Preparación de la mesa: Se monta en el momento de empezar. Mantel, pan y vino, cestas y copas, flores. Bolsas. Velas.

1. Presentación de la celebración. Vamos a celebrar la eucaristía tras este encuentro en el que hemos reflexionado sobre diferentes facetas de las desigualdades en el mundo actual, y hemos vuelto a tomar conciencia del sufrimiento y la injusticia que estas desigualdades suponen.

¡Ah!, pero hoy también para los cristianos es la fiesta de Pentecostés. Y qué mejor día que hoy para retomar fuerzas con la ayuda del espíritu. Pentecostés no es un día, es toda la vida. El Espíritu nos empuja a buscar y descubrir el sentido de la vida y de la historia de la humanidad, da sentido a tantos gestos y tantos signos de solidaridad que animan y transmiten fortaleza para afrontar la cara oscura de los momentos difíciles.

Celebremos nuestra regeneración; celebremos que entre todos vamos a sentir de nuevo el soplo, el espíritu, para continuar en nuestro empeño de ayudar a transformar este mundo.

Vamos a empezar con una oración.

2. 2. Oración. De Fondo, Música: Vángelis, Cosmos)

Señor y Padre de la humanidad, que creaste a todos los seres humanos con la misma dignidad, infunde en nuestros corazones el Espíritu universal y planetario de Pentecostés.

Inspíranos un sueño de reencuentro, de diálogo, de justicia y de paz.

Impúlsanos a crear sociedades más sanas y un mundo más digno, sin hambre, sin pobreza, sin violencia, sin guerras.

Que nuestro corazón se abra a todos los pueblos y naciones de la tierra para reconocer el bien y la belleza que sembraste en cada uno, para estrechar lazos de unidad, de proyectos comunes, de esperanzas compartidas.

Ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta sociedad. Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que la contaminación no nos impida ver las miríadas de estrellas que brillan en el firmamento, para que sembremos hermosura y no destrucción en nuestra tierra. Amén.

3. Denuncias y Propuestas.

Yo denuncio el sistema vigente que está implementando un tipo de economía permisiva con el acaparamiento de beneficios por parte de las élites, que perpetúa e intensifica las desigualdades.

Yo propongo respetar el derecho que asegure un nivel de vida digno en salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica, educación y servicios sociales.

Yo denuncio el Pacto Europeo sobre Migración y Asilo, cuyo objetivo prioritario es impedir que las personas lleguen y, si llegan, expulsarlas lo más rápido posible.

Yo propongo el derecho de toda persona a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado; el derecho de salir y regresar a cualquier país; el derecho a  disfrutar de asilo en caso de persecución.

Música. Vángelis: Ignacio: 0-48sg.

Yo denuncio que el sistema capitalista y neoliberal, en alianza con la mentalidad  patriarcal predominante, ha generado una cultura de subordinación de las mujeres y otros grupos sociales, así como la sobreexplotación y degradación del medio natural.

Yo propongo  un modelo ecofeminista como sustento de la vida, que sirva para repartir y desfeminizar los cuidados y como proceso emancipador de todos los grupos marginados.

Yo denuncio que el sistema vigente  acelera la destrucción del medio ambiente, siendo los países con menos ingresos los que sufren las peores consecuencias del cambio climático.

Yo propongo que se adopten (y adoptemos nosotros en nuestro entorno) patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.

Música. Vángelis: Ignacio: 49-1,43sg.

Yo denuncio la discriminación que sufren las mujeres dentro de la Iglesia en todos los continentes.

Yo propongo que luchemos por hacer realidad las palabras de Pablo: “Pues todos hemos sido bautizados en Cristo y de Cristo estamos revestidos, ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos somos uno en Cristo Jesús”. Y que recordemos que fue una mujer, María Magdalena, la encargada por Jesús resucitado de transmitir su mensaje a los discípulos.

Música, Vángelis: Ignacio: 1,44-2,36sg (final).

4. Memoria del Evangelio de Pentecostés: Hch. 2, 1-6.

Al llegar el día de Pentecostés estaban todos y todas reunidos con un mismo propósito. De repente un ruido del cielo, como una violenta ráfaga de viento, resonó en toda la casa donde se encontraban, y vieron aparecer unas lenguas como de fuego que se repartían posándose encima de cada una de las personas. Se llenaron del Espíritu Santo y empezaron a hablar en diferentes lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse.

Residían entonces en Jerusalén hombres y mujeres devotos de todas las naciones que hay bajo el cielo. Al producirse aquel ruido, acudieron en masa con desconcierto, porque cada cual los oía hablar en su propio idioma.

5. Momento de oración. Se invita a los asistentes a participar con una palabra o frase.
6. Ofrendas (símbolos que aluden a los 5 temas, presentados por los asistentes)

• Presentamos el informe Intermon OXFAM: Estudio sobre las desigualdades socioeconómicas en España, una  denuncia seria de la situación actual.
• Presentamos esta imagen de la iniciativa legislativa popular para la regularización de cerca de medio millón de inmigrantes en España.
• Presentamos también esta imagen de algunas defensoras de la Tierra en donde luchan para… (lucha concreta)
• Presentamos una imagen de portada de la encíclica Laudato Si, una seria reflexión desde la cabeza de la Iglesia sobre el cuidado de nuestra casa común.
• Presentamos este pañuelo, símbolo de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia.
• Presentamos estas pulseritas como símbolo de paz, que luego nos intercambiaremos
• Pan y vino.

6. Canto “Solo le pido a Dios” (CUATRO estrofas, sin repetición) con texto proyectado y en pantalla Zoom.

Solo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente,      es un monstruo grande y pisa fuerte toda la pobre inocencia de la gente.

Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente, que la reseca muerte no me encuentre vacía y sola sin haber hecho lo suficiente.

Solo le pido a Dios que el engaño no me sea indiferente.

Si un traidor puede más que unos cuantos,   que esos cuantos no lo olviden fácilmente.

Solo le pido a Dios que el futuro no me sea indiferente.

Desahuciado está el que tiene que marchar   a vivir una cultura diferente.

7. Anáfora

Lector. Impactados por la realidad social analizada en nuestro Encuentro, pero estimulados intensamente por el Espíritu de Jesús en este domingo de Pentecostés, compartimos  los valores del Reino de Dios y nos comprometemos a plasmar con nuestro pensamiento y nuestra  acción la justicia, la solidaridad y la esperanza que nos muestra la vida de Jesús de Nazaret para construir la nueva humanidad liberada que Él proclamó.

Lector. Afrontamos la lucha contra todas las desigualdades como un proyecto vital que no decaerá, porque la defensa de los Derechos Humanos y una ética social y política incisiva va a suscitar el apoyo de todas las personas de buena voluntad, creyentes o no, a favor de la sociedad igualitaria y fraterna a la que aspiramos como ciudadanía democrática del mundo, cargada de utopía y de respuestas alternativas al poder dominante del capitalismo y de la explotación.

