Comunidad Parroquial de Nª Sª de la Guía y Comunidad Santo Tomás

29 de marzo de 2026

Entrada (fuera, con los ramos)

Hoy, Domingo de Ramos empieza una semana que terminará el domingo próximo, la Pascua, después de recordar la Pasión de Jesús y su resurrección

Hoy se celebra la entrada de Jesús en Jerusalén, aclamado y recibido con palmas y alegría. Pero realmente no es una entrada triunfal, sino mesiánica.

Jesús, montado en un borrico, aclamado por unos cuantos galileos entusiasmados, entra en la gran ciudad de Jerusalén, para culminar su compromiso.

El mesías que se esperaba, no es un triunfador, sino un profeta que poco después va a ser rechazado y crucificado.

Esto es la Pascua, consiste en transformar la idea del mesías que se esperaba de forma mágica, como enviado de Dios, en comprender que está dentro de cada uno de nosotros, y que su exaltación pasa por su despojo.

Nos lo dice claramente en su última cena: “Tomad y comed lo que soy” “Bebed y embriagaos de mi”… Nuestras rutinas nos hacen perder el significado de “aquel que se hace nosotros”.

Esta encarnación prosigue en nosotros y nos acompaña durante nuestra existencia.

Por eso hoy celebramos con alegría esta buena noticia y nos proponemos y os proponemos, aceptar el compromiso que nos exige seguir a Jesús.

Evangelio de Mateo 21, 1-11

Oraciones

Oración colecta

Reunidos alrededor de esta mesa vamos a contemplar la Pasión de Jesús. Padre-Madre, que esta contemplación aumente nuestra fe y nuestro amor y nos anime cada vez más a comulgar con Él. Por Jesús, tu hijo, nuestro hermano.

Oración sobre las ofrendas

Este pan y este vino es nuestra carne y nuestra sangre, nuestra vida entera. En comunión con Jesús, queremos que sea una ofrenda completa a nuestros hermanos. En el nombre de Jesús, tu hijo y nuestro hermano.

Oración final

Gracias, Padre-Madre, porque en Jesús te podemos conocer. Gracias por su valor y por su entrega. Gracias porque en la eucaristía podemos comulgar con Él. Gracias, por Jesús, tu hijo, nuestro hermano.

Credo: Dios de vida y no de muerte

Sí, yo nunca creeré en el Dios que sorprenda a hombres y mujeres en un pecado de debilidad, el Dios que ame el dolor, el Dios que ponga luz roja a las alegrías humanas, el Dios que esterilice la razón humana, el Dios que bendiga a los nuevos Caínes del mundo el Dios mago y hechicero, el Dios que se hace temer porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Creo en ti Padre-Madre

Sí, yo nunca creeré en el Dios que no se deja tutear, el Dios que no necesita al ser humano, el Dios quiniela con quien se acierta sólo por suerte, el Dios árbitro que juzga sólo con el reglamento en la mano, el Dios incapaz de sonreír ante nuestras muchas trastadas, el Dios que manda al infierno, el Dios que no sabe esperar…porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Creo en ti Padre-Madre

Sí, yo nunca creeré en el Dios que adoran quienes son capaces de condenar a otro ser humano, el Dios incapaz de amar lo que muchos desprecian, el Dios incapaz de perdonar lo que muchos condenan, el Dios incapaz de redimir la miseria, el Dios que impida a cualquier persona crecer, conquistar, transformarse, el Dios que exija, para creer, renunciar a ser humano el Dios que no acepte una silla en nuestras fiestas humanas…porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Creo en ti Padre-Madre

Sí, yo nunca creeré en el Dios que sólo pueden comprender las personas maduras, las sabias y bien situadas, el Dios al que agrade la beneficencia de quien no practica la justicia, el Dios que condene la sexualidad, el Dios que se arrepintiera de haber dado la libertad a la persona, el Dios que prefiera la injusticia al desorden, el Dios mudo e insensible en la historia ante los problemas angustiosos de la humanidad que sufre, el Dios que cree discípulos desertores de las tareas del mundo…,porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Creo en ti Padre-Madre

Sí, yo nunca creeré en el Dios que ponga la ley por encima de la conciencia, el Dios que dé por buena la guerra, el Dios que cause cualquier enfermedad, el Dios que no saliera al encuentro de quien lo ha abandonado, el Dios que no tuviese una palabra distinta, personal, propia para cada individuo, el Dios que no tuviera misterio, el Dios que no fuera más grande que nosotros, el Dios incapaz de hacer nuevas todas las cosas…, porque Tú eres un Dios de vida y no de muerte.

Creo en ti Padre-Madre

Oración de los fieles

Los gestos de Jesús no podían por menos que irritar a los responsables del culto y de la doctrina; ojalá nuestro modo de vivir fiel al Evangelio, también hoy incomoden a todos los creyentes que viven bien. Oremos:

Bendito el que viene en el nombre de Jesús

Que nuestra Iglesia no ponga tanto empeño en transmitir una doctrina, sino que busque y propicie el encuentro personal con Jesús de Nazaret. Oremos

Bendito el que viene en el nombre de Jesús

Que los creyentes optemos con responsabilidad, radicalidad y agradecimiento por nuestra vida configurada desde la fe y el seguimiento a la persona de Jesús. Oremos

Bendito el que viene en el nombre de Jesús

Que todos nosotros, no vivamos de las rentas de la fe recibida, sabida, ritualizada, sino que nos sintamos llamados y llamadas a ser gesto y palabra profética que apunte siempre hacia nuestro Padre/Madre. Oremos

Bendito el que viene en el nombre de Jesús

Que nuestros mayores, especial colectivo de riesgo, se sienta protegido, atendido y cuidado por todos nosotros. Oremos

Bendito el que viene en el nombre de Jesús

Padre-Madre bueno, en este inicio de la Semana Santa, cuando recordamos la entrada en pollino de Jesús, sintamos todos la llamada a lo sencillo, a lo pequeño, a lo gratuito. Que seamos cauce hacía tu hijo Jesús.

Oración por la paz

En tiempos sin luz, en medio de la tiniebla se enciende una risa que despide el invierno de penas y fríos. Una palabra tierna rompe el silencio opresivo y el diálogo brota al fin, a borbotones. Arde una lámpara que vacía las sombras de fantasmas y miedos.

Dos amigos sellan la paz con un abrazo, y acaban con años de rencor y heridas. En una mesa bien provista bade queda fuera. Somos risa y fuego, palabra y lámpara, abrazo y mes, luz del mundo, en fraternidad nacidos para iluminarla tierra.

Ofrendas

Ramos: Traemos estos ramos con los que te aclamamos hoy, no como un gesto vacío, queremos que sean signo de que queremos caminar contigo en los momentos de alegría y también hacia la cruz.

Colecta y alimentos: Presentamos lo que tenemos y queremos compartir con las personas más vulnerables. Todos tenemos sitio en la mesa de nuestra comunidad

Pan y vino: Pan y vino signos de tu entrega y de tu fidelidad sin fisuras. Haznos dóciles a tu paso y valientes para seguirte.

Prefacio – Oración Eucarística

Realmente es nuestra obligación darte gracias, Padre Dios, en todo momento pero de modo especial en esta solemnidad del Domingo de Ramos; porque obra tuya es el universo entero y lo sigues sosteniendo, porque somos fruto de tu amor y nos mantienes en la vida.

Bendito seas, Dios vivo y verdadero, en Jesucristo, tu Hijo, Nuestro Señor. Él es el principio y el fin del universo, es el rey desconcertante que reina desde la cruz.

Aclamado por los humildes del pueblo ,comenzó con entereza su pasión; condenado por los poderosos y letrados, aceptó libremente su muerte.

Por eso te alaban los cielos y la tierra y nosotros, unidos a los que le han seguidoa lo largo de la historia, te aclamamos diciendo:

Santo, Santo…

Queremos dedicar la semana que hoy comienza a recordar agradecidos los últimos días de la vida de tu hijo Jesús, su pasión y su muerte.

Él no se aferró a su condición de Hijo de Dios sino que se despojó de todo privilegio y, haciéndose uno de los más pobres, se humilló hasta morir en la cruz.

Tenemos vivas todas las imágenes de sus sufrimientos a lo largo de aquel primer vía crucis, y de verdad que nos siguen doliendo en el alma.

También recordamos a otros muchos hijos tuyos que están sufriendo en sus carnes toda una pasión, que se están muriendo de hambre y sed y toda suerte de violencias.

Cuando Jesús vio inminente su muerte, se despidió de sus amigos y nos explicó en dos gestos y unas pocas palabras que nuestra vida, como la suya, no puede tener otro sentido que entregarla por amor a tantos hermanos.

Que tu Espíritu descienda sobre estos dones para que sean presencia suya en medio de nosotros.

La noche en que iba a ser entregado…

Hoy recordamos, Padre, la noche en que Jesús fue apresado y entregado a la muerte como preso político y religioso.

Por lo cual, Tú lo exaltaste y le diste un nombre sobre todos los nombres famosos: nosotros hoy  le queremos y le admiramos.

Envía tu Espíritu sobre nosotros para que caminemos por el sendero que Jesús nos enseñó.

En un mundo en crisis, donde la esperanza brilla por su ausencia, queremos ser profetas de la esperanza, en el nombre de Jesús.

En un mundo triste, donde predominan las malas noticias, queremos ser portadores de consuelo y de buena nueva.

En un mundo que malvive en situaciones de opresión y miseria, queremos estar del lado de los excomulgados de la vida y denunciar formalmente, como Iglesia de Jesús, las injusticias que sufren, por las que mueren, tantos seres humanos, hermanos nuestros.

Nos unimos a toda la Iglesia, a todas las comunidades cristianas; queremos que, con la ayuda de tu Espíritu, nuestras vidas sean semejantes a la de Jesús y estemos dispuestos a dar nuestra vida por los demás.

Padre mío, si es posible, que pase de mí este cáliz, pero no se haga lo que yo quiero sino lo que quieres Tú.

Te agradecemos, Señor, todo lo bueno que han hecho por nosotros nuestros familiares  y amigos difuntos, que ya sólo viven en ti. Que su vida junto a ti sea el fundamento de nuestra esperanza.

Deseando darte gloria y honor nos unimos a todos los seres humanos para aclamarte llenos de alegría:

Por Cristo, con Él…

Acción de gracias

Empezamos hoy esta semana que terminará con la resurrección. Hemos celebrado la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén para culminar su compromiso.

Damos gracias por entender que celebrar esta entrada es aceptar el compromiso; que avanzar hacia el Reino es tarea de cada uno de nosotros; damos gracias por entender que el mensaje que llegará en la última cena es una encarnación que nos debe acompañar toda nuestra existencia exigiéndonos que nos esforcemos en tratar de hacer lo mismo.

Nochebuena 2025

La Navidad renace en el que vive con sencillez su entrega a los demás

1.- Recepción: Poneos en pie (Ain Karem)

2.- Pregón pascual.  Música triunfal (Aida)

¡Amigos!, ¡amigas! Un año más nos reunimos en torno a esta mesa y a este misterio para celebrar el recuerdo del nacimiento de Jesús en la noche que la cristiandad dio en llamar “Noche buena”. Más allá de la fecha en que ocurrió, más allá del lugar, más allá de las circunstancias y los mitos, lo cierto es que nació. Y que nos dejó un mensaje que ha sido una luz, un horizonte en nuestra vida. Por eso hoy nos encontramos celebrando el recuerdo de su venida.

Hoy queremos que renazca la NAVIDAD en nuestro mundo, tan marcado por las tragedias de la guerra, la mentira, la violencia, por el control de quienes van creando nuevas formas de esclavitud, por la agresividad que invade las comunicaciones y las relaciones entre las personas. ¡Ay! ¡Qué contraste con esos cantos y el mensaje del evangelio de Lucas tantas veces repetido a lo largo de la historia: “Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad”!

