un mundo más habitable.

Queremos decirte que no estamos cansados ni decepcionados, pero es muy fuerte este empeño y necesitamos tu ayuda. Danos, por favor, ese espíritu de lucha de que hicieron gala Jesús y María.

Con todos aquellos que han dado y dan testimonio de tu bondad, con María, en cuyo honor hoy nos hemos reunido y con Jesús, hijo de María e hijo tuyo, permanecemos esperanzados en la llegada de ese mundo soñado por Ti. Amén.

Introducción

Como todos los años por estas fechas, nos planteamos el tema de María, aunque falten algunos

debido al «puente» de estos días y hay otros que dicen no habérnoslo planteado nunca… Hoy

queremos verlo unido al tema de la mujer en la sociedad y en la Iglesia a lo largo de la historia de

nuestra cultura -pues hay otras- porque creemos que el modelo impuesto por la Iglesia de María

Virgen y Madre, ha tenido mucho que ver en la marginación de la mujer, que todavía hoy se da, sobre todo en la Iglesia.

A la fuerza de ese modelo ha contribuido que, aunque la considera intermediaria, la ha elevado

casi a la categoría de diosa, cosa que ha prendido muy bien en el pueblo, pues la imagen de un

dios masculino, Padre-Hijo, no cubre las necesidades del hombre, que necesita además de la figura

de la Madre. En la Salve, que resume los papeles que le ha dado la Iglesia a través de la historia,

prácticamente suplanta a la figura de Jesús, se dice que es la Señora, la Reina, la Virgen y a la vez

la Madre misericordiosa, la abogada nuestra, a la que clamamos en este valle de lágrimas, pues al

Padre Creador parece faltarle esa sensibilidad femenina.

Como sabéis, la divinidad no ha sido siempre masculina. Desde el principio, el concepto de

divinidad va unido a la vida, al asombro del hombre por la vida, a la vez que sabe que él no ha

creado la naturaleza y que incluso necesita protección frente a ella. En estas condiciones, la mujer,

como madre que da la vida y cuida a los hijos, aparece como imagen de la divinidad en los

primeros tiempos. Después se pasa del asombro y la veneración de la mujer fecunda a la tierra

fecunda, ampliando el concepto de la Diosa Madre femenina a todo el universo. Luego aparece en

los mitos el esposo con un rango inferior.

Pero al cambiar las circunstancias sociales, el dios masculino con el papel de fecundador de la

Gran Madre, subordinado a ella y de cuyo matrimonio se deriva su divinidad, va a pasar el que tiene el cetro, la encamación de la ley, el dios poderoso. Yahvé será también el Dios de los ejércitos y el que dicta las leyes. La mujer valorada desde el principio por su fecundidad, va a ser a

la vez prisionera de ella y el papel social lo desempeña el hombre.

Pero en la Biblia, a pesar del concepto negativo que transmite de Eva (menos del que se le ha dado después), se dice que Dios hizo al hombre a imagen y semejanza suya, varón y mujer. Y hay

historias de mujeres importantes en la vida del pueblo: la prostituta Rahab, la extranjera Ruth, las

salvadoras del pueblo Judit, Ester, la jueza Débora. A pesar de la sociedad patriarcal, en el

Evangelio las mujeres son las que anuncian la resurrección.

Pero de ahí a la estigmatización de la mujer como hija de Eva [leer un texto de Tertuliano de la

Revista Éxodo] y a la casi divinización de María en contraposición (Madre de Dios, corredentora,

inmaculada, subida al cielo en cuerpo y alma) hay mucha historia encima hecha por hombres. De

María no se cuenta prácticamente nada en los Evangelios, sencillamente porque no tenía ningún

interés contarlo. El protagonista del mensaje era otro.

Lo que se dice de ella en el ciclo, de carácter maravilloso, de la infancia no es más que para

enlazar con el A.T.: la profecía de la Virgen de Isaías (7, 14) por Mateo, el canto de Ana, la madre

de Samuel (I Sam 2) para el Magníficat por Lucas (que hará otro paralelismo con I Sam 2, 26).

Sólo la vemos como madre, haciendo lo que haría cualquier madre.

Pero sobre eso la Iglesia monta una figura con dogmas y todo, que sirva no sólo casi de diosa

madre complementaria de un Dios masculino, sino además de modelo para las mujeres en un

mundo dominado por los hombres [leer texto tomado de la Revista Éxodo].