Lector. Unidos en esta celebración por un nuevo horizonte para nuestra sociedad y llenos de la abundancia del Espíritu para implantar su Reino desde la historia, alzamos nuestro corazón y nuestras voces para entonar el himno de alabanza al señor de la vida y de la fraternidad:

Todos: Santo, Santo, Santo (misa salvadoreña)

Santo, Santo, Santo, Santo,

Santo, Santo es nuestro Dios; Señor de toda la tierra, Santo, Santo es nuestro Dios.

Santo, Santo, Santo, Santo, Santo, Santo es nuestro Dios; Señor de toda la historia, Santo, Santo es nuestro Dios.

Que acompaña a nuestro pueblo, que vive en nuestras luchas, del universo entero, el único Señor.

Benditos los que, en su nombre, el Evangelio anuncian, la Buena y Gran Noticia de la Liberación.

Santo, Santo, Santo, Santo, Santo, Santo es nuestro Dios; Señor de toda la tierra, Santo, Santo es nuestro Dios.

Santo, Santo, Santo, Santo, Santo, Santo es nuestro Dios; Señor de toda la historia, Santo, Santo es nuestro Dios.

Lector. Tenemos presentes en esta eucaristía a cuantos sufren las terribles consecuencias de las enormes desigualdades socioeconómicas, migratorias, de género, de descuido de la casa común, de la crisis climática y de las estructuras de nuestra propia iglesia, incapaces de reconocer la igualdad y la dignidad de todas las personas creyentes que la integran.

Lector. Ponemos sus esperanzas más sentidas en esta mesa común y recordamos los gestos del Maestro en su cena de despedida con sus amigas y amigos, en la que repartió el pan y el vino entre todas ellas, diciendo: esto es mi cuerpo, esta es mi sangre que serán entregados por toda la humanidad para el perdón de los pecados.

Lector. Te pedimos por la Iglesia de la que nos sentimos partícipes críticos y descontentos, pero  con la esperanza de que el Papa Francisco pueda avanzar en su intento de renovarla y orientarla  hacia la defensa de la justicia y de la igualdad  y dar así  testimonio del mensaje cristiano en medio de este mundo contrario al proyecto liberador del Dios de Jesús.

Lector. Apostamos por las causas más nobles de la humanidad y mostramos también nuestra confianza,  con la fe utópica de los no creyentes y de las personas de otras religiones,  para cambiar esta realidad negativa que tanto nos abruma y nos entristece.

Lector. Rechazamos de forma contundente las guerras que se están produciendo en nuestros días y exigimos una paz justa en todos los conflictos actuales, pero urgimos a la Comunidad  Internacional para que se corten de raíz los abusos de poder y los genocidios contra pueblos maltratados por la ineficacia de un derecho internacional impropio de la civilización del siglo XXI.

Lector. Nos unimos todas y todos de la mano para brindar por un futuro de esperanza con la oración de Jesús, que nos vincula con la causa de su Reino…

9. 9. Padrenuestro de la justicia.

Padre Nuestro que estás en la tierra, desvelado por nuestros desvelos, hoy tu nombre  nos sabe a justicia, nos sabe a esperanza y a gloria tu reino.

Padre Nuestro que estás en la calle, entre el tráfico, el ruido y los nervios, que se cumpla, Señor, tu palabra, lo mismo en la tierra que arriba en el cielo.

Padre Nuestro, Padre Nuestro, no eres Dios que se queda en su cielo.

Tú alientas a los que luchan   para que llegue tu reino.

Padre nuestro que sudas a diario en la piel del que arranca el sustento, que a ninguno nos falte el trabajo, que el pan es más pan cuando ha habido el esfuerzo.

Padre nuestro que no guardas nunca  contra nadie venganza o desprecio,   que te olvidas de ofensas y agravios y pides que todos también perdonemos.

Padre Nuestro, Padre Nuestro, no eres Dios que se queda en su cielo. Tú alientas a los que luchan para que llegue tu reino. (bis)

10. Paz (se intercambian pulseras)
11. Comunión con música (Albéniz: Granada) .
12. Lectura del Manifiesto.
13. Despedida: Canto “Habrá un día… “(Labordeta), con texto proyectado y en pantalla Zoom.

Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad.

Sonarán las campanas desde los campanarios y los campos desiertos volverán a granar unas espigas altas dispuestas para el pan.

Para un pan que en los siglos nunca fue repartido entre todos aquellos que hicieron lo posible por empujar la historia hacia la libertad.

Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad.

También será posible que esa hermosa mañana ni tú, ni yo ni el otro la lleguemos a ver, pero habrá que empujarla para que pueda ser.

Que sea como un viento que arranque los matojos, surgiendo la verdad    y limpie los caminos de siglos de destrozos contra la libertad.

Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad.

Habrá un día en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad.

Contenido Exclusivo

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Inmersión en la justicia y la fraternidad

– Música de fondo, silencio

– Introducción a la celebración. Para la celebración de hoy hemos escogido las lecturas del día que nos parecían adecuadas para el momento que estamos viviendo. En el evangelio de Marcos se nos narra el bautismo de Jesús, en el que Juan el Bautista dice: detrás de mi viene otro al que yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias, yo os bautizo con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo y fuego. Cuando Juan bautiza a Jesús se oye una voz del cielo que dice “Este es mi hijo amado: escuchadle”.  A partir del bautismo de Jesús comienza una nueva época, ya no se trata del perdón de los pecados sino de anunciar a todos los hombres y mujeres la buena nueva que veremos a continuación.

¿Y qué nos dice Jesús? Pues su programa está en Lucas 4 en el que se narra cómo entra Jesús en la sinagoga, le entregan el libro del profeta Isaías, desenrolla el volumen y comienza a leer el pasaje donde estaba escrito: El Espíritu del Señor sobre mí, me ha enviado a anunciar a los pobres la Buena Nueva, a proclamar la liberación de los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor. Y dice a continuación: esta escritura que acabáis de oír se ha cumplido hoy.

En los Hechos de los Apóstoles Pedro da testimonio de que Jesús anunció la Buena Nueva de la Paz y que pasó haciendo el bien curando a los oprimidos.

¿Este mensaje de Jesús se está viviendo hoy? Después de tanto tiempo como ha pasado ¿cuál es la situación actual? Después en el momento de la reflexión podemos hacer los comentarios que se nos ocurran.

– Oración: En este mundo de hoy en que vivimos aún no ha arraigado la justicia ni la fraternidad. En nuestras desavenencias y conflictos suele acabar imponiéndose siempre el poder sobre el derecho y la fuerza sobre la justicia y la fraternidad…

En esta celebración nos dirigimos confiadamente a Dios Padre y Madre para decirle: Que el Espíritu que reposó sobre la vida de Jesús de Nazaret venga también sobre nosotras y nosotros para que, en medio de los altercados y las guerras, sobre nuestros mezquinos y miopes intereses personales, nacionales y geopolíticos podamos ser vicarios y testigos de Jesús, ungido por el Espíritu Santo y con poder, que “pasó por el mundo haciendo el bien y liberando a todos los esclavizados por el diablo”. Te lo pedimos por Jesucristo, tu Hijo y hermano nuestro.

