50 años Camilo Torres

• Música de entrada Canción para mi América, Viglieti
• Introducción. Colombia es un país marcado por la violencia desde hace casi 80 años. Al menos desde 1948, con el asesinato del líder carismático, Jorge Eliecer Gaitán, se han ido sucediendo enfrentamientos armados, emergencia de guerrillas, acuerdos de paz, paramilitarismo, matonismo empresarial, narcotráfico….etc., fenómenos todos que han afectado muy negativamente sobre todo en los territorios del país olvidados por el Estado, donde viven las comunidades más vulnerables: afrodescendientes, indígenas y campesinos sin tierra.

Pero a su vez, hay resistencias  en todos los territorios, que afrontan  de forma pacífica y organizada los envites de los diferentes grupos armados que tratan de someterles y explotarles. Sus líderes tienen que soportar la presión de los diferentes frentes y frecuentemente son víctimas de uno u otro bando. Es, por tanto, un país con líderes y organizaciones curtidas pero necesitados de protección y acompañamiento.

Hoy queremos celebrar la vida y los mensajes de dos líderes que son muy queridos y reconocidos por el pueblo colombiano y a su vez son referentes para los que apuestan en Colombia por la verdad y la justicia. Uno es Camilo Torres, el cura guerrillero en el ELN que murió en combate hace 50 años. Su cuerpo fue escondido por el ejército y ha permanecido desaparecido hasta el 16 de febrero 2026, fecha en que la Unidad de Búsqueda de Desaparecidos se lo ha entregado al jesuita Javier Giraldo, referente colombiano de la teología de la liberación, y le enterrarán en la capilla de la Universidad Nacional en Bogotá.

Actualmente surge un nuevo líder revolucionario, Iván Cepeda, abogado defensor de los derechos humanos de las víctimas y de las comunidades marginadas de Colombia. Es senador de la república por el Pacto Histórico. Ha sido negociador en los Acuerdos de paz entre el gobierno y las FARC-EP. Y es el candidato a las elecciones presidenciales de mayo de este año por el Pacto Histórico. Su programa para la Presidencia (que se votará a finales de Mayo) es un compendio de propuestas donde las víctimas y las comunidades vulnerables tienen preferencia. Los que hemos tenido la oportunidad de conocerle y conversar con él, sabemos que su programa recoge lo que han sido desde hace décadas las principales líneas de  actividad de nuestros compañeras de la Comisión Interconfesional de Justicia y Paz.

Hoy queremos que nuestra Celebración sea una nueva apuesta para apoyar y celebrar el sueño de muchas personas que, como ellos, trabajan para conseguir un país pacífico, solidario, comprometido con la verdad, la justicia y la reparación. Necesitan nuestro reconocimiento y  apoyo, para lograr que el dolor derivado de la violencia se convierta en un retoño verde de esperanza para una humanidad desorientada y desprotegida.

• 1ª Lectura El 26 de agosto de 1965 se publicó el primer número del periódico “Frente Unido” promovido por el sacerdote Camilo Torres Restrepo.

En dicha publicación dio a conocer su primer manifiesto: el mensaje a los cristianos colombianos. Sus análisis y mensajes se basaban en un profundo conocimiento de las injusticias con las que se había topado tras recorrer el país.

El mensaje a los cristianos es un llamado a dejar la pasividad y a ser consecuentes con el amor al prójimo según el evangelio.

Mensaje de Camilo Torres a los Cristianos

Es necesario que en este momento decisivo para nuestra historia, los cristianos estemos firmes alrededor de las bases esenciales de nuestra fe cristiana.

Lo principal en el catolicismo es el amor al prójimo. «el que ama a su prójimo cumple con la ley.» (s. Pablo, rom. Xiii, 8). Este amor, para que sea verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado «la caridad», no alcanza a dar de comer a la mayoría de los hambrientos, ni a vestir a la mayoría de los desnudos, ni a enseñar a la mayoría de los que no saben, tenemos que buscar medios eficaces para el bienestar de las mayorías.

Esos medios no los van a buscar las minorías privilegiadas que tienen el poder, porque generalmente esos medios eficaces obligan a las minorías a sacrificar sus privilegios. Es necesario entonces quitarles el poder a las minorías privilegiadas para dárselo a las mayorías pobres. Esto es lo esencial de una revolución.

La revolución, por lo tanto, es la forma de lograr un gobierno que dé de comer al hambriento, que vista al desnudo, que enseñe al que no sabe, que cumpla con las obras de caridad, de amor al prójimo, no solamente en forma ocasional o  solamente para unos pocos, sino para la mayoría de nuestros prójimos. Por eso la revolución no solamente es permitida sino obligatoria para los cristianos que vean en ella la manera eficaz y amplia de realizar el amor para todos.

Cuando hay una autoridad en contra del pueblo, esa autoridad no es legítima y se llama tiranía. Los cristianos podemos y debemos luchar contra la tiranía. El gobierno actual es tiránico porque solo lo respalda el 20% de los electores y porque sus decisiones salen de las minorías privilegiadas.

Los defectos temporales de la iglesia no nos deben escandalizar. La iglesia es humana. Lo importante es creer también que es divina y que si nosotros los cristianos cumplimos con nuestra obligación de amar al prójimo, estamos fortaleciendo a la iglesia.