Canción:  “Ven, ven , ven, Señor no tardes”, pág. 38.

Lecturas

1ª  Génesis 1, versículo 27

2ª  del libro de Saramago: El Evangelio según Jesucristo.

Sobre las dotes de María, solo buscando mucho, e incluso así, no hallaríamos más de lo que legítimamente cabe esperar de quien no ha cumplido siquiera los dieciséis años y, aunque mujer casada, no pasa de ser una muchacha frágil, cuatro reales de mujer, por así decir, que tampoco en aquel tiempo, y siendo otros los dineros, faltaban estas monedas. Pese a su débil figura, María trabaja como las otras mujeres, cardando, hilando y tejiendo las ropas de casa, cociendo todos los santos días el pan de la familia en el horno doméstico, bajando a la fuente para acarrear el agua, luego cuesta arriba, por los caminos empinados, con un gran cántaro en la cabeza y un barreño apoyado en la cintura, yendo después, al caer la tarde, por esos caminos y descampados del Señor, a apañar chascas y rapar rastrojos, llevando además un cesto en el que recogerá bosta seca del ganado y también esos cardos y espinos que abundan en las laderas de los cerros de Nazaret, de lo mejor que Dios fue capaz de inventar para encender la lumbre y trenzar una corona. Todo este arsenal reunido daría una carga más apropiada para ser transportada a casa a lomo de burro, de no darse la circunstancia de que la bestia está adscrita al servicio de José y al transporte de los tablones.

Descalza va María a la fuente, descalza va al campo con sus vestidos pobres que se gastan y ensucian más en el trabajo y que hay que remendar y lavar una y otra vez, para el marido son los paños nuevos y los cuidados mayores, mujeres de éstas con cualquier cosa se conforman. María va a la sinagoga, entra por la puerta lateral que la ley impone a las mujeres, y si, es un decir, se encuentra allí con treinta compañeras, o incluso con todas las mujeres de Nazaret o con toda la población femenina de Galilea, aún así tendrán que esperar a que lleguen al menos diez hombres para que el servicio de culto, en el que sólo como pasivas asistentes participarán, pueda celebrarse. Al contrario de José, su marido, María no es piadosa ni justa, pero no tiene ella la culpa de estas quiebras morales, la culpa es de la lengua que habla y de los hombres que la inventaron, pues en ella las palabras justo y piadoso, simplemente, no tienen femenino.

Evangelio:”Lucas, cap.1, vers. 39-45.” Magníficat 1-3,6 y 7 Ameli/Maruja

¨      ¿Qué significa para nosotros la Virgen María, si la quitamos los añadidos de la Iglesia y atendemos a lo poco que dice el Evangelio de ella?.

¨      ¿Es importante en nuestra vida?.

¨      ¿Somos capaces de formarnos una idea más real de María?.

Ofertorio

Canción: “Santa María del Camino”, pág. 38

Ofrendas:

¨      Mujer afgana.

¨      Violencia de género.

¨      Incorporación de la mujer a Universidad (ficha) y mujeres teólogas (revista)

ANÁFORA

Otra vez, Señor, nos sorprendes con la fiesta de María.

Otra vez se nos invita a celebrar la Inmaculada Concepción de María.

Otra vez, unos nos llenamos de alegría y otros nos quedamos fríos ante la invitación:

¿Por qué y para qué celebrar esta fiesta, como fiesta nacional?

¿Qué significa para todos nosotros la Virgen María?

Nos ha inquietado la pregunta, Señor, y hemos reflexionado:

¿Por qué la humanidad más primitiva adoró a una única diosa-madre de todo viviente?

¿Por qué el cristianismo ha colocado a María por encima de toda persona humana, al

considerarla Madre de Dios?

¿Por qué una piedad cristiana, popular la venera y quiere más que al mismo Dios?

¿Será, Señor, que la humanidad padece una deuda con la mujer?

¿Será que la implantación del patriarcado y el dominio de lo masculino

han dejado a la humanidad desnaturalizada y enferma para su plena realización?

¿Aún no entendemos que las expresiones bíblicas: “hombre y mujer los creó” y “tomó

una costilla de Adán y formó a la mujer” solo expresan la radical igualdad, sobre la

natural diferencia, de la especie humana.