Por eso no nos limitemos a festejar un nacimiento, un aniversario, ¡no! Nos quedaríamos sólo en la anécdota. Porque Jesús nos trajo un mensaje y nos encargó que lo transmitiésemos y continuásemos su obra. Un mensaje que fue de igualdad, de servicio y de amor. Y una obra que fue una continua entrega a los demás y una firme oposición a quienes, por el contrario, establecen relaciones de dominio y de abuso o explotación sobre sus semejantes o se aprovechan de ellos. Este es el sentido que debemos dar a esta celebración.

Por eso, en el recuerdo del nacimiento de Jesús, queremos que renazca hoy en nuestra comunidad -y también en cada uno de nosotros- la sencillez, la alegría y la fuerza para entregarnos a los demás. Para entregarnos:

– a quienes sufren porque han tenido que dejar su casa y su país,

– a quienes no tienen un techo digno para vivir, o ni siquiera tienen techo o están amenazados de desahucio,

– a quienes no tienen la dignidad del trabajo, se ven humillados y obligados a vivir y comer de los demás y viven sin expectativas de futuro, sin alcanzar siquiera a creer en sus propios sueños,

– a los enfermos y especialmente a quienes viven su enfermedad, su deterioro o su incapacidad solos, sin la ayuda, el consuelo y el cariño de sus allegados,

– y a los que no tienen seguridad de ningún tipo y no pueden aprender, disfrutar, leer, jugar. Especialmente a los niños que nacen y crecen en medio de las dificultades, la violencia, el dolor y el odio.

Este mensaje, pues, os anima, nos anima a recobrar la sencillez, la alegría y la fuerza para entregarnos a los demás. Que el renacer en esta Navidad nos impulse a vivir con sencillez y lograr así una conexión profunda con nosotros y con los demás. Una sencillez que, por encima de las alharacas de estas fechas, nos lleve a reflexionar sobre lo que realmente importa; a realizar cambios en nuestro estilo de vida que nos alejen de la acumulación, de la complejidad y del ruido que nos envuelve y nos acerque al mensaje que nos trajo ese niño para así encontrar la felicidad en acercarnos a quienes necesitan nuestra palabra, de nuestro apoyo y de nuestro cariño.

En ese espíritu, para todos: ¡Feliz Nochebuena! ¡Feliz Navidad! ¡Que seamos más felices en el seguimiento de Jesús! ¡Sigamos con la fiesta!

Música triunfal. (La misma de antes) 

3.- Acogida y presentación.

Bienvenidos a esta Nochebuena que reúne un año más a la familia comunera de STA. Venimos desde escenarios y rincones distintos trayendo con nosotros el latido de nuestras casas, la alegría de los niños, la sabiduría serena de las abuelas y la esperanza que se enciende en cada camino.

Hoy, aquí, en Puerta del Ángel, abrimos nuestros brazos para compartir la luz que no hace ruido, pero transforma: la del Niño que nace en lo pequeño, en lo frágil, en lo cotidiano.

Que cada mirada sea un abrazo, que cada canto sea un puente, y que juntas y juntos descubramos que en la grandeza de lo sencillo renace la Navidad.

Gracias por acudir a esta convocatoria. Que esta noche nos renueve el corazón y nos haga portadores de luz y de paz.

Canción: “Navidad sin pandereta”

4 Pequeño poema

Es Navidad

¡Ha nacido un niño!

¿Y qué…? nacen muchos

Pero éste, es especial.

Este, vino a liberarnos

De las ataduras

Del individualismo voraz

La ambición y la codicia.

Del deseo irrefrenable

De consumir sin mesura.

Del egoísmo insaciable

Que aleja nuestra mirada

De aquel que nos necesita

Porque no tiene nada.

Pero, es Navidad

Ha nacido un niño

Que es especial

Nace cada año

Trayendo un mensaje

De Paz y Hermandad

Muchos no lo oyen

Prefieren la guerra,

Prefieren matar.

No saben que un día

El niño que nace

Los ha de juzgar.

5.- Toma de conciencia. En la quietud de esta Nochebuena, cuando el mundo parece contener la respiración, es en la grandeza de lo pequeño donde renace, pura y auténtica, la Navidad: en el brillo paciente de una vela que ilumina una mirada cómplice, en el calor de una mano que se estrecha sobre la mesa modesta, en la risa contenida ante un detalle minuciosamente envuelto, en el silencio compartido al escuchar y cantar un villancico. No en la fastuosidad, sino en ese instante preciso donde el amor se hace gesto concreto, humilde y grandioso; en la alegría que brota en un corazón agradecido, en la promesa que nace al alba desde la fragilidad de un pesebre. Aquí, en este sencillo reducto, late de nuevo el misterio gozoso: la eternidad se hace presente en un abrazo, la esperanza se encarna en una sonrisa, y el universo entero cabe en el pequeño milagro de volver a creer, juntos, en la luz. Muéstrate presente en esta familia, Señor, hoy que es Navidad.

5.- Lecturas

• Isaías 9, 1-5
• Canción: “Alegría, alegría”
• Evangelio de Lucas 2, 1-20.

6.- Ofrendas

Hemos sido convocados para celebrar la nueva venida de Jesús. Nos hemos encontrado, hemos escuchado palabras de vida que nos llevamos en nuestro interior para sostener nuestra vivencia.

Hacemos presente el Misterio en la forma de estas figuras. Y en estos símbolos que ofrecemos:

• Estas velas como símbolo de la renovación de nuestro compromiso de irradiar el mensaje de la Navidad en nuestro ambiente.
• Estas bolsas en las que ahora vamos a dejar nuestra aportación con el compromiso de salir de los ciclos de consumismo y responsabilizarnos por regalar alegría y esperanza.
• El pan y el vino, productos del trabajo, como símbolo del trabajo de la comunidad mediante las acciones que se llevan a cabo durante todo el año.

Canción: Adeste Fideles

7.- Anáfora

Grupo.- A pesar del mundo en que vivimos, desangrado en guerras, ahogado en mares y apresado en fronteras, celebramos con alegría y solidaridad la candidez ingenua de un niño, la nueva venida de Dios, en promesa, en presencia oculta, en gracia.

Asamblea.- Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad.

Grupo.- Levantemos el ánimo, mantengamos nuestra mirada y oídos atentos al grito del dolor de los demás y compartamos con los que nos rodean la Buena Noticia: Dios viene a salvar a toda la humanidad.

Asamblea.- Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad.

Grupo.- Construyamos puentes que nos acerquen, derribemos los muros que nos separan. Dejemos que la alegría salga por cada ventana y que la luz de un mundo nuevo inunde plazas y rotondas. Porque, aun entre el ruido y el humo que cubre nuestras vidas, todavía puede brotar el milagro de una nueva primavera. ¡Abramos el corazón al Señor que viene!

Asamblea.- Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad.

Grupo.- Cada año celebramos que Dios está entre nosotros. Que vive presente en quienes sufren porque han tenido que dejar su casa y su país; en quienes no tienen un techo digno para vivir, o ni siquiera tienen techo

Grupo.- También vive en los que están en el margen de la sociedad, en quienes no tienen la dignidad del trabajo, en los que viven sin expectativas de futuro, sin alcanzar siquiera a creer en sus propios sueños; en los enfermos y en los que viven en soledad sin una mano amiga que diga, ¡aquí esto yo!

Asamblea.- Y especialmente en los niños y niñas que nacen y crecen en medio de las guerras, en la devastación del bombardeo, en la crueldad del genocida, en la violencia social, en el dolor y el odio. Señor haznos mensajeros de un tiempo nuevo. Que nuestro grito y nuestra acción lleven esperanza donde sólo hay dolor.

Grupo.- Juntemos nuestras voces en un solo coro y dediquemos este canto de bienvenida y alabanza al Niño que nos trae la liberación.

Asamblea.- Santo, Santo…

Grupo.- En esta Noche tan especial para nosotros, Dios se acerca con la novedad de quien nace cada día. Permítenos, Dios alegre y jovial, recordar ahora con agradecimiento aquel bello gesto de madurez, realizado en la noche de despedida.

Grupo.- Los ojos entornados sobre el pan, el corazón volcado sobre el mundo y las manos alargando el gesto maternal de amor y profecía:

Asamblea.- Tomad y comed todos de él. Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

Grupo.- Y luego hizo el mismo gesto con la copa de vino:

Asamblea.- Tomad y bebed todos de ella porque esta es la copa de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos para el perdón de los pecados. Y haced esto en memoria mía.

Canto coral: Noche de paz

Grupo.- La Navidad sigue siendo posible porque…

Asamblea.- Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber.

Grupo.- Por el compromiso solidario de esta comunidad y por toda la red de solidaridad que se vuelca con los más desfavorecidos porque…

Asamblea.- Fui forastero y me recibisteis.

Grupo.- Por la lucha de personas que, a pesar de los pesares, siguen ahí, siempre dispuestas a seguir adelante sin desesperar, porque…

Asamblea.- Estuve desnudo, y me vestisteis.

Grupo.- Y vosotros ¿quién decís que soy Yo? Soy ese Niño que nada tiene y sonríe todavía, porque…

Asamblea.- Estuve enfermo y me visitasteis.

Grupo.- Nuestra comunidad, reunida en esta celebración por el nacimiento de Jesús, sabe que, cuando hacemos cada uno de estos gestos, en la Tierra renace la esperanza y la humanidad se abraza porque…

Asamblea.- Estuve en la cárcel y vinisteis a visitarme.

Grupo.- Unidos a María y José, hagamos con Jesús un brindis a Dios Padre, por todas las buenas noticias que también están sucediendo en nuestro mundo. Por ello, juntamos nuestras manos y nos dirigimos al Padre diciendo:

Comunidad.- Padre nuestro…

Grupo.- Venga a nosotros tu Reino, hagamos que eso sea posible. En señal de ello, nos damos la paz.

Grupo.- Compartimos el Pan y el Vino, símbolo de vida plena y de abundancia para toda la humanidad. Ha nacido un niño en el que vemos motivos para la esperanza.

Comunión: Música

8.- Despedida-FELICITACIÓN DEL CONSEJO

Villancicos:

• Ay del chiquirritín
• Dime niño

En la Asamblea de octubre de 2025 se propuso y aceptó iniciar la experiencia de celebrar con la comunidad experiencias personales o de grupo además de las Colaboraciones Solidarias que tienen su celebración a lo largo del curso. Esta celebración compartiendo el compromiso con la AAVV Valle Inclán en el barrio de La Prosperidad de Madrid inició esta experiencia que fue del agrado de todos. Contaron las actividades y compromisos de la Asociación así como varias vicisitudes económicas y sobre todo políticas en su subsistencia. Por parte de las personas de la comunidad comprometidos con la Asociación vinieron Miguel, Gloria  Ana y Maribel Gorostiza, pero fueron recordados todos los que están o han estado en La Prospe, con un especial recuerdo a Pilar y Jaime. Además también se empezó teniendo una celebración del perdón tal como se aprobó en la Asamblea y no en un día aparte.

1. Introducción al Perdón. ¿No será que los únicos que nos tenemos que perdonar somos los hombres, que los únicos que nos ofendemos somos nosotros y entre nosotros? Los que nos somos sensibles al dolor e injusticias de todo tipo que hay en el mundo.

Y que, por tanto, no podemos perdonar “en nombre de Dios”, sino en nombre propio.

Que, mientras no perdonemos, Dios -el Amor- no puede entrar en lo humano y que, en la medida en la que perdonamos, el Amor entra en nosotros.

“El Reino de Dios” que anunciaba Jesús era como un Jubileo Universal en el que deberían caer todas las barreras, quedar zanjadas todas las deudas, rotas todas las cadenas, abiertas todas las puertas, entrelazadas todas las manos, curadas todas las heridas, comiendo todo un mismo pan, recostados en una misma mesa.