Después de la revolución los cristianos tendremos la conciencia de que establecimos un sistema que está orientado por el amor al prójimo.  Y, como la lucha es larga, Comencemos Ya…  (Presentación del vídeo de Iván Cepeda)

Colombia vive en estas fechas un nuevo ciclo electoral para elegir nuevo Parlamento y nuevo Presidente del país. En ese contexto ha emergido con fuerza una propuesta electoral que defiende la necesidad de una “revolución ética en defensa de la humanidad”,  un cambio profundo en los valores y principios que rigen la vida del país. Su autor es Iván Cepeda, un histórico  defensor de derechos humanos.

Cepeda propone esa revolución ética como condición necesaria para superar la degradación moral causada por décadas de violencia, de racismo y desprecio a los más pobres y olvidados, sobre todo las comunidades indígenas, campesinas y afrodescendientes, víctimas de genocidio, despojo y desplazamientos forzados. Dicho cambio radical, afirma, “busca restaurar  la conciencia moral de este pueblo, desde la verdad de las víctimas, porque son ellas quienes nos devuelven la capacidad de sentir, de pensar y de actuar éticamente. Esa es la semilla de una revolución ética, capaz de llevar a este pueblo, dividido por décadas de odio y violencia,  a la reconciliación y a la paz”

Vídeo de Iván Cepeda

Transcripción: Revolución no es sinónimo de armas o violencia. Revolución es un cambio esencialmente de conciencia. La fuerza no está en las armas, está en la conciencia.

Y por eso les propongo que hagamos una revolución ética, que es la primera revolución para cambiar la cosa, que acabemos con el machismo y el patriarcado, que acabemos con el racismo, que acabemos con el clasismo, con el odio hacia los pobres, que acabemos con la violación de los derechos humanos y el menosprecio de la vida y de la dignidad. Revolución social y económica, para que Colombia pueda ser esa potencia que queremos, agroalimentaria, que nos convirtamos realmente en un país cuyo motor es la economía campesina, una potencia mundial de la vida, como dice nuestro programa. Eso es lo que queremos con esa revolución económica y social.

Y es que el que gobierne tiene que obedecer al pueblo, no imponerle al pueblo. Es como dicen los pueblos ancestrales, mandar obedeciendo. Eso es lo que yo les propongo a ustedes como proyecto de ser un presidente de la República.

Y para eso he escuchado atentamente durante años a la gente. No vamos a cambiar la política si nosotros mismos no cambiamos. Y eso significa que tenemos que ser austeros, que tenemos que ser respetuosos y coherentes.

• Canto Pág. 46, Núm. 54 – La Noticia es Amor
• 2ª Lectura Mt 25; 31-46 Juicio de las naciones

Cuando el hijo del hombre llegue en su gloria acompañada de todos sus ángeles, se sentará en su trono real y reunirán ante él a todas las naciones. El separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras, y pondrá a las ovejas a su derecha y a las cabras a su izquierda.

Entonces dirá el rey a los de su derecha:

-Venid, benditos de mi padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me recogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y fuisteis a verme.

Entonces los justos replicarán:                                                                                                                                        – Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te dimos de comer o con sed y te dimos de beber?  ¿Cuándo llegaste como forastero y te recogimos o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo estuviste enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?

Y el rey les contestará:                                                                                                                -Os lo aseguro: cada vez que lo hicisteis con uno de esos hermanos míos tan insignificantes, lo hicisteis conmigo.    Es Palabra de Dios

• Introducción al diálogo

Como hacemos a veces, hoy vamos a dar el tiempo del diálogo a las compañeras y compañeros de Justicia y Paz, que tenemos la suerte de tenerlos por ZOOM. Milbia y Santi, que estuvieron hace poco con nosotros, Camilo y Javier .Todos ellos acompañan a las Comunidades del Cauca, Buenaventura, Bajo Atrato.. Y acaban de volver de Bijao de la conmemoración de los 29 años de la» Operación Génesis» en la que fue asesinado Marino López.

El mensaje firme de la revolución del amor eficaz de Camilo Torres y la revolución Ética de Iván Cepeda nos han ido situando en el eje esencial del ser humano y del mensaje de Jesús:  Que el sistema social esté orientado por el amor al prójimo.  Y busque restaurar la conciencia moral del pueblo, desde la verdad de las víctimas, porque son ellas quienes nos devuelven la capacidad de sentir, de pensar y de actuar éticamente. Escuchamos a los compañeros de Justicia y Paz.

• Ofrendas

• Compromiso de STA con el trabajo de JyP (lemas con sus objetivos)
• Continuidad del compromiso de nuestros compañeros (FOTOS)
• Bolsas
• Pan y Vino

• Anáfora

L1- Celebramos hoy las esperanzas del pueblo colombiano para avanzar a través del actual proceso electoral hacia un nuevo país de paz y justicia social, en el que predomine la ética y el respeto a los derechos humanos de tantos hermanos nuestros que a lo largo de varias décadas han sufrido asesinatos, desplazamientos, despojo y destrucción de sus culturas.

