Alojamientos temporales

1. Datos generales

Persona responsable por parte de Santo Tomás

Mª Antonia González Valcárcel

Personas o grupos a los que va dirigido el proyecto

Mujeres africanas subsaharianas que se encuentran en diferentes situaciones de vulnerabilidad, entre las que destacan:

1. Mujeres solas y sin recursos económicos ni materiales.
2. Mujeres embarazadas o responsables del cuidado de niños/as y bebés.
3. Mujeres con problemas de salud física o mental, incluidas aquellas con complicaciones derivadas de procesos postoperatorios.
4. Mujeres con dificultades de integración en la sociedad de acogida, evidenciadas en la ausencia o fragilidad de redes sociales, que enfrentan problemas de autoestima y carencias socio-afectivas.
5. Mujeres mayores con serias dificultades de inclusión laboral y con escasos apoyos o redes comunitarias.

Nº de personas atendidas que han pasado por el centro. Durante el año 2025, un total de 15 mujeres y 6 menores han sido acogidos en el recurso de alojamiento. En este periodo entraron y salieron del recurso diferentes mujeres y menores. Una dinámica habitual de movilidad en estos recursos de acogida.

Actualmente, permanecen 9 mujeres y 3 menores en la residencia, por lo que fueron baja en el recurso 6 mujeres y un menor.

Las nacionalidades de las personas atendidas a lo largo del año incluyen Mali, Guinea-

Bissau, Guinea Conakry, Etiopía, República Democrática del Congo, Costa de Marfil y Senegal.

En cuanto al perfil de las beneficiarias, se mantiene constante respecto a periodos anteriores. Predominan madres con hijos e hijas en situaciones de grave vulnerabilidad, mujeres en exclusión social con problemas de salud, y mujeres mayores de 60 años. Estas últimas suelen participar también en otros programas complementarios, como Casa Bibi, que tiene como objetivo combatir la soledad y fomentar la inclusión social de las mujeres africanas mayores.

Actualmente, continúa en la residencia una mujer cuyo hijo presenta síndrome del espectro autista y es atendido en una guardería especializada. Por otro lado, una de las mujeres mayores que residían en el centro ha salido recientemente.

Actividades principales realizadas

A.1. Primera acogida: Realización de entrevistas iniciales, elaboración del informe social y comienzo de la intervención personalizada.

A.2. Acogida en hogar: Diseño y puesta en marcha de un itinerario individualizado para cada mujer y, en su caso, sus hijos/as, considerando su situación de partida, su potencial y sus capacidades.

A.3. Acceso a atención sanitaria y psicológica: Acompañamiento y derivación a los recursos sanitarios correspondientes, así como apoyo psicológico adaptado a sus necesidades.

A.4. Formación e inserción socio-laboral: Facilitar el acceso a formación básica y ocupacional, junto con la construcción de un itinerario de inserción laboral que potencie la empleabilidad de las participantes.

A.5. Tramitación legal y acompañamiento jurídico: Gestión y apoyo en los trámites necesarios para la regularización administrativa cuando sea posible (tanto de la madre como de los hijos/as), incluyendo empadronamiento, obtención de tarjeta sanitaria, permiso de residencia o trabajo, y asesoramiento jurídico especializado.

A.6. Seguimiento y evaluación: Realización de un seguimiento periódico de cada caso y evaluación continua de los objetivos alcanzados en cada etapa.

A.7. Apoyo material: Concesión de ayudas específicas en concepto de productos de higiene y alimentación infantil a familias monoparentales en situación de carencia de recursos.

A.8. Coordinación interinstitucional: Trabajo en red y coordinación constante con otros recursos externos especializados en salud mental y en la atención integral a mujeres.

Resultados obtenidos

Durante el período de ejecución del proyecto han sido acogidas 15 mujeres y 6 menores. Todas las personas beneficiarias han contado con habitaciones individuales o dobles completamente equipadas según necesidad y adecuación a sus circunstancias individuales garantizando en todo momento su seguridad. La intervención con las personas beneficiarias tuvo los siguientes resultados:

R.1. Se fortaleció el proceso participativo de integración y acompañamiento de las mujeres acogidas, mediante reuniones periódicas con el personal responsable y las propias beneficiarias. Esto permitió que quienes llevaban más tiempo en el programa asumieran un papel activo en la dinámica de grupo, contribuyendo a la implicación y el compromiso colectivo en las actividades y responsabilidades del centro.

R.2. Se reforzó el protocolo de acogida estructurado que incluyó la elaboración de fichas personalizadas y la toma de datos relevantes para cada nueva beneficiaria, facilitando un seguimiento individualizado desde su llegada.

R.3. Durante el periodo evaluado, el grupo de mujeres atendidas aumentó ligeramente respecto a periodos anteriores, con una integración efectiva de las nuevas usuarias en el grupo de la residencia lo que favoreció su vinculación social y soporte mutuo.

R.4. Se identificaron situaciones específicas que fueron abordadas con intervención personalizada, como el seguimiento del caso de una mujer cuyo hijo, diagnosticado con síndrome de autismo, no presentaba ningún problema de conducta y su adaptación seguía de manera adecuada.

R.5. Se garantizó la atención sanitaria y el autocuidado responsable en casos de patologías crónicas, destacando el seguimiento del tratamiento médico de una beneficiaria con diabetes, evidenciando la efectividad del acompañamiento en la gestión de la salud.

R.6. Se brindó acompañamiento y apoyo en procesos administrativos, ejemplificado en el caso de una mujer con problemas con su documentación para estar en España, a quien se facilitó el acceso a citas médicas y seguimiento coordinado con los servicios de Karibu, asegurando así la continuidad en la atención y el acceso a recursos básicos.

R.7. El trabajo colaborativo entre voluntarias y personal del centro promovió una comunicación fluida con los servicios externos, fortaleciendo el apoyo integral a las beneficiarias consolidando un equipo comprometido y estable.

R.8. Una voluntaria perteneciente a una orden religiosa y con mucha experiencia en misiones en América Latina se incorporó a principios de abril para fortalecer las actividades de la residencia. Después de un extraordinario trabajo de apoyo, a finales de junio ha tenido que salir de manera permanente por motivos de salud. Estamos buscando a otra persona voluntaria que pueda sustituirla.

La entidad dispone además de otro Hogar de Acogida que complementa la intervención realizada con mujeres, dirigido a aquellas que se encuentran en situación de alta vulnerabilidad, así como a familias monoparentales.

Este recurso cuenta con capacidad para acoger simultáneamente a 17 familias, ofreciendo un espacio seguro y estable que favorece procesos de inclusión social y acompañamiento integral. En ese hogar han sido acogidas durante el período de ejecución un total de 41personas (30 mujeres y 11 menores). En cuanto a las mujeres que han residido en el hogar, 18 han estado de forma irregular, y 12 de forma regular. En cuanto al país de origen, predominan Senegal, Congo, Costa de Marfil y Camerún.

Ambos hogares han permanecido en todo momento al 100% de su capacidad.

4. Gastos

Cantidad concedida: Gastos de Albergue Marqués de Vadillo

Año 2024: 8.000,00 €

Año 2025: 12.000,00€

Relación de Gastos de Hogar de Acogida (septiembre 2024 – septiembre 2025)

Concepto

Gastos Imputados al Proyecto

• Reparaciones y Conservación 1.270,50€
• Suministros (Luz, Gas, Teléfono, Agua) 6.143,85€
• Abonos Transporte 3.416,00€
• Alimentación 4.825,00€
• Farmacia y Otros 220,86€
• Seguro local 575,00€
• Total 16.451,21€

Donaciones recibidas: Obras Albergue de Geranios: 4.370,00€

Las personas iban llegando a la Asamblea y recibimos a quienes hacen de Karibu lo que es hoy.  La jornada comenzó con una cálida bienvenida por parte del presidente de Karibu, Miguel Martínez López de Asiain, seguido por Nicole Ndongala, nuestra directora general, quien dirigió también unas palabras de bienvenida a todos los presentes.

