El Jesus de los cuidados, de la acción, de la oración y de la solidaridad

1. Saludos y acogida.                                                                                                          

Se da la bienvenida a todo el mundo / Se recuerda apagar o poner en silencio a los móviles / Se avisa de que en esta eucaristía nos daremos la paz al final como colofón de la celebración

2. Presentación del tema

Hemos titulado esta celebración como el Jesús de los cuidados en el sentido más general, es decir cuidarme y cuidar. Cuando leamos el evangelio, veremos que en su relato, Jesús nos anima a la acción y al mismo tiempo al recogimiento, al encuentro y también a la soledad, a la palabra y al silencio. ¿Cómo unimos esto con la idea del cuidado a mí mismo y a los demás?, pues eso es lo que vamos a intentar reflexionar en esta celebración. Nos sirva como introducción el pensamiento de Kant; obra solo según aquella máxima por la cual al mismo tiempo puedas querer que se convierta en ley universal.

3. 1ª Lectura:

 Todas las religiones tienen sus enseñanzas, todas quieren servir para que el humano se realice y alcance en su vida la mayor plenitud de paz, amor y justicia. Cada una lo expresa de una forma, pero hay una que es común a todas y la llamamos La Regla Dorada.

El Hinduismo dice: Todo lo que debes hacer lo encontraras en esto; No hacer nada a los demás, que te haría daño si te lo hicieran a ti.

El Budismo dice: No ofendas a los demás, como no querrías ser ofendido

El Taoismo dice: Los éxitos de tus vecinos y sus pérdidas, serán para ti como si fueran tuyas.

El Confucionismos dice: ¿Hay alguna regla que uno debe seguir toda la vida? Si. La regla de la bondad gentil, la que no deseamos que nos hagan, no lo hacemos a los otros

El Judaísmo dice: Lo que no deseas para ti mismo, no lo desearas a tu vecino. Esta es toda la ley, el resto es solo comentario.

El Cristianismo dice: En todo, haz a los demás lo que quisieras que te hagan a ti, porque esto resume la ley de los profetas.

El islamismo dice: Ninguno de Uds. Será verdadero creyente a menos que deseen para su hermano, lo mismo que desean para ti.

4. Evangelio Marcos 1, 29-39:

Cuando salieron de la sinagoga, Jesús fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre. Se lo dijeron a Jesús, y él se acercó, y tomándola de la mano la levantó; al momento se le quitó la fiebre y comenzó a atenderlos. Al anochecer, cuando ya se había puesto el sol, llevaron todos los enfermos y endemoniados a Jesús, y el pueblo entero se reunió a la puerta. Jesús sanó de toda clase de enfermedades a mucha gente, y expulsó a muchos demonios; pero no dejaba que los demonios hablaran, porque ellos lo conocían. De madrugada, cuando todavía estaba oscuro, Jesús se levantó y salió de la ciudad para ir a orar a un lugar solitario. Simón y sus compañeros fueron en busca de Jesús, y cuando lo encontraron le dijeron: —Todos te están buscando. Pero él les contestó: —Vamos a los otros lugares cercanos; también allí debo anunciar el mensaje, porque para esto he salido. Así que Jesús andaba por toda Galilea, anunciando el mensaje en las sinagogas de cada lugar y expulsando a los demonios

5. Introducción al dialogo.

Que sentimos y que experiencias tenemos sobre este tema y os recuerdo el Jesus de los cuidados, acción, oración, solidaridad

6. Petición de perdón                                                                                                          

Porque no somos capaces de enfrentarnos, con todas nuestras fuerzas y medios legítimos, a las situaciones de injusticia de las que somos participes directa o indirectamente. Perdón Señor.

Porque no hacemos de la misericordia y el perdón criterios básicos de nuestro modo de ser y de proceder, a sabiendas de que la vida y la convivencia solo serán viables si respetamos esos principios. Perdón Señor

Por las veces que, con nuestro actuar no somos capaces de cuidar y cuidarnos, Perdón Señor

7. Ofrendas

A.- Ponemos en la mesa a la organización Médicos sin Fronteras por la labor que hacen para paliar las faltas contra las lecciones de Jesus. También ponemos la asistencia de uno de sus miembros a la charla en los actos conmemorativos de Sto. Tomas.

B.- Bolsas (Música)

C.- Pan y vino.

8. Oración eucarística. Anáfora            

L1 En esta eucaristía agradecemos tus enseñanzas Jesus, gracias a ti sabemos con certeza que el camino para alcanzar la plenitud personal y comunitaria, no es otro que el amor total a través del cual llegaremos a conocernos y conocer al otro, al prójimo con mayúsculas.