Todos: Te alabamos Padre-Madre  y te bendecimos porque a pesar de todas las dificultades, se mantiene viva la esperanza de que la paz y la justicia social ahora serán posibles.

L.2- Desde el dolor histórico de las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes, afirmamos con ellas la fe en los procesos de resurrección y de amor por la vida, que surgen por doquier, reconociendo en ellos el influjo de tu espíritu de verdad y de vida sin límites.

L.3- La esperanza en la paz y la justicia integral no parecen posibles si mantenemos una idea de la esperanza demasiado ligada a la recompensa. ¿Acaso no pareció un fracaso la muerte de Jesús en la cruz? ¿No aceptó Jesús morir en medio del abandono antes que traicionar los valores por los cuales se jugó la vida?

L.4- De la cruz de Jesús hemos aprendido que la esperanza cristiana es una adhesión existencial a utopías y proyectos de liberación que tienen valor por sí mismos, y que pueden convivir perfectamente con el fracaso, sin por ello quedar destruida.

Todos: Frente a las situaciones de injusticia de las que nos hacen partícipes nuestros hermanos colombianos, te rogamos Padre que les des fortaleza para consolidar su esperanza en medio de tanta adversidad.

L.5- Al anunciarnos tu Reino, como utopía presente y futura, Jesús, tu hijo,  nos enseña a creer y confiar en Ti, y a saber esperar, incluso en medio del fracaso.  Lo hizo con su palabra y, sobre todo, con el ejemplo de su vida, siendo fiel hasta el final,

L.6- Dispuesto para el martirio, acompañado de sus amigos y amigas, quiso compartir con ellos la última cena, en la que tomando el pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros y vosotras

L.7- Del mismo modo, al final de la cena, tomó la copa, la bendijo y la pasó diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que se derrama por todos los hombres y mujeres para su total liberación. Haced esto en memoria mía

L.8- Este es el Sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte; proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús

L.9-Que el Espíritu de Jesús, en cuyo nombre nos unimos a los hermanos y hermanas de Colombia,  nos acompañe siempre y nos fortalezca.

Todos: Por Cristo, con Él y en Él, a Ti, Padre de Jesús y nuestro… ¡Todo honor y toda gloria! Amén

L10- Siguiendo su recomendación, nos dirigimos a Ti con la oración que nos enseñó

Padre nuestro de los mártires (audio)       

L11- Y ahora, en comunión con nuestros hermanos y hermanas colombianas, nos damos un abrazo, símbolo de la paz que deseamos para su pueblo y toda la humanidad.

L12- Compartimos el pan y el vino de la cena de Jesús

• Música Comunión  (Benedictus De K. Jenkins)

• Acción de Gracias Hoy queremos expresar nuestro agradecimiento al Dios del Amor por personas como Camilo Torres, Iván Cepeda y tantos y tantos que en Colombia y en otros lugares del mundo entregan su vida por la causa de la justicia, de la solidaridad y de la paz.

Ellas son ejemplo a seguir, motivo de Esperanza y sustento de nuestras opciones, compromisos y luchas en nuestro  caminar hacia la utopía de la solidaridad universal.

Gracias a nuestros hermanos y hermanas de la Comisión Justicia y Paz de Colombia. Son también guía para nosotros y ejemplo de amor eficaz siempre al lado de las comunidades campesinas más vulnerables, quienes nos dan ejemplo de resistencia infinita y de alegre esperanza a pesar de sus muchas e importantes dificultades.

Gracias a la Comunidad y a nuestros compañeros y compañeras colombianos, trabajar unidos en estas causas nos hermana y nos hace sentirnos unidos y fortalecidos en la construcción de un mundo mejor, más justo y solidario.

• Canto Final (Todavía cantamos) con audio

1 Canción: Latinoamérica. Calle 13

Soy…soy lo que dejaron

Soy toda la sobra de lo que se robaron

un pueblo escondido en la cima

mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima

soy una fábrica de humo

mano de obra campesina para tu consumo

frente de frío en el medio del verano

el amor en los tiempos del cólera mi hermano

el sol que nace y el día que muere

con los mejores atardeceres

soy el desarrollo en carne viva

un discurso político sin saliva

las caras más bonitas que he conocido

soy la fotografía de un desaparecido

la sangre dentro de tus venas

soy un pedazo de tierra que vale la pena

una canasta con frijoles

soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles

soy lo que sostiene mi bandera

la espina dorsal del planeta es mi cordillera

soy lo que me enseño mi padre

el que no quiere a su patria no quiere a su madre

soy América latina

un pueblo sin piernas pero que camina.

Tú no puedes comprar el viento,

tú no puedes comprar el sol

Tú no puedes comprar la lluvia,

tú no puedes comprar el calor

Tú no puedes comprar las nubes,

tú no puedes comprar los colores

Tú no puedes comprar mi alegría,

tú no puedes comprar mis dolores

Tengo los lagos, tengo los ríos

tengo mis dientes pa cuando me sonrío

La nieve que maquilla mis montañas

Tengo El sol que me seca y la lluvia que me baña

Un desierto embriagado con peyote

Un trago de Pulque para cantar con los coyotes

Todo lo que necesito

Tengo a mis pulmones respirando azul clarito

La altura que sofoca

Soy las muelas de mi boca mascando coca

El otoño con sus hojas desmayadas

los versos escritos bajo la noche estrellada

Una viña repleta de uvas

Un cañaveral bajo el sol en una cuba

Soy el mar caribe que vigila las casitas

Haciendo rituales de agua bendita

El viento que peina mi cabello

Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello

El jugo de mi lucha No es artificial

Porque el abono de mi tierra es natural.

