1 de diciembre de 2013

Saludo y presentación:

Saludos…..Teniendo en cuenta que el próximo domingo, 8 de diciembre, se celebra la fiesta de la Inmaculada y por ser 2º domingo de mes no tenemos celebración comunitaria, hemos querido que hoy esta celebración tenga como eje a María, mujer y madre. Tema que, además, está muy relacionado con nuestro tema de reflexión: quienes son las víctimas y cuales las causas que las originan. Podemos empezar recordando una oración que de chavales recitábamos centenares de veces:

Grupo: Dios te salve María…….

Todos: Santa María, madre de Dios,…..

Reflexión

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó”, dice Génesis 1.

Casi a renglón seguido, -Gén. 2- la misma Biblia dice: “…el Señor Dios echó sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y creció carne desde dentro. De la costilla que le había sacado al hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre”.

¿Quizás se fundamenta aquí algún derecho de superioridad y dependencia entre varón y hembra? ¿Cómo habría que revisar la interpretación de estos textos?

El texto de Saramago es de literato, no de investigador. Pero coincide en su esencia con las investigaciones históricas… Más que a reflexionar, invita a contemplar. Contemplar a María, la desposada de José.; que se encarga de la casa; de andar las calles, para allegar lo necesario; de rastrear los campos para ayudar al gasto de la casa; que va al lugar de las mujeres en la sinagoga… ¿Por qué habría de ser diferente de las demás mujeres? Es lo que hacían las mujeres en Nazaret…

Más de veinte siglos después, unos piensan y dicen que “las cosas han cambiado mucho”. Otros, que “no tanto”; y otros quizás, que “en esencia, las cosas siguen estando igual”. Otros hay que piensan que “hoy están peor”, porque, sencillamente, “las mujeres de hoy sufren su dependencia, marginación y sufrimiento en grado mayor que los demás miembros de la sociedad en que viven”. ¿Tendremos que resignarnos a que esta sociedad sea una sociedad patriarcal, que siga imponiendo su ley contra el empuje indudable y los cambios a que aspira la mujer? ¿No tendríamos que actuar contando con que los cambios no vienen solo de las leyes? …que provienen de los usos sociales? …y que esas prácticas dependen de nosotros?

Pero no olvidemos que existe otra valoración de estas costumbres: “Bienaventurada la que creyó”. “Porque ha mirado la bajeza de su sierva”. “Mi alma engrandece al Señor y mi espíritu se regocija…” Mientras que…: hay quien desprecia a los soberbios, derriba a los poderoso, exalta a los humildes, colma a los hambrientos, empobrece a los ricos…

¿Hasta dónde llega y cómo entender y aplicar hoy esa “misericordia del Señor con nuestros padres y con nosotros para siempre?”

Lecturas: Génesis 1:27: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

El Evangelio según Jesucristo (J. Saramago): Sobre las dotes de María, solo buscando mucho, e incluso así, no hallaríamos más de lo que legítimamente cabe esperar de quien no ha cumplido siquiera los dieciséis años y, aunque mujer casada, no pasa de ser una muchacha frágil, cuatro reales de mujer, por así decir, que tampoco en aquel tiempo, y siendo otros los dineros, faltaban estas monedas. Pese a su débil figura, María trabaja como las otras mujeres, cardando, hilando y tejiendo las ropas de casa, cociendo todos los santos días el pan de la familia en el horno doméstico, bajando a la fuente para acarrear el agua, luego cuesta arriba, por los caminos empinados, con un gran cántaro en la cabeza y un barreño apoyado en la cintura, yendo después, al caer la tarde, por esos caminos y descampados del Señor, a apañar chascas y rapar rastrojos, llevando además un cesto en el que recogerá bosta seca del ganado y también esos cardos y espinos que abundan en las laderas de los cerros de Nazaret, de lo mejor que Dios fue capaz de inventar para encender la lumbre y trenzar una corona. Todo este arsenal reunido daría una carga más apropiada para ser transportada a casa a lomo de burro, de no darse la circunstancia de que la bestia está adscrita al servicio de José y al transporte de los tablones.