A continuación, José Climent, abogado de nuestro equipo jurídico, nos explicó las novedades del nuevo reglamento de extranjería. Nos habló de los nuevos aspectos clave para la regularización como la reducción del tiempo para el arraigo (de tres a dos años), pero también de aquellos puntos que difieren del reglamento anterior. Esto abrió un debate animado: preguntas, reflexiones y comentarios sobre cómo estos cambios afectan a las personas migrantes africanas que acompañamos. Juntos, analizamos su impacto y buscamos soluciones prácticas para que puedan residir legalmente en España.

Tras un descanso con café y algo dulce, Pedro Barrios Sánchez, coordinador de programas, repasó lo que logramos en 2024. Nos guió por las actividades clave en ayuda humanitaria e integración social, subrayando cómo hemos acompañado a más personas este año gracias al apoyo recibido. Luego, Carmen García, responsable de administración, presentó el estado financiero de 2024, reforzando nuestro compromiso con la transparencia, un valor que queremos compartir con quienes nos respaldan.

Para cerrar, Nicole Ndongala habló del presupuesto de 2025 y de los nuevos proyectos —nacionales e internacionales— que Karibu emprenderá este año. Después, el presidente anunció la aprobación de las cuentas y la renovación de la junta directiva, ambas aceptadas por unanimidad. Con esto, dimos por terminada la Asamblea y nos reunimos a disfrutar de un pequeño almuerzo en una de las salas de Casa Bibi, un momento para compartir y celebrar en comunidad.

Esta Asamblea no fue solo una reunión: fue un reflejo de lo que conseguimos con el esfuerzo colectivo. Si no pudiste estar con nosotros/as, te invitamos a ser parte de esta comunidad.  Con tu apoyo, como persona voluntaria o donante, podemos seguir acompañando a quienes más lo necesitan. ¡Gracias por hacer posible Karibu!

Celebración con KARIBU

Se inicia con un canto corto del CORO

1. Presentación: nuestra intención del encuentro. Escucha activa más que hablar
2. Canto (CORO)
3. Experiencias personales (unos 5 minutos)

• – Origen (país)
• – Expectativas al partir: ¿se han cumplido?
• – Llegada: ¿cómo fue?
• – Acogida: ¿cómo fue?
• – Estado actual: personal, familiar, amistades, laboral, interpelación a los comuneros

4. Experiencia ocasionales

• Momento en el que nos encontramos.
• Encuentro Morir de Esperanza. Celebraciones, manifestaciones.
• Mención a las realidades de ciertos países (Congo y Ruanda)

5. Reconciliación. Europa es rica gracias, en buena medida, a todo lo que de llevó de África. ¿Espera acaso que los africanos hambrientos se queden padeciendo la miseria de sus latrocinios mientras las sociedades europeas disfrutan de altos estándares de vida?

Si Europa fuese consecuente con sus propias políticas de “derechos humanos” tendrían que acoger con los brazos abiertos a los africanos y suplicarles PERDÓN, ofreciéndoles compartir algo de lo que se llevaron de sus tierras. Los ofensores deben confesar su maldad y arrepentirse, es decir, cambiar de vida y vivir de una manera nueva, libre de esa maldad. Y los ofendidos deben perdonar a su ofensor si esto sucede, dijo Jesús.

Para que la reconciliación sea un proceso integral, además de implementar justicia y aceptar la verdad debe  promoverse un cambio estructural que reconstruya la sociedad y desarrolle un escenario de justicia social apropiado para la paz.

Señor: te pedimos PERDÓN por nuestros pecados pasados y presentes cometidos con nuestros hermanos africanos y que la RECONCILIACIÓN entre ellos y nosotros reconstruya la justicia social y la paz

6. Evangelio: Marcos 6, 34-44.En el mundo hay recursos para todos si sabemos compartir.

Y salió Jesús y vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor; y comenzó a enseñarles muchas cosas. Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya muy avanzada. Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, pues no tienen qué comer. Respondiendo él, les dijo: Dadles vosotros de comer. Ellos le dijeron: ¿Que vayamos y compremos pan por doscientos denarios, y les demos de comer? El les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces. Y les mandó que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde. Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta. Entonces tomó los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió los panes, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y repartió los dos peces entre todos. Y comieron todos, y se saciaron. Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobró de los peces. Y los que comieron eran cinco mil hombres».

7. 7. Reflexión en lugar del diálogo). Canto (Nicole)
8. Ofrendas:

• – Foto hijo de Sanata.
• – Invitación a otras ofrendas.
• – Bolsas.
• – Vela.
• – Pan y vino Coro.

9. Anáfora. L1. Hoy nos reúnen aquí nuestros hermanos de Karibu, aquellos que han abandonado su país, su familia, su aire y su sol, en busca de futuro, de seguridad, de acogida, de amor.

L2. Tal como nos dice Francisco en su mensaje a los emigrantes “Hay momentos en los que de un modo más intenso estamos llamados a la mirada fija en la misericordia, para poder nosotros ser signo eficaz del obrar del Padre y seamos una única familia: la Humanidad.”

TODOS. Te damos gracias, Padre, porque nos mandas el Espíritu, que se manifiesta en el amor que sentimos hacia los demás, que nos impulsa a tender la mano hacia los que nos piden ayuda.

L3. La indiferencia y el silencio ante las historias dramáticas de tantas personas que sufren todo tipo de dificultades abren el camino a la complicidad de no mirar como espectadores y tener una respuesta de misericordia.

L4. La esperanza se mantiene en el trabajo común, nosotros con los migrantes, ellos con su esfuerzo y esperanza. Nuestra unión en pos de un mundo más justo y humano será el mejor cumplimiento del mensaje evangélico.

L5. Acoger al prójimo, acoger al próximo, es acoger a Dios. El Evangelio debe iluminar nuestro camino, no las prácticas vacías de caridad.

TODOS. Que el Evangelio que hemos leído interpele nuestra conciencia. Que nos enseñe el camino para que sea posible la esperanza y la vida compartida.

L6. Te damos gracias, hoy, en particular, porque aunque África es una tierra maltratada por siglos de esclavitud, colonización y rapiña, los pueblos africanos son ante todo un hervidero de vida, movimiento, capacidad de respuesta e iniciativa, es decir, un pueblo movido por la esperanza y confiado a la utopía de un futuro mejor. Te damos gracias, Padre, porque en ello descubrimos una vez más que Tú eres un Dios de Vida, no de olvido ni de muerte.

L7.- En este momento de nuestra celebración, tornamos nuestra mirada a Jesús de Nazaret, el profeta de la Esperanza y del cambio de los corazones humanos.  Con su vida, su muerte en la cruz y su victoria sobre la muerte, Jesús promulgó la novedad del Reino de Dios, al que, igual que nosotros, están llamados los pueblos africanos y todos sus habitantes, los cuales hoy nos acompañan.