– Lecturas:

• Isaías 42, 1-4 y 6-7.
• Hechos 10, 34-38.
• Marcos 1, 7-1.
• Lucas 4, 16-21.

– Música de fondo.

– Introducción al diálogo: La era del Espíritu, representada por la inmersión en el agua del bautismo de Jesús, nos invita a reflexionar sobre nuestro compromiso con la justicia y la fraternidad en aquellos espacios en los que nos movemos. Espacios próximos como la familia, los amigos o nuestra propia comunidad cristiana. Pero también en espacios más amplios como las actividades que se desarrollan en nuestros barrios y en nuestra ciudad, las redes sociales en las que participamos, el papel que jugamos en la vida económica a través del consumo, el apoyo a otras personas, en especial a quienes más lo necesitan o el intercambio de ideas y de prácticas para mejorar la sociedad y la iglesia.

El grupo que ha preparado esta celebración ponía especial énfasis en el mensaje de Alianza, pacto, intercambio a través de la palabra y el diálogo, con relaciones de respeto y confianza, no de dominación y garrote, entre quienes piensan o pensamos de forma diversa: » la caña cascada no la quebrará, la mecha vacilante no la apagará». En una sociedad tan quebrada, con políticas de enfrentamiento, guerras terribles, cierre de fronteras a inmigrantes y refugiados, etc., ¿cómo podemos los seguidores de Jesús contribuir a restablecer la cordura, el sentido de la justicia y el sentimiento de fraternidad entre los seres humanos?

– Ofrendas:

• “La Paz, fruto de la justicia” (…):

En este documento, presentado el uno de enero de 2024, día oficialmente dedicado a la paz, diferentes colectivos religiosos y laicos, universalistas y humanistas llegamos a afirmar con el profeta Isaías: “El fruto de la justicia será la paz, y la función del derecho la tranquilidad y confianza para siempre”. Y acabamos reclamando que debe cesar la violación sistemática de los derechos de los palestinos en la Franja y la Cisjordania ocupada, el sistema de apartheid y los asentamientos ilegales que Israel sigue construyendo. Se debe volver al territorio palestino anterior a la guerra de los Seis Días, en 1967 y derribar el muro del apartheid.

• Lista de proyectos de la comunidad
• Movimiento en defensa de la Renta básica / Ingreso Mínimo Vital:

Cartel de la concentración… y comentario.

• Movimientos de defensa de Inmigrantes y solicitantes de refugio
• Otros…

– Paso de las bolsas y música de fondo

– Anáfora:

A1- Con el Bautismo de Jesús empieza una nueva época. El va a anunciar a los pobres la Buena Nueva, la liberación a los cautivos, a dar la libertad a los oprimidos, etc. Todo lo antiguo ha quedado clausurado, pero aparentemente toda su vida fue un auténtico fracaso porque terminó colgado de una cruz como un delincuente.

A2- Haznos ver Señor que, aunque parece que todo va mal, tu espíritu está con nosotros para ayudarnos a seguir trabajando para intentar hacer realidad tu programa y tu mensaje.

TODOS- Te damos gracias Señor por mantener encendida en todos nosotros la llama de la esperanza de que es posible hacer realidad la tarea que tu nos has encomendado, de que otro mundo es posible de acuerdo con los criterios evangélicos y de que al final triunfará el bien sobre el mal, la verdad sobre la mentira, y la paz y el amor sobre el sufrimiento y el odio.

A3- Por eso queremos ahora recordar el momento en que estando reunido con tus amigos y amigas, tomaste el pan en tus manos, diste gracias al Padre y lo entregaste a todos diciendo:

Todos– Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que se entrega por todos y todas.

A4- Igualmente tomaste la copa llena de vino y la repartiste diciendo:

Todos– Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

A5- Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS- Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven señor Jesús.

A6- En esta confianza y sabiendo que tú nos escuchas, te rezamos la oración que tu nos enseñaste:

Todos- Padre Nuestro….

– Abrazo de paz y comunión

– Música de fondo durante la comunión.

– Canto: Cristo libertador.

– Acción de gracias:

Queremos dar gracias porque seguimos viendo sentido a la vida por la buena nueva que, como hemos leído en los textos de la celebración, nos trajiste. La realidad nos muestra por desgracia que todavía estamos muy lejos de un mundo justo y fraternal, pero también comprobamos día a día que contribuir a ese otro mundo posible es lo único que nos da esperanza. Gracias a la Comunidad por hacer posible que continuemos trabajando por construir, desde los distintos contextos en lo que cada uno participa, unas relaciones basadas en la paz y en el diálogo. Como se recuerda en el manifiesto que se presentó hace unos días en el Ateneo, recogiendo las palabras de Gandhi, “no hay caminos para la paz, la paz es el camino”.

– Comunicados y despedida

Saludo y Acogida

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros y a las personas que colaboran y trabajan en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Queremos   reflexionar sobre cómo llegar a ser justos, partiendo de lo qué nos dice el evangelio y el modo de actuar de Jesús. También nos plantearemos como cristianos qué podemos hacer ya desde nuestra situación.

Desde el espíritu del evangelio una tarea propia del cristiano es el transformar la realidad que vivimos implementando una nueva forma de convivencia, un nuevo orden más allá de la ley conocida.

1. Petición de Perdón

1.1. Porque en nuestra vida no nos esforzamos lo suficiente en llegar a ser justos.  Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.2. Porque tampoco hacemos lo suficiente en la búsqueda del bien de todos, sobre todo el de los más vulnerables. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.3. Por las veces que con nuestro actuar en círculos próximos, creamos injusticias, dolor, desigualdad, rencores.

2. Lecturas

2.1. Romanos 13, 8-10

Introducción: El amor es la perfección de la ley.

No estéis en deuda con nadie, sino amaos los unos a los otros, porque quien ama al prójimo ha cumplido la Ley. Pues, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás y cualquier otro precepto, en esta sentencia se resume: “Amarás al prójimo como a ti mismo”. El amor no obra el mal del prójimo, pues el amor es la plenitud de la ley.

3. Evangelio

3.1 Lucas 13, 10-17

Enseñaba en una sinagoga un sábado. Había allí una mujer que tenía un espíritu de enfermedad hacía dieciocho años, y estaba encorvada y no podía en modo alguno enderezarse. Viéndola Jesús, la llamó y le dijo: Mujer, estás libre de tu enfermedad. Le   impuso las manos y al instante se enderezó, y glorificaba a Dios. Interviniendo el jefe de la sinagoga, lleno de ira porque Jesús había curado en sábado, decía a la muchedumbre: hay seis días en los que se puede trabajar; en esos venid y curaos, y no en día de sábado. Respondióle el Señor y dijo: hipócritas, ¿cualquiera de vosotros no suelta a su buey o asno en sábado y lo lleva a abrevar? Pues esta hija de Abraham, a quien Satanás tenía ligada dieciocho años ha, ¿no debía ser soltada de su atadura en día de sábado? Y diciendo esto, quedaban confundidos todos sus adversarios, y toda la muchedumbre se alegraba de las obras prodigiosas que hacía.