Nuestra comunidad se reconoce sana, porque valora justamente todo lo femenino

En la estructura misma de ser humano y su función en el desarrollo de la sociedad.

Estamos contentos por ello, y te damos gracias, porque has ido conduciendo nuestros pasos, y en ellos queremos seguir.

Santo, Santo, Santo….

Dios nuestro, Madre y Padre de nuestra existencia.

Reunidos, una vez más, en torno a la mesa de Jesús, que será siempre la mesa de la humanidad, llamada por igual a su plena realización

Añoramos aquella primitiva concepción de la divinidad, tan tierna y tan entrañable,

Como la madre común, que engendra, cobija y se entrega a sus hijos por entero.

Estamos queriendo recuperar, todavía tímidamente, esa vivencia original, y nos atrevemos a invocarte Dios Padre-Madre.

Quizás queremos borrar aquellas visiones del Dios belicoso, vengador hasta la aniquilación del supuesto enemigo; Organizador frío y calculador de la vida; distribuidor caprichoso de milagros para unos, oidor selectivo de las súplicas de otros, para solucionar sus dificultades.

La sociedad y la Iglesia con ella, se han adueñado de este dominio patriarcal y han anulado prácticamente la impronta de lo femenino en la vida humana.

Para recuperarlo, nos hemos encontrado con la figura de María, entronizada como reina, coreada con títulos extraños, que nada tienen que ver con la realidad de la mujer judía,

Escogida por ti para ser madre del Mesías esperado por su pueblo, El Cristo, que reconocemos como Salvador, Vida, Verdad y Camino.

En nada ha ayudado esto, Señor Padre y Madre, a dignificar la función de la mujer en la vida

minusvalorada en el puesto de trabajo y en su remuneración, su consideración de ama de casa es objeto de los más extremos malos tratos; y, a pesar de ser abrumadora mayoría en las iglesias,

tiene vedado todo poder en la toma de decisiones.

Jesús, nuestro Hermano primero y mayor, nos enseñó a verte como Amante y Amado, en la relación de Esposo y Esposa; nos dijo que cuidas de nosotros “como la gallina de sus polluelos”,

nos presentó a mujeres que acompañaron su camino, le siguieron hasta la cruz, se hicieron cargo de su cuerpo muerto y del anuncio de su resurrección; nos presentó a María, su madre, como una judía creyente, mujer normal de su pueblo.

Todos nosotros recogemos, también en esto, el legado de Jesús.

Dios nuestro, eres para nosotros, el origen de la ternura, la sensibilidad, la belleza, el amor, todo ello tan femenino.

Quisiste que la madre de Jesús fuera modelo de ciudadana, de mujer y de creyente, tan lejos todo ello de las glorias, que separan a María de nosotros.

Y quieres que la mujer, toda mujer, sea reconocida con la misma capacidad para desempeñar todas las funciones necesarias en la sociedad y en las religiones.

También esto nos encargó Jesús, que hagamos en memoria suya, cuando, reunido en torno a la mesa, sólo acompañado de hombres, según los escritos tomó el Pan y les invitó a compartirlo –  ¿cómo no compartir todo con Él?

Mientras les decía:

TOMAD Y COMED TODOS….

Luego insistió en el encargo, con signos de generosidad, al alzar la copa de vino:

TOMAD Y BEBED TODOS. ES LA COPA DE MI SANGRE…

Aquí estamos, Señor, como en el cenáculo, contemplando aquel proyecto de vida y aquel modo de ser que Jesús nos quería transmitir en su despedida:

María estaba allí, la primera y más fiel creyente en la palabra de su Hijo; allí estaban las mujeres, que, sin nombramiento, seguían fieles a Jesús; allí estaban los duros hombres de mar, los apóstoles,

en una escena llena de ternura de despedida, de aliento de promesas, poseídos del temor a quedar solos, sin saber el camino a seguir; allí estábamos todos, como estamos hoy en todos los rincones del planeta, atentos a la oración de Jesús: “que todos sean uno”.

Como si previera todas las rupturas futuras de la humanidad, como si de niños traviesos, que rompen sus juguetes, se tratara. Él sigue pidiendo para nosotros: Ni judío, ni griego; ni iraquí, ni aliado; ni del norte, ni del sur; ni rico, ni pobre; ni gobernante, ni súbdito; ni empresario, ni obrero;

ni sacerdote, ni laico; ni sabio, ni ignorante; ni hombre, ni mujer; ni justo, ni pecador; ni diferencia alguna real os distingue ante el Amor de Dios, que llama a todos a ser humanidad fraterna, humanidad dichosa de estar construyendo su propia felicidad.