Descalza va María a la fuente, descalza va al campo con sus vestidos pobres que se gastan y ensucian más en el trabajo y que hay que remendar y lavar una y otra vez, para el marido son los paños nuevos y los cuidados mayores, mujeres de éstas con cualquier cosa se conforman. María va a la sinagoga, entra por la puerta lateral que la ley impone a las mujeres, y si, es un decir, se encuentra allí con treinta compañeras, o incluso con todas las mujeres de Nazaret o con toda la población femenina de Galilea, aún así tendrán que esperar a que lleguen al menos diez hombres para que el servicio de culto, en el que sólo como pasivas asistentes participarán, pueda celebrarse. Al contrario de José, su marido, María no es piadosa ni justa, pero no tiene ella la culpa de estas quiebras morales, la culpa es de la lengua que habla y de los hombres que la inventaron, pues en ella las palabras justo y piadoso, simplemente, no tienen femenino.

Lc 1, 39-56: En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá y entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel.  Y aconteció que cuando oyó Isabel la salutación de María, la criatura saltó en su vientre; y Isabel fue llena del Espíritu Santo,  y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿Por qué se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?. ¿Por qué tan pronto como llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre?. Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo que le fue dicho de parte del Señor. Entonces María dijo:
Engrandece mi alma al Señor y  mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.  Porque ha mirado la bajeza de su sierva. Pues he aquí, que desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso.  Santo es su nombre, y su misericordia es de generación en generación a los que le temen. Hizo proezas con su brazo. Esparció a los soberbios en el pensamiento de sus corazones. Quitó de los tronos a los poderosos. Y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes. Y a los ricos envió vacíos. Socorrió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia. De la cual habló a nuestros padres, para con Abraham y su descendencia para siempre.
Y se quedó María con ella como tres meses; después se volvió a su casa.

Acto penitencial:

Antes de presentar las ofrendas, vamos a reflexionar brevemente sobre el pecado social, estructural, que se comete contra la mujer en múltiples áreas. Juntos pidamos perdón por no haber hecho lo suficiente para colaborar a su erradicación:

1. • En el trabajo donde la mujer sufre mayores niveles de paro y menores niveles de ingresos por el mismo trabajo que los hombres. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón)
   • En el ámbito, religioso, eclesiástico, por la insufrible misoginia de todas las religiones y, especialmente, de la nuestra, de nuestra iglesia. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón)
   • En la sexualidad, donde las mujeres sufren humillación, menosprecio y graves ofensas a su dignidad, cuando no, brutales amputaciones. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón)
   • En el ambiente familiar, donde sufren maltrato físico, moral y emocional que causa graves sufrimientos y, a veces, hasta la muerte. Pedimos perdón. (Perdón Señor perdón).

Ofrendas:

Felicitación Pedro Casaldáliga: “No tuvieron sitio en Belén…ni en Lampedusa”

Mesa redonda “La responsabilidad social”

Pan y vino: Queremos hoy que este pan y este vino sean el símbolo del esfuerzo que las mujeres dedican a las tareas domésticas, en muchas ocasiones realizado generosamente, pero en muchas más, víctimas de unas normas de convivencia que les impone una sociedad injusta, sea cual sea el país en el que vivan y de su religión o cultura.

Flor y fruto: Ponemos sobre esta mesa esta flor y este fruto, creemos que no es necesario explicar porque consideramos que son un fiel reflejo de lo que en la naturaleza significa ser mujer y madre.

Anáfora. Padrenuestro y abrazo de paz.