Tú no puedes comprar el viento,

tú no puedes comprar el sol

Tú no puedes comprar la lluvia,

tú no puedes comprar el calor

Tú no puedes comprar las nubes,

tú no puedes comprar los colores

Tú no puedes comprar mi alegría,

tú no puedes comprar mis dolores

Trabajo bruto pero con orgullo

aquí se comparte, lo mío es tuyo

este pueblo no se ahoga con marullos

y si se derrumba, yo lo reconstruyo

tampoco pestañeo cuando te miro

Para que te acuerdes de mi apellido

La Operación Cóndor invadiendo mi nido

perdono pero nunca olvido

Vamos caminando

Aquí se respira lucha

Vamos caminando

Yo Canto porque se escucha

Vamos dibujando el camino

Estamos de pie. Vamos caminando

Aquí estamos de pie.

2 Presentación. Uno de los ejes del gobierno del Pacto Histórico en Colombia ha sido desde 2022 el intento de construir la “PAZ TOTAL”. Sin embargo, a los casi tres años de iniciar su mandato la realidad colombiana sigue mostrando una fuerte degradación de los DD.HH. y mucha violencia entre los sectores más débiles de la población, especialmente en comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes. El enorme esfuerzo de alcanzar un final pactado con todos los grupos armados no ha conseguido eliminar el sufrimiento de miles de víctimas en muchas de las regiones del país. Los asesinatos, los desplazamientos forzosos, la desaparición de personas, los caminos minados, el confinamiento, el reclutamiento de jóvenes para la guerra, las extorsiones.., son acciones que, según los informes de las Organizaciones de DD.HH. y las Delegaciones Internacionales que visitan el país continúan repitiéndose a diario todavía en 2025, hasta el punto de hablar de crisis humanitaria.

Las expresiones, y causas, de ese clima de violencia en los territorios se centran en la fuerte presencia de grupos armados; los asesinatos de defensores de DD.HH. y de líderes/as sociales; la falta de presencia institucional en muchos lugares; el narcotráfico y otras economías ilícitas, y la muy escasa implementación del Acuerdo de Paz firmado con las FARC en 2016

Todo ello abre serias dudas sobre si es posible la implementación de la AGENDA DE PAZ TOTAL del gobierno actual que busca acabar con la violencia y las desigualdades sociales, a pesar de las zancadillas de la oposición conservadora y la proliferación de actores armados.

Pero, frente a esa incertidumbre, es obligado también reconocer y aplaudir la vitalidad de ingentes Movimientos Sociales que claman por una reactivación de las Mesas de diálogo, y por Reformas Sociales urgentes en defensa del territorio y la vida digna. Siguen comprometidos en construir un país de PAZ Y JUSTICIA, y solicitan el apoyo de la comunidad internacional comprometida con la Paz.

Hace casi 20 años nos comprometimos a participar en la Comisión Ética contra la desmemoria y la violencia, tan cruel en los territorios de las comunidades indígenas y afrodescendientes. Hemos acompañado a la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz en su trabajo de asesoramiento, educación y defensa jurídica y hemos constatado la necesidad de apoyo internacional para poder hacerse visibles. El proyecto que promueven en la actualidad, a partir de la Red Somos Génesis que agrupa a más de 200 comunidades en la promoción de la paz en los territorios es fuente de esperanza, pues sus estrategias educativas para formar constructores de paz son dignas del mayor apoyo posible.

En esta celebración queremos reafirmar nuestra solidaridad y compromiso con esos proyectos de paz en comunidades tan castigados por estructuras violentas, aun asumiendo que ese empeño requiere una esperanza muy paciente y una fe inquebrantable.

3 Primera Lectura. José Mújica, ex presidente de Uruguay habló así en una entrevista 2023 cuando se le interrogó sobre las perspectivas de paz en Colombia:

“Tengo un corazón demasiado ateo, pero  si pudiera creer en dios, lo haría por la suerte futura de ese proceso en el que la sociedad colombiana intenta dejar atrás un largo camino de violencia perpetua, que tiene causas terrestres y no es una fatalidad del destino. Hay que tener mucha grandeza, pero el futuro bien lo vale… Siento una enorme paz por ese intento histórico. Y espero que los colombianos pongan lo mejor de sí para sacarlo adelante”,

«La experiencia indica que hay dolores muy trágicos que una parte de la gente no puede jamás dejar atrás, pero hay que aprender a convivir hasta con aquellos que no pueden perdonar ni olvidar. Cada cual desde su vereda, simplemente respetándose en la distancia,  pues no se trata de sentarse en la misma mesa, pero sí de convivir en la misma patria y buscar que las nuevas generaciones sean mejores.  No se le puede pedir a la gente que renuncie a las cosas que lleva muy adentro, cada cual carga con su propia mochila, pero no por eso se la debe pasar al otro. Espero y deseo que se actúe con madurez y tolerancia en ese intento de construir una paz definitiva”.