(Aquí se invita a rezar juntos el Padre Nuestro)

Padrenuestro y a la Paz.

Comunión

Canción:”Un pueblo que camina”, pág. 39.

Oración Final

Señor: Hemos reflexionado sobre nuestras actitudes en relación con la diferencia de género y la igualdad de dignidad, y nos hemos encontrado culpables.

Culpables de indiferencia, de no creernos que nosotros también formamos parte del colectivo a quienes no preocupa esa historia de discriminación y humillación.

Que esta celebración sirva, al menos, para que avancemos un poco, nada más que un poco.

En el nombre del Padre y de la madre y de los Hijos y de su Espíritu, vayámonos en paz.

Avisos y comunicaciones.

EL EVANGELIO SEGÚN JESUCRISTO (J. Saramago, p. 26 –27)

Sobre las dotes de María, solo buscando mucho, e incluso así,

no hallaríamos más de lo que legítimamente cabe esperar de quien no ha cumplido siquiera los dieciséis años y, aunque mujer casada, no pasa de ser una muchacha frágil, cuatro reales de mujer, por así decir, que tampoco en aquel tiempo, y siendo otros los dineros, faltaban estas monedas. Pese a su débil figura, María trabaja como las otras mujeres, cardando, hilando y tejiendo las ropas de casa, cociendo todos los santos días el pan de la familia en el horno doméstico, bajando a la fuente para acarrear el agua, luego cuesta arriba, por los caminos empinados, con un gran cántaro en la cabeza y un barreño apoyado en la cintura, yendo después, al caer la tarde, por esos caminos y descampados del Señor, a apañar chascas y rapar rastrojos, llevando además un cesto en el que recogerá bosta seca del ganado y también esos cardos y espinos que abundan en las laderas de los cerros de Nazaret, de lo mejor que Dios fue capaz de inventar para encender la lumbre y trenzar una corona. Todo este arsenal reunido daría una carga más apropiada para ser transportada a casa a lomo de burro, de no darse la circunstancia de que la bestia está adscrita al servicio de José y al transporte de los tablones.

Descalza va María a la fuente, descalza va al campo con sus vestidos pobres que se gastan y ensucian más en el trabajo y que hay que remendar y lavar una y otra vez, para el marido son los paños nuevos y los cuidados mayores, mujeres de éstas con cualquier cosa se conforman. María va a la sinagoga, entra por la puerta lateral que la ley impone a las mujeres, y si, es un decir, se encuentra allí con treinta compañeras, o incluso con todas las mujeres de Nazaret o con toda la población femenina de Galilea, aún así tendrán que esperar a que lleguen al menos diez hombres para que el servicio de culto, en el que sólo como pasivas asistentes participarán, pueda celebrarse. Al contrario de José, su marido, María no es piadosa ni justa, pero no tiene ella la culpa de estas quiebras morales, la culpa es de la lengua que habla y de los hombres que la inventaron, pues en ella las palabras justo y piadoso, simplemente, no tienen femenino.

6 DE MAYO 2012

ACOGIDA

Buenos días. Recibid un fraternal saludo.

Nada tiene que ver con la fiesta comercial organizada alrededor de la madre.

Nuestra Comunidad, en su preocupación por la importancia que tiene el mensaje evangélico de que los cristianos debemos tener entrañas de misericordia, lo viene tratando en la mayoría de sus últimas celebraciones.

Nosotros en el afán de encontrar la encarnación más patente e indiscutible de esas entrañas de misericordia, la hemos simbolizado en la mujer, y como creyentes, consideramos que en María, mujer y Madre de Jesús. Y abandonado todos esos atributos que se la dan que pareciera que ser una figura extraterrestre,  en su condición humana y humanizadora, personifica mejor que nadie esas entrañas de misericordia.

Concedemos gran valor a ese comportamiento cuando tiene como destinatarios a las personas concretas más necesitadas de misericordia, con nombres y apellidos, a veces olvidadas, justificando ese dejar de lado, en la preocupación por otras actividades en las que nuestra responsabilidad no se personalice y quede más diluida.