El Evangelio tiene páginas incómodas, se refiere a una de ellas: el perdón. El perdón y especialmente a los enemigos, es uno de los elementos más originales y contraculturales del cristianismo. Jesús muere gritando: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen, y no odiando ni exigiendo venganza. El perdón toca el límite de lo humano. No es un ejercicio de voluntarismo, pero exige una decisión, la de querer abrirse a una misericordia que va más allá de la lógica de la retribución y la justicia. El perdón es un donque implica a la voluntad. Tampoco es un hecho o un acto, sino que forma parte de unproceso, de una conversión del corazón

2 Reflexión final. Deberíamos preguntarnos: ¿cuál de las tres propuestas me resulta más fácil? ¿Practicar buenas obras? ¿Acoger a los que son distintos, a los que me resultan molestos por cualquier motivo? ¿Mantener una actitud de esperanza, de fe en un mundo mejor? A la inversa podemos preguntarnos cuál de las tres me resulta más difícil. Esta sencilla reflexión puede ayudarnos a vivir la próxima semana de acuerdo con el espíritu del Adviento.

Estamos en el tercer domingo de Adviento, caminando hacia la venida de Jesús, no esta mal que reflexionemos sobre el Bautismo de Juan, sobre la conversión y revisemos nuestras actitudes.

Y como nos enseñó Jesús en el Evangelio pidamos todos juntos Perdónanos señor, nuestras ofensas y faltas de actitudes como nosotros perdonamos a nuestros hermanos y a los que nos ofenden.

3 Kirie, música

4 Evangelio Lucas 19, 2-10.

5 Ofrendas.

• Foto del grupo de la AAVV en el Escorial con las chicas de KARIBU.
• Pan y Vino. Es la forma de compartir entre nosotros de la comunidad con el resto de hermanos, así como la necesidad que hay en el mundo de saciarse de algo tan necesario para vivir, queremos en esta celebración que se extienda a toda la humanidad. .
• Las bolsas donde contribuimos para apoyar nuestros proyectos solidarios.

6 Anáfora,

L.- La espera evangélica que estamos cultivando durante este adviento, nos da la claridad necesaria para descubrir el camino del que nos habla Isaías y Juan Bautista “Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos”

Todos.- Danos Señor confianza en tu palabra, porque la revolución y el cambio que nos pides para transformar esta sociedad en la que vivimos, nos produce temor y desaliento y la tentación de mirar hacia atrás para buscar seguridades.

L.- La espera de este adviento es muy concreta, se hace camino con los pobres, los que carecen de todo, porque son los que depositan su confianza en el anuncio de un porvenir nuevo: una “Buena Nueva”

L- Porque tú eres palabra de vida, te aclamamos cantamos el Santo salvadoreño: Pag.78

Todos: Santo, Santo, Santo…Cantado

L- Señor recordamos que en aquella mesa rodeada de tus amigos y amigas en la víspera

de tu muerte, tomaste el pan, lo bendijiste, y lo repartiste diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de Él, porque esto es mi cuerpo que entrega por vosotros.

L- Del mismo modo tomaste la copa de vino y dando gracias al Padre, la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de el, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por todos los hombres y mujeres para su liberación. Haced esto en memoria mía.

L- Este es el Sacramento de nuestra fe:

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección ven Señor Jesús

L.-Te pedimos Padre, luz y discernimiento para descubrir en los que sufren el abandono de nuestra sociedad egoísta y para poder ver en ellos y ellas, los rostros sufrientes de tu Hijo el Mesías que esperamos

Todos.- Te lo pedimos por nuestro Señor Jesucristo, que vive y reinará en la unidad del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. AMEN

L.- Para que nuestra Comunidad sea fiel a la promesa de que el Espíritu siempre estará entre nosotras y nosotros, juntamos nuestras manos rezando:

Todos.- Padre Nuestro

L.- Y nos damos un abrazo de perdón y de paz.

7 Comunión. Música de fondo.

8 Acción de Gracias.

Gracias Padre porque nos amas como nunca comprenderemos, no tomas nota de nuestros fallos y debilidades.

Gracias Padre por tu misericordia infinita porque siempre encontramos en ti comprensión fuerza y ánimo para rectificar y seguir adelante en la construcción del Reino.

Mansedumbre frente a Prepotencia, Indiferencia y Violencia

Saludo y acogida (Música)

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros y a las personas que están, trabajan y colaboran en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Vivimos en una realidad social crispada, violenta, con guerras, hambre, desigualdad…, una realidad que se aleja de la moral y la ética más elementales.

Esta situación nos exige, como personas y como cristianos, hacer algo.

Hoy queremos prepararnos para “ver y oír” lo que tiene que decirnos el programa de las bienaventuranzas y, en particular, el anuncio de Jesús: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

Desde cualquier situación personal (como Juan Bautista desde la cárcel) o colectiva, como la de nuestra comunidad, podemos abrirnos a acoger este programa de la mansedumbre frente a tantas situaciones de conflicto y violencia en las que nos encontramos.

1 Petición de perdón

1.1 Porque no siempre actuamos sin ira, con paciencia, moderación e indulgencia.  Por ello, pedimos perdón.

1.2 Porque en nuestras relaciones cercanas no tratamos con tesón de generar un ambiente de comunicación y paz, escuchando y dialogando. Por ello, pedimos perdón.

1.3 Porque nos resistimos a evitar el resentimiento por el comportamiento de los otros al no poner en práctica cada día valores como el respeto, y la templanza al relacionarnos con otras personas. Por ello, pedimos perdón.

1.4 Porque no ponemos, como hizo Jesús, a los últimos como objetivo del Reino.  Por ello, pedimos perdón.

2. Lecturas

Introducción: Jesús es para nosotros el modelo de mansedumbre a seguir. En este apartado hacemos referencia a enseñanzas de tres hombres buenos.

2.1 El Papa Francisco destaca que ser manso no es ser cobarde sino alguien que defiende con valentía y confianza los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

2.2 El Papa León XIV ha contrastado la mansedumbre con la prepotencia y la indiferencia, para él la mansedumbre supone la acogida a los pobres, la voluntad de servir a los demás y buscar la armonía social a través del perdón y la unidad.

2.3 Pedro Casaldáliga entendió la mansedumbre no como pasividad, sino como una elección consciente de ternura y servicio radical a los pobres, incluso si esto implicaba una oposición firme y coherente a la injusticia. Su mansedumbre era la de un “santo político” que luchaba activamente por la dignidad de los más vulnerables, yendo en contra de la complacencia y el silencio. Su mansedumbre expresaba en la “opción por los pobres” que implicaba no solo apoyar a los desfavorecidos, sino también luchar contra las causas estructurales que los hacen pobres.

3. Evangelio

Introducción: Jesús, después de indicarnos que seamos mansos como él, nos muestra cómo la mansedumbre se manifiesta en la acción acogiendo y sirviendo a los necesitados.

3.1 Juan se enteró en la cárcel de las obras que hacía el Mesías y mandó dos discípulos a preguntarle: “Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro”?

Jesús les respondió: “Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena nueva noticia.

Y ¡dichoso el que no se escandalice de mí! (Mt 11, 2-6)

(Música)

4. Reflexión Comunitaria

Introducción: Jesús dice “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

La mansedumbre implica el cambio de actitud: actuar sin prepotencia, sin violencia, con paciencia, moderación e indulgencia, no pretender ser los primeros…

A nivel personal, la mansedumbre implicaría cambiar perspectivas, actitudes… y llegar a concretar en obras.

En perspectiva evangélica, ser mansos y humildes como Jesús, llevará a poner a los últimos como objetivo del Reino.

Desde nuestra situación no podemos resolver los grandes retos de la violencia estructural en que vivimos, pero sí podemos tratar de hacer aquello que nos corresponde en cada momento, esforzándonos en hacerlo bien, pero ¿Es esto suficiente?.

¿Cómo llevar a la práctica la mansedumbre?

¿Qué podemos hacer? ¿Cuál es el camino?

(Espacio para aportaciones)

(Música)

5. Ofertorio

5.1 Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de actuar en nuestras relaciones interpersonales con templanza, evitando la ira y el resentimiento.

5.2 (Encendemos esta vela como símbolo de la luz que significa APROMAR para tantas personas que lo necesitan). Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios.

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1 Jesús, tú señalaste como bienaventurados a los mansos y nos dices “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”.

6.2 El Papa Francisco dice que la mansedumbre conquista corazones a diferencia de la ira que los separa. Para él ser manso no implica ser débil, se trata de una defensa valiente de los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

6.3 El Papa León XIV dice que la mansedumbre se manifiesta en la acogida a los pobres y necesitados, la reconciliación y el servicio desinteresado a los demás.

6.4 Desde esta Comunidad nos comprometemos en el servicio a los demás y en la búsqueda de la armonía social a través del perdón y la unidad y lo hacemos entonando el himno de alabanza.

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.5 Señor, reconociendo nuestras limitaciones para llegar a actuar con mansedumbre y humildad, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.6 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.7 Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo tus enseñanzas y tu ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. Introducción a la paz

La paz que proclamáis con la boca, debéis tenerla desbordante en vuestros corazones, de tal manera que por vuestra paz y mansedumbre invitéis a todos a la paz y a la benignidad. (San Francisco)

Nos damos fraternalmente la paz.

8. Comunión. (Música)
9. Acción de gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la voluntad de servir sin prepotencia ha de ser norma para nuestra vida. Por ello, damos gracias.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integran APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que la mansedumbre se manifiesta en acoger y compartir con personas que sufren y necesitan ayuda. Por ello, damos gracias.

9.3 Te damos gracias por hacernos ver que la mansedumbre es la respuesta al odio y por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo que nos dijo que los mansos heredarán la tierra. Por ello, damos gracias.

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Madrid   16 de noviembre 2025

Celebración de la C Solidaria Asesoría Jurídica con la Fundación JJTorrejón

0 Música para antes de empezar Campanas y trompeta

1 Teléfonos, Saludos, Efemérides.

2. Introducción. Qué hacemos

El servicio de Asesoría Jurídica para personas migrantes desarrollado en Aranjuez no constituye una acción paralela ni sustitutiva de la administración pública, sino un recurso complementario y colaborador que contribuye a hacer más eficiente y humana la respuesta institucional ante las necesidades jurídicas de la población migrante.

La entrada en vigor del nuevo Reglamento de Extranjería (RD 1155/2024) ha supuesto un aumento significativo de las consultas y trámites, generando una presión extraordinaria sobre los servicios públicos de extranjería y los recursos municipales. En este contexto, la asesoría jurídica de la Fundación Juanjo Torrejón actúa como un espacio de apoyo técnico que acompaña, orienta y prepara a las personas migrantes antes de su acceso a los canales oficiales, evitando colapsos administrativos, errores procedimentales y situaciones de irregularidad sobrevenida.

Durante el periodo comprendido entre enero y septiembre de 2025, se han gestionado 1.566 demandas en el Área de Extranjería, de las cuales 285 corresponden específicamente a atención jurídica. Este volumen no solo refleja la creciente complejidad de las situaciones atendidas, sino también la efectividad del recurso como puente entre la ciudadanía y la administración.

Gracias a la financiación de la Comunidad de Santo Tomás de Aquino, el servicio ha podido ofrecer un acompañamiento especializado que no reemplaza las competencias públicas, sino que las refuerza y complementa, garantizando que las personas lleguen a los servicios públicos informadas, documentadas y preparadas para ejercer sus derechos. De este modo, se optimizan los tiempos de gestión administrativa y se reducen las situaciones de exclusión derivadas de la desinformación o los procedimientos erróneos.

El impacto social y estructural del servicio es evidente:

• Facilita el acceso efectivo al sistema público, al preparar y acompañar los trámites con rigor jurídico.
• Contribuye a  la  integración  social  y  laboral, evitando que las personas caigan en la irregularidad.
• Genera autonomía jurídica y personal, alineándose con el principio de empoderamiento que promueve la Comunidad de Santo Tomás de Aquino.
• Promueve la corresponsabilidad institucional, articulando la acción del tercer sector con la del Estado.