1. Nos reunimos un domingo más en torno a la mesa eucarística para ver en las mujeres que hoy viven, sufren, ríen, trabajan y aman, la figura de la María del Magníficat, la María del Evangelio.
2. María de Nazaret, esposa prematura de José el carpintero, aldeana de una colonia siempre sospechosa, campesina anónima de tantos lugares.
3. Rezadora sobresaltada de la Lituania prohibida, indiecita masacrada de El Quiché, favelada de Río de Janeiro. Negra segregada en el Apartheid, harijan de la India, gitanilla del mundo. Obrera sin cualificación, madre soltera, monjita de clausura. Niña, novia, madre, viuda, mujer.

TODOS: Enséñanos aquel Jesús verdadero, carne de tu vientre, raza de tu pueblo, Verbo de tu Dios; más nuestro que tuyo, más del pueblo que de casa, mas del mundo que de Israel, más del Reino que de la Iglesia

1. Aquel Jesús que, por el Reino del Padre, se arrancó de tus brazos de madre y se entregó a la muchedumbre. Solo y compasivo, poderoso y servidor, amado y traicionado, fiel ante los sueños del pueblo, fiel contra los intereses del Templo, fiel bajo las lanzas del Pretorio, fiel hasta la soledad de la muerte.
2. Enséñanos a llevar ese Jesús verdadero por los callados caminos del día a día, en la montaña exultante de las celebraciones, junto a la prima Isabel y a la faz de nuestros pueblos abatidos que, a pesar de todo Le esperan.

TODOS: María nuestra del Magnificat, queremos cantar contigo, ¡María de nuestra Liberación! Contigo proclamamos la grandeza del Señor, que es el único grande, y  nos alegramos contigo, porque, a pesar de todo, El nos salva. Contigo cantamos María, exultantes de gratuidad, porque Él se fija en los insignificantes; porque su poder se derrama sobre nosotros en forma de amor.

1. Porque el es siempre fiel, igual en nuestras diversidades, único para nuestra comunión, de siglo en siglo, de cultura en cultura, de persona en persona. Porque su brazo interviene históricamente –por intermedio de nuestros brazos, inseguros pero libres- y porque un día intervendrá, definitivamente El, Le alabamos cantando: SANTO, SANTO, SANTO,…
2. Enséñanos, María, el secreto de la disponibilidad, el saber pronunciar ese “soy servidora”, que nos compromete a servir, no a servirnos ni a ser servidos.
3. En la esperanza de tu compañía, y en el recuerdo de Jesús, queremos repetir aquí las palabras de aquella noche, cuando tomando el pan, lo partió diciendo:

TODOS: TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO

1. Asimismo tomando la copa de vino y repartiéndola, dijo:

TODOS: TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODA LA HUMANIDAD. HACED ESTO EN MEMORIA MÍA

10.  Porque derriba de su trono a los dictadores y sostiene la marcha de los oprimidos que rompen estructuras en busca de la Liberación. Porque sabe personar a su sierva, la Iglesia, siempre infiel creyéndose señora, siempre amada escogida, sin embargo, por causa de la Alianza que El hizo un día con la sangre de Jesús. Proclamamos:

TODOS: POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL A DIOS PADRE OMNIPOTENTE, TODO HONOR Y TODA GLORIA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.

11.  Porque El es quien desbarata los proyectos de las transnacionales y sostiene la fe de los pequeños que se organizan para sobrevivir humanamente. Porque vacía de lucros los cofres de los capitalistas y abre espacios comunitarios para el plantío, la educación y la fiesta en favor de los desheredados.

12.  Porque derriba de su trono a los dictadores y sostiene la marcha de los oprimidos que rompen estructuras en busca de la Liberación. Porque sabe personar a su sierva, la Iglesia, siempre infiel creyéndose señora, siempre amada escogida, sin embargo, por causa de la Alianza que El hizo un día con la sangre de Jesús.

13.  Porque nos reunimos en Comunidad y hacemos que sus palabras guíen nuestras acciones, porque Le llamamos y las repetimos, ahora, todos decimos: PADRE NUESTRO.