4. Reflexión Comunitaria

Introducción:

Jesús transgredió la Ley para sanar a un enfermo ‘en sábado’ y reprochó el pasar de largo, en el caso del samaritano, sobre todo a los sacerdotes y levitas, que estaban exigiendo el cumplimiento de la ley de modo que no daba vida.

Pablo en su carta a los romanos reflexiona sobre la llegada de un nuevo orden más allá de la ley conocida, porque ésta se absolutizó y se puso por delante de la vida.

¿La comunidad cristiana tiene la certeza de que es posible transformar la realidad desde los criterios del Evangelio?

¿Nos justificamos demasiado a menudo a nosotros mismos?

(Espacio para aportaciones).

5. Ofertorio

5.1. Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de llegar a ser justo cada uno y de   practicar la justicia hacia los demás.

5.2 Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios.

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1. Reconocemos que los débiles y los más vulnerables deben constituir el criterio preferencial de nuestros juicios y de nuestras acciones.

6.2. Creemos que ser justos es vivir y actuar conforme a una ley basada en la justicia, las bienaventuranzas: acoger al olvidado por las leyes, al humillado, al no reconocido en su derecho por las prácticas del racismo, del sexismo, de la xenofobia, del olvido y de la explotación en sus múltiples modalidades.

6.3. Tenemos que ser firmes para debilitar la violencia en todos los órdenes: debilitar los lenguajes impositivos contrarios al diálogo abierto que es lo que funda comunidades plurales.

6.4 Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir una sociedad más justa y lo hacemos entonando el himno de alabanza

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!…..LEÍDO

6.5. Señor, reconociendo nuestras dificultades para seguir este camino, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.6. Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.7.- Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo sus enseñanzas y su ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. Introducción a la Paz.

Porque la venganza alimenta el odio y no resucita a los muertos, es el momento de la reconciliación y de encontrar LA PAZ.

Que la paz esté con nosotros.

Nos damos la paz.

8. Comunión.

Canción del Cantoral

9. Acción de Gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la forma más perfecta de cumplir la ley y ser justos es amar al prójimo. Por ello te damos gracias, Padre.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integra APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que, más allá de la aplicación de la ley, la mejor forma de recuperar la convivencia es poner buena voluntad y, juntos, superar las desavenencias. Por ello te damos gracias, Padre.

9.3 Te damos gracias por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo, que en lugar de estar obsesionado por aplicar la ley, tuvo como objetivo siempre el favorecer a las personas, particularmente a los más débiles y oprimidos. Por ello te damos gracias, Padre.

Canción El Espíritu de Dios, Página74, número 78 (primera y tercera estrofa)

10. Avisos
11. Bendición

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Fragmentos musicales

• 2º Movimiento. Liberty para Violin, piano y cueeda II de Oliver Davis
• 3 duetos para 2 violines y Piano Op.97 d de Dinitr Shiostakovich

Introducción  Queridos comuneros y comuneras, bienvenidos a esta celebración en la que queremos compartir y expresar nuestra esperanza activa, apoyándonos en que hemos vivido la Pascua y hemos resucitado a una nueva vida, en la que día a día tenemos grandes retos por delante, para avanzar todas y todos, construyendo un mundo mejor, más digno y justo en la que quepamos todos.

Estamos viviendo la muerte en muchas de sus manifestaciones, desde el miedo real que nos paraliza, a la falta de proyección que nos desanima, al clima de crispación sin dialogo, a la enfermad y muerte de personas queridas y en general el sufrimiento y muerte de tantos hermanos a los que el sistema va excluyendo de una vida digna y justa.

Hemos vivido la Pascua, hemos experimentado que la resurrección atraviesa la muerte, y que realmente hemos resucitado, reiniciando de nuevo, una manera de vivir, en la que el amor y la ternura van unidas a la firmeza y constancia, para cambiar esos signos de muerte en hechos de Vida.

O, simplemente, hemos conmemorado en la Pascua unos hechos pasados hace dos mil años y que nos han transmitido desde la Comunidad cristiana. Es el riesgo de repetir un relato conocido, en el que sabemos lo que va a suceder, antes de que suceda, y no dejamos que irrumpa la novedad que debe suponer para nosotros (Javier Melloni).

Siempre es posible reiniciar una vida nueva, volver a empezar. El Espíritu, LA VIDA, presente en cada uno de nosotros, viene en ayuda de nuestra debilidad, (Romanos 8) en las situaciones que nos tocan vivir, en las oportunidades en las que podemos y debemos actuar, en los sueños que llevamos dentro. Los temores son vencidos por la esperanza.

Como nos decía y dice Arcadi “cada día es una oportunidad única, la esperanza se construye día a día y se pasa de mano en mano como una antorcha encendida en la llama de la UTOPIA”.

Poema. Escuchemos este poema de Mario Benedetti, se titula “Lento pero viene”

1ª Lectura. Arcadi Oliveres, nos dejó el 6 de abril de 2021, a los 75 años.

Pensamos que hacer presente hoy entre nosotros a Arcadi es un privilegio.

Arcadi fue uno de los motivos del despertar de la conciencia social de varias generaciones de catalanes. Su ejemplo de coherencia, de trabajo infatigable por la Justicia Global, por la Paz… le llevó a protagonizar un movimiento de rebelión pacifista a través de sus clases, charlas y organizaciones en las que participó y en los libros que escribió.

Facilitó información veraz de las realidades de nuestro mundo. Actuó colectivamente desde joven, a través de organizaciones como ‘Pax Christi‘, ‘Assemblea de Catalunya‘y de la ‘Marxa per la Llibertat‘, ‘Justicia i Pau‘y de la ‘Federació Catalana de ONG per la Pau‘; ‘Cristians pel Socialisme‘, de ATTAC …

Consiguió convencer a muchos de que era posible hacer caer este sistema capitalista, patriarcal y colonial desde la cultura de la paz y transformarlo en un mundo más justo y habitable para todos los que vienen detrás.

Arcadi ha sido y es un claro testimonio de cómo un cristiano puede vivir para cambiar el sistema injusto que tanto sufrimiento acarrea a una gran parte de la población, a través del servicio, la gratuidad, la ternura, el compromiso, la humildad, el cuidado… en las diferentes causas por las que trabajó.

El motivo fundamental para este caminar es la esperanza: “la esperanza que se construye cada día y se pasa de mano en mano como una antorcha encendida en la llama de la utopía”

Pero cómo mantener la esperanza cuando nos abruma el poder de unos pocos, el dolor de tantos, el fracaso repetido,..?