Por todo ello, la financiación de la Asesoría Jurídica no supone una duplicidad de recursos, sino una inversión estratégica en cohesión social, inclusión y eficacia administrativa. La colaboración entre la Comunidad de Santo Tomás de Aquino, la Fundación Juanjo Torrejón y la administración pública demuestra que la acción conjunta es la vía más sólida para garantizar derechos y fortalecer el tejido social, especialmente en un contexto migratorio tan dinámico y cambiante como el actual.

3. 1ª Lectura. Lectura Fratelli Tutti nº 39-41. Los migrantes no son considerados suficientemente dignos para participar en la vida social como cualquier otro, y se olvida que tienen la misma dignidad intrínseca de cualquier persona. Por lo tanto, deben ser «protagonistas de su propio rescate». Nunca se dirá que no son humanos, pero, en la práctica, con las decisiones y el modo de tratarlos, se expresa que se los considera menos valiosos, menos importantes, menos humanos. Es inaceptable que los cristianos compartan esta mentalidad y estas actitudes, haciendo prevalecer a veces ciertas preferencias políticas por encima de hondas convicciones de la propia fe: la inalienable dignidad de cada persona humana más allá de su origen, color o religión, y la ley suprema del amor fraterno.

Canción No me llames extranjero Parte 1

4. 2ª Lectura: El factor esperanza. (sobre un texto de José Antonio Pagola) Ana

La ética cristiana contiene un factor esperanza. La fe cristiana supone que la plenitud será posible y que los pequeños pasos hacia un proyecto solidario no son inútiles, no se pierden, aunque a corto plazo no se vean los resultados. Una esperanza que no es ingenua pero que es suficientemente fuerte para romper el desánimo del «no hay nada que hacer».

Lo primero que han de saber es que su tarea es sembrar, no cosechar. No vivirán pendientes de los resultados. No les han de preocupar la eficacia ni el éxito inmediato. Su atención se centrará en sembrar bien el Evangelio. Los colaboradores de Jesús han de ser sembradores. Nada más.

Los cristianos hemos de recuperar el gesto humilde del sembrador. Olvidar la lógica del cosechador que sale siempre a recoger frutos y entrar en la lógica paciente del que siembra un futuro mejor.

5. Canción No me llames extranjero parte 2
6. Lectura Mt 13, 1-9. Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó a orillas del mar.

Y se reunió tanta gente junto a él, que hubo de subir a sentarse en el borde de  una barca, mientras la gente quedaba en la ribera.

Y les decía: Una vez salió un sembrador a sembrar. Y al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron.

Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, y brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener raíz, se secaron.

Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron. Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta.

El que tenga oídos, que oiga. Es palabra de Dios

7. Canción No me llames extranjero Parte 3 Hablado
8. Reflexión. Introducción y preguntas para la reflexión
9. Ofrendas

Sobre el díptico de la Fundación se ofrecen las áreas de trabajo de la Fundación destacando los proyectos en los que ha participado y colaborado la comunidad.

• Mochila
• Asesoría
• Lavandería
• Bolsas
• Pan
• Vino

10. Anáfora. Alguien llama a tu puerta.

Lector Señor, tenemos un problema y no queremos reconocerlo. Nuestros antepasados y algunos de nosotros vivimos en un país de migrantes y refugiados, y fuimos acogidos durante muchos años por ciudadanos hermanos de otros países; cuanto han cambiado las tornas. Ahora cuando vienen y llaman a nuestra puerta, no sabemos o no queremos comportarnos como debemos.

Lector.- Tus padres, Jesús, por motivos de fuerza, se refugiaron en Egipto, un país extraño donde la gente no pensaba ni hablaba como ellos. ¡Tú también has sufrido lo que es ser llamado extranjero!

Lector.- Quién lo dijera al escuchar hoy día a algunos políticos, jefes eclesiásticos y ciudadanos que sospechan de las intenciones de familias que lo único que buscan es huir de los odios, de las bombas y de una muerte segura. Niños que han sobrevivido en los barrizales, entre rejas de fronteras y no piensan acogerlos. ¿Nos faltan ojos y oídos para ver y entender lo que pasa? ¿O es que hemos blindado nuestros sentimientos a la barbarie?

Todos.- Todos somos migrantes, Señor, y no propietarios absolutos del lugar donde vivimos, porque hemos sido acogidos por la naturaleza y por la sociedad que nos ha dado todo lo que tenemos y somos.

Lector – Aun sabiendo, Señor,  que  un  mundo sin barreras es una utopía, creemos que es posible un cambio de actitudes, asumiendo nuestras  responsabilidades y revistiéndonos de valor para trabajar juntos por el cambio. Si no somos capaces de romper nuestro silencio y cobardía, seremos responsables de lo que está pasando hoy día en el que llamamos primer mundo.

Lector – Ayúdanos, Señor y danos coraje para buscar nuevas alternativas al problema de la inmigración y de los refugiados. Creemos que los bienes de la tierra tienen un destino universal y no pueden ser exclusivos de nadie, mientras haya hambre y desnutrición. Dispuestos a emprender este cambio, acudimos a ti cantando: SANTO, SANTO, SANTO

Lector – Tu Hijo Jesús, cómo símbolo de la entrega desinteresada hacia el otro, lavó los pies a los allí reunidos y se puso a servirlas y a servirlos; después realizó el gesto profético de partir y repartir el pan, diciendo:

TODOS.- TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SERÁ ENTREGADO  POR TODOS: LOS QUE VIVÍS AQUÍ Y LOS QUE VIENEN.

Lector – Del mismo modo tomó la copa diciendo:

TODOS.- TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL PORQUE ESTE ES EL CALIZ DE  MI SANGRE, QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS. HACED ESTO EN MI MEMORIA.

Lector – Este es el sacramento de nuestra fe:

TODOS.- Anunciamos tu muerte,  proclamamos tu resurrección, ven  Señor Jesús.

Ana.- Te pedimos por todos los que dedican su tiempo en acoger al inmigrante y refugiado y en especial por todos los voluntarios y profesionales que en la Asesoría Jurídica gratuita en la Fundación Juanjo Torrejón y con la colaboración de nuestra Comunidad trabajan para insertar con dignidad en nuestra sociedad a los que a ella se acercan.

Lector En estos momentos queremos acordarnos de los que perdieron su vida en el camino: soñaron un nuevo amanecer en sus vidas y no pudieron lograrlo. También de los que dieron su vida por ayudarles.

Lector – Y a todos nosotros que formamos parte de esta Comunidad de Santo Tomás y con ello de la gran Comunidad de creyentes,  danos la creatividad suficiente para hacer posible las exigencias de tu Reino. Bridamos por este compromiso alrededor de este altar:

TODOS.- Por Cristo, con Él y en Él,  a ti Dios Padre en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. AMEN

Lector.- Y todos nos damos las manos rezando: “PADRE NUESTRO…

Lector – Con un abrazo de paz simbolizamos la acogida a todos los que vienen.

Lector.-. Compartimos el pan y el vino y queremos con ello compartir nuestra vida con los que nada tienen.

11 Música Llega el día pág. 42 Coro de esclavos de Nabucco

12. .- Acción de Gracias. Mar Te damos gracias Señor por alentarnos a seguir buscando el camino hacia la solidaridad y alejarnos de la indiferencia, el egoísmo y la distracción de las cosas vanas.

Gracias por tu ayuda que nos permite estar cerca de los hermanos que sufren como consecuencia del desempleo, la pobreza, la soledad, el aislamiento.

También queremos dar las gracias a la Comunidad. Gracias por el  apoyo en el Proyecto de la Asesoría Jurídica para inmigrantes. Ser agradecidos con Dios tiene más sentido si se empieza siendo agradecido con las personas que caminan a nuestro lado y nos ayudan con nuestras dificultades. El agradecimiento es una forma de estrechar lazos y romper el aislamiento y el egoísmo que a veces cultivamos en nuestra sociedad. Es una forma de acercarnos a Dios.

10 Avisos

11 Despedida

12 Música

O Canción: Dónde están los profetas? Pág. 55, Estrofa 1

1. Introducción a la celebración.

El Reino de Dios del que habla Jesús de Nazaret recoge la profecía de Isaías de un reino que algún día establecerá en la tierra la paz universal caracterizado por el establecimiento de la justicia y el derecho y el fin del exilio y la opresión.

Hoy nos unimos a ese deseo universal que invocó Isaías y otros profetas, y que recogió Jesús de Nazaret hasta llegar hasta nosotros a través de otros profetas o testigos que han apostado por ese Reino de Dios.

El Reino prometido  es una manera de vivir basada en el amor, la justicia y la verdad. Y eso supone una conducta que va transformando a las personas. Esta manera de vivir ya está en muchas personas que conocemos. Como decía Jesús, el Reino ya está entre vosotros .El diálogo, la igualdad de derechos, las leyes consensuadas, la educación pública de calidad, la sanidad universal…son algunas concreciones de este Reino que conocemos y que se ha ido consiguiendo gracias al esfuerzo y la dedicación de muchos que hemos conocido y que están cerca de nosotros, en la comunidad, la familia, los amigos… Pero estos pequeños logros suponen una tarea continua para poder llegar a ellos  y mantenerlos. Los que trabajan por conseguir esa manera de vivir, compartirla en comunidad y comprometerse con todos los que luchan por transformar la sociedad, son verdaderos testigos de este Reino.

Pero el Reino de Dios es también como un tesoro valioso, pero escondido y que hay que descubrir. Jesús nos dejó unas pistas sorprendentes e impensables: las bienaventuranzas. Son los pobres quienes serán los primeros y son las víctimas de un sistema que mata quienes deberían dirigir nuestras decisiones y nuestros compromisos. La Teología de la liberación y sus mártires nos han marcado un camino por donde podemos continuar. Este mensaje escondido es la gran noticia que nos puede transformar. Os invitamos a descubrirlo entre todos.

1ª Lectura

Todos aquellos y aquellas que van dando su vida, en el día a día y dándola totalmente, en el momento final de su caminar, son testigos del proyecto de Dios para la Humanidad, para el Universo; responden con lo que mejor tienen al sueño de Dios, al Reino de Dios.

Ser cristiano, cristiana, es dar testimonio; responder con la propia vida a las llamadas del Reino y denunciar proféticamente la iniquidad del anti-Reino. Responder diariamente, con fidelidad, al Amor de Dios en el servicio fraterno. Es ser coherente con la palabra hecha anuncio y con el anuncio hecho práctica.

«Seréis mis testigos hasta los confines de la Tierra» (Hch 1,8). Hemos de ser testigos del supremo testigo, Jesús de Nazaret, proclamado en el Apocalipsis como «El Testigo fiel». Él vino para hacer la voluntad del Padre, testimoniando radicalmente el amor de Dios. Él vino para que todos tuviéramos vida y vida plena. Él repitió ante sus perseguidores y todo el pueblo que sus obras daban testimonio de Aquel que lo envió.

Para dar testimonio hemos de renovar, con pasión, con radicalidad, con alegría, nuestro seguimiento de Jesús, en la búsqueda del Reino, en la vivencia del Reino, en la celebración del Reino, en la invencible esperanza del Reino.  De Pedro Casaldáliga

2º Lectura 

Nuestros testigos y profetas del reino son también los movimientos populares, como dice el Papa León XIV , en la Exhortacion  Dilexi Te .