14.  María de Nazaret, cantadora del Magnificat, servidora de Isabel, ¡quédate también con nosotros, que está por llegar el Reino! Quédate con nosotros, María, con la humildad de tu fe, capaz de acoger la Gracia.

TODOS: Quédate con nosotros, con el Verbo que iba creciendo en ti, humano y Salvador, judío y Mesías, Hijo de Dios e hijo tuyo, nuestro Hermano Jesús.

15. Ahora, siguiendo el deseo de Paz que transmitiste a Isabel, seamos nosotros también portadores de Paz, transmisores de Paz.

Comunión: Música: “María mujer fuerte” (disco blanco. Pista 4)

Plegaria de acción de gracias: Nos conmueve pensar en el corazón de María, desgarrado por el dolor, viendo a su hijo torturado y ajusticiado públicamente. Y nos admira su entereza, su apoyo a la primera comunidad, su fe y su total confianza en Ti.

También nosotros queremos seguir los pasos de María y cooperar activamente en la misión que inició su hijo Jesús.

Cuenta con nosotros, Padre Dios, para hacer un mundo más habitable.

Queremos decirte que no estamos cansados ni decepcionados, pero es muy fuerte este empeño y necesitamos tu ayuda. Danos, por favor, ese espíritu de lucha de que hicieron gala Jesús y María.

Con todos aquellos que han dado y dan testimonio de tu bondad, con María, en cuyo honor hoy nos hemos reunido y con Jesús, hijo de María e hijo tuyo, permanecemos esperanzados en la llegada de ese mundo soñado por Ti. Amén.

6 DE MAYO 2012

ACOGIDA

Buenos días. Recibid un fraternal saludo.

Nada tiene que ver con la fiesta comercial organizada alrededor de la madre.

Nuestra Comunidad, en su preocupación por la importancia que tiene el mensaje evangélico de que los cristianos debemos tener entrañas de misericordia, lo viene tratando en la mayoría de sus últimas celebraciones.

Nosotros en el afán de encontrar la encarnación más patente e indiscutible de esas entrañas de misericordia, la hemos simbolizado en la mujer, y como creyentes, consideramos que en María, mujer y Madre de Jesús. Y abandonado todos esos atributos que se la dan que pareciera que ser una figura extraterrestre,  en su condición humana y humanizadora, personifica mejor que nadie esas entrañas de misericordia.

Concedemos gran valor a ese comportamiento cuando tiene como destinatarios a las personas concretas más necesitadas de misericordia, con nombres y apellidos, a veces olvidadas, justificando ese dejar de lado, en la preocupación por otras actividades en las que nuestra responsabilidad no se personalice y quede más diluida.

ACTO PENITENCIAL

  Para acercarnos a la Eucaristía como Hijos de Dios y hermanos de todos los seres  humanos es preciso reconocer previamente nuestras limitaciones por ello respondemos todos a cada petición: Perdón, Señor.

• Por las veces que la verdad no está en nuestros labios y guardamos silencio ante la mentira….  

      Perdón Señor

• Por no tener entrañas de misericordia ante los que sufren , pasando de puntillas ante el dolor del prójimo…

Perdón Señor….

• Por la falta de respeto profundo y sincero frente a los que viven el Evangelio de forma diferente…..

           Perdón Señor…..

• Por no cristificar todos los momentos de nuestra vida individual y comunitaria…

Perdón Señor…

Si alguno quiere decir algo…

INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO Dolores Aleixandre

Podemos decir que el Magníficat es un prólogo de las bienaventuranzas, porque en el encontramos la primera proclamación de dicha de todo el N.T. Pero María aprendió el tipo de felicidad que había venido a traer su hijo, y es la alegría relacional, la provocadas por encuentros personales como el del padre con el hijo que creía perdido, en contextos de banquetes, en una mesa abierta a la que eran invitados los más excluidos de Israel: publicanos, pecadores, gente de mala vida…

La primera bienaventuranza del evangelio es: Dichosa tú porque has creído, y es que la actitud destacada de María es la Fe, pasando por las mismas oscuridades, las mismas pruebas, accediendo a la felicidad por las mismas cañadas oscuras que vivimos nosotros.