L8.- Porque en Jesús nos has mostrado plenamente tu amor de Padre y el tesoro escondido de la Utopía del Reino, te cantamos:

TODOS. SANTO, SANTO, SANTO……

L9. Tú llevaste hasta el final el mensaje de la acogida, de la misericordia de la entrega al otro, especialmente cuanto más débil, cuanto más indefenso y cuanto más necesitado. Y nos lo dejaste claro la última noche con tus amigos, cuando partiste con ellos el pan y les dijiste:

TODOS. Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

L10. Y cuando  tomaste la copa de vino y, dando gracias al Padre, la pasaste a tus amigos diciéndoles:

TODOS. Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la nueva alianza, que se derramará por vosotros y por todos para que alcancéis auténtica vida en abundancia. y repetid esto en memoria mía

L11. Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L12. Al celebrar la eucaristía sabemos que acoger al otro es acoger a Dios en persona. No nos dejaremos robar la esperanza y la alegría de vivir que brotan de la experiencia de tu misericordia, que se manifiesta en las personas que encontramos a lo largo del camino. Esa es la fe que proclama el misterio de tu muerte y resurrección, en cuyo nombre brindamos:

TODOS. Por Cristo, con Él y en ÉL, a ti, Dios Padre misericordioso, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amén.

L13. Y ahora, unidos en esta fe, nos dirigimos al padre como Jesús nos enseñó:

TODOS. PADRENUESTRO …

Comunión

10. Acción de gracias. Te damos gracias, Padre, y a tu hijo Jesucristo, por haber celebrado esta común-unión de todas las personas aquí reunidas alrededor de tu mesa (y otras que nos acompañan en la distancia), compartiendo las experiencias de estas vidas tan valiosas y resistentes, tan llenas de fuerza y creatividad. Gracias porque ellos nos han hecho saber que acogerlos es acoger a Jesús de Nazaret, quien nos enseñó que cuando abrimos nuestro corazón y compartimos nuestra vida con nuestros hermanos más necesitados y vulnerables, estamos haciendo sencillamente lo que Él nos enseñó y llevó a la práctica.

A pesar de todas las fatalidades y desgracias a las que se enfrentan cada día, de tantas vidas truncadas, de las asesinadas (como los 14 jóvenes en el Tarajal, hace hoy 12 años), y que NO olvidamos, te damos gracias porque con su ejemplo nos hacen tener  esperanza, la terca esperanza en tu misericordia  y justicia y en el misterio de tu muerte y resurrección.

También damos gracias por Sanata y su hijo Himran, a quien deseamos, como a toda vida nueva que empieza, se desarrolle dentro de un mundo más justo y fraterno.

11. Paz: CORO (África quiere la paz)

Alojamiento temporal para mujeres subsaharianas

Pinchando en el logo se accede a la documentación completa de esta Colaboración Solidaria. Aquí solo se resumen los objetivos y se detalla el presupuesto solicitado

https://asociacionkaribu.org

1 Nombre de la iniciativa o proyecto:

Proyecto alojamiento temporal para mujeres africanas subsaharianas en el Albergue de la Asociación Karibu, Amigos del Pueblo Africano situado en Fernán Caballero 13 Bajo

2 Destinatarios/as de la colaboración:

Mujeres africanas subsaharianas en situación de gran desprotección, o bien jóvenes situación de dificultad o problemas de salud. Actualmente viven en  el Albergue también 3 mujeres mayores de 65 años que estaban solas y necesitan ACOMPAÑAMIENTO INTEGRAL. Uno de los niños del Albergue está escolarizado en el colegio de las hermanas del Sagrado Corazón de Majadahonda por el estado de fuerte vulnerabilidad de la madre, vuelve al albergue fines de semana y vacaciones.

3 Objetivos y fines.

La finalidad de la Asociación será afrontar en el ámbito de la Protección Humanitaria y de la Integración, las necesidades de los inmigrantes y refugiados más desprotegidos, especialmente los procedentes de África subsahariana, en todo el territorio español y también apoyar actividades de desarrollo en los países de origen, mediante cooperación internacional y cooperación al desarrollo.

4 Los objetivos específicos son los siguientes:

• Apoyar en situaciones de emergencia a mujeres inmigrantes jóvenes subsaharianas, embarazadas o solas con cargas familiares y sin recursos.
• Procurar la satisfacción de las necesidades básicas y de alojamiento de las mujeres y/o familias monoparentales inmigrantes acogidas alojamiento temporal del programa.
• Asesorar y hacer seguimiento de su situación legal en España con el fin de, dentro de los límites de la ley, acceder a la normalización administrativa tanto para residir como para trabajar.
• Aportar recursos de formación en idioma y cursos de formación y promoción de la mujer para aumentar la empleabilidad de la persona y sus oportunidades de cara al mercado laboral.
• Desarrollar la empleabilidad y capacitar a las mujeres africanas subsaharianas acogidas en las competencias necesarias para su incorporación al mercado de trabajo.
• Colaborar en su integración laboral trabajando con ellas en la búsqueda de empleo digno.
• Prestar apoyo psicológico y acompañamiento en función de sus necesidades. Tratamiento de la violencia de genero que han sufrido desde su salida del país de origen y aquí
• Facilitar el acceso a una vivienda normalizada y autónoma a las mujeres africanas a su finalización de estancia en el programa de Acogida.
• 

5 Contratación de profesional

Cómo anexo a este proyecto se presenta la solicitud de financiación  para la contratación a tiempo parcial de una profesional de apoyo al Albergue en la labor de integración y coordinación de las mujeres mayores de 65 años, que están viviendo en el. Así como el trabajo de coordinación con las mujeres con niños que están en el Albergue.

1ª lectura: Algunas de las muchas caras de la inmigración reflejadas en la prensa reciente

1. Las dificultades para entrar. De eldiario.es, 29 enero 2024:

El crecimiento incesante de las demandas de asilo en los últimos meses no se ha detenido: las dos salas habilitadas en el aeropuerto de Barajas registraron un nuevo récord de 410 personas custodiadas. Cruz Roja anunció que retiraba “temporalmente” su atención a los demandantes de asilo e inadmitidos  hasta que mejoraran las condiciones de estos, denunciadas por la agencia de la ONU para los refugiados (ACNUR).

El problema del camino y llegada de las mujeres es particularmente trágico: muchas embarazadas en el trayecto, sufriendo violencia y sin acogida: «Casi todas las mujeres que vienen de África han sido violadas o agredidas», declaraba en 2019 en Radio Euskadi  SC Nátzab, navarra que colabora en la ayuda a los refugiados que llegan a las costas griegas.

2. La incertidumbre una vez dentro. De Alcalá hoy, 26 de enero 2024:

El Centro de Acogida, Emergencia y Derivación (CAED) de Alcalá de Henares aloja a 1.200 personas, mayoritariamente magrebíes y senegaleses llegados durante la crisis migratoria que comenzó en Canarias el año pasado. Khalipha Babacar, senegalés de 39 años, ha tenido una cama y ha recibido tres comidas al día durante un mes, hasta que, hace unos días, los trabajadores de la ONG que gestiona el centro le comunicaron que tenía que abandonarlo. “No podía seguir ahí, solo comíamos y dormíamos; ahora, en Almería, voy a dormir en la calle porque no tengo dónde alojarme”. Babacar no ha perdido el optimismo: “Ha sido buena idea venir aquí, ha sido por mi porvenir. Yo voy a trabajar”.

¿Y las mujeres africanas? Estas son algunas conclusiones de Carmen Castilla Vázquez, en su estudio “Mujeres en transición: La inmigración femenina africana en España”, de 2017:

“Durante muchos años, la visión que hemos tenido sobre la inmigración africana era una visión parcial, la de «hombres solos»; eran, en el mejor de los casos, mano de obra, sin posibilidad de integración. El estatuto jurídico de la mujer inmigrante sigue siendo precario debido, sobre todo, al actual diseño de las políticas de integración que continúan basándose en la hipótesis de que los emigrantes sólo sean hombres, y las mujeres familiares a su cargo. Pero, poco a poco, este panorama está cambiando y cada vez son más las mujeres que se han ido incorporando a la vida y al día a día de los pueblos y ciudades españolas. Las mujeres juegan un papel de articulación muy importante entre las culturas”.