Ojalá podamos todos ayudar a que los colombianos rompan esas jaula de violencia, nacida de la injusticia social, la impunidad y el miedo y, a pleno pulmón, respiren los vientos de libertad que con tanto sacrificio han ganado”.

4 Segunda Lectura Esperar contra toda esperanza (rom 4:17/5.5)

Introducción.  Creer en el éxito de los procesos de Paz requiere mucha constancia y una buena dosis de esperanza. Los cristianos apoyamos esa esperanza en el poder salvador del Resucitado”por el Espíritu que se nos ha dado”. Según San Pablo, el creyente tiene poder para resistir, “con el tesón de la esperanza y la permanencia en el amor” por encima de la adversidad y del sufrimiento; es decir, sin cansarse nunca de amar. Eso es el Evangelio de Jesús: La fe, el amor y la paciencia de la esperanza. Como el viejo Abraham, «firme en la esperanza, aún contra toda esperanza»

Rom 4:18 “Fue al encontrarse con el Dios que da vida… y llama a la existencia a lo que no existe cuando creyó Abrahán. Esperar cuando no había esperanza fue la fe que lo hizo padre de todos los pueblos. Su fe no flaqueó al considerar su cuerpo, materialmente muerto (tenía casi cien años), ni el seno de Sara ya sin vida.  Frente a la promesa de Dios la incredulidad no lo hizo vacilar; al contrario, su fe se reforzó reconociendo que Dios…. tiene poder para cumplir lo que promete”.]…[“Precisamente por eso «le valió la rehabilitación». Pero ese «le valió» no se escribió sólo por él…; nos valdrá también a nosotros porque tenemos fe en el que resucitó de la muerte a Jesús Señor nuestro, resucitado para nuestra rehabilitación. Pues por él tuvimos entrada a esta situación de gracia en que nos encontramos y estamos orgullosos con la esperanza de alcanzar el esplendor de Dios… “Más aún, estamos orgullosos también de las dificultades, sabiendo que la dificultad produce entereza, la entereza calidad, la calidad esperanza, y esa esperanza no defrauda, porque el amor que Dios nos tiene inunda nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha dado.” (Rom 5.3)

Por ello saluda Pablo a los Tesalonicenses con estas palabras: “Continuamente damos gracias a Dios…, recordando sin cesar la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el tesón de vuestra esperanza en nuestro Señor, Jesús Mesías” (1Tes 1:2-4

5 Canción: “Hay que levantar” nº86 pg. 72

6 Damos la Palabra a Milbia

7 Ofrendas:

•  * Proyecto de colaboración con JyP de la Comunidad.
• * Pertenecer a la Comisión Ética
• * La vitrina -Memoria victimas de Colombia.
• * Bolsas, pan y vino

8 Anáfora

L1- Un año más nuestra comunidad celebra su solidaridad con el pueblo colombiano en un momento lleno de incertidumbre, sufrimiento por la continua violación de los derechos humanos y el no cumplimiento de la paz total prometida por el gobierno, pero al mismo tiempo sabemos de la gran vitalidad de los movimientos sociales que a pesar de todas las dificultades siguen trabajando para la eliminación de todos los obstáculos que impiden llegar a una paz total y el respeto a todos los derechos más fundamentales.

L2- Te pedimos Señor que acompañes los deseos más profundos de las organizaciones sociales a fin de que puedan cumplirse los anhelos de justicia, paz, defensa de la naturaleza y el respeto a la vida de todas las personas independientemente de su etnia, condición social, raza, sexo, etc.

Todos– Manifestamos en esta celebración que vamos a continuar apoyando en la medida de lo posible a todas las organizaciones sociales de Colombia que actualmente están trabajando y luchando para conseguir ese gran objetivo de la paz total con justicia y respeto a los derechos humanos y especialmente con la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz que es para nosotros el movimiento social de referencia en Colombia.

L3- Queremos recordar hoy que se han cumplido recientemente 59 años de la muerte del sacerdote, sociólogo y guerrillero Camilo Torres Restrepo asesinado en las montañas de Colombia por el ejército colombiano el 15 de febrero de 1966 por ser fiel a las enseñanzas del Evangelio. Celebramos su entrega total en la defensa de los derechos humanos, la paz y la justicia social.

Todos – Solo una sociedad consciente y activa puede construir la paz justa y su viabilidad solo puede ser real con la participación de quiénes habitan en las zonas de conflictividad. Te damos gracias Señor porque estas cosas se las has revelado a los últimos y a los más pequeños.

L4- Y ahora recordamos la noche en la que cenando con tus discípulos tomaste el pan diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

Todos – Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por todos y todas.

L5- De igual manera al finalizar la cena tomaste la copa llena de vino y la repartiste diciendo:

Todos– Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

L6- Este es el sacramento de nuestra fe

Todos – Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

9 Y ahora escuchamos la canción el Padre Nuestro de los mártires.

Canción: “Padre nuestro de los Mártires”

Padre Nuestro de los Mártires

Padre nuestro del pobre y del marginado

Padre nuestro de mártires y torturados.