TODOS Tu Camino, Jesús, no es otro que el camino de la Vida, es el camino que conduce a “casa”, el que nos ancla en lo que realmente somos, el que nos conduce al fondo que constituye nuestra verdadera identidad.

L1 En Comunidad, es decir “cuidar a los demás”, nos ayudamos a caminar en amor, a escuchar el espíritu, a escuchar los hermanos con los que compartimos la vida y a la humanidad herida en el amor, porque somos conscientes de que a Dios se le encuentra caminando juntos.

L2 Jesús, te reconocemos en la Eucaristía, por eso vamos a repetir el gesto que tuviste aquella noche, rodeado de tus discípulos, en la que después de la cena tomaste el pan; el mismo pan, que genera la vida cuando la entregamos; también provoca la muerte, cuando la arrancamos unos a otros. Diste gracias a tu Padre, y lo repartiste diciendo:

TODOS TOMAD Y COMED, ESTA ES MI VIDA, COMPARTIDLA CON TODA LA HUMANIDAD

 Del mismo modo, levantaste la copa de vino, diste gracias al Padre y la repartiste a tus discípulos diciendo:

TODOS TOMAD Y BEBED, ESTE ES EL CALIZ DE MI SANGRE, ESTA ES MI ALIANZA, QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS LOS HOMBRES. LLEVADLA HASTA EL FINAL DE LA HISTORIA

 Este es el sacramento de nuestra fe.

TODOS Anunciamos tu muerte y proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.

9. Padre Nuestro.                                                                                                      

Padre nuestro que estas aquí / en la lumbre, en la ceniza / en el amor y en el desamparo. / Sea tu nombre pronunciado con los labios del corazón / que no tiene palabras. / Quédate con nosotros / así como somos, monótonos / cotidianos, casi aburridos. / Haz coincidir tu plan de cada uno / en el aquí y en el ahora / preparándonos para el siempre / Danos cada hoy, cada mañana, cada noche / la sed de querer y de desear amor. / Perdona y acepta el no entender / las dudas, la pereza, las intransigencias / nosotros lo intentamos. / No nos dejes / seriamos como marionetas sin hilos / playa sin mar / sol sin calor / lluvia sin agua. / Libranos del desamor / de la enfermedad / del poder que avasalla. / Ayúdanos a inventar cada día / la libertad.

Y ahora cogidos de la mano recitamos el Padre Nuestro.

10. Comunión                

En esta reunión, al compartir el pan y el vino, nos sentimos unidos y cogemos fuerza para seguir el difícil consejo de Jesús, “sed compasivos como vuestro Padre es compasivo” así como fortaleza para continuar con las enseñanzas que él nos dejó y que son la base de una vida plena. Música. –

11. Acción de Gracias.                                                                                                                      

Te damos gracias Dios nuestro por darnos, como norma para nuestra existencia, las bienaventuranzas, que nos llaman a ser con el otro, fundamentalmente con los más débiles.

Te damos gracias Jesús porque, con tu ejemplo, nos enseñaste que la ley de la hospitalidad va más allá del “Te dejamos pasar”, y alcanza el “Ven quiero que estes aquí conmigo”, para que nuestro corazón y nuestra vida estén abiertos a las necesidades de compañía y acogida de los demás.

Gracias Señor, porque nos ayudas a trabajar para que el ser humano, se realice y alcance en su vida la mayor plenitud de paz, amor y justicia.

12. Nos damos la Paz.                                                                                                                      

Que llevemos la paz allá donde vayamos: LA PAZ ESTÉ CON NOSOTROS y nos damos la Paz

13. Avisos y despedida.                                        

(Pepa Torres)

En la Asamblea de Octubre de 2023 se volvió a presentar este tema que quedó inconcluso en la de abril de 2023. Las aportaciones de lo comuneros figuran en el acta de la Asamblea

Se trata de encarar la situación actual de la comunidad aceptando los retos que, a partir de las exigencias de la sociedad actual y del estado de los comuneros: edad, salud, compromisos familiares…en muchos casos no solo supone un aislamiento de la/s persona/s de la comunidad, sino que además muchas están necesitadas de un cuidado “comunitario”.

Empezamos centrando el tema citando  a Leonardo Boff y su teoría sobre el cuidado.

Para Leonardo, el cuidado es la mano que se extiende y crea una cadena de cooperación y convivencia, una mano que no es violenta, sino que, por el contrario, es protectora y busca tratar a las personas como seres humanos

El cuidado es definido desde varios sentidos.