“Tener parte” con Jesús debió suponer el ir descubriendo, con asombro, que aquel hijo no le pertenecía a ella, sino al Padre del cielo y a sus cosas, y que su madre y hermanos eran también todos los que se apiñaban para escucharle. Tener parte con él, tuvo que incluir el ir acostumbrándose a preferencias tan provocativas, a sus promesas atrevidas, a su radicalidad extrema, a su amor desmesurado hasta el fin.

Jesús y el reino fueron labrando poco a poco la dicha de Maria, y ella hizo la experiencia de que es la puerta estrecha la que conduce a la vida, de que la mujer tiene que pasar por el parto para tener al hijo en sus brazos, de que la resurrección se da en medio de la noche.

En el comienzo del Magníficat veíamos a María vuelta a Dios, proclamando su grandeza. En un segundo momento podríamos decir que es como si al mirarle a El, se diera cuenta en qué dirección está El mirando y entonces ella vuelve sus ojos allí donde ve que los tiene puestos Dios. Y esa mirada contemplativa le revela las preferencias de un Dios que nunca es imparcial.

Y una característica de la mirada de María sobre el mundo es que, junto a un realismo consciente de precariedad de las cosas y de la dureza de la vida (hay hambrientos, pobres y humillados y ambiciones y poderes opresores que son su causa), ella es capaz de perforar la realidad y ve las cosas, las personas y las relaciones como Dios las ve. Y por eso se adelanta a contemplar a los hambrientos ya saciados, a los humildes y abatidos, exaltados y a los ricos y poderosos despedidos con las manos vacías. Junto a ella podemos aprender a corregir nuestra percepción de la realidad del mundo y preguntarnos si sólo percibimos el ruido de sus actos de violencia, destrucción y odio, ó si vamos aprendiendo a escuchar, gracias a esos maestros que son los sencillos y los pequeños, el murmullo de innumerables gestos de amor, de fiesta compartida de fortaleza silenciosa, que brota tantas veces del mundo de los excluidos, de donde parece que no podría surgir más que la amargura ó la tristeza.

Evangelio, Lc 1, 1-46  

Introducción a la reflexión comunitaria

Hemos comenzado esta celebración hablando de lo que nos recordaba Jon Sobrino como esencial de toda persona cristiana: las entrañas de misericordia. Casi cualquier ser humano puede comprender lo que esto significa (el “casi” es por aquellos “desalmados” , o sea sin alma, que no son capaces de sentir esas entrañas -¿tendrá algo que ver con los dichosos mercados, que sólo son capaces de sentir las entrañas de mercadotecnia?-)

Pero si buscamos a alguien paradigmático de sentir esas entrañas de misericordia, esa es María, la que precisamente en sus entrañas había acogido a Jesús, con esa voluntad firme de aceptación como expresó en el Magníficat. Nadie como ella para entender el sufrimiento ante la injusticia, la opresión de los poderosos, el despojo… tal y como los experimentó en su hijo, que llegó a dar su vida por ello.

También hemos mencionado la imagen que nos han dado de ella, un estereotipo falso que se ha utilizado para encasillar a las mujeres en virtudes como la generosidad, la humildad, la ternura, la vulnerabilidad, la dulzura… mientras que a los hombres se nos negaban estas posibilidades de realización. A muchos todo eso nos llevó a alejarnos de esa figura, hasta prácticamente ignorarla. Ahora queremos recuperar una imagen distinta, la de una mujer y madre fuerte apoyando a su hijo en su misión, en la sombra, pero encabezando a las mujeres que le acompañaban a él y los otros discípulos. Y más tarde, ya desaparecido Jesús, infundiendo a todos los demás esa necesidad de mantener viva su imagen, de resucitarlo en todo su proceder, pero sobre todo en sus entrañas, esas con las que se sienten los sufrimientos de los oprimidos.