En su libro “Mi camino hacia la utopía” Arcadi dice “Somos los hijos de mil derrotas, sí, pero un día podremos ganar”, “Estamos obligados a no perder la esperanza, pero también hay que ser realistas y tener claro que este no perder la esperanza nos obliga a hacer muchos cambios y muchos trabajos inmediatos. (…) Solo falta voluntad. Voluntad generalizada y voluntad individual para combatir el egoísmo y caminar hacia una dignidad global»

Queremos hacer hincapié en lo que encierra esta afirmación:

– Tenemos obligación de no perder la esperanza, para ello necesitamos hacer muchos cambios.

– Para hacer estos cambios necesitamos voluntad, que nos lleve a hacer muchos trabajos superando el egoísmo.

– Y la meta colectiva: Caminar hacia una dignidad global

 Terminamos con este slogan: “Nunca está tan oscuro como justo antes de que salga el sol”.

2ª Lectura. Introducción: Aquel que escucha su corazón conoce la intención del Espíritu, nos dice San Pablo. La llamada del Espíritu es para todos, si lo escuchamos

El mundo hay que cambiarlo, hay que caminar hacia el Reino, la Pascua es tiempo de renovación y caminar hacia el hombre nuevo. Es el anuncio de Vida

Ya hemos vivido la muerte, vivido la Resurrección (que es nuestra esperanza), ahora La Pascua es el motor de la nueva vida hacia la construcción de un mundo mejor. Resurrección es una Esperanza de comunión plena. 1Corintios 15.28

La llegada del Espíritu nos lleva a salir hacia fuera a buscar e implicarnos. Recordemos las palabras de Jesus allí donde estén dos o tres reunidos en mi nombre allí estoy yo en medio de ellos, es nuestra esperanza activa

Romanos 8 / 25y27.- Ahora bien, esperanza de lo que se ve ya no es esperanza: ¿Quién espera lo que ya se ve?. En cambio, si esperamos algo que no vemos, necesitamos constancia para aguardar. El Espíritu en persona intercede por nosotros con gemidos sin palabras; y aquel que escruta el corazón conoce la intención del Espíritu, porque este intercede por los consagrados como Dios quiere

Música de fondo                                                                        Mucho, poquito y nada de Viglietti

Introducción al dialogo. Os leo unas estrofas del poema que Amanda Gorman leyó en la toma de posesión del presidente Biden de EEUU y que todo él es un canto a la esperanza después de un recorrido tenebroso.

Y cuando llega el día nos preguntamos / ¿Dónde hallaremos la luz en esta sombra interminable? / Hemos aprendido que el silencio no es siempre sinónimo de paz / y sin embargo el amanecer nos pertenece / Si fusionamos la misericordia con la fuerza / y la fuerza con el derecho y al derecho / entonces el amor será convertido en el legado.

El verso es muy largo, interesante y curioso de leerlo, pero sobre todo lo importante es lo que hay detrás de esas palabras, que es la esperanza y con esa idea os lanzamos los siguientes interrogantes:

• ¿nos dejamos sorprender por lo NUEVO de cada día, que vemos, escuchamos y que nos requiere actuar?
• ¿nos apropiamos de lo que es vital para los otros que son nuestros hermanos?
• ¿buscamos quedarnos en un lugar seguro con nuestras certezas, en vez de arriesgarnos para ir construyendo ese nosotros, hasta que estemos todos?

Ofrendas.  A.- Bautizo de la nieta de Mª Antonia. /

• Potencial Joven. Las cartas de nuestros hijos sobre su espiritualidad de como la ven y como la viven /
• La voluntad de un resurgir en este caso lo representamos con la poetisa Amanda Gorman que ofreció con su poesía la elección de Biden. (Ofrecer libro de Amanda Gorman) /
• Ofrecer las cuotas mensuales que nos hace estar un poco cerca de personas más necesitadas y que en estos momentos deberíamos actualizar la aportación, aunque fuese un poquito para paliar la imposibilidad de pasar las bolsas. /
• Ofrecemos el pan y el vino, para que todos podamos disfrutar de él y así cumplir con uno de los derechos más básicos de las personas que es el derecho a la alimentación.

Anáfora.

L1.- La esperanza se construye de día en día y se pasa de mano en mano

L2-. El principio de la esperanza está apoyado en una genuina base cristiana que es más robusta que el optimismo de la voluntad

L3. – También decimos, si el mundo está ahí y no nos gusta, lo tenemos que cambiar, pero nosotros como Comunidad, realmente nos esforzamos para hacer lo que tenemos que hacer o simplemente observamos.

L4. – No queda otra opción que caminar con esperanza, con constancia y por supuesto con ternura. Hagamos lo que se pueda hacer que es una exigencia del espíritu para cambiar, pero nunca decaigamos

L5. – No caigamos en la rutina, no caigamos en el dejarnos llevar, no nos quedemos solo en celebrar y tomar conciencia. Comencemos a reiniciar una vida nueva, volver a empezar caminar ya y ver las oportunidades en las que podemos y debemos actuar, así que comencemos ya a vivir esa esperanza activa.

L6.- Por todo ello, cantamos este himno de alabanza

L7: “Santo, santo, santo, santo, santo, santo es nuestro Dios, Señor de toda la tierra…

L8.- Jesús, tenemos motivos suficientes para creer que reunidos y unidos en tu nombre estás entre nosotros, como lo estuviste aquella noche rodeado de tus discípulos, cuando tomaste el pan, lo partiste y lo repartiste diciendo:

L9.- Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros.

L10- Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa y dando gracias, la entregaste a tus discípulos diciendo:

L11: Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

L12- Este es el sacramento de nuestra fe

L13: Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. ¡Ven, señor Jesús!

L14– Con el recuerdo y la presencia de todos los que nos han precedido, juntamos nuestras manos con la oración que nos enseñaste

L15: PADRENUESTRO con                                              Música Proaño con texto

Nos damos la Paz

Comunión – En esta reunión, al compartir el pan y el vino, nos sentimos unidos y cogemos fuerza para reemprender la tarea con total esperanza con ternura y venciendo todos los temores

Música                             Vivaldi. Las cuatro estaciones – La primavera. Primer movimiento – Allegro

Acción de gracias. Gracias Señor, Dios. Sabemos que la esperanza de Jesús estaba animada por la profunda confianza en ti, y también lo está nuestra esperanza

En ti que eres un Dios con entrañas, un Padre que está en el que sufre, que está en nosotros, en nuestro ser

Gracias porque en estos momentos difíciles de muerte y enfermedad podemos reflexionar y encontrar el paso a una Nueva Vida en la que tenemos que construir un mundo nuevo, un mundo mejor.

Gracias porque hoy hemos encontrado la esperanza en nuestra Resurrección con Jesús, en la Pascua

Si alguien más quiere dar gracias, este es el momento.

Avisos y comunicaciones.

Id todos en paz y feliz y provechosa semana        

Saludo y acogida

Buenos días. Damos la bienvenida a quienes nos acompañan esta mañana.