Añadimos nosotros: Estos problemas se agravan con los menores, pues no tienen actividades en los centros de acogida y cuando cumplen 18 años se les echa a la calle, con el reto de encontrar trabajo sin formación previa. Las ONGs hacen un esfuerzo considerable (El Olivar, Karibu….), pero es responsabilidad del Estado darles formación y alternativas para poder integrarse.

3. Causas que nos resistimos a reconocer. De eldiario.es, 29 enero 2024:

El escritor Siddharht Kara denuncia  en su libro “Cobalto Rojo. El Congo se desangra para que tú te conectes”  cómo los fabricantes de dispositivos y coches eléctricos se aprovechan de “las condiciones apocalípticas, infrahumanas y violentas” de la minería de cobalto en la República Democrática del Congo, de donde proviene el 75% de este mineral clave para las baterías. Cientos de miles de personas cavan en pozos y zanjas en condiciones tóxicas y peligrosas, incluidos decenas de miles de niños. Denuncia sin paliativos: ”Queremos sus recursos. Queremos su botín. Queremos las riquezas bajo sus pies. Pero ellos no cuentan. No son lo mismo que nosotros”.

4. También por nuestro interés. “Echar inmigrantes, disparate económico” (de Xavier Vidal-Folch, en El País, 27 enero 2024:)

Occidente endurece su política migratoria, tanto EE UU. como Europa (y  España, no es una excepción). Esos desaguisados humanos se doblan de disparate económico. A Europa le urgen, de aquí a 2050, entre 40 y 50 millones de nuevos trabajadores externos. Y otro tanto a EE.UU. Tampoco erosionan el Estado del bienestar; al revés, con sus cotizaciones e impuestos ayudan a mantenerlo. Y el viejo debate europeo sobre si los inmigrantes inactivos (estudiantes, jubilados y otros) suponen una carga, se zanjó hace un decenio, demostrándose que sucede lo inverso: por su impulso vital y su juventud, la inmigración cotiza más que gasta.

Anáfora

L1.-Queremos alabarte, Padre y Madre, porque has sembrado en nuestros corazones el conocimiento y la piedad suficientes para sentirnos partícipes del histórico sufrimiento de los pueblos del África negra, que continúan siendo víctimas de la ambición, el despojo y el olvido de nuestra civilización occidental, codiciosa y engreída, a pesar de sus supuestas raíces cristianas.

L2.-Nos sentimos interpelados por el Grito de dolor y desamparo de esos pueblos, ante la violencia de las guerras allí provocadas, ante la indignidad humana de sus carestías para sobrevivir, ante las hambrunas provocadas por el expolio extranjero, ante la rapiña de sus recursos naturales, ante la tragedia de su emigración manipulada, ante el destrozo vital de tantas enfermedades por la falta de medicamentos que a nosotros nos salvan.

Todos.– Te bendecimos hoy, porque los pueblos africanos son ante todo un hervidero de vida, movimiento, capacidad de respuesta e iniciativa, es decir, un pueblo movido por la esperanza y confiado a la utopía de un futuro mejor. Te damos gracias, Padre, porque en ello descubrimos una vez más que Tú eres un Dios de Vida no de olvido ni de muerte.

L3.- Con su vida, su muerte en la cruz y su victoria sobre la muerte, Jesús promulgó la universalidad del Reino de Dios, al que, igual que nosotros, están llamados los pueblos africanos. Y todo a pesar de las dificultades que tienen para entrar en Europa, la incertidumbre una vez dentro, las causas de la inmigración que nos resistimos a reconocer y una equivocada y ambigua política migratoria.

L4.- Porque en Jesús nos has mostrado plenamente tu amor de Padre y el tesoro escondido de la Utopía del Reino,  te cantamos

Todos.SANTO, SANTO, SANTO……

L5.- Al recordar y actualizar que con Jesús se nos abrió el cielo de la nueva Humanidad que andamos buscando, lo reconocemos vivo y presente entre nosotros y proclamamos su muerte como entrega amorosa y salvadora

L6.- Y lo hacemos con los mismos gestos, símbolos y palabras que Jesús empleó, cuando, sentado a la mesa con sus amigos, tomó el pan, lo partió y repartió entre todos, diciendo:

Todos.: Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

L7.- Al acabar la cena, Jesús tomó una copa de vino y, dándote gracias, la pasó entre sus inseguros seguidores diciéndoles:

Todos.: Tomad y bebed todos de él porque este es el cáliz de mi sangre

L8.- Este es el sacramento de nuestra fe

Todos.: Anunciamos tu muerte,  proclamamos tu resurrección, ven  Señor Jesús.

L9.- Al celebrar esta Eucaristía, renovamos el sacramento de comunión que nos une con el dolor de los pueblos africanos, nos compadecemos con,  y  asumimos el reto de incrementar nuestra solidaridad con sus causas, lo que supone cambiar nuestra mirada, llena de estereotipos, sobre la realidad africana, e implicarnos eficazmente en respuesta a cuantas demandas nos lleguen desde ese continente.

L10.- En tiempos de crisis, de incertidumbre y desesperanza queremos reafirmar nuestro compromiso de seguir recorriendo la senda de las pequeñas y grandes utopías, de modo que el cansancio, el olvido o la resignación nunca lleguen a imponerse a la ilusión, la lucidez y la esperanza de nuevos tiempos de fraternidad universal.

Todos..- Haz, Padre, que tu Espíritu de discernimiento, fortaleza y profecía hagan cada día un poco más reales estos sueños que alimentamos desde tu evangelio.

L11.- Esa es la fe que proclama el misterio de la muerte y resurrección de Jesús, en cuyo nombre brindamos:

Todos. ¡Por Cristo,  con El y en El,  todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos! Amén.

L12.- Y ahora,  unidos como hermanos con todos los africanos que sufren la violencia de la guerra, de la miseria o de la enfermedad, pero que creen y se esfuerzan por alumbrar una vida nueva, gritamos ese “venga a nosotros tu Reino”  de la oración de todos los cristianos:   PADRENUESTRO

Introducción. Bienvenida

Durante la preparación de esta Celebración, se ha desarrollado la visita del papa Francisco al Congo y a Sudán,  visita con una gran carga de denuncia y al mismo tiempo de amor y deseo de perdón. Nos ha recordado también  la llamada de Nelson Mandela a su salida de la cárcel, con el mensaje de que el perdón engrandece el alma. Este mensaje lejano en el tiempo, sigue vigente en nuestros días

No podemos estar cuestionando la venida de nuestros hermanos  subsaharianos y su derecho a la migración,  cuando en sus países están sufriendo grandes violencias, explotación de sus recursos, colonialismo económico,  falta de alternativas y de  desarrollo. No les queda más que salir de sus casas y entrar en la aventura de la emigración.

KARIBU significa BIENVENIDA. Esta celebración queremos que sea una demostración de nuestra actitud positiva de acogida de nuestros hermanos, es el mensaje de Jesús : acompañarlos , integrarlos y luchar por conseguir la justicia a la que tienen derecho como seres humanos. KARIBU en su camino demuestra la solidaridad con estas situaciones y responde a esta actitud de acogimiento y ayuda. La actitud debe recoger cuatro verbos: Acoger, Proteger, Promover e Integrar

Como ha dicho Francisco “no podemos permitir que crezca la resignación y el fatalismo .En un mundo abatido por la violencia y la guerra, la paz nace cuando las heridas sufridas no dejan cicatrices de odio, sino se convierten en un lugar para hacer sitio a los demás y acogerlos. Las fragilidades se convierten en oportunidades y el perdón es el camino hacia la paz “.