Os proponemos reflexionar hoy sobre esto, desde esta imagen recuperada de María, humana y humanizadora, al servicio del Reino. Que nos pongamos en el lugar de cualquier madre, desde sus entrañas, ya seamos hombres o mujeres, y alumbremos entre todos nuestros propósitos de compartir con los más necesitados en la situación actual, para mitigar, en la medida que cada uno pueda, esos sufrimientos.

CANTO Nada te turbe

OFRENDAS

Vela encendida

Señor te ofrecemos esta vela encendida para que oriente nuestra acción hacia quienes han perdido el norte; hacia quienes sólo les resta la posibilidad vivir en el dolor y la enfermedad; hacia quienes la marginación sigue castigando. Que esta luz no se apague entre tanta tiniebla.

Flores

María, queremos estas flores sean un recuerdo de aquella naturalidad, entrega y templanza con la que compartiste la vida cotidiana con tu pequeño y resolviste sus problemas. Especialmente, queremos recordar aquella determinación con la que encaraste la nueva vida que siguió a la muerte y resurrección de tu Hijo.

Nombre de nuestras madres

Vamos a intentar que nuestras madres, ya fallecidas o todavía a nuestro lado, sientan el júbilo que compartimos hoy al llamarlas directamente por su nombre: TODOS LOS PRESENTES DECIMOS EN VOZ ALTA EL NOMBRE NUESTRA MADRE.

Madres de todos nosotros, recibid el abrazo más grande de toda nuestra vida. 

Vino

Te ofreceos un vino, no tan bueno como el que se sirvió en Canaá, pero que nos será útil para atender con cariño y discreción las necesidades y problemas de quienes nos rodean. ¡Que sus angustias no nos pasen desapercibidas!

Pan

María ¿Cuántos kilos de harina amasaste para alimentar a tu familia? Incontables. Hoy nosotros, queremos comprometernos a amasar kilos de pan de amor, de entrega, y de solidaridad para compartirlos con quienes, acaso sin mirarnos a los ojos, esperan mucho de nosotros. 

PLEGARIA EUCARÍSTICA

Lector  Con alegría pascual, nos reunimos en comunidad a celebrar la presencia de Jesús resucitado y para homenajear a las madres, en la figura de María.

Todos.- Te damos gracias, Señor, por encarnarte en el seno de una mujer y enseñarnos que, a partir de ella y con ella, empezaste a sentir la pobreza y la limitación de la condición humana.

Lector – Tu madre María, mujer humilde, prudente, comprometida y pobre que, en su  difícil y silenciosa misión, permaneció a tu lado incondicionalmente.

Lector Queremos que nuestro homenaje sea universal y por ello recordamos a todas las madres del mundo, especialmente a las excluidas por su condición de mujer y por su pobreza.

Todos.- Gracias, Padre, porque te descubrimos en todas ellas, en sus rostros misericordiosos y maternales. Por esto nos gusta llamarte PADRE y MADRE NUESTRA.

 Lector Son muchas las mujeres comprometidas que se desvelan y luchan con carácter profético y liberador hoy, como supieron hacerlo en los mejores momentos de la Iglesia primitiva, cuando su misión era ser también apóstoles.

Lector Unimos nuestras voces a todas ellas y a la comunidad creyente universal  y cantamos:

Todos.– SANTO, SANTO, SANTO (Misa salvadoreña).

Lector. Maestro, nos congregas alrededor de esta mesa, preparada con el entusiasmo y el esfuerzo de todos. Recordamos aquella última noche en la que reuniste a los tuyos y, dando gracias al Padre, repartiste el pan diciendo:

Todos.– TOMAD Y COMED todos de él, porque esto es mi cuerpo que se entrega por toda la humanidad.