Hoy, celebramos con APROMAR. Participan en esta celebración eucarística varias de las personas, que colaboran y trabajan para esta Asociación, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Como todos sabemos, APROMAR es la organización que ejecuta el proyecto “Y después de la cárcel ¿qué?”, con el que colabora nuestra Comunidad desde hace años. Este proyecto, recordamos, se centra en el acogimiento y la atención de presos y ex-presos para ayudarles a reconstruir sus vidas.

En nuestra reflexión esta mañana nos planteamos: ¿es posible hacer justicia en un mundo injusto? ¿Cómo? ¿Nuestro comportamiento personal y social es acorde con los valores cristianos? ¿Hasta dónde llega nuestra responsabilidad personal y social?

Nuestro punto de partida ha de ser el conocimiento de la realidad, convencidos de que, una vez constatada la injusticia, no podremos estar de acuerdo con ella.

Queremos reflexionar sobre la JUSTICIA aquí y ahora y también queremos hablar de la COMPASIÓN, entendida ésta como capacidad de ponerse en lugar del otro que sufre. Si al compadecernos del otro sentimos su sufrimiento, esta compasión nos debe conducir a implicarnos personal y socialmente en trabajar por una sociedad más justa.

¿Qué nos dice Jesús sobre cómo actuar? ¿Cuáles son las formas cristianas de actuar en un mundo injusto?

1. Petición de perdón

1.1. Nos inquieta el sufrimiento de nuestro prójimo que padece injusticia, hoy agravada por la pandemia del coronavirus, pero no queremos participar de dicho sufrimiento.   No hacemos lo suficiente por conocer cuál es realmente la situación de “aquellos” que, pensamos, no son como “nosotros” y no tratamos de acercarnos a ellos sin prejuicios. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.2. Es verdad que no estamos conformes con lo que tenemos, pero nos resistimos a cuestionarnos qué queremos y, como consecuencia, no nos esforzamos suficiente por cambiar nuestras respuestas a la situación que vivimos. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.3. Porque no tenemos la experiencia del sufrimiento ajeno, porque no apostamos por la reconstrucción de tantas vidas rotas, porque estamos cómodos con un margen de sufrimiento soportable socialmente, por no aceptar al otro como alguien valioso, diferente. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

2. Lecturas

2.1.   Primera lectura. Presentación del Congreso de Teología, Juanjo Tamayo.

La compasión es principio de humanidad. La persona puede ser definida como ser compasivo. Sin compasión dominan la dureza de corazón y la impiedad. El ser humano compasivo, se siente solidario de la suerte del resto de los seres humanos y de la Naturaleza.

La compasión es la opción y la actitud fundamental de Dios ante el sufrimiento y la opresión y conforma el ser de Jesús, su estilo de vida, su forma de pensar y de vivir a Dios, su manera de entender al ser humano, su modo de creer, de esperar, de amar.

Siguiendo la mejor tradición profética, Jesús contrapone la compasión a los sacrificios: “corazón   quiero y no sacrificios” (Mt.12, 9). Este es el mensaje y la práctica de los profetas, para quienes la religión verdadera no consiste en ofrecer sacrificios sino en hacer el bien, establecer el derecho y practicar la justicia.

La compasión es “principio teológico”. Sin dicho principio la teología pasa de largo, inmisericordemente, ante el sufrimiento humano y se torna cómplice de él. Todas las religiones y culturas han tenido y siguen teniendo junto a personas generadoras de sufrimiento a otras personas que ejercieron y ejercen la compasión y trabajaron y trabajan por la justicia. (Confucio, Buda, Jesús, Francisco de Asís, Pedro Casaldáliga   y muchos más).

La compasión no puede quedarse en el terreno individual debe contextualizarse en cada momento histórico y responder a las situaciones cambiantes de injusticia y del sufrimiento humano, a los desafíos que plantea la realidad, en nuestro caso: las crisis ecológica, económica, sanitaria y de la inmigración, entre otras.

La compasión tiene carácter público y debe traducirse en el terreno político en la práctica de la Justicia.

Karen Armstrong dice en su libro “Doce pasos hacia una vida compasiva” que no hay compasión: * Sin reconocimiento de la dignidad de los seres humanos. * Sin igualdad y justicia de género. * Sin cuidado de la tierra. * Sin defensa de los derechos humanos, derechos sociales y valores comunitarios. * Sin diálogo interreligioso, intercultural, interétnico. * Sin espiritualidad liberadora. * Sin práctica de la justicia.

2.2.  Lectura del Evangelio Introducción: La compasión es la virtud por excelencia proclamada en el Sermón de la Montaña. Felicidad y compasión son inseparables. Una persona es feliz compartiendo y aliviando el dolor de las personas que sufren. Mateo 5, 1-12

Al ver Jesús al gentío subió a la montaña, se sentó y se le acercaron sus discípulos. Él tomó la palabra y se puso a enseñarles así:

• Dichosos los que eligen ser pobres, porque ésos tienen a Dios por Rey.
• Dichosos los que sufren, porque ésos van a recibir el consuelo.
• Dichosos los desposeídos, porque ésos van a heredar la tierra.
• Dichosos los que tienen hambre y sed de esa justicia, porque ésos van a ser saciados.
• Dichosos los que prestan ayuda, porque ésos van a recibir ayuda.
• Dichosos los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios.
• Dichosos los que trabajan por la paz, porque a ésos Dios los va a llamar hijos suyos.
• Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque ésos tienen a Dios por Rey.
• Dichosos vosotros cuando os insulten, os persigan y os calumnien de cualquier modo por causa mía. Estad alegres y contentos que Dios os va a dar una gran recompensa; porque lo mismo persiguieron a los profetas que os han precedido.

3. Reflexión Comunitaria.

La celebración de hoy está centrada en el tema de la JUSTICIA y la COMPASIÓN (la capacidad de ponerse en el lugar del que sufre).

¿Cómo   percibe la sociedad   los valores de justicia y compasión?

¿Cómo encarnamos hoy las bienaventuranzas? (Nuestro cristianismo no es solo para “pensarlo”, es ponerlo en práctica).

¿Hasta qué punto nuestro comportamiento personal y social es acorde con los valores cristianos?

4 Ofertorio

4.1 Ponemos sobre esta Mesa el esfuerzo y dedicación de todas las personas que trabajan por la Paz y la Justicia.

4.2  Nosotros en nuestra lucha,  también tropezamos con los Molinos de Viento en forma de Organismos Oficiales tales: como Instituciones Penitenciarias, Centros Penitenciarios, etc., No excluimos  asimismo nuestra propia población con la que trabajamos.

Pero al igual que el Quijote del cuento convertimos los Molinos en Dragones y vencemos en nuestra lucha contra ellos.

4.3. Te ofrecemos, Señor, la vida de Basilio. No podemos pasar por alto el hecho luctuoso que en el presente ejercicio hemos sufrido en la persona de Basilio que  durante  años ha compartido su trabajo de Educador con el de voluntario.