Hoy estamos reunidos para celebrar los retos de la acogida a través de KARIBU y sus gentes

Kyrie. Coro

Nuevos retos en Karibu.

• Marcha de las ayudas; donantes, ayudas de instituciones para proyectos.
• Número de usuarios de los servicios y número de tarjetas de Karibu.
• Número de voluntarios y de plantilla.
• Albergues y residencias.
• Nuevas actividades: Proyecto Bibi, Brecha educativa. Trabajo con mujeres. Proyecto de colaboración internacional con Red Acoge (locales Plaza Ribadeo), campañas sobre concienciación (mutilación genital, trata…)

Aleluya

1ª Lectura. Palabras del papa Francisco en su viaje al Congo y Sudan.

África es explotada, y esto es terrible. Se ha llegado a la paradoja de que los frutos de su propia tierra lo conviertan en “extranjero” para sus habitantes. El veneno de la avaricia ha ensangrentado sus diamantes. Es un drama ante el cual el mundo económicamente más avanzado suele cerrar los ojos, los oídos y la boca. Sin embargo, este país y este continente merecen ser respetados y escuchados, merecen espacio y atención. 

Se ha llegado a la paradoja de que los frutos de su propia tierra lo conviertan en “extranjero” para sus habitantes. El veneno de la avaricia ha ensangrentado sus diamantes. Es un drama ante el cual el mundo económicamente más avanzado suele cerrar los ojos, los oídos y la boca

«Bintu bantu»: así, con mucha eficacia, uno de vuestros proverbios nos recuerda que la verdadera riqueza son las personas y las buenas relaciones con ellas. De manera especial, las religiones, con su patrimonio de sabiduría, están llamadas a contribuir a ello, en su esfuerzo cotidiano por renunciar a toda agresión, proselitismo y coacción, que son medios indignos de la libertad humana.

Con la ayuda de Dios, los seres humanos son capaces de justicia y perdón, de concordia y reconciliación, de compromiso y perseverancia en el aprovechamiento de los talentos que han recibido.  Por eso, desde el principio de mi viaje, quisiera hacer un llamamiento: que cada congoleño se sienta llamado a desempeñar su propia tarea.

En nombre de Cristo, que es el Dios de la esperanza, el Dios de todas las posibilidades que siempre da la fuerza para volver a empezar, en nombre de la dignidad y del valor de los diamantes más preciosos de esta espléndida tierra, que son sus ciudadanos, quisiera invitarlos a todos a un reinicio social valiente e inclusivo.

2ª Lectura: Cumbre de los Pueblos Africanos. “Cualquier iniciativa hecha para África, sin la gente de África no es para África”

Con motivo de la celebración  de la sexta cumbre entre la UE y  la UniónAfricana de febrero de 2022, una amplia alianza de movimientos sociales y campesinos así como organizaciones religiosas y la sociedad civil de África hicieron una declaración titulada CUMBRE DE LOS PUEBLOS AFRICANOS, cuyo lema fue “Cualquier iniciativa hecha para África, sin la gente de África no es para África”.

• Defienden que durante los últimos 20 años de Asociación UE-UA no se ha visto ningún beneficio significativo ya que no se han logrado mejorar los medios de vida de las comunidades rurales africanas. Se trata de estructuras en la sombra que facilitan el acaparamiento de tierras, el saqueo de los recursos naturales, la continua impunidad empresarial con la complicidad de autoridades nacionales e internacionales.
• Piensan que se necesita una mentalidad diferente para una relación más transformadora entre los dos continentes. El terrorismo y los conflictos del Sahel y otras regiones de África y la migración forzosa de jóvenes africanos que cruzan el Mediterráneo son productos de la pobreza extrema, la desigualdad, la emergencia climática y las recesiones económicas.
• Visualizan una cultura de Solidaridad y Democratización de UBUNTU, donde las personas (los pobres, los jóvenes y las mujeres) y el medio ambiente estén en el centro de las políticas económicas y sociales.

Evangelio Mt 25- 34 al 41.

Diálogo

Ofrendas:

• Ponemos encima de la mesa, alrededor de la cual celebramos nuestra hermandad con los pueblos africanos, los nombres de tantas personas que, bien a título individual o a través de colectivos o instituciones, contribuyen con su dinero, con sus manos, con su tiempo, con su experiencia, con su ilusión, con su ánimo…, en fin, de múltiples formas, a que el proyecto de Karibu se mantenga vivo. Y lo representamos con esta regadera cuya agua hace crecer las plantas y ayuda a que abran sus flores.
• Fotocopia de pasaporte, que se rompe. Ningún ser humano es ilegal.-Ofrenda de alguna chica.
• Ofrenda de la charla Historias de vida : Formas de violencia y malos tratos contralas mujeres migrantes africanas.
• Pan y vino.
• Las bolsas

Anáfora.

• L1.-Queremos alabarte, Padre y Madre, porque has sembrado en nuestros corazones el conocimiento y la piedad suficientes para sentirnos partícipes del histórico sufrimiento de los pueblos del África negra, víctimas durante siglos de la ambición, el despojo y el olvido de nuestra civilización occidental, codiciosa y engreída, a pesar de sus supuestas raíces cristianas.
• L2.-Nos sentimos interpelados por el Grito de dolor y desamparo de esos pueblos dolientes, ante la violencia de las guerras allí provocadas, ante la indignidad humana de sus carestías para sobrevivir, ante las hambrunas provocadas por el expolio extranjero, ante la rapiña de sus recursos naturales, ante la tragedia de su emigración manipulada, ante el destrozo vital de tantas enfermedades por la falta de medicamentos que a nosotros nos salvan.
• Todos.- Te bendecimos hoy, en particular, porque aunque África es una tierra maltratada por siglos de esclavitud, colonización y rapiña, los pueblos africanos son ante todo un hervidero de vida, movimiento, capacidad de respuesta e iniciativa, es decir, un pueblo movido por la esperanza y confiado a la utopía de un futuro mejor. Te damos gracias, Padre, porque en ello descubrimos una vez más que Tú eres un Dios de Vida, no de olvido ni de muerte.
• L3.- En este momento de nuestra celebración, tornamos nuestra mirada a Jesús de Nazaret, el profeta de la esperanza y del cambio de los corazones humanos. Con su vida, su muerte en la cruz y su victoria sobre la muerte, Jesús promulgó la novedad del Reino de Dios, al que, igual que nosotros, están llamados los pueblos africanos.
• L4.- Porque en Jesús nos has mostrado plenamente tu amor de Padre y el tesoro escondido de la Utopía del Reino, te cantamos
• Santo, Santo, Santo…CORO…
• L5.- Al recordar y actualizar que con Jesús se nos abrió el cielo de la nueva Humanidad que andamos buscando, lo reconocemos vivo y presente entre nosotros y proclamamos su muerte como entrega amorosa y salvadora
• L6.- Y lo hacemos con los mismos gestos, símbolos y palabras que Jesús empleó, cuando, sentado a la mesa con sus amigos, tomó el pan, lo partió y repartió entre todos, diciendo:
• Todos: TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR VOSOTROS.
• – Al acabar la cena, Jesús tomó una copa de vino y, dándote gracias, la pasó entre sus inseguros seguidores diciéndoles:
• L6.- Y lo hacemos con los mismos gestos, símbolos y palabras que Jesús empleó, cuando, sentado a la mesa con sus amigos, tomó el pan, lo partió y repartió entre todos, diciendo:
• Todos: TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR VOSOTROS.
• – Al acabar la cena, Jesús tomó una copa de vino y, dándote gracias, la pasó entre sus inseguros seguidores diciéndoles:
• L8.- Este es el sacramento de nuestra fe
• Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven  Señor Jesús.
• L9.- Celebrar la Eucaristía, a la vez que memoria, es anticipo de la plenitud a la que aspiramos, la utopía de una Tierra Nueva donde habite la justicia y la fraternidad, donde se haga realidad el Reino de las Bienaventuranzas de las que ahora sólo percibimos vestigios.
• L10.- Al celebrar esta Eucaristía, renovamos el sacramento de comunión que nos une con el dolor de los pueblos africanos, nos compadecemos con, es decir para padecer-con él, y  asumimos el reto de incrementar nuestra solidaridad con sus causas, lo que supone cambiar nuestra mirada, llena de estereotipos, sobre la realidad africana, e implicarnos eficazmente en respuesta a cuantas demandas nos lleguen desde ese continente.
• L11.- En tiempos de crisis, de incertidumbre y desesperanza queremos reafirmar nuestro compromiso de seguir recorriendo la senda de las pequeñas y grandes utopías, de modo que el cansancio, el olvido o la resignación nunca lleguen a imponerse a la ilusión, la lucidez y la esperanza de nuevos tiempos de fraternidad universal.
• Todos: Haz, Padre, que tu Espíritu de discernimiento, fortaleza y profecía hagan cada día un poco más reales estos sueños que alimentamos desde tu evangelio.
• L12.- Esa es la fe que proclama el misterio de la muerte y resurrección de Jesús, en cuyo nombre brindamos:
• Todos: ¡Por Cristo,  con El y en El… todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos! Amén.
• L13.- Y ahora, unidos como hermanos con todos los africanos que sufren la violencia de la guerra, de la miseria o de la enfermedad, pero que creen y se esfuerzan por alumbrar una vida nueva, gritamos ese “venga a nosotros tu Reino”  de la oración de todos los cristianos: PADRENUESTRO .