Tu nombre es santificado

en aquel que muere al defender la vida;

tu nombre es glorificado

cuando la justicia es nuestra medida

tú reino es de libertad

de fraternidad, paz y comunión.

Maldita toda violencia

que devora al hombre con la represión.

Hágase tu voluntad,

eres el verdadero Dios libertador.

No vamos a seguir doctrinas

amañadas por el poder opresor.

Pedimos el pan de la vida,

pan de la esperanza, el pan de los pobres;

el pan que trae la humanidad

y reconstruye al hombre

en vez de cañones.

Perdónanos cuando por miedo

quedamos callados delante de la muerte;

Perdona y destruye el reino

de la corrupción como ley más fuerte.

Protégenos de la maldad,

de los prepotentes, de los asesinos;

Dios padre revolucionario, (bis)

hermano del pobre, Dios del oprimido

10 La Paz

11 Comunión

12 Acción de Gracias

Al finalizar esta celebración, Padre y Madre , queremos darte gracias        por los deseos y esfuerzos del Pueblo Colombiano para conseguir la           paz en los territorios y una vida digna para todos, a pesar de las     dudas reales de poder acabar con las estructuras violentas  y las    desigualdades sociales que generan.

Te damos gracias, Señor Jesús,  por acompañarnos en esta esperanza  muy paciente y  en la fe inquebrantable que reafirman nuestra solidaridad y compromiso, personal y comunitario, aunque            pequeño, imprescindible.

Nos unimos la acción de gracias que queráis expresar…

13 Todavía Cantamos.  Víctor Heredia

Todavía cantamos

Todavía pedimos

Todavía soñamos

Todavía esperamos

A pesar de los golpes que asestó a nuestras vidas

el ingenio del odio desterrando al olvido, a nuestros seres queridos

Todavía cantamos…

Que nos digan a donde han escondido las flores

Ya tomaron las calles persiguiendo destinos

dónde, dónde se han ido

Todavía cantamos…

Que nos den la esperanza de saber que es posible

que el jardín se ilumine con las sonrisas y el canto de los que amamos tanto

Todavía cantamos…

Por un día distinto, sin apremios ni ayuno

sin temor y sin llanto, y por sacar del olvido

a nuestros seres queridos.

Todavía cantamos

Todavía pedimos

Todavía soñamos

Todavía esperamos

14 Avisos

Pinchando en el logo se accede a la documentación completa de la presentación de esta Colaboración Solidaria de la que, a continuación, solo se recoge un

Resumen

Esta fase de trabajo es crucial en el contexto actual de Colombia, se requiere fortalecer mecanismos que permitan afrontar la agudización y degradación del conflicto social y armado que se presenta en el país. El Valle del Cauca es un departamento donde J&P apoya y asesora procesos organizativos y comunitarios de población indígena y afrodescendiente impactadas por este conflicto armado. J&P requiere de apoyo financiero para fortalecer su capacidad de presencia territorial que permita desarrollar acciones estratégicas para la prevención de hechos que generen daños irreparables a la vida de las personas con las que se trabaja, generando alternativas vinculadas a las experiencias demostrativas de niños, niñas, jóvenes y adolescentes, mujeres para la prevención del reclutamiento forzado, fortalecer los programas de formación, sensibilización y educación para la paz.

Propósito y principales resultados esperados:
Afianzar la presencia territorial de J&P en zonas de alto riesgo por la agudización del conflicto armado con el propósito de fortalecer procesos organizativos y la capacidad de respuesta interdisciplinar que permita el desarrollo de acciones jurídicas, políticas, ambientales, simbólicas, comunitarias y escenarios de formación para el fomento de una cultura de paz.

• Principales actividades planificadas:

 R1

• Planeación
• Espacios de Formación con los jóvenes,
• Recorridos barriales
• Documentación, visibilización y denuncia de la situación de Derechos

R2 – (I) Facilitación de reuniones, entrevistas, encuentros y talleres de cultura de paz.

Presupuesto : El coste de un acompañante en terreno cada año asciende a

40.000.000 de pesos que equivale a 10.000 euros. Como la Comunidad de Santo Tomás concede las ayudas en períodos de 3 años, solicitamos, si fuera posible, que nos financiaran 10.000 euros cada año.

El pueblo que sufre, sujeto de la paz.

El papel preferente de las mujeres

1. Música: Vídeo “Latinoamérica”. Grupo Calle 13
2. Acogida
3. Lectura Contexto

“Mientras en los países del Norte occidental se habla cada día más de guerra, en Colombia todos hablan de paz”, decía hace unos días el Presidente Petro. Tal vez porque, a pesar de tantos intentos, sigue vigente la incertidumbre sobre cómo construir la paz justa en medio de una guerra que sigue vigente.  Y ello porque se sigue comprobando que la paz no se alcanza sólo con la firma de acuerdos entre contendientes ni con la multiplicación de Mesas de diálogo (cinco, a día de hoy) con todos los grupos armados. Cada día se hace más evidente que la paz sólo es posible con transformaciones sociales y políticas que hagan avanzar la justicia social y la democracia real.