Basilio que vino en su día de la población que nos ocupa jamás escatimó  esfuerzo alguno en su doble cometido de trabajador y voluntario. Tanto eficaz como sentimentalmente la ausencia de Basilio permanecerá siempre en nuestro recuerdo como un ejemplo de entrega y eficacia.

4.4. Ofrecemos también todas las aportaciones económicas cuyo  destino es apoyar las distintas colaboraciones solidarias comprometidas por nuestra comunidad.

4.5. Pan y vino. Compartir este pan y este vino con quienes hoy nos acompañan debe ser símbolo de que tenemos que hacerlo también con aquellos que más lo necesitan.

5. Anáfora.

1.- Hoy Señor, en tu presencia y con el aliento y el espíritu de una puesta en común, nos acercamos de nuevo a una realidad que tantas veces olvidamos: la problemática de las personas que están o han pasado por las cárceles que se encuentran sin recursos y sin el apoyo de la sociedad en la que han de vivir, sociedad de la que son parte y que no les acoge y ampara como debiera.

2.- No se nos ocultan las situaciones de rechazo y de marginación a las que se enfrentan los hombres y mujeres para quienes la justicia social no siempre se hace presente.

3.- Valoramos el trabajo de las organizaciones que dedican sus esfuerzos a apoyar a todas estas personas tan vulnerables a recuperar sus vidas y a facilitarles su vuelta a una vida digna en sociedad.

4.- Somos conscientes de que  la sociedad y todas las personas de buena voluntad debemos   intentar aliviar,  de manera urgente, el sufrimiento de aquellas y aquellos que tienen más necesidad humana, espiritual y material, e implicarnos para conseguir  que reciban una mayor atención por la sociedad y por la Iglesia. Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir una sociedad distinta y lo hacemos entonando el himno de alabanza.

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

5.- Es éste el momento de intentar llegar más lejos y más en profundidad al acercarnos a ellos, de conocer su realidad, de ponernos en lugar del otro sin distancias, de ser capaces de disentir ante lo injusto, de indignarnos ante el atropello de sus derechos…

6.- Señor, reconociendo nuestras dificultades para sentir a estas personas como verdaderos hermanos, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

7.- Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la  entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

8.- Por ello, al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso que Él nos dejó:

“Un único mandamiento doy: amaos los unos a los otros como yo os he amado«.

Que éste sea el norte que nos guíe en nuestro caminar al lado de los que sufren y de los que tienen hambre y sed  de Justicia.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

9.- Te pedimos, Señor, que nos ayudes a ser capaces de romper las barreras que nosotros mismos levantamos con nuestra comodidad y con nuestros miedos personales, y podamos alcanzar así el reino de la esperanza, de la igualdad, de la dignidad… Tu Reino, Señor.

10.- Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

6. Introducción a la Paz. Que la paz esté con nosotros. Nos damos la paz.
7. Comunión.
8. Acción de gracias.

8.1 Vivimos en nuestros pequeños mundos, entre esa minoría que tiene un lugar para recostar su cabeza. Por ello te damos gracias, Padre.

Hoy te las damos también   porque conocemos a gente que sufre con dignidad y que desde su situación de excluidos nos recuerda nuestra obligación de compartir. En particular los presos y ex-presos.

Danos Señor las fuerzas para que nuestro corazón y nuestra vida estén abiertos a sus necesidades de compañía y acogida.

Queremos dar gracias en esta celebración por los hombres y mujeres, que desde su situación de presos y ex-presos se esfuerzan por alcanzar una vida digna y nos impulsan a trabajar por una sociedad más justa.

Bendición La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

1. 1. Música mientras la gente se sienta                Mediterráneo de Serrat

Apagar teléfonos, bienvenida, acogida a nuevos, etc.

Introducción al tema marco de la celebración

Conversión hacia la justicia y la misericordia

El tema de nuestra celebración de hoy es La conversión hacia la Justicia y la Misericordia.

La conversión evangélica supone transformación, cambio de valores y cambio de estilo de vida a la vista de la situación de los otros. La conversión lleva a un compromiso de amor con el prójimo.

La justicia nos obliga a juzgar y obrar, respetando la verdad y dando a cada uno lo que le corresponde. Nos lleva a defender derechos, desde un punto de vista institucional y en su aplicación a cada caso.

La misericordia nos lleva a compadecerse a “padecer con” los sufrimientos y miserias de nuestro prójimo. Es una práctica esencial para el cristiano. Supone desarrollar un corazón solidario. Nos lleva a reaccionar y actuar ante el sufrimiento ajeno.

La conversión a la justicia y la misericordia nos deben llevar a propuestas superadoras de la realidad actual, aplicables en nuestra situación. Si la economía y la organización de la sociedad se inspiraran en criterios evangélicos,  tendríamos un mundo radicalmente distinto del actual en el que en palabra del papa Francisco: “esta economía mata”.

Queremos ilustrar estas ideas, antes de entrar en el coloquio, con dos textos. El primero, actual, tomado de la “Evangelii Gaudium”, del papa Francisco. El segundo esta tomado del Evangelio de Lucas, el pasaje de Zaqueo. Este evangelio es “el del día”, es la lectura de la Iglesia Universal, por lo que, en esta ocasión, nos unimos a todos los católicos.

1. 2. 1ª Lectura,

No a una economía de la exclusión; punto 53. Evangelii Gaudium

Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata.

No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad.

Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes».

1. 3. Canción. Cuando el pobre nada tiene. Nº 62 pg 52, estrofas 1, 2 y 3
2. 2ª lectura Lucas (19,1-10):
   Jesús entró en Jericó e iba atravesando la ciudad. Vivía en ella un hombre rico llamado Zaqueo, jefe de los que cobraban impuestos para Roma. Quería conocer a Jesús, pero no conseguía verle, porque había mucha gente y Zaqueo era de baja estatura. Así que, echando a correr, se adelantó, y para alcanzar a verle se subió a un árbol junto al cual tenía que pasar Jesús.
   Al llegar allí, Jesús miró hacia arriba y le dijo: «Zaqueo, baja en seguida porque hoy he de quedarme en tu casa.»
   Zaqueo bajó aprisa, y con alegría recibió a Jesús. Al ver esto comenzaron todos a criticar a Jesús, diciendo que había ido a quedarse en casa de un pecador.
   Pero Zaqueo, levantándose entonces, dijo al Señor: «Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes; y si he robado algo a alguien, le devolveré cuatro veces más.»

Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque este hombre también es descendiente de Abraham. Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido.»

Adagio del Concierto de Oboe de Marcello

1. 5. Oración de perdón

– Perdón Señor, porque en la sociedad de hoy existen los excluidos del amor, la justicia y la compasión.

Todos: Perdón, Señor, perdón

–     Perdón Señor, si nos ocupamos poco en trabajar por la justicia social.

Todos: Perdón, Señor, perdón

–     Perdón Señor, por no tener un corazón más solidario y misericordioso.