ACTO PENITENCIAL

  Para acercarnos a la Eucaristía como Hijos de Dios y hermanos de todos los seres  humanos es preciso reconocer previamente nuestras limitaciones por ello respondemos todos a cada petición: Perdón, Señor.

• Por las veces que la verdad no está en nuestros labios y guardamos silencio ante la mentira….  

      Perdón Señor

• Por no tener entrañas de misericordia ante los que sufren , pasando de puntillas ante el dolor del prójimo…

Perdón Señor….

• Por la falta de respeto profundo y sincero frente a los que viven el Evangelio de forma diferente…..

           Perdón Señor…..

• Por no cristificar todos los momentos de nuestra vida individual y comunitaria…

Perdón Señor…

Si alguno quiere decir algo…

INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO Dolores Aleixandre

Podemos decir que el Magníficat es un prólogo de las bienaventuranzas, porque en el encontramos la primera proclamación de dicha de todo el N.T. Pero María aprendió el tipo de felicidad que había venido a traer su hijo, y es la alegría relacional, la provocadas por encuentros personales como el del padre con el hijo que creía perdido, en contextos de banquetes, en una mesa abierta a la que eran invitados los más excluidos de Israel: publicanos, pecadores, gente de mala vida…

La primera bienaventuranza del evangelio es: Dichosa tú porque has creído, y es que la actitud destacada de María es la Fe, pasando por las mismas oscuridades, las mismas pruebas, accediendo a la felicidad por las mismas cañadas oscuras que vivimos nosotros.

“Tener parte” con Jesús debió suponer el ir descubriendo, con asombro, que aquel hijo no le pertenecía a ella, sino al Padre del cielo y a sus cosas, y que su madre y hermanos eran también todos los que se apiñaban para escucharle. Tener parte con él, tuvo que incluir el ir acostumbrándose a preferencias tan provocativas, a sus promesas atrevidas, a su radicalidad extrema, a su amor desmesurado hasta el fin.

Jesús y el reino fueron labrando poco a poco la dicha de Maria, y ella hizo la experiencia de que es la puerta estrecha la que conduce a la vida, de que la mujer tiene que pasar por el parto para tener al hijo en sus brazos, de que la resurrección se da en medio de la noche.

En el comienzo del Magníficat veíamos a María vuelta a Dios, proclamando su grandeza. En un segundo momento podríamos decir que es como si al mirarle a El, se diera cuenta en qué dirección está El mirando y entonces ella vuelve sus ojos allí donde ve que los tiene puestos Dios. Y esa mirada contemplativa le revela las preferencias de un Dios que nunca es imparcial.

Y una característica de la mirada de María sobre el mundo es que, junto a un realismo consciente de precariedad de las cosas y de la dureza de la vida (hay hambrientos, pobres y humillados y ambiciones y poderes opresores que son su causa), ella es capaz de perforar la realidad y ve las cosas, las personas y las relaciones como Dios las ve. Y por eso se adelanta a contemplar a los hambrientos ya saciados, a los humildes y abatidos, exaltados y a los ricos y poderosos despedidos con las manos vacías. Junto a ella podemos aprender a corregir nuestra percepción de la realidad del mundo y preguntarnos si sólo percibimos el ruido de sus actos de violencia, destrucción y odio, ó si vamos aprendiendo a escuchar, gracias a esos maestros que son los sencillos y los pequeños, el murmullo de innumerables gestos de amor, de fiesta compartida de fortaleza silenciosa, que brota tantas veces del mundo de los excluidos, de donde parece que no podría surgir más que la amargura ó la tristeza.

Evangelio, Lc 1, 1-46  

Introducción a la reflexión comunitaria

Hemos comenzado esta celebración hablando de lo que nos recordaba Jon Sobrino como esencial de toda persona cristiana: las entrañas de misericordia. Casi cualquier ser humano puede comprender lo que esto significa (el “casi” es por aquellos “desalmados” , o sea sin alma, que no son capaces de sentir esas entrañas -¿tendrá algo que ver con los dichosos mercados, que sólo son capaces de sentir las entrañas de mercadotecnia?-)

Pero si buscamos a alguien paradigmático de sentir esas entrañas de misericordia, esa es María, la que precisamente en sus entrañas había acogido a Jesús, con esa voluntad firme de aceptación como expresó en el Magníficat. Nadie como ella para entender el sufrimiento ante la injusticia, la opresión de los poderosos, el despojo… tal y como los experimentó en su hijo, que llegó a dar su vida por ello.