Los  movimientos populares son un conjunto de personas que no caminan como individuos sino como el entramado de una comunidad de todos y para todos, que no puede dejar que los más pobres y débiles se queden atrás. […]  Estos movimientos populares saben que la solidaridad «también es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del imperio del dinero […]. La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares». Por esta razón, cuando las distintas instituciones piensan en las necesidades de los pobres se requiere «que incluyan a los movimientos populares y animen las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común».  Los movimientos populares, efectivamente, nos invitan a superar «esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos». Si los políticos y los profesionales no los escuchan, «la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino».  De la exhortación Dilexi Te de Leon XIV

Canción:        La noticia es amor  pág.46, Estrofas 1 y 3

3ª Lectura Bienaventuranzas /Bienaventuranzas laicas:de Mateo y José María G. Mauriño

1.- Dichosos los que eligen ser pobres, porque esos tienen a Dios por Rey

–  Felices, dichosas, las personas que deciden vivir  pobres, las que renuncian a acumular para compartir los bienes de la tierra con todos los Seres Humanos, porque  tendrán la enorme  satisfacción de ser muy buenas personas.

2.- Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia porque esos van a ser saciados.

Felices, dichosas vosotras quienes tenéis hambre y sed de justicia, porque vuestro inconformismo llegará a todos los seres humanos.

3.- Dichosos los limpios de corazón, porque esos van a ver a Dios.

Felices, dichosas, quienes tenéis un corazón limpio, porque con vuestra sencillez y transparencia, facilitáis las buenas relaciones de fraternidad con todos los seres humanos.

4.- Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos

Felices, dichosas vosotras, quienes trabajáis por la paz, porque vais a eliminar las guerras y conflictos, y ponéis en la justicia el verdadero fundamento de la pacificación de las pueblas.

Introducción al diálogo

El reino de Dios, del que habla Jesús de Nazaret, es una manera de vivir basada en el amor, la justicia y la verdad. Esa es nuestra fe y nuestra esperanza. Sin embargo, vivimos tiempos de incertidumbre y, como decía Ellacuría, “sigue el predominio efectivo de la falsedad sobre la verdad, de la injusticia sobre la justicia, de la opresión sobre la libertad, de la indigencia sobre la abundancia, en definitiva, del mal sobre el bien”.

En este contexto, como se recoge en la encuesta que desde Redes Cristianas se ha enviado a las comunidades, “asistimos a un cruce de caminos en el que necesitamos una brújula para orientarnos y tomar decisiones”:

• ¿Qué valores deberían ser los ejes de la convivencia en nuestra sociedad, desde la relación con las personas más próximas a las relaciones en la vida política y económica, tanto en el plano nacional como internacional?
• ¿Qué podemos hacer, qué prácticas podemos desarrollar, para avanzar hacia ese reino de amor, justicia y verdad en el que creemos y esperamos?

Todas y todos tenemos la palabra.

Ofrendas:

• La vida de los comuneros que nos han precedido. Te ofrecemos Señor la vida de tantos comuneros que han compartido con nosotros y con tantas otras personas su vida, su ejemplo, su generosidad, su experiencia, TÚ los conoces a todos y cada uno. Voy a nombrar solo a Pilar  por ser la última que se ha despedido, pero os invito a que entre todos vayamos recordando a nuestros queridos comuneros.
• Ofrecemos unos ejemplares de la revista Éxodo y algunas Actas de los Congresos de Teología, como herramientas que nos han ayudado a descubrir y denunciar nidos y estructuras de injusticia y desigualdad en la sociedad, la cercana y la global, tal como nos ha enseñado la Teología de la Liberación. Sus autores han sido casi siempre testigos de Jesús de Nazaret, apostando con pasión y radicalidad por la esperanza y la utopía del Reino.
• Bolsas
• Pan y vino

Anáfora

1. Señor Dios nuestro, bajo tu protección celebramos hoy el recuerdo, o mejor, la vida de tantas personas, testigos del Reino que nos han precedido, y que por su obra y testimonio perviven entre nosotros.
2. Entre los que nos precedieron y los que aún comparten vida con nosotros están los marginados, los abandonados de la sociedad, que no de Dios, ni de su hijo Jesús, para quien parecen ser escogidos.
3. Entre los que nos han precedido están también nuestros queridos hermanos de la comunidad con los que compartimos vida, y nos alimentamos de su ejemplo.

Todos.-Te alabamos Señor porque en ellos reconocemos la fuerza de tu amor que no se rinde ante dificultades, ni se somete al poder.

4. Señor, Dios nuestro, que pasaste por esta vida manifestando con hechos y palabras que tus escogidos son justamente los desheredados, los marginados, ellos son el clamor de la justicia, la voz amordazada que TU no ignoras.
5. Son los rostros de Cristo crucificado y vivo en cada agresión, pero también resucitado en cada gesto de amor y solidaridad de tantas y tantas personas que nos muestran su rostro en cada uno de sus actos.

Todos.-Por todo ello Señor, te bendecimos y agradecemos la vida y el ejemplo de tantos profetas, hermanos nuestros  que, desde  la marginalidad  anunciaron con Jesús la buena nueva de la esperanza y la salvación.

6. .-Haznos Señor seguidores y herederos de tu reino, sin el cual no podríamos reconocer la dignidad de todo ser humano, cualquiera que sea su vida y condición.

Todos.-Señor  te rogamos en este acto que no nos falte nunca tu ejemplo y amor para que tu Reino se haga realidad en toda la humanidad.

7. Jesús te reconocemos en la Eucaristia, y así repetimos tu gesto de aquella noche que rodeado de tus discípulos repartiste el pan  y el vino que genera vida cuando se comparte.
8. Diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

Todos.-Tomad y comed todos de él porque este pan es mi cuerpo que se comparte con toda la humanidad.

9. De la misma forma levantaste la copa de vino y dando gracias a Dios, la repartiste diciendo:

Todos.–Tomad y bebed, este es el cáliz de mi sangre que será derramada por todos vosotros para la salvación de la humanidad.

10. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos..-Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección, ven Señor, Jesús.

Padrenuestro

Comunión

Acción de gracias

Te damos gracias Padre-Madre, por los profetas que hoy sigues enviándonos. Profetas que expresan el anhelo más profundo del ser humano: anhelo de Verdad, de Justicia, de Vida y que Jesús llamó Reino de Dios. Gracias, por las personas que en medio del ruido del mundo, escuchan tu voz y anuncian tu Reino; ellos denuncian la injusticia y la violencia que nos oprime y proclaman que otro modo de vivir es posible, desde la misericordia, la fraternidad y la paz.

Gracias por lo profetas escondidos, sin título, ni fama, que te son fieles en lo pequeño, en el amor cotidiano.

Hoy, esta comunidad, necesita que sus vidas, nos ayuden a caminar contigo, para ser también, profetas y testigos de tu Reino, de tu proyecto de Amor.

La Paz

Canción: Un pueblo que camina pág.44 Estrofas 1 y 3

Entrada Hoy nos volvemos a encontrar con la Comunidad de Santo Tomás y este encuentro nos ayuda a avivar nuestra fe, nuestra esperanza y para caminar juntos.

Solemos dividir el mundo entre buenos y malos. Los buenos son los que cumplen las leyes, los creyentes y piadosos, los que obedecen las normas. Malos, los contrarios: los que no cumplen con su obligación, los que se saltan las normas, los que no creen…

El evangelio suele poner las cosas patas arriba y rompe con los esquemas que tenemos. Quizá la parábola que nos cuenta hoy Jesús sobre el fariseo y el publicano nos haga ver las cosas mejor.

Evangelio del 26 de octubre: El publicano y el fariseo

Narrador: Entre los que se acercaban a Jesús a escuchar sus enseñanzas, había gente de toda clase, de distinta religión, ricos y pobres; y Jesús oía muchos tipos de conversaciones. Las relaciones entre Fariseos y Publicanos eran de este tenor.

Publicano: Vosotros los fariseos sois unos creídos. Os creéis más que los demás, porque habéis estudiado. Unos orgullosos… eso es lo que sois.

Fariseo: A vosotros sí que no os quiere nadie. Mucha envidia es lo que tenéis. Sí, envidia porque somos más listos que vosotros y más buenos. Sois malos y pecadores, y no se puede hablar con vosotros.

Narrador: Este era el tono, que amenazaba proximidad de tormenta. La cosa se ponía muy seria. Esta es la reflexión de Jesús.

JESÚS: Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo.

Narrador: Los fariseos eran personas que se sabían de carrerilla la Ley de Moisés, y presumían de cumplirla al pie de la letra.

JESÚS: El otro era un publicano.

Narrador: Los publicanos se encargaban de cobrar los impuestos, que exigía Roma. Por eso el pueblo no les tenía cariño, y los fariseos los despreciaban… Pero, oigamos lo que dice Jesús.

JESÚS: El fariseo, en pie, en medio del templo, oraba así: ¡Oh Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros. Tampoco soy como ese publicano. Yo ayuno dos veces por semana y entrego al templo una parte de todo lo que gano, como manda la ley.

Narrador: El otro, el publicano, se había colocado en un rincón del templo, de rodillas, sin atreverse a levantar la cabeza. Escuchemos…

JESÚS: El publicano oraba así: ¡Dios mío!, ¡Dios mío! ten compasión de mi porque soy un pecador.

Narrador: Y Jesús dirigiéndose a todos los que le escuchaban, les dijo:

JESÚS: Os digo, que el publicano volvió a su casa estando a bien con Dios y el fariseo no. Porque todo el que se cree importante será humillado y el que se humilla será importante ante Dios.

(Se lee el Salmo correspondiente del Libro de Salmos desde la cárcel.)

Oración colecta

Dios, Padre y Madre de todos.
Al presentarnos ante ti tal como somos, con todas nuestras limitaciones, tú nos recibes en tu gran amor.
Aquí nos tienes pidiéndote juntos  que sepamos acercarnos a Ti con un corazón sencillo.
En el nombre de tu Hijo Jesús. Amén

Oración sobre las ofrendas

Tú invitas a todos sin distinción ninguna, a participar con amor de tu mesa santa.

Nos envías tu Espíritu que nos ayuda a celebrarlo con un solo corazón.
Gracias por Jesús nuestro hermano y Señor. Amén

PLEGARIA EUCARÍSTICA

Desde el fondo de nuestro ser humano, te damos gracias Padre misericordioso.
En todo tiempo y lugar queremos bendecirte con los humildes de esta tierra,
con todos los que saben Y QUIEREN  ser agradecidos a tu bondad.

Te damos gracias Padre, porque te preocupas de nosotros, por el pan y el perdón de cada día; tú no te complaces en humillarnos, pero te complaces en la humildad.

Te damos gracias, Padre, porque eres el Dios de los pobres, de los publicanos y pecadores, el Dios del pueblo llano.

Unidos a todos los pobres de la tierra, a los de corazón sencillo, proclamamos un himno de gratitud  diciendo:

SANTO, SANTO…

Gracias, Padre, por tu Hijo Jesucristo, el amigo de publicanos y pecadores; gracias por sus enseñanza y por su ejemplo.
Gracias, Padre, por darnos a Jesús, no tenemos mejores palabras  para agradecerte su paso por la historia.

Gracias, Padre, gracias.  Jesús lo es todo para nosotros. Jesús es nuestro guía, nos descubre la forma de andar por este mundo.

Sólo miraba el corazón de las personas  y nunca tuvo en cuenta su etiqueta social o religiosa. Nos enseñó a diario que para él no había personas de mayor o menor categoría,
que todos somos iguales ante Dios
y nadie puede ser excluido de la sociedad.

Y al final de su vida, plasmó su idea en un signo
invitándonos a celebrar una comida de hermandad,
donde todos comiéramos un mismo pan
y bebiéramos de una misma copa.

Que tu Espíritu transforme este alimento
en alimento definitivo para la vida eterna:

La víspera de su pasión

Recordando toda la vida de Jesús,
cómo soportó con entereza la muerte en cruz
y cómo lo acogiste finalmente en tus brazos como hijo,
te pedimos, Padre santo, que nos envíes tu espíritu
para que los que formamos esta sencilla comunidad
aquí reunida
sepamos poner nuestro grano de arena
en la construcción de tu Reino.