Ese camino se está abriendo paso en Colombia. Los habitantes de los territorios marcados por violencias armadas y las organizaciones de base que les acompañan están redefiniendo mecanismos concretos de respeto a la vida y a las libertades amenazadas, reafirmando la paz justa como un derecho de toda la población. Reclaman políticas que pongan el centro en la vida digna y libre para todas y todos, es decir, reivindican un programa de reformas sociales que permita superar las condiciones que hoy impiden la paz, a saber, la desigualdad social, la corrupción, la no-democracia, el abandono del Estado, etc.

Se habla de la reconstrucción de un Estado Social y Ambiental de Derecho, en el que el sujeto activo de la paz sean precisamente las víctimas, la sociedad que vive en medio de las violencias armadas.  Va extendiéndose la conciencia política de que solo una sociedad consciente y activa puede construir la paz justa; que es imprescindible la participación consciente de quiénes habitan en las zonas de conflictividad armada, para desde ahí impregnar al conjunto de la sociedad. Porque, afirman, “sin una sociedad sujeto central de la paz, sin un poder ciudadano consciente que desarrolle la democracia con justicia social y ambiental, difícilmente la paz será un derecho real”.

En ese contexto es obligado destacar el papel de compromiso que están asumiendo un buen número de mujeres que, a pesar del patriarcalismo dominante, están asumiendo el liderazgo en tantas comunidades rurales y sectores populares urbanos, reivindicando derechos comunitarios y medioambientales y denunciando los hostigamientos y amenazas de que son objeto por parte de élites terratenientes, empresas transnacionales o diferentes grupos armados. Todas esas lideresas y las comunidades que las sostienen reclaman a diario al gobierno colombiano y a todos los grupos armados compromisos fuertes por la paz, dialogando con la ciudadanía y, en especial, con quienes más sufren las violencias armadas.

Bajo esa perspectiva de protagonismo popular ha de entenderse la movilización de las últimas semanas (Congreso de los Pueblos), “por el derecho a la vida y a la permanencia en los territorios” de todas la comunidades amenazadas, y en esa misma clave hemos de aplaudir el Acuerdo firmado el 25 de Mayo entre el Gobierno de Colombia y el ELN que garantiza la participación de la sociedad civil en los Diálogos de paz, un pacto forjado con más de 8.500 representantes de diferentes organizaciones sociales y distintos territorios, que pone el foco en la necesidad de representar a «todas las voces, todos los pueblos, comunidades, personas y formas de construir nación», y compromete transformaciones en cuatro grandes ejes: el régimen político, el modelo económico, la política ambiental y la educación y cultura.

En nuestra celebración de hoy queremos brindar a favor de esa dinámica popular participativa que reivindica una ética civilista de la paz con movilizaciones simbólicas, con educación y pedagogía de paz, y con propuestas políticas de calado transformador. Y, en consecuencia, renovar nuestro compromiso como Comisión Ética Internacional, a favor de ese Movimiento social por la paz, construido desde las bases más victimizadas. Si ese objetivo cobra cuerpo y se afianza, se estará abriendo una gran ventana a la esperanza de una Paz justa.

1. Música (que ayude a interiorizar)

1. Lectura del Evangelio. Invitación al banquete del Reino (Lc. 14:13-24)

“[….] Cuando des un banquete, invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos; y dichoso tú entonces, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos.

Al oír aquello, uno de los comensales le dijo: – ¡Dichoso el que coma en el banquete del reino de Dios!

Jesús le repuso: -Un hombre daba un gran banquete y convidó a mucha gente; a la hora del banquete mandó a su criado a avisar a los convidados: -Venid, que ya está preparado.

Pero todos a una empezaron a excusarse. El primero le dijo: -He comprado un campo y necesito ir a verlo. Dispénsame, por favor. Otro dijo: -He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Dispénsame, por favor. Otro dijo: -Me acabo de casar y, naturalmente, no puedo ir.

El criado volvió a contárselo a su señor. Entonces el dueño de la casa, indignado, le dijo: Sal corriendo a las plazas y calles de la ciudad y tráete aquí a los pobres, lisiados, ciegos y cojos.

El criado dijo: Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía queda sitio.

Entonces el señor le dijo al criado: Sal a los caminos y senderos y aprémiales a entrar hasta que se llene la casa; porque os digo que ninguno de aquellos invitados probará mi banquete

1. Vídeo (o intervención por Zoom) de Justicia y Paz
2. Intervención de Zulma. “El papel de las mujeres en la construcción de paz”
3. Invitación a la comunidad a participar (haciendo también referencia a los compañeros colombianos)
4. Música: “Como la Cigarra” (Roland)
5. Ofrendas

• * Trabajo realizado en este curso (“Espacio de Coordinación” como miembros de la C. Ética Internacional) — Foto
• * Acciones de las mujeres colombianas construcción de la paz (Carta lideresas de “Somos Génesis”)
• * Proyecto ayuda económica y relación con Justicia y Paz –Nuestro Proyecto
• * Colecta — Bolsas
• * Pan y vino

1. Oración Eucarística:

L1- Otro año más estamos celebrando nuestra solidaridad con el pueblo colombiano que está viviendo en sus propias carnes el sufrimiento de la violencia armada y de las injusticias sociales y ambientales.

L2- Te rogamos Señor que hagas realidad los deseos más profundos de este pueblo para llegar a una vida realmente libre, que acabe con la desigualdad social, la corrupción, la violencia, etc.