También hemos mencionado la imagen que nos han dado de ella, un estereotipo falso que se ha utilizado para encasillar a las mujeres en virtudes como la generosidad, la humildad, la ternura, la vulnerabilidad, la dulzura… mientras que a los hombres se nos negaban estas posibilidades de realización. A muchos todo eso nos llevó a alejarnos de esa figura, hasta prácticamente ignorarla. Ahora queremos recuperar una imagen distinta, la de una mujer y madre fuerte apoyando a su hijo en su misión, en la sombra, pero encabezando a las mujeres que le acompañaban a él y los otros discípulos. Y más tarde, ya desaparecido Jesús, infundiendo a todos los demás esa necesidad de mantener viva su imagen, de resucitarlo en todo su proceder, pero sobre todo en sus entrañas, esas con las que se sienten los sufrimientos de los oprimidos.

Os proponemos reflexionar hoy sobre esto, desde esta imagen recuperada de María, humana y humanizadora, al servicio del Reino. Que nos pongamos en el lugar de cualquier madre, desde sus entrañas, ya seamos hombres o mujeres, y alumbremos entre todos nuestros propósitos de compartir con los más necesitados en la situación actual, para mitigar, en la medida que cada uno pueda, esos sufrimientos.

CANTO Nada te turbe

OFRENDAS

Vela encendida

Señor te ofrecemos esta vela encendida para que oriente nuestra acción hacia quienes han perdido el norte; hacia quienes sólo les resta la posibilidad vivir en el dolor y la enfermedad; hacia quienes la marginación sigue castigando. Que esta luz no se apague entre tanta tiniebla.

Flores

María, queremos estas flores sean un recuerdo de aquella naturalidad, entrega y templanza con la que compartiste la vida cotidiana con tu pequeño y resolviste sus problemas. Especialmente, queremos recordar aquella determinación con la que encaraste la nueva vida que siguió a la muerte y resurrección de tu Hijo.

Nombre de nuestras madres

Vamos a intentar que nuestras madres, ya fallecidas o todavía a nuestro lado, sientan el júbilo que compartimos hoy al llamarlas directamente por su nombre: TODOS LOS PRESENTES DECIMOS EN VOZ ALTA EL NOMBRE NUESTRA MADRE.

Madres de todos nosotros, recibid el abrazo más grande de toda nuestra vida. 

Vino

Te ofreceos un vino, no tan bueno como el que se sirvió en Canaá, pero que nos será útil para atender con cariño y discreción las necesidades y problemas de quienes nos rodean. ¡Que sus angustias no nos pasen desapercibidas!

Pan

María ¿Cuántos kilos de harina amasaste para alimentar a tu familia? Incontables. Hoy nosotros, queremos comprometernos a amasar kilos de pan de amor, de entrega, y de solidaridad para compartirlos con quienes, acaso sin mirarnos a los ojos, esperan mucho de nosotros. 

PLEGARIA EUCARÍSTICA

Lector  Con alegría pascual, nos reunimos en comunidad a celebrar la presencia de Jesús resucitado y para homenajear a las madres, en la figura de María.

Todos.- Te damos gracias, Señor, por encarnarte en el seno de una mujer y enseñarnos que, a partir de ella y con ella, empezaste a sentir la pobreza y la limitación de la condición humana.

Lector – Tu madre María, mujer humilde, prudente, comprometida y pobre que, en su  difícil y silenciosa misión, permaneció a tu lado incondicionalmente.

Lector Queremos que nuestro homenaje sea universal y por ello recordamos a todas las madres del mundo, especialmente a las excluidas por su condición de mujer y por su pobreza.

Todos.- Gracias, Padre, porque te descubrimos en todas ellas, en sus rostros misericordiosos y maternales. Por esto nos gusta llamarte PADRE y MADRE NUESTRA.

 Lector Son muchas las mujeres comprometidas que se desvelan y luchan con carácter profético y liberador hoy, como supieron hacerlo en los mejores momentos de la Iglesia primitiva, cuando su misión era ser también apóstoles.