Contando con tu fuerza,
nos proponemos seguir los pasos de Jesús
y colaborar en la medida que nos sea posible
en la inmensa tarea de hacer este mundo
más humano y más justo.

Destierra de nuestra vida, Padre Dios,
la soberbia, la envidia,
la ira y toda maldad,
y ayúdanos a ser buenos
y comprensivos con todos.

Nadie, en nuestra comunidad,
ha de sentirse marginado o de inferior categoría.
Queremos que sean felices los que nos rodean
y también los que están lejos de nosotros
pero nos necesitan.

Te pedimos, Señor, por los que hemos creído
y pertenecemos a tu Iglesia:
que junto al papa Francisco y nuestros obispos
sepamos mantener viva nuestra fe
y anunciar integro tu mensaje.

Nos acordamos hoy de los que no te conocen,
porque también ellos necesitan de ti.
Ponemos ante ti, Padre,
a los que nos debatimos cada día
entre el pecado y la gracia:

ten compasión de nosotros
cuando hacemos el mal
y cuando no hacemos el bien.

Te pedimos también
por los que ya han terminado el combate de la vida:
que no haya sido en vano
y gocen para siempre de ti.

Con la madre de Jesús
y con todos los creyentes de la historia
damos gloria y alabanza a tu nombre:

POR CRISTO, CON EL…

Oración para después de la comunión

Padre-Madre misericordioso y compasivo,
que escuchas a los que se acercan a Ti con corazón humilde.
Fortalécenos con la gracia de este sacramento,
de manera que podamos vencer la fuerza del mal
y seguir hasta el fin el camino de Jesús.
Por el mismo Jesús nuestro hermano. Amén

CREDO

Creo en Dios que es misericordia;
en el Padre que es Amor y ofrece perdón,
que brinda su abrazo al que retorna abrumado por la culpa,
que cierra su oído al que reclama privilegios por ser bueno,
que se preocupa de la oveja que se ha ido,
más que de las noventa y nueve de siempre.

Creo en ti, Padre-Madre

Creo en el Dios que reparte lluvia y sol
sobre gentes y campos,
sin tomar cuenta del credo religioso o de la etiqueta política
del labrador, del ingeniero, del alcalde, del barrendero.
Creo en el Dios que es Padre y está empeñado en salvar
y no en condenar, en comprender y no en acusar,
en disculpar y no en amenazar con todo el peso de su Ley.

Creo en ti, Padre-Madre

Creo en Jesús, que no quiere la pobreza,
y dijo que los pobres son los primeros en su corazón;
que ama a los inocentes como niños,
y perdona a una adúltera y acoge a una mujer prostituída,
que nada quiere con legalistas y puritanos,
y se sienta a comer con gentes que todos señalan con el dedo.

Creo en ti, Padre-Madre

Creo en Jesús, el Mesías de Dios, que pasó haciendo el bien, sobre todo al que nada tenía y nada esperaba.
Un día los dueños del dinero y del poder lo mataron;
pero él no puso frontera al amor: murió perdonando.
Dios estuvo siempre de su parte,
y anda vivo en todos los pobres, condenados y perseguidos.

Creo en ti, Padre-Madre

Creo en el Espíritu que actuaba en Jesús,
capaz de engendrar hombres de corazón nuevo;
que hacen de la vida un servicio;
que se empeñan en construir un mundo
donde tengan cabida los desposeídos, los toxicómanos,
los privados de libertad, los marginados, los oprimidos;
un mundo feliz para el hombre,
en el que nadie se sienta excluido o incómodo.

Creo en ti, Padre-Madre

Creo en el Espíritu,
capaz de hacer del violento, un hombre pacífico;
del acaparador de dinero y de riqueza, un hombre solidario;
del que odia, un campeón del amor;
del que mata, un enamorado del hombre y de la vida;
del pasota, un hombre comprometido.

Creo en ti, Padre-Madre

El fariseo de ayer y hoy es el mismo: una persona satisfecha de sí misma, segura de su valer, que siempre cree tener la razón, con tendencia a juzgar y condenar a los demás. Oremos.

Que seamos humildes como Jesús.

• Que la Iglesia sea la comunidad de los seguidores de Jesús: hombres y mujeres que con sencillez apuestan y entregan su vida en el servicio a los más desfavorecidos de este mundo. Oremos

Que seamos humildes como Jesús.

• Que en nuestras comunidades parroquiales y religiosas alimentemos la espiritualidad del discipulado, donde el liderazgo sea la fraternidad, con unas relaciones que humanicen y sepan a Evangelio. Oremos

Que seamos humildes como Jesús.

• Que nuestra oración nos despierte el deseo de transitar por caminos de humildad, servicio, solidaridad y paz. Oremos

Que seamos humildes como Jesús.

• Que seamos hombres y mujeres conciliadores, que ofrecen perdón, bienestar, alegría y entusiasmo por Jesús de Nazaret. Oremos

Que seamos humildes como Jesús.

• Padre -Madre, te recordamos un día más a todos los refugiados, a los que se juegan la vida cruzando el mediterráneo, a los que no tienen qué comer, a los que sufren en soledad en los hospitales y residencias. Oremos

Que seamos humildes como Jesús.

Dios bueno, te damos gracias porque eres Perdón, Gracia, Amor y nos invitas a vivir con los mismos valores y actitudes que tu Hijo Jesús. Él va siempre por delante en nuestro camino, hoy, ahora y siempre.

PAZ A VOSOTROS

Paz en el trabajo y en el descanso,

paz en las protestas y en la fiesta,

paz en la mesa, austera o llena,

paz en el debate y el diálogo sano.

Paz en los sueños y retos sociales,

paz en los surcos abiertos de las labores,

paz en la pasión pequeña o grande,

paz a todos, niños, mujeres y hombres.

Paz en las plazas y caminos,

paz en los asuntos políticos,

paz en vuestras alcobas y ritos,

paz en todos vuestros destinos.

Paz luminosa y siempre florecida,

paz que, al alba, se levante viva

y a la noche, nunca muera,

paz para vivir en fraterna armonía.

Padre, danos tu paz. 

Cantos:

• Entrada: nº7 – Yo celebraré
• Gloria: nº35 – No se como alabarte
• Salmo: nº54 – Agua lávame
• Aleluya: n.º 77 – Canta aleluya al Señor
• Ofertorio: nº92 – Un niño se me acercó
• Santo: n.º 103 – Hossana Hey
• Comunión: n.º 137 – Que alguien se ponga de pie
• Salida: No dudaría

Saludo y Presentación: El claroscuro de nuestra esperanza

¿Cómo vivir el dolor y la incertidumbre presentes con esperanza cristiana?. ¿Cómo hacernos gazatíes con el dolor palestino, sin odio y con esperanza?. ¿ Cabe la opción de rogar a Dios por la paz?. Es cierto que nos es posible trabajar por la paz actuando dentro de nuestras posibilidades, pero sentimos que no es suficiente. Siempre podremos encontrar “motivos para la esperanza” pero con el miedo de que lo hagamos en parte como un placebo anímico de sosiego espiritual.

Tal vez hoy la esperanza es la más necesaria de las virtudes teologales porque la verdadera esperanza, no el simple optimismo, incluye ya una fe y el cuidado con que hoy nombramos a la caridad.

Sabemos a ciencia cierta que el pesimismo y la desesperanza hacen imposible todo progreso humano y espiritual. Pesimismo y desesperanza son en definitiva un pensamiento corto de vista derivado de mi estrecha vida particular, de cómo a mí me está afectando el presente que veo, pero de mi particular perspectiva no cabe definir un  presente que es inabarcable y un futuro por construir.

Volvamos la vista al Jesús histórico que se nos trasluce en los Evangelios; Jesús vivió bajo la opresión y el esquilmamiento del imperio romano, y más cerca, en lo anímico, bajo la opresión de la casta sacerdotal  y el dolor de enfermos y desheredados. Pero Jesús no se nos presenta como un personaje sombrío y pesimista como otros personajes apocalípticos de su tiempo. A veces está triste y sufre con el dolor de los hermanos, pero él si veía un futuro abierto, lo que él llamaba el “Reino de   Dios”. Y lo vislumbraba ya presente en todo lo bueno humano sobreabundante y en la maravilla de la Creación. Casaldáliga nos dice: “El Reino de que habla Jesús es la internacional de la esperanza que se construye entre todas y todos los que escuchan la voz de la Creación”

1ª Lectura      (De la ponencia de Ivone Gebara en el reciente congreso de Teología)

“Sois la Luz del Mundo”

Mi reflexión se ubica desde un cierto cristianismo contemporáneo marcado por pluralismos y  también luces y oscuridades. Estamos en un mundo de espesas tinieblas, mezcladas con caminos o comportamientos que introducen luces. La mezcla es la estructura que da soporte a todo lo que existe. La luz y la oscuridad son parte de una misma realidad. Las luces no vienen solo de grupos de científicos que observan los problemas de los ecosistemas, viene de las luchas y resultados concretos en la vida del planeta y de sus múltiples habitantes, que gritan BASTA. De este grito nace algo de luz y nace algo de libertad, la posibilidad de cambio y nutren esperanzas, aunque no tengan espacios de divulgación en los medios de comunicación. Somos colectividad entre nosotros. Las individualidades solas no se mantienen.

Frente a esas fuerzas que dan victoria a la muerte por todas las partes de nuestro mundo, grupos pequeños se organizan frente al gigante Goliat, destructor de nuestras vidas. Se oyen voces múltiples cantando:

• Que el dolor del otro y de la otra, de la tierra, no me sea indiferente
• Que la guerra no me sea indiferente
• Que la vida de los niños de Gaza no me sea indiferente
• Que el futuro de nuestro planeta no nos sea indiferente
• Quisiera proponer una nueva incursión por la poesía de la vida, algo que pudiera hacernos mejores.
• Quisiera que no busquemos la justificación de una autoridad poderosa.
• Quisiera poder proponer un silencio al academicismo religioso, económico, político, al mercado, a las muchas teorías teológicas del pasado y del presente y rescatar solo gestos de misericordia
• Quisiera también dar un grito colectivo por Gaza,
• Quisiera un grito colectivo por nuestras florestas, mares y ríos.

Y con eso, quizás, revalorar la vida y la tierra sobre la que cada día se organizan mas guerras y se destruyen pueblos enteros. Para eso también hay que guardar el academicismo de la Biblia y de la teología por un tiempo en nuestros archivos y bibliotecas.  De nuevo estoy en la poesía como un nombre de la esperanza que nos alienta, como sencilla luz en las tinieblas de nuestro tiempo. Luz y tinieblas que nos habitan hoy y siempre. Luz y tinieblas constitutivas de nuestra vida, siempre. Siempre.

2ª Lectura

Los primeros cristianos pendientes de un próximo final de los tiempos no necesitaron de una esperanza como la que nosotros necesitamos para un tiempo largo y oscuro.

La esperanza en los evangelios es El Reino de Dios del que habla Jesús, y que en algún momento dice que ha empezado ya, pero el término esperanza como tal solo aparece en

Lucas 23,51 refiriéndose a la resurrección de los muertos, y en las epístolas de Pablo 8 veces, especialmente en relación con la parusía. Pero a nosotros cristianos del s. XXI ante un futuro tenebroso nos pueden servir de esperanza estos textos:

Romanos, 15,13. Pablo, dirigiéndose a los hermanos de Roma dice: Que el Dios de la esperanza os colme de toda alegría y paz en el creer, hasta rebosar en la esperanza por la fuerza del Espíritu Santo. Y sobre todo la afirmación de Jesús según Mateo.