Todos: Perdón, Señor, perdón

–     Perdón Señor, si alguna vez justificamos nuestros actos para que todo siga igual.

Todos: Perdón, Señor, perdón

Adagio del Concierto de Oboe de Marcello

1. Motivación a la reflexión.

Nos preguntábamos, en el contexto de convertirnos para la justicia y la misericordia, si ser justos y misericordiosos conlleva un estilo de vida.  Si hay determinadas opciones vitales que están en la base de una persona justa y misericordiosa.

Convertirnos supone, al menos, tres movimientos personales:

a) uno del pensamiento, que nos lleva a tomar conciencia de que no hay justicia cuando nos mantenemos en una vida de abundancia en medio de tantos que no tienen nada. Zaqueo entendió que para recibir a Jesús en su casa era necesario despojarse de su riqueza y devolver con creces lo que hubiese robado. Y Jesús le contesta:”hoy ha llegado la salvación a esta casa…”.

b) otro movimiento emocional que nos lleva a ponernos en el lugar de los hermanos que sufren; para no ser indiferentes sino dolernos con su dolor y

c) unas acciones dirigidas a aliviar el dolor en el corto plazo y eliminar las causas estructurales de la injusticia en el medio y largo plazo.

Traemos estas reflexiones al diálogo comunitario por si pueden ayudar a dar respuesta a los interrogantes que nos hacíamos ¿En qué se puede concretar el estilo de vida de una persona justa y misericordiosa? ¿Qué decisiones vamos tomando?

1. Ofrendas

Ofrecemos estos Evangelios como impulso a la conversión a la justicia y la misericordia siguiendo la palabra de Jesús…

Ofrecemos esta pulsera de ACNUR y esta camiseta de Médicos sin fronteras que más que unas organizaciones son la respuesta de muchos voluntarios a los refugiados más desfavorecidos

Foto recordando Asamblea Sotillo

Invitación a la comunidad

Bolsas. Adagio del Concierto de Clarinete de Mozart

Pan y Vino

1. Anáfora

L.1. Te damos gracias, Dios Padre, porque a través de la historia, has estado comprometido en la lucha contra las desigualdades, urgiendo amorosamente a tus testigos y profetas, para que nos abran los ojos en esta inmensa tarea de construir una sociedad más justa y misericordiosa.

TODOS.  Nos alegramos que el mensaje de Jesús sea la proclamación de la llegada del reinado de Dios, como Buena Noticia de salvación, especialmente dirigida a los pobres, a los excluidos y a los que no cuentan en las leyes que se imponen en nuestro mundo.

L.2. Padre nuestro, queremos proclamar que la resurrección de tu  Hijo Jesús, no es sólo el triunfo de la vida sobre la muerte, sino que es el anticipo del triunfo de la justicia final que alcanzará a todas las víctimas, porque la esperanza que en ti ponen los pobres, los débiles, los arrojados de esta sociedad, no puede ser defraudada.

TODOS Señor nos llamas a la conversión,  a la conversión a tu justicia que nos lleve a la misericordia, a compadecernos, a padecer con todos los excluidos para que entre todos construyamos tu Reino, un mundo mejor.

L3 Por que con el Papa Francisco “hoy tenemos que decir NO a una economía de la exclusión y la inequidad, a esa economía que mata”, porque está dirigida por motivaciones que no nacen de la ciencia económica, nacen del corazón y la mente de hombres movidos por el egoísmo y la ambición.

L4.  Por todo ello, unimos nuestras voces con toda la Humanidad a la que tú amas, para cantar el himno de tu gloria:

Todos SANTO, SANTO, SANTO…

L5. Necesitamos la fuerza de la misericordia que procede de Jesús, pues Él dijo: “No he venido a abolir la ley, sino a cumplirla”, pero también que “no ha sido el hombre creado para el sábado, sino el sábado para el hombre”.

L6. La compasión, el compadecerse, representa el compartir los padecimientos y, para compartirlos, debemos también estar con nuestros semejantes, comer su pan y beber su vino; compartir el pan y el vino es lo que hizo Jesús, cuando tomó el pan, lo partió y lo dio a sus amigos, diciendo:

TODOS: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo.

L7.  Del mismo modo, tomó el cáliz, te dio gracias y  lo compartió con sus discípulos  diciendo:

TODOS.  Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna  que será derramada por todos  para el perdón de los pecados. Haced esto en recuerdo mío.

L 8. Con esto manifestamos nuestra Fe

Todos Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven señor Jesús

L9.  Al  recordar la muerte de Jesús y su resurrección liberadora, primicia del triunfo de la verdad, la justicia y el amor, anunciamos al mundo la esperanza de una salvación para todos.

TODOS.  Acepta Padre, nuestro anhelo de que la Iglesia sea una iglesia “en la que los pobres son su principal sujeto y su principio de estructuración interna”.

L.10. Recordamos hoy especialmente, a los hermanos que hemos tenido la suerte de ir encontrando  y que nos iluminan y nos alientan en nuestro vacilante caminar por el sendero del compromiso con los pobres.

Todos. Recordamos también con agradecimiento a  los que nos han precedido y vivieron comprometidos, manteniendo la esperanza  en un mundo más humano y más justo, y que  siguen estando presentes entre nosotros.

L11. Y a esta Comunidad nuestra, en cuyo seno vamos caminando y buscando, dale la capacidad de escuchar el clamor de las víctimas, la honradez en el encuentro con la realidad y la solidaridad amorosa y justa que nos urja en la búsqueda, siempre renovada, del compromiso personal y comunitario.

L12. Y todos juntos en la esperanza de que nuestro compromiso y nuestro trabajo consiga el mundo mejor que pretendemos, brindamos:

Todos. Por Cristo, con El y en El, queremos darte gracias y alabarte y, en unidad del Espíritu, celebrar la alegría  de  tu resurrección, por los siglos de los siglos.  AMÉN.

L13 Con las manos unidas, rezamos la oración que nos enseñaste

Todos PADRE NUESTRO

L14. Y en la alegría del encuentro que nos impulsa a la acción nos damos la PAZ. Y nos damos la PAZ, solo y nada menos que la PAZ, dejando para otro momento el corrillo y la tertulia.

L15. Compartimos este pan y este vino que nos fortalece en el trabajo y nos hace dignos de tu causa

1. 9. Música para la comunión         Meditación de Thais, de Massenet
2. 10. Acción de gracias

Te damos gracias Padre, porque por medio de nuestra comunidad y a través de nuestras reflexiones, vamos tomando conciencia de la necesidad de actuar y ser críticos ante la situación de injusticia estructural de nuestra sociedad y nuestro mundo, así como a la necesidad de actuar con misericordia ante tanto sufrimiento como vemos en nuestros hermanos y hermanas.

Animamos a quien quiera dar gracias y luego daremos paso a los avisos

11. Avisos

12.  Nos despedimos y animamos a dar testimonio de nuestro compromiso compartido. Vayamos en Paz