TODOS- Solo una sociedad consciente y activa puede construir la paz justa y su viabilidad solo puede ser real con la participación de quiénes habitan en las zonas de conflictividad. Te damos gracias Señor porque estas cosas se las has revelado a los últimos y a los más pequeños.

L3- Y ahora recordamos la noche en la que cenando con tus discípulos tomaste el pan diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

TODOS- Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por todos y todas.

L4- De igual manera al finalizar la cena tomaste la copa llena de vino y la repartiste diciendo:

TODOS- Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

L5- Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS- Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L6- Sabiendo que Tu nos escuchas unimos nuestras manos y rezamos ahora el Padre Nuestro.

12 Padre Nuestro de los mártires… (Cantado)

13 La Paz y Compromiso de la Comunidad (en corro con las manos unidas)

   Texto del COMPROMISO comunitario con el proceso de la construcción de paz. Comuneros y comuneras de Sto. Tomás, vamos a expresar nuestro compromiso con el proceso de paz que el gobierno, el ELN, demás organizaciones sociales y, en general el pueblo colombiano está llevando a cabo.

Nuestra comunidad viene apoyando, desde el año 2006, el acompañamiento de la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz a las comunidades campesinas y defensores y defensoras de derechos humanos, habiendo formado parte de la Comisión Ética Internacional de la Verdad en Colombia.

En estos momentos, es crucial reafirmar nuestro compromiso para insuflar aliento a todos los implicados en este proceso, a fin de conseguir más pronto que tarde la tan ansiada paz en ese país.

No somos ajenos a las tremendas presiones que ejercen los que pretenden dinamitar este proceso, impidiendo su desarrollo en favor a intereses de las grandes multinacionales, de las oligarquías y las fuerzas reaccionarias de dentro y fuera de Colombia, y amenazando con dar un golpe de estado que revierta la decisión del pueblo al elegir un gobierno progresista y comprometido con este proceso de paz total.

Como cristianos, creemos en la fuerza que el Espíritu aporta para que todos aquellos que sufren y padecen tantos años de dolor y muerte, consigan que finalice el conflicto y se llegue a la paz total, con justicia, reparación a las víctimas, y compromiso de no repetición.

Por todo ello, os pedimos que expresemos nuestro compromiso para continuar nuestro apoyo al pueblo colombiano, diciendo:

SÍ, NOS COMPROMETEMOS

14 Comunión. Música “No hay mayor amor”

15 Bendición

16 Música: “Todavía cantamos”

Con esa finalidad, venimos participando desde 2021 en un Espacio de Coordinación de Organizaciones de Solidaridad con Colombia que agrupa a más de treintena asociaciones de diversas CC. AA. y que comparte esfuerzos en torno a tres líneas de intervención:

• Apoyo incondicional al Proceso de Paz Total,
• Defensa de los Derechos Humanos de toda la población colombiana, y
• Vigilancia sobre los impactos negativos generados por los megaproyectos de   las  Empresas Trasnacionales sobre las comunidades campesinas colombianas y el Medio Ambiente.

En torno al primero de estos ejes, esa plataforma de asociaciones solidarias promovió en 2021 la constitución de un GRUPO INTERPARLAMENTARIO POR LA PAZ EN COLOMBIA, compuesto por más de 40 diputados, senadores y parlamentarios autonómicos de diferentes Grupos políticos, que ha desarrollado notable incidencia política a través de Pronunciamientos públicos de apoyo a la construcción de la paz y ha participado en Misiones de verificación democrática en ese país. Dicho Grupo Interparlamentario celebra encuentros anuales para definir estrategias de intervención periódica en torno al proceso de construcción de la Paz y tiene convocado el próximo Encuentro el 15 de Diciembre, en Barcelona  en la sede del Parlament catalán.

De otra parte, el Espacio de Coordinación citado mantenemos relaciones fluidas de cooperación con la Embajada de Colombia, con el objetivo de canalizar propuestas, notificar denuncias sobre violación de DD. HH. o colaborar con iniciativas de apoyo a la larga tarea de construcción de la  paz y la justicia.

Las conversaciones con el ELN, con las disidencias delas FARC, los grupos paramilitares y otras estructuras armadas de tipo delicuencial. Se trata de construir la paz a partir del diálogo.

Hay asesinatos de líderes y  de exguerrilleros en los territorios.

Hay oposición de algunas instituciones como El Fiscal General y la Procuraduría.

JyP está dedicando todas sus energías en tomar parte activa en la construcción de la paz en los territorios con los que ha trabajado promoviendo diálogos entre víctimas y victimarios, apoyando y formando a los dirigentes de las comunidades y sosteniendo humanitariamente las zonas dañadas por el efecto del cambio climático.

Nos comunicamos por zoom y nos piden nuestro apoyo en sus actos a través de videos o de cartas.

El grupo Colombia de la comunidad está centrando sus acciones en apoyar y dar a conocer la importancia del proceso de paz en Colombia. Hay mucha energía y esfuerzo de nuestros compañeros colombianos que no podemos dejar que se pierda en el vacío.

Como Comisión Etica firmamos varios manifiestos que nos piden desde Colombia.