Mt,  28,20. Dice  Jesús:”He recibido plena autoridad en el cielo y en la tierra.  Ahora, pues, id y enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del padre del hijo y del espíritu santo enseñándoles a observar todo lo que os he mandado. Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo¨”.(  es el final del Ev de Mateo)

Canción: Sólo le pido a Dios. Número 96, pag. 83

Introducción al Diálogo 

En la introducción y en las lecturas hemos escuchado algunas ideas que podrían ayudarnos a analizar y sobre todo vivir la realidad de una manera más esperanzadora. Ivone Gebara plantea que la naturaleza de la realidad es el claroscuro. Podemos por tanto adoptar una actitud que nos ayude a identificar no solo los aspectos que llevan a la desesperanza sino aquellos que le pueden dar sentido a la vida.

En este espacio en el que compartimos la palabra os proponemos identificar motivos de esperanza que hayáis experimentado. Motivos a escala social, como las respuestas ciudadanas, y motivos personales. Todos tenemos en nuestra vida dificultades y recursos que nos anclan al sentido y a la esperanza.

Os pedimos compartir motivos de esperanza en este doble plano.

Ofrendas

• Empadronamiento en Lavapiés
• Paralización vuelta ciclista
• Flotilla de la libertad
• Bolsas
• Pan y Vino

Anáfora

Lector : Señor, Padre-Madre, Tú que pusiste en el mundo a Jesús, un humilde carpintero, que osó enfrentarse a los poderosos, en defensa de los más humildes y desprotegidos de la Tierra, te pedimos que nos ayudes para que hoy sepamos ver los motivos de esperanza existentes por los que se puede restablecer la paz.

Lector ¿Se puede tener esperanza ante el dolor reinante hoy en el mundo, especialmente en Palestina, donde la brutalidad de los poderosos pretende aniquilar a un pueblo indefenso?

Todos : Ayúdanos a mantener la esperanza de que, a pesar de todo este dolor, aún existen „luciérnagas“ que con su luz permiten alumbrar la posibilidad de obtener la paz y la justicia para los más débiles.

Lector : En este sentido, como nos dijo Ivone Gebara en su intervención en el congreso de Teología, muévenos a  “… dar un grito colectivo por Gaza, Un grito con consecuencias reales“

Lector : Que vivamos, en la medida de nuestras posibilidades, ese fervor que nos da la unión de todos nosotros y nosotras, manifestándonos y exigiendo a gobernantes, representantes religiosos, políticos, etc., que de una vez por todas se posicionen en los conflictos existentes a favor de los más débiles reclamantes de una paz con justicia.

Lector : Y volviendo a Ivone Gebara: “En este grito nace algo de luz, en ese BASTA nace algo de libertad, nace la posibilidad de cambio, la salida del cautiverio de las injusticias. Ese BASTA es algo de luz en medio de las tinieblas de nuestros tiempos”.

Lector: Tal y como exhorta Pablo a los romanos, te pedimos, Dios de la esperanza, que colmes nuestra fe de alegría y de paz, y con la fuerza del Espíritu que está en todas las personas que amamos la paz, desbordemos de esa esperanza

Todos :: Te lo pedimos por tu Hijo, Jesucristo, que contigo vive y reina, en la comunidad del Espíritu de paz y esperanza

Lector : Y proclamamos nuestra fe en ello, cantando:

Todos :: SANTO, SANTO, SANTO…

Lector : Como símbolo de la entrega de todos aquellos que defienden a los más vulnerables, recordamos tu gesto durante aquella última cena con tus compañeros, partiendo y compartiendo el pan con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque es mi cuerpo que se entrega en la defensa de los masacrados por los poderosos

Lector: Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa, llena de vino, fruto de la tierra trabajada por hombres y mujeres, bendiciéndola y pasándosela a todos diciendo:

Todos. Tomad y bebed todos de este vino, que representa  la sangre que derramaré en todos aquellos que sufren dolor e injusticias en el mundo

Lector : Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: Anunciamos tu reino, proclamamos tu resurrección, ven señor Jesús

Lector: Cogidos de las manos, elevemos ahora al Padre la oración que Tú nos enseñaste

Todos: Padre Nuestro…

Lector : Y como expresión de nuestra unión con todo lo creado,  nos abrazamos entre nosotros para fortalecer nuestra esperanza y deseándonos la paz

Comunión

Lector: Que este pan y este vino sean alimento de nuestra esperanza y nos den fuerzas para trabajar en pro de la igualdad y la paz con justicia.

Todos: Señor no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarla

Acción de Gracias.   En soledad es más fácil caer en la desesperanza. Vivir nuestra fe en Comunidad es uno de los principales recursos para ver motivos de esperanza en nuestro día a día. Compartir la vida y ayudarnos incondicionalmente es una experiencia que nos da sentido para continuar.

Damos gracias por ello y te pedimos fuerza para seguir en esta vivencia.

Avisos

Canción: Habrá un día en que todos, Num. 83; pag. 70

1. Entrada: música – A los Santos Inocentes. Roy Zakai
2. Saludo de bienvenida y enunciado del tema de la celebración.

Queridos comuneros: queremos introducir el tema de  la alegría del reencuentro, de seguir juntos luchando por la paz y la justicia.

Decíamos que la alegría de volver a reunirnos con las pilas recién cargadas tras unos meses de descanso no nos puede dejar insensibles ante lo que está pasando en el mundo: guerras, hambrunas, sequías, incendios… pero sobre todo no podemos callar o quedarnos quietos ante el genocidio del pueblo palestino que sigue sufriendo sus peores momentos. Tenemos que seguir denunciando la falta de humanidad y de defensa de los Derechos Humanos de la Comunidad Europea,  que no toman partido claramente por medidas contundentes para acabar con el  genocidio. Decir «basta» al genocidio no es una opción política, es una obligación moral ineludible».

Pero afortunadamente tenemos la figura del que fue nuestro querido obispo Pedro Casaldáliga, que sigue recordándonos su mensaje profético de amor radical y de esperanza por la lucha de un mundo posible de justicia y fraternidad.

1. Petición de perdón.

Jesús, te pedimos perdón por tantas veces como hemos caído en la tentación de mirar para otro lado, intentando no ver el gran número de hermanos que sufren guerras, hambrunas, violaciones de sus derechos, desamparo…

1.  Lecturas: Primera: extracto del documento sobre Gaza de Evaristo. Mª José.

Canción entre lecturas. Shostakovich- 3 Duets for 2 Violins  Piano Op 97

Segunda: Pan y Paz (Deme Orte)

“La libertad con hambre es una flor encima de un cadáver”(Casaldàliga)

Primero el derecho a la vida,

que la guerra conculca masivamente matando.

Y para vivir, derecho a la alimentación:

el pan es sagrado como signo de vida;

la sagrada es la vida.

Y matar por hambre,

-usando el hambre como arma de guerra-,

es un modo más cruel que las mismas balas.

La paz con hambre

es una flor sobre un cadáver. No es paz.

Por respeto a la vida, primero no mates.

Para dar vida, da de comer.

Convertir la comida en mercancía

y especular con los alimentos para enriquecerse

es una forma cruel de matar.

El tercio de alimentos que se tira

afrenta a los 800 millones que pasan hambre.

El hambre es la guerra sin tiros, pero asesina.

Evangelio: Bienaventuranzas sobre la Justicia.y  la Paz

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados”.(Mt 5,6)

“Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9)

1. Introducción al diálogo: Todos los días leemos en los periódicos u oímos en las noticias las barbaridades que se siguen cometiendo en Gaza contra su población. ¿Nosotros que hacemos? ¿Nos hemos acostumbrado a ver y oír estas atrocidades? Como comunidad no podemos dejar de hablar del genocidio del pueblo gazatí aniquilado por la codicia e intereses del pueblo israelí. Tenemos que levantar la voz y continuar los contactos con los colectivos que están por la PAZ aunando esfuerzos y sumándonos a las iniciativas que propongan.

1. Ofertorio:

• Pedro Casaldáliga en el 5º aniversario de su muerte. (Sobre el escrito de Evaristo: Morir de pie como los árboles) A cinco años de su partida, su memoria sigue siendo semilla y estandarte. Porque Pedro no fue sólo un hombree que denunció; fue un hombre que amo hasta el escándalo. Y ese amor, radical y tierno, le dio fuerza para vivir y, llegado el momento, morir de pie como los árboles.

Pensar desde el reverso de la historia es mirar el mundo desde abajo, desde la última fila, donde los títulos no valen y la palabra “hermano” es mas fuerte que cualquier decreto… En las aldeas lo llamaban hermano; en los despachos agitador. El sabía que ambas cosas eran ciertas: su táctica ternura con filo. Amor que incomoda y desobedece. (Maribel)

• Ofrecemos a todas aquellas personas que han tenido el valor de comprometerse, asumiendo todas sus consecuencias, con la defensa de la vida de los más débiles. Recordamos Gaza, la República Democrática del Congo, Afganistán, entre otros. (Servi)
• Bolsas. Desde nuestra situación de suficiencia de medios, si queremos ser coherentes con lo que propugnamos, debemos compartir lo nuestro con aquellos que carecen de lo más elemental y necesario. Seamos generosos y demos dinero en las bolsas o en la cuenta del banco para poder hacer frente a los gastos de las colaboraciones que apoyamos.
• Pan: te ofrecemos Señor, el Pan, fruto del esfuerzo del trabajo del Hombre, que se convertirá en Alimento para darnos Vida. Que sepamos compartir con los más necesitados para que a ellos no les falte el Alimento necesario.
• Vino: te ofrecemos Señor, el Vino, que con esfuerzos, cuidados y esmeros ha alcanzado la madurez para ser consumido y que se convertirá en símbolo de Amor y de Alegría.

1. Anáfora.

L-Con la alegría de encontramos de nuevo tras el descanso estival y en la confianza de que Jesús en medio de nosotros. ¡Levantemos el corazón!

Comunidad-¡Lo tenemos levantado hacia el Señor!

L- Aunque somos unos privilegiados por poder disfrutar de un lugar de descanso no nos hemos desconectado de la realidad y seguimos asistiendo estupefactos a la matanza continuada y perpetrada por Israel sobre el pueblo de Gaza.

L-Jesús, tú predicabas el amor, llamabas a convivir en paz y a cumplir las leyes justas. Tus enseñanzas fueron un bálsamo para los que vivían bajo la opresión de las leyes romanas o bajo el yugo de la ley del templo.

Comunidad -Ayúdanos a mirar como tú, a ser valientes y decididos a la hora de denunciar las atrocidades cometidas y a no quedarnos sentados esperando a ver que pasa.

L- La comunidad nos da fuerza y nos anima a salir y a unirnos a otros colectivos que siguen el mismo camino. Por ello nos atrevemos a cantar:

Comunidad -Santo salvadoreño. Pág. 78.

L- Recordamos ahora la noche de la despedida en la que Jesús estaba reunido con los suyos y tomó el Pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Comunidad Tomad y comed de este pan porque éste es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

L- Y después tomó la copa de vino, la bendijo y la ofreció diciendo:

Comunidad – Tomad y bebed de esta copa porque esta es mi sangre que será derramada por toda la Humanidad. Haced esto en memoria mía.

Comunidad – Anunciamos tu Reino, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor, Jesús!

L- Te damos gracias porque nos hemos encontrado de nuevo, porque nos damos fuerza, porque no nos rendimos y porque hemos renovado nuestro compromiso de trabajar por un mundo más justo y en paz.

L– Ayúdanos a cambiar nuestra forma de vida para ser coherentes con el evangelio. Porque seremos bienaventurados si trabajamos por la paz, seremos bienaventurados si luchamos contra la injusticia del hambre, del odio, de la guerra.

L- En este momento recordamos a los que nos han precedido, dándonos ejemplo de cómo actuar en favor de la Paz y la Justicia. (un momento de silencio)

L- Sintiéndonos unidos a ellos y a esa humanidad que camina sin descanso por un futuro libre de injusticia, juntamos nuestras manos y repetimos la oración que Tú nos enseñaste.

1. Padre Nuestro…
2. Comunión

L- No hay paz sin pan,

No hay vida sin alimento.

Combatir el hambre es trabajar por la paz.

Compartir el pan es compartir la vida.