Lector. Luego, al acabar esa cena, tomaste el cáliz, de nuevo diste gracias al Padre y lo pasaste, diciendo a tus amigos:

Todos.–  TOMAD Y BEBED todos de esta copa, Alianza nueva, sellada con mi sangre que va  ser derramada por hombres y mujeres para su total liberación.

Lector Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos.–  Haced esto en conmemoración mía

Grupo Cada vez que comemos su pan y bebemos de su cáliz proclamamos la muerte del Señor hasta que vuelva.

Todos.–  Señor, ayúdanos a recordar que somos un pueblo en marcha y de ninguna manera una comunidad instalada.

Lector María, como tantas madres, vio a su hijo perseguido, torturado  y ajusticiado públicamente y ,a pesar de todo, se mantuvo fiel a la causa y plenamente compenetrada con su misión.

Todos.– Enséñanos María, a cooperar activamente en la obra de tu Hijo y a denunciar los atropellos de los hijos de tantas madres que sienten en carne propia, desde las incertidumbres de la actual crisis hasta las atrocidades de la guerra, el hambre y la barbarie.

Lector Quisiéramos cambiar muchas cosas de este mundo e implantar otro modo de pensar y compartir más de acuerdo con tus principios. En la reciente asamblea nos hemos planteado profundizar en ello.

Lector Durante unos breves momentos, te escuchamos, Señor recordando el ejemplo de nuestras propias madres.  (SILENCIO)

Lector  Oímos tu voz y estamos dispuestos a no dejar de lado nuestros compromisos contraídos como comunidad.

Todos.– Somos tu pueblo, Señor, y queremos decirte que, a pesar de las condiciones actuales, no estamos cansados ni decepcionados, que nos queda todavía ímpetu para luchar y para abrir caminos. Aliéntanos y danos fuerza para seguir avanzando juntos.

Lector Queremos brindar contigo, María, y con todos los que esperan la llegada del Reino.

Todos.– Por Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria por siempre, amén.

Grupo.- Señor, que esta celebración impulse a toda la comunidad a seguir en la lucha social aunque corramos algunos riesgos por ello.

Lector Finalmente, te pedimos también la humildad de María, para reconocernos imperfectos y flexibilidad para poder dialogar con quienes no piensan exactamente como nosotros, conscientes de que la Verdad absoluta no es de nadie.

Lector. Unamos nuestras manos y para orar como Jesús nos enseñó

Padrenuestro

Nos damos la paz

Comunión  MÚSICA

ACCIÓN DE GRACIAS

Damos gracias a Dios, por María:

-mujer y madre, primera discípula y animadora de la comunidad cristiana.

– contemplativa de la obra de Dios y transformadora del sufrimiento de los hombres…

 – en María donde el barro de la pequeñez se torna grandeza y el si del silencio de los pobres se vuelve esperanza.

Damos gracias  con Maria por tantas mujeres y madres  que en nuestra mundo dejan huellas de heroísmo y de bondad fieles a la historia salvadora ,escrita por el espíritu de los hombres y mujeres que esperan una nueva humanidad

Damos gracias por María, peregrina de Dios que alumbra con su silencio el amanecer de una nueva tierra donde poder recrear nuestra auténtica libertad.

ORACIÓN FINAL

TODOS

María de Nazaret, esposa prematura de José el carpintero,

aldeana de una colonia siempre sospechosa,

campesina anónima de un valle del Pirineo,

rezadora sobresaltada de la Lituania prohibida,

indiecita masacrada de El Quiché,

favelada de Río de Janeiro,

negra segregada en el Apartheid,

harijan de la India,

gitanilla del mundo;

obrera sin cualificación, madre soltera, monjita de clausura;

niña, novia, madre, viuda, mujer (…)

María nuestra del Magníficat,

Queremos cantar contigo,

¡María de nuestra Liberación”

Pedro Casaldáliga