Para la PAZ. Cristo desea que nos unamos en su perdón para darnos la paz y el valor de perdonar. El valor  para conceder una gran amnistía del corazón. Es bueno limpiar nuestro corazón de ira, remordimiento, de todo resentimiento

Comunión  Canción CORO

Acción de Gracias.

• A lo largo de esta celebración hemos sentido a África en una situación dolorosa, pero también hemos visto en las palabras del Papa Francisco  una esperanza apremiante, condenando la explotación sangrienta y también animando a luchar por la Paz, la Justicia y la fraternidad.
• Por todo ello te damos gracias, Padre, porque das fuerza a nuestra comunidad en el apoyo a la colaboración solidaria de Karibu, por el compromiso con nuestras hermanas y hermanos africanos,  porque tu nos enseñaste que debemos de ocuparnos de los que más sufren, de los más  débiles y explotados.
• Te damos gracias, por la diversidad y riqueza que suponen sus vidas, por su resiliencia brillante y ejemplar para salir adelante y lo hacen con el convencimiento de que apoyándose entre ellos y con la colaboración del resto del mundo son capaces de construir un mundo, donde la Justicia, la Paz y el amor sean el centro de las relaciones humanas.
• Y por último te damos las gracias, por poder tenerlos y disfrutarlos con nosotros, como símbolo de esa lucha

En las adversidades, África es fuente de esperanza

1. Introducción. Presentación de Karibu, Astric plantea el tema de las mujeres africanas de nuestro colectivo y su problemática, especialmente difícil con la pandemia:, falta de trabajo, comunicación, formación…Nicole habla de los problemas actuales del Karibu y el apoyo de las instituciones y subvenciones

2 Perdón: Kyrie coral

3 1ª Lectura Futuro de Africa y signos de de ello se van leyendo los nombres y acciones

• Sifan Hassan o el arte de correr
• Samia Suluhu está a los mandos en Tanzania
• Angelique Coetzee, la descubridora de ómicron
• Abdulrazak Gurnah, el Nobel sorpresa
• La lucha climática de Vanessa Nakate
• Desmond Tutu, el arzobispo que se enfrentó al ‘apart-heid’
• Cooperativas de Mujeres Africanas con cultivos y distribución.
• África, que no sería nada sin sus 650 millones de mujeres. Estos son sus testimonios, recabados gracias a la ONG Kubuka, que trabaja en Kenia, Zambia y España.
• Jacqueline Nduku: donde hay una mujer, hay un gran cambio
• Joyce Mudenda Kanimba: cuando se educa a una niña, se educa a toda la familia
• Lamatu: las mujeres hacen todo lo posible para que los demás estén bien
• Emprendedoras africanas de largo aliento
• Kleanbera Reciclyng de KUBUKA en Kibera (Kenia).KUBUKA
• Jacqueline Nduku es la coordinadora del proyecto Kleanbera Reciclyng de Kubuka Mujeres protagonistas de su cambio
• Ocho africanas poderosas para el 8M
• Un Internet cada vez más hostil para las mujeres africanas
• Kleanbera Sacco (cooperativa de crédito y ahorro). Todo ello, siendo madre de cuatro hijas y apoyando a todo el mundo que tiene a su alrededor.
• Joyce Mudenda Kanimba: cuando se educa a una niña, se educa a toda la familia
• Faith Pashile es masai. De niña, dedicaba su tiempo al pastoreo de ganado y a las labores propias de una mujer de su etnia,
• Mireille Gnammi es la responsable de los proyectos de Políticas Sociales de OAN International en Nikki, Benín.
• Lamatu es la animadora del proyecto de Nikarit de OAN International,
• Awa Dianor: la covid-19 ha resaltado las capa-cidades de resiliencia, creatividad e innova-ción de las mujeres
• Mame Bousso Samb Diack: aplicar con rigor las penas contra abusos y maltrato

4 Aleluya misa Quilombos.

5 2ªlectura  Hecho de los Apostoles 10,  34-38

Pedro nos dice que el Espíritu de Dios estaba en Jesús, y que su Buena Noticia de Salvación es para todos, no solo para los judíos

En aquellos días, Pedro tomó la palabra y dijo: – Está claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y practica la justicia, sea de la nación que sea. Envió su palabra a los israelitas, anunciando la paz que traería Jesucristo, el Señor de todos.

Conocéis lo que sucedió en el país de los judíos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empezó en Galilea: Me refiero a Jesús de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con él.

6 Diálogo

-7 Ofrendas.

• Memoria de Karibu del 2020
• Diplomas entregados a las chicas
• Usuarias de la Residencia y el Albergue.Los tres los presenta M.Jose
• Pan y vino
• Anáfora.

Lector. Hoy Señor nos reunimos en nombre de Jesús para dar gracias y celebrar junto con nuestros amigos de Karibu la suerte de poder colaborar y conocer la realidad de los migrantes africanos en nuestra ciudad. Aunque esta realidad se encuentre con obstáculos y dificultades también deja vislumbrar logros y triunfos.

Lector Queremos presentarte en esta mesa especialmente el trabajo de las mujeres africanas que son capaces de mantener la esperanza de un continente, su ejemplo nos hace presente tu Reino.

Lector Te damos gracias, Padre porque nos llenas del Espíritu, que se manifiesta en el amor que sentimos hacia los demás, que nos impulsa a tender la mano hacia los que nos piden ayuda.

Lector La esperanza se mantiene en el trabajo común, nosotros con los migrantes, ellos con su esfuerzo y esperanza. Nuestra unión en pos de un mundo más justo y humano será el mejor cumplimiento del mensaje evangélico.