La humanidad se reconoce al compartir.

En el gesto simple de compartir el pan

se reconoce la humanidad nueva resucitada.

El pan compartido trae la paz compartida.

1. Música: BEETHOVEN-Piano-Concerto-No-5-Emperor
2. Acción de gracias.

Te damos gracias Señor por volver a juntarnos en comunidad.

Como todo comienzo de curso iniciamos un camino del que nos queda mucho por recorrer.

Pero aquí estamos Señor, con ganas de seguir avanzando y poniendo nuestro grano de ayuda para que se produzca la transformación de esta situación, que continúa perjudicando a los más débiles.

Jesús de Nazaret, que tu opción por los más necesitados, nos obligue a dar cumplimiento a nuestros compromisos de solidaridad, entre ellos los proyectos en los que estamos embarcados.

Pero para ello, necesitamos tu ayuda. En la seguridad que la tenemos te damos gracias.

1. Avisos y despedida.
2. Abrazo de paz.

Terminamos este encuentro dándonos un abrazo símbolo de la Paz que deseamos llevar al resto del mundo.

Entrada

Los discípulos no habían entendido todavía quién era Jesús, no era como ellos le esperaban. Y a nosotros nos pasa lo mismo. No acabamos de entender quién es Jesús, y de ahí la pregunta que hoy nos hace: ¿quién dice la gente que soy yo?

Jesús no es de los blancos ni de los negros; ni de los rojos ni de los azules; ni de los católicos ni de los protestantes; ni siquiera de los cristianos, ni de los creyentes. Jesús es patrimonio de la humanidad, y si lo es de alguien en especial, es de quienes ven su humanidad pisoteada, de las personas marginadas.

Jesús se llama a sí mismo “el hijo del Hombre”, el hombre, el ser humano por excelencia, el ser humano realizado plenamente, el proyecto de ser humano que Dios quiere para la humanidad.

Ojalá hoy lo entendamos un poco más.

Oración colecta 

Padre-Madre Dios, esperanza de quienes en ti creen y fuerza para quienes se sienten débiles.

Nos reunimos en tu nombre para recordar a tu Hijo, el Mesías, el predilecto, el proyecto de ser humano que quieres para todos.

Hoy renovamos nuestra decisión sincera de seguir el mismo camino que Él siguió.

Por el mismo Jesús, nuestro hermano. Amén

Oración sobre las ofrendas 

Dios Padre-Madre, fuente de la salvación, te presentamos con amor el pan y el vino signo de la entrega generosa de tu Hijo. Te agradecemos que nos convoques para compartir su pan y vivir su misma entrega.

Por Jesús, nuestro hermano. Amén

Oración para después de la comunión

Padre y Madre de todos los seres: Hoy, una vez más, unidos en el cuerpo de Jesucristo, lo hemos confesado como nuestro salvador.

Al ser enviados ahora llenos de su gracia, te pedimos que nos sostengas y guíes con la fuerza de tu Espíritu.

Por el mismo Jesús tu hijo y nuestro hermano. Amén

Credo:   Creemos en Jesús

Creemos en Jesús que nos libera de las ataduras, del pasado y de las leyes para entrar por el camino de la libertad.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, presente en la alegría y esperanza del pueblo marcado por una historia de dolor y pobreza.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, presente en las personas que atraviesan situaciones críticas a causas de las decisiones de otras personas.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, presente en los jóvenes con un futuro incierto dentro de las estructuras que hemos creado.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, presente en quien sufre, quien vive sin esperanza, presente en la persona perseguida, la encarcelada, en los emigrantes y exiliados, en la infancia explotada y abandonada, en las víctimas de trata, en quienes han sido desahuciados y sin techo,

en todas las personas que malviven sin derechos humanos.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, presente en las personas libres y compasivas, en los cristianos perseguidos por ser solidarios, en los creyentes ninguneados en la Iglesia, en toda persona que lucha por un mundo nuevo, en sus seguidores y mártires.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, y reafirmamos nuestra esperanza en él, y la fuerza sanadora y liberadora de su amor derramado en nosotros.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús, vivo y presente en nuestro mundo e historia, en nuestra vida e Iglesia, en toda Pascua Florida y acá, en este lugar y día.

Creemos en Jesús

Creemos en Jesús y queremos seguirlo con la mano en el arado y sin volver la cabeza atrás.

Creemos en Jesús

Invocaciones (tras el credo)

Hermanas, hermanos, creer en Jesús tiene varios niveles: admirarle es el punto de partida; aceptar sus valores y su modo de vivir es ya una opción e vida; reconocer en él la imagen misma de Abbá es la fe cristiana. Oremos diciendo:

Jesús, queremos conocerte y seguirte.

• Madre-Padre bueno, que tu Iglesia nos muestre el verdadero rostro de Jesús que nos invita a ser caminantes para liberar y ayudar quienes sufren por distintos motivos. Oremos.

Jesús, queremos conocerte y seguirte

• Madre-Padre bueno, que los cristianos entendamos que la invitación a «perder la vida» supone optar por vivir en una dinámica de servicio constante y acompañamiento a las personas más desfavorecidas. Oremos.

Jesús, queremos conocerte y seguirte

• Madre-Padre bueno, que quienes trabajan en la construcción de un mundo más justo y en paz, se sientan sostenidos y alentados por todos nosotros y su testimonio nos contagie una forma de vida justa y pacífica.

Jesús, queremos conocerte y seguirte

• Madre-Padre bueno, que en estas vacaciones nuestros niños y jóvenes disfruten del descanso y sean solidarios con su tiempo y sus gestos para que otros también puedan descansar. Oremos.

Jesús, queremos conocerte y seguirte

• Por las familias de nuestra parroquia y del barrio, que este tiempo vacacional sea una nueva oportunidad para reforzar vínculos familiares y crecer en valores solidarios. Oremos.

Jesús, queremos conocerte y seguirte

Madre-Padre bueno, una vez más, hoy nos preguntas a cada uno: «Y tú, ¿quién dices que soy yo?». Queremos conocerte, conociéndote seguirte y siguiéndote, proclamarte. Y te damos las gracias por tu hijo Jesús, nuestro hermano y maestro. Amén.

Anáfora

Es verdad es justo alabarte y bendecirte, Padre y Madre de todos los seres humanos. Tú eres nuestra alegría, como una brisa para los humanos, imponente y sencilla, transcendente y cercana.

TODOS. Te damos gracias, Padre santo, en la fiesta de tus Santos, en especial al venerar la memoria de tus Apóstoles Pedro y Pablo.

Aplaudimos con entusiasmo el estilo de sus vidas, su encantadora sencillez, su humildad verdadera, el amor que les consumía, la pasión por la libertad y su fantasía creadora.

Gracias a ellos, tu Iglesia se ha mantenido, por ellos se ha conservado el espíritu y la denuncia a la ley y las tradiciones. Ellos fueron abriendo camino y nos despertaron del sueño.

Por todos ellos se llena el corazón de gozo y celebramos esta fiesta en su honor aclamándote a ti, Dios de la belleza y del encanto:

            Todos. Santo, Santo…

La fiesta de hoy nos hace recordar al primer obispo de Roma, tu apóstol Pedro. Tuvo caídas e infidelidades, vaciló y se apartó del camino recto pero supo arrepentirse y aceptar la corrección.

Negó a Jesús ante sus enemigos, no fue valiente a la hora del seguimiento, pero le confesó Hijo tuyo y supo responder con amor a las preguntas insistentes sobre el amor.

Todos. Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre  que está en el cielo.

También recordamos al apóstol Pablo que, a pesar de luchas y resistencias, supo abrir tu iglesia a judíos y paganos haciendo de verdad una iglesia católica, universal.

Al recordarlos a ellos, recordamos la comida con Pedro y demás apóstoles poco antes de morir. Que tu Espíritu haga presente a Jesús en este pan y en este vino.

La víspera de morir…

Hacemos memoria de la muerte de Jesús, de la crueldad de la cruz, del desprecio sufrido; pero recordamos también con cariño la resurrección y su vida junto a ti.

Renovamos nuestra fe en tu Hijo Jesús al recordar a los que estuvieron cercanos a él, al apóstol Pedro que le negó pero que supo reiniciar el camino de la fe.

Todos. Su poder, como el de Jesús, no fue el de la fuerza y el dominio sino el de la debilidad y el amor. Pedro ¿me amas más que estos? Señor, tú sabes que te amo.

Al recordar al primer obispo de Roma elevamos a ti una oración por la Iglesia: Envía tu Espíritu sobre las iglesias, ese espíritu que hizo nacer con fuerza las iglesias de Jerusalén y Antioquía, de Corinto y de Roma.

Que el obispo de Roma, el papa, se sienta fortalecido en la fe y confirme en la fe a sus hermanos.

Que el Espíritu le ayude a caminar con paso firme al frente de la iglesia universal.

Que sepamos, como hizo el apóstol Pablo, abrir nuestra iglesia a todos los seres humanos, rompiendo fronteras y separaciones acogiendo a todos los hermanos y formando con ellos una comunidad universal.

Todos. Haz que seamos sensibles al dolor humano, que compartamos las alegrías y los sufrimientos de todos los que nos rodean; que seamos compasivos con los enfermos, que acojamos a los emigrantes, y compartamos el pan con el hambriento.

Gracias por la vida que has dado a los que han muerto.

Con los que nos han precedido y con los que viven ahora te alabamos y bendecimos:

Por Cristo, con Él…

Oración por la paz (tras el Padre Nuestro)

Jesús, haz de mí un instrumento de tu paz.

Que allá donde hay odio, yo ponga el amor.

Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón.

Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión.

Que allá donde hay error, yo ponga la verdad.

Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe.

Que allá donde desesperación, yo ponga la esperanza.

Que allá donde hay tinieblas, yo ponga la luz.

Que allá donde hay tristeza, yo ponga la alegría.

Jesús, que yo no busque tanto ser consolado, cuanto consolar,

ser comprendido, cuanto comprender,

ser amado, cuanto amar.

Porque es dándose como se recibe,

es olvidándose de sí mismo como uno se encuentra a sí mismo,

es perdonando como se es perdonado,

es muriendo como se resucita a la vida eterna.

(Autoría atribuida a San Francisco de Asís)

Oración tras la comunión

¿Quién eres Tú? Salomé Arricibita

Eres quien me abre los ojos, quien me sostiene los pasos

eres quien tiende la mano hacia mí sin mirar cuándo

quien permanece a mi lado en lo bueno y en lo malo

quien da sentido a caminos que parecen ya cerrados

Eres Dios y eres humano, vives en mí sin dudarlo

¡en cada uno! Acompañando dichas, tristezas y cantos

eres el gozo del alma el Amor, que siempre alcanza

con su llamada discreta respetuosa, sin cadenas

Eres la Luz y la Paz Camino, Vida y Verdad

eres hambre, sed y afán de vivir buscando más

eres música, danza, amistad, calor en la intimidad

eres todo, eres más, eres yo, cuando aprenda a amar

eres música, danza, amistad calor en la intimidad,

eres todo, eres más, eres yo….cuando aprenda a amar

Oración de acción de gracias

A este Jesús que nos interroga “¿Quién decís que soy yo?” le damos gracias por seguir juntos manteniendo comunidad aun a pesar de las circunstancias, ¿o precisamente por ellas?, de que estamos pasando un momento en que el mundo no está en paz, sino inundado de violencia, desigualdad, pobreza y despropósitos políticos.

Y también porque desde esta insolidaridad del “sálvese el que pueda” queremos salvarnos juntos, porque aquel de quien decimos que es el hijo de Dios que entregó su vida por nosotros, nos dejó ese legado. Hoy nos sentimos agradecidos de celebrar comunitariamente esta eucaristía que prolongaremos en la mesa común con los alimentos que Dios Padre nos hace llegar desde la Madre Tierra.

Por todo ello ¡te damos gracias!