• El primero es el cuidado como solicitud, desvelo, atención, diligencia, demostrando la importancia del otro.
• Un segundo sentido, derivado del anterior, denota preocupación, desasosiego, incluso sobresalto por el otro. Corresponde a una dimensión más afectiva del cuidado y está ligado a la persona amada y con aquellos con quienes se comparten sentimientos de amor.
• Se nos presenta un tercer sentido de cuidado, como “el conjunto de dispositivos de apoyo y protección sin los cuales cualquier ser humano no puede vivir”.

Aportamos una reflexión de Jesús Bonet en el nº 124 de la revista UTOPIA: Educar para el cuidado es cuidar la vida.

La ética y la espiritualidad del cuidado se aprenden.

La vida es frágil; sin un cuidado continuo, sufre o muere. Y ese cuidado se educa desde la infancia: en casa, en la escuela y en los medios de comunicación. Pero vivimos en una sociedad del “des-cuidado”, de individualismo y de  ausencia de solidaridad con cualquier tipo de vida. Educar la ética y la espiritualidad del cuidado es una cuestión de justicia y de empatía con la vida, porque cuidar es un estado del espíritu que se puede aprender.

Sin el cuidado es imposible la vida.

Somos frágiles, inseguros, limitados, vulnerables; el planeta también lo es. Todos necesitamos cuidados; sin ellos, la vida se escapa, agoniza. Por eso, cuidar es hacer posible la vida, facilitarla y amarla, pues cuidamos lo que amamos y amamos lo que cuidamos.

Educar para el cuidado es educar para cuidar porque el cuidado se aprende, se desarrolla y se cultiva. Y se educa en la familia, en la escuela y en los medios de comunicación social. Sin el cuidado es imposible la vida.

Educar la actitud ética y la espiritualidad que cuida la vida.

Educar la ética y la espiritualidad del cuidado equivale a educar para la justicia y el derecho, para la compasión y para la empatía con la vida. Pero esta empatía no es sólo intelectual y teórica; es una empatía basada en una “ética cordial”, como la llamaría Adela Cortina.

En definitiva, aprender la ética y la espiritualidad del cuidado es aprender a mirar la vida y a ocuparse de ella en cualquiera de sus formas. Pequeños-grandes gestos ayudan a educar esa espiritualidad: ser cariñosos con los mayores, respetar la igualdad entre mujer y varón. Hemos encontrado multitud de gestos que ayudan a la educación de ética y espiritualidad en el punto 211 de la Encíclica Laudato si de Francisco que os recomendamos repasar.

Finalmente, el cuidado necesario es un recurso para construir una sociedad donde las relaciones humanas se establezcan como una fuerza curativa. Hay que aceptar como dato realista que quien cuida necesita ser cuidado. Y hay que aprender a llevarlo a cabo de tal manera que nadie se sienta humillado o disminuido, sino que, por el contrario, ayude a estrechar los lazos y crear el sentimiento de una comunidad no solo de trabajo sino una comunidad de destino. Esta utopía necesaria es un profundo llamado a la esperanza, al sueño de un futuro distinto que podemos construir entre todos y todas.

Ahora queremos plantearnos como aplicamos estas ideas en nuestra vida en comunidad

La convivencia en cualquier grupo humano, sobre todo con el paso del tiempo, suele ser conflictiva; en el caso de nuestra comunidad más que problemas de convivencia como tal (a diferencia de los que pueden darse en una familia u otro grupo donde el contacto es habitual), una de las causas más frecuentes de conflicto es el grado de participación en las tareas comunes. Dando por supuesto que la decisión de formar parte de la comunidad es libre y bienintencionada, cada cual puede reclamar el derecho a que se acepten sus limitaciones y debilidades, y a beneficiarse de lo que el resto del grupo construye y ofrece generosamente, admitiendo como condiciones mínimas el no suponer una carga o un freno, colaborar al menos ocasionalmente, actuar con discreción y no enrarecer el ambiente. Es evidente que se trata de un planteamiento cómodo, parcial y muy discutible, incluso provocador, pero realista y que apela interesadamente a la alternativa indeseable de generar exclusión.

Dos de los compromisos tomados en la asamblea de abril de 2.022 fueron:

La participación en los órganos fundamentales de la comunidad (Consejo, Fe y cultura) con un espíritu de servicio

La participación en los grupos de trabajo, de reflexión, de preparación de celebraciones aportando análisis, rigor, ingenio, creatividad.

Ante esta situación nos planteamos:

¿Consideramos suficiente esta participación?

¿Cómo nos sentimos en este momento comunitario?

¿Qué carencias percibimos?

¿Deberíamos ampliar nuestras atenciones personales?

¿En qué otras soluciones podemos pensar?