Lector Te bendecimos hoy, porque los pueblos africanos son un hervidero de vida, movimiento, capacidad de respuesta e iniciativa, es decir, un pueblo movido por la esperanza y confiado a la utopía de un futuro mejor.

Presidente En este momento de nuestra celebración, tornamos nuestra mirada a Jesús de Nazaret, el profeta de la esperanza y del cambio de los corazones humanos.  Con su vida, su muerte en la cruz y su victoria sobre la muerte, Jesús promulgó la novedad del Reino de Dios, al que, igual que nosotros, están llamados los pueblos africanos.

Lector Nos unimos a la fe de la Iglesia. La fe que marca el camino de la Esperanza. Porque en Jesús nos has mostrado plenamente tu amor de Padre y el tesoro escondido de la Utopía del Reino,  te cantamos

Santo, Santo, Santo…

Presidente: Recordando sus gestos y símbolos cuando Jesús estaba sentado con sus discípulos, tomó el pan , lo partió y lo repartió entre todos diciendo.

Todos Tomad  y comed todos de Él, porque este es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

Presidente Al acabar la cena tomo una copa de vino y dándo gracias, la pasó y dijo.

Todos Tomad y bebed todos de el,  este es el caliz de mi sangre .sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por toda la humanidad para su total liberación

Presidente Este es el sacramento de nuestra fe

Todos. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. Ven señor jesús.

Lector Al celebrar la Eucaristía renovamos el sacramento de comunión que nos une a la esperanza del pueblo africano, asumimos el reto de incrementar nuestra solidaridad  con la realidad africana y con sus sueños.

Lector: Acuérdate de todos aquellos que has llamado de este mundo, a tu presencia, de aquellos que han compartido nuestra familia, nuestra mesa, nuestras celebraciones y participan ya de la Resurrección.

Con una misma oración nos unimos a todos los pueblos, con la oración que Jesús nos ha enseñado:

9 Padre Nuestro …

10 Paz. Nos deseamos paz unos a otros.

11 Comunión. En esta celebración, al compartir el Pan y el Vino con nuestros amigos de KARIBU, nos sentimos unidos y nos damos fuerza para seguir en la tarea.

12 Canción: Coro Karibu

13 Acción de Gracias.No nos cansaremos nunca de dar gracias a quienes nos transmiten fuerza y esperanza. Hoy damos las gracias a todas las mujeres y a todos los hombres que han dejado su hogar buscando nuevos horizontes, nuevas oportunidades para sus vidas, que en algunos casos huyen de la persecución por sus ideas, por su opción religiosa, política u opción vital. Les damos las gracias porque nos transmiten humanidad, sensación de resistencia, esfuerzo más allá de lo que sería razonable, sonrisas y afecto a quienes nos acercamos a ellas.

Gracias a todas vosotras, gracias a todos vosotros, por darnos la oportunidad de conocer vuestra altura humana.

Invitación  a dar gracias.

14 Avisos.

15 Despedida. Vayámonos en Paz, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén

Entrada y acogida. Hacemos un mensaje de bienvenida a los presentes  habituales y a los miembros de KARIBU participantes en la celebración.

¡UBUNTU! ¡UBUNTU!

Es otra historia que se ha repetido mil veces. En una de sus muchas versiones el protagonista inicial era un antropólogo que, inmerso en su trabajo de campo, procuraba estudiar las costumbres de una comunidad africana. Un buen día decidió proponer un juego a la gente menuda de la aldea en que vivía. El antropólogo, que había comprado en la ciudad un buen surtido de frutas y de caramelos, colocó unas y otros en una cesta que situó debajo de un árbol. Convocó a niños y niñas, y se limitó a enunciar una sencilla instrucción: quien alcanzase primero el árbol se llevaría todas las frutas y todos los caramelos.

Una vez que el antropólogo dio la señal que anunciaba que podían empezar a correr se abrió camino una situación sorprendente: en el primer momento nadie se movió de su sitio. Al poco, niños y niñas se agarraron de las manos y avanzaron al unísono hacia el árbol. Tras rodear la cesta, se sentaron y procedieron a repartir frutas y caramelos. Comoquiera que el antropólogo preguntase por qué actuaban de esa manera cuando sabían que quien más corriese podía haberse llevado todo el botín, le respondieron, de nuevo, al unísono: “¡Ubuntu! ¡Ubuntu! ¿Cómo podría sentirse feliz quien más corriese cuando los demás niños y niñas tendrían por fuerza que estar tristes?”.

No es sencillo calibrar cuáles son los estragos, en cualquier caso notabilísimos, que el individualismo imperante en las sociedades occidentales ha provocado entre nosotras. ¿No están cargados de razón esos niños y niñas que han llegado espontáneamente a la conclusión de que a duras penas se puede ser feliz cuando, alrededor, se revelan todos los males del mundo? Historias antieconómicas. Carlos Taibo.

Nota: Ubuntu es una antigua palabra africana que en la cultura zulú y xhosa significa ‘Yo soy porque nosotros somos’.

2, Perdón  Kyrie cantado con una grabación, si es posible.

Primera Lectura. Es un extracto de la Encíclica del papa Francisco sobre las migraciones. En algunos países de llegada, los fenómenos migratorios suscitan alarma y miedo, a menudo fomentados y explotados con fines políticos. Se difunde así una mentalidad xenófoba, de gente cerrada y replegada sobre sí misma. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y estas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de hondas convicciones de la propia fe: la inalienable dignidad de cada persona humana más allá de su origen, color o religión, y la ley suprema del amor fraterno.

Las migraciones constituirán un elemento determinante del futuro del mundo. Pero hoy están afectadas por una pérdida de ese sentido de la “responsabilidad fraterna” sobre el que se basa toda sociedad civil. Europa, por ejemplo, corre serios riesgos de ir por esa senda. Sin embargo, inspirándose en su gran patrimonio cultural y religioso, tiene los instrumentos necesarios para defender la centralidad de la persona humana y encontrar un justo equilibrio entre el deber moral de tutelar los derechos de sus ciudadanos, por una parte, y, por otra, el de garantizar la asistencia y la acogida de los emigrantes.

La llegada de personas diferentes, que proceden de un contexto vital y cultural distinto, se convierte en un don, porque las historias de los migrantes también son historias de encuentro entre personas y entre culturas, para las comunidades y sociedades al as que llegan son una oportunidad de enriquecimiento y de desarrollo humano integral de todos. Por otra parte, cuando se acoge de corazón a la persona diferente, se le permite seguir siendo ella misma, al tiempo que se le da la posibilidad de un nuevo desarrollo. Aleluya Cantada por Karibu

4. Evangelio. Hemos escogido la Samaritana. Jn. 4. 1-42

La samaritana, extranjera y sensible al problema ajeno.

5. Introducción al dialogo. Antonio o alguno de nosotros.

Fijarnos en la postura UBUNTU, palabra africana de la cultura zulú que significa “Yo soy porque nosotros somos” tan diferente a nuestra cultura occidental.

Postura activa del médico Iñaki Alegría, frente a posturas maximalistas.

Las mujeres africanas que acompañamos en Karibu .

Petición brevedad en el dialogo y centrado en el tema

6. Ofrendas.
7. A. Desde los hogares de la Asociación Karibu, ofrecemos nuestros humildes conocimientos y nuestra maravillosa cultura basada sobre el respecto, la hospitalidad, la fraternidad el amor y el esfuerzo tanto físico como intelectual.