Lector Unimos nuestras voces a todas ellas y a la comunidad creyente universal  y cantamos:

Todos.– SANTO, SANTO, SANTO (Misa salvadoreña).

Lector. Maestro, nos congregas alrededor de esta mesa, preparada con el entusiasmo y el esfuerzo de todos. Recordamos aquella última noche en la que reuniste a los tuyos y, dando gracias al Padre, repartiste el pan diciendo:

Todos.– TOMAD Y COMED todos de él, porque esto es mi cuerpo que se entrega por toda la humanidad.

Lector. Luego, al acabar esa cena, tomaste el cáliz, de nuevo diste gracias al Padre y lo pasaste, diciendo a tus amigos:

Todos.–  TOMAD Y BEBED todos de esta copa, Alianza nueva, sellada con mi sangre que va  ser derramada por hombres y mujeres para su total liberación.

Lector Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos.–  Haced esto en conmemoración mía

Grupo Cada vez que comemos su pan y bebemos de su cáliz proclamamos la muerte del Señor hasta que vuelva.

Todos.–  Señor, ayúdanos a recordar que somos un pueblo en marcha y de ninguna manera una comunidad instalada.

Lector María, como tantas madres, vio a su hijo perseguido, torturado  y ajusticiado públicamente y ,a pesar de todo, se mantuvo fiel a la causa y plenamente compenetrada con su misión.

Todos.– Enséñanos María, a cooperar activamente en la obra de tu Hijo y a denunciar los atropellos de los hijos de tantas madres que sienten en carne propia, desde las incertidumbres de la actual crisis hasta las atrocidades de la guerra, el hambre y la barbarie.

Lector Quisiéramos cambiar muchas cosas de este mundo e implantar otro modo de pensar y compartir más de acuerdo con tus principios. En la reciente asamblea nos hemos planteado profundizar en ello.

Lector Durante unos breves momentos, te escuchamos, Señor recordando el ejemplo de nuestras propias madres.  (SILENCIO)

Lector  Oímos tu voz y estamos dispuestos a no dejar de lado nuestros compromisos contraídos como comunidad.

Todos.– Somos tu pueblo, Señor, y queremos decirte que, a pesar de las condiciones actuales, no estamos cansados ni decepcionados, que nos queda todavía ímpetu para luchar y para abrir caminos. Aliéntanos y danos fuerza para seguir avanzando juntos.

Lector Queremos brindar contigo, María, y con todos los que esperan la llegada del Reino.

Todos.– Por Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por siempre, amén.

Grupo.- Señor, que esta celebración impulse a toda la comunidad a seguir en la lucha social aunque corramos algunos riesgos por ello.

Lector Finalmente, te pedimos también la humildad de María, para reconocernos imperfectos y flexibilidad para poder dialogar con quienes no piensan exactamente como nosotros, conscientes de que la Verdad absoluta no es de nadie.

Lector. Unamos nuestras manos y para orar como Jesús nos enseñó

Padrenuestro

Nos damos la paz

Comunión  MÚSICA

ACCIÓN DE GRACIAS

Damos gracias a Dios, por María:

-mujer y madre, primera discípula y animadora de la comunidad cristiana.

– contemplativa de la obra de Dios y transformadora del sufrimiento de los hombres…

 – en María donde el barro de la pequeñez se torna grandeza y el si del silencio de los pobres se vuelve esperanza.

Damos gracias  con Maria por tantas mujeres y madres  que en nuestra mundo dejan huellas de heroísmo y de bondad fieles a la historia salvadora ,escrita por el espíritu de los hombres y mujeres que esperan una nueva humanidad

Damos gracias por María, peregrina de Dios que alumbra con su silencio el amanecer de una nueva tierra donde poder recrear nuestra auténtica libertad.

ORACIÓN FINAL

TODOS

María de Nazaret, esposa prematura de José el carpintero,

aldeana de una colonia siempre sospechosa,

campesina anónima de un valle del Pirineo,

rezadora sobresaltada de la Lituania prohibida,

indiecita masacrada de El Quiché,

favelada de Río de Janeiro,

negra segregada en el Apartheid,

harijan de la India,

gitanilla del mundo;

obrera sin cualificación, madre soltera, monjita de clausura;

niña, novia, madre, viuda, mujer (…)

María nuestra del Magníficat,

Queremos cantar contigo,

¡María de nuestra Liberación”

Pedro Casaldáliga