Imploramos al Dios misericordioso el perdón de nuestros pecados, junto a su Santo hijo Jesús y con la intercesión de la virgen María, con todos los Ángeles y Arcángeles del cielo reavivan la humanidad de cada uno de sus hijos e hijas. Amen

1. B. Ofrecemos, como signo de solidaridad y esperanza, la labor y el testimonio de un pediatra que trabaja en Gambo, Etiopía, el Dr. Iñaki Alegría (por cierto, ¡qué apellido tan pertinente!). Así se expresa sobre la contención de la pandemia de Covid-19 en África:

“Lo están haciendo mejor. Hacer bien las cosas en África no es ningún milagro; considerarlo un milagro es una visión racista y colonial. Os invito a mirar a África no solo para hablar de miseria, sino también para aprender mutuamente y compartir experiencias en el manejo de epidemias, pandemia y políticas sanitarias. La primera doctora residente en Gambo, Dra. Samrawit, me dijo: “Nosotros habíamos idealizado la fortaleza de Europa. Vosotros habíais infravalorado la capacidad de respuesta de África ante la pandemia”.

Denuncia: “Que la gran mayoría de países de África no reciban en 2021 vacunas debido al acaparamiento de países europeos me parece injusto e inadmisible. Me avergüenza”. Nos recuerda que “la primera causa de muerte no es una enfermedad, es el hambre. Y tiene una vacuna bien conocida: la comida, con la que, por cierto, también se especula. Hay hambre porque queremos, hay pobreza porque nos interesa”.

Por último, hace una llamada al reconocimiento de la dignidad de los africanos: “Nuestro objetivo en Gambo es la excelencia igual que la buscaríamos en cualquier otro país. Ser pobre no significa tener que aceptar tomar medicamentos caducados o aceptar cualquier trato”.

1. C. Que paguen lo que deben.
2. D. Te ofrecemos, el ejemplo de la fuerza, voluntad e inteligencia de las mujeres africanas, que son capaces de organizarse en cooperativas para poder sacar adelante a sus familias, con dignidad como es el caso de las cooperativas en Mozambique, Mali, Etiopia, Costa de Marfil, donde recolectan y explotan los frutos del árbol del Karité. 3 millones de personal del Sahel, trabaja directa o indirectamente con la manteca de este árbol

El 50% de la población femenina se dedica a esta actividad.  En frase de la hija de Asila  (una de las mujeres cooperativistas)  “El atardecer deja ver el cielo con el color dorado del Karité”

Y por supuesto el ejemplo de las mujeres saharauis, que han conseguido en pleno desierto, en los campamentos de Tinduf, llevar a cabo esta maravilla de cooperativa Piscifactoria, está conyada en un documental “solo son peces”, candidato a los premios Goya de este año, y que tenemos la suerte de que el Consejo lo ha mandado por correo electrónico para que todas y todos, podamos disfrutarlo

Es un documental sobre el Sahara y el trabajo de las mujeres desde los campamentos saharauis . Es candidata a los premios Goya de este año.

Cuanta más gente lo vea y lo apoye, más posibilidades de ganar. Es una preciosidad. Un proyecto de piscifactoría en pleno desierto llevado por mujeres.

E Ofrenda del pan y el vino.

7 Anáfora. Hoy Señor esta comunidad se vuelve a encontrar para hacer viva tu voz y tus gestos .En el centro de esta ciudad situada, paradójicamente, a muchos km de África, de ese mundo sufriente, dolorido, oprimido, esclavizado en muchos casos pero también alegre, creativo y esperanzado, queremos todos juntos recordar las palabras de Jesus en esta celebración. Por la sonrisa y el trabajo de millones de hombres y mujeres en el continente africano y aquí entre nosotros, queremos darte gracias.

Gracias Dios Padre y Madre porque nos haces creer en la esperanza a pesar de vivir en un mundo tan injusto..

Queremos presentarte en esta mesa especialmente el trabajo de las mujeres africanas que son capaces de mantener la esperanza de un continente, su ejemplo nos hace presente tu reino.

Todos:  Damos gracias cantando Santo es nuestro Dios, Señor de toda la tierra.

Todos reunidos y unidos en tu nombre recordamos la última cena, cuando tomaste el pan y el vino repartiste diciendo:

Tomad y comer todos de él porque este es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

Del mismo modo acabada la cena tomaste la copa y dando gracias, la entregaste a tus discípulos diciendo.

Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la nueva alianza que será derramada por vosotros y por todo el mundo para el perdón de los pecados, haced esto en memoria mía.

Este es el sacramento de nuestra fe.

Anunciamos tu muerte proclamamos tu Resurrección, Ven Señor Jesus

8. Padrenuestro
9. Paz
10. Comunión. En esta celebración, el compartir el Pan y el Vino con nuestros compañeros de KARIBU, hoy, nos sentimos todos unidos y cogemos fuerza para seguir en la tarea.

Música

11 Acción de Gracias.

• En este año de muertes, estamos vivos, En este año de enfermedades, estamos sanos,
• En este año de escaseces hemos sido bendecidos con pan en nuestras mesas,
• En este año de caídas y flaquezas estamos de pié,
• En este año de temores y miedos estamos confiados en tu gracia,
• En este año de desastres nos sentimos acompañados
• Este ha sido un año inusual, Confiamos en Ti, Señor,
• Cuando todo el mundo parece ir a la deriva, nuestra barca sigue aún su camino y no se ha hundido, y por supuesto no ha sido por nuestras fuerzas, sino solamente por tu gracia.
• Gracias Señor Dios porque en este nuevo año seguimos aquí, de pié con salud y con toda la fe en que juntos saldremos adelante.»

El 2020 ha sido un año complicado en el que el virus del COVID-19 nos ha sacudido no solo con la enfermedad y la incertidumbre, con el miedo y la oscuridad, sino también con la precariedad socioeconómica, viejo fantasma, siempre presente, que revive para asustar a los más necesitados, y principalmente con la soledad, el mayor de los pesares en este duro momento que nos toca atravesar.

A nuestro alrededor hay personas que soportan una gran carga de sufrimiento, personas que merecen ser escuchadas, apoyadas y acompañadas, personas que se sienten discriminadas, que cargan con heridas físicas y psíquicas, personas que necesitan ser tenidas en cuenta.

Aunque la soledad física que nos ha tocado vivir este año, en ocasiones tan difícil de soportar, nos impide celebrar la Navidad con todos nuestros seres queridos cerca, desde Karibu queremos recordar que la compañía y la unión es algo que se puede experimentar a distancia, a través de la empatía, el cariño y la solidaridad. Desde Karibu queremos recordar que nosotros, plural del cual usted también es partícipe, nos acordamos de desearle una feliz Navidad.

Karibu, como pequeño lucero del que usted también forma parte, tiene la función de alumbrar y calentar a aquellas familias africanas que, tras haber pasado por penurias y dolorosos obstáculos, suelen encontrar la misma repuesta: “No hay sitio…, no tienes papeles…”. En este tiempo de fraternidad es momento de iluminar y comprometerse con una justicia social y medioambiental, de atender a las situaciones por las que muchos dejan su tierra y su familia, no solo durante la Nochebuena o el Año Nuevo, sino durante meses, décadas o para siempre.

Desde que comenzó la pandemia todos hemos experimentado el aterrador miedo de alguna u otra forma, miedo que muchas veces las personas que viven a nuestro alrededor experimentan a diario. Que la pandemia de la COVID-19 no nos haga olvidar las otras pandemias, la del egoísmo, la indiferencia y el odio. Es momento de ser empático y comprensivo.

Gracias por acompañarnos un año más. Gracias por su compromiso. Feliz Navidad y les deseamos un 2021 esperanzador y luminoso.

¡CONTAMOS CON SU AYUDA!

Nicole Ndongala Nzoiwidi

Directora Asociación Karibu