Acogida y presentación

Saludo a los asistentes de XdeB de Madrid y a todas aquellas personas que se acercan por primera vez a nuestra celebración. También tenemos presentes a las y los comuneros con problemas de salud, deseando una pronta recuperación y todo nuestro apoyo.

Pentecostés apuesta por la diversidad: hablamos en distintos idiomas, tenemos diferentes costumbres y culturas e incluso tenemos creencias diferentes y, sin embargo, estamos unidos. Ese es el mensaje que transmite Pentecostés. Unidos en lo nuclear: en la construcción de una sociedad justa donde prime el ser humano sobre el Poder del dinero.

Oración de perdóner

-Señor, reconocemos nuestra cerrazón persistente para aceptar la diversidad humana, cuando se sale de nuestros parámetros “normales. Por eso, pedimos perdón, con el ánimo de superar nuestra obstinación.

Todos: ¡Perdón, Señor, perdón!

-Señor, reconocemos nuestra incapacidad frecuente para entender a los demás, para comprender su lenguaje y su mensaje. Por eso, pedimos perdón para ganar en apertura, flexibilidad y empatía.

Todos: ¡Perdón, Señor, perdón!

-Señor, reconocemos nuestra falta de receptividad con la fuerza de tu Espíritu, que nos convoca a la fraternidad y a la causa común por la liberación de la humanidad. Por eso, te pedimos perdón, para comprometernos con la llamada de cada uno en su diversidad y la de dios a favor de la solidaridad con todos.

Todos: ¡Perdón, Señor, perdón!

Música                                                         Ignacio (Vangelis)

Lecturas:

Introducción a las lecturas: En la diversidad está la riqueza. Este es el eslogan o mensaje que nos hemos dado para este día de Pentecostés. La rica biodiversidad es fruto del Espíritu.

Lo hemos visto reflejado en las tres lecturas que enmarcan la celebración de hoy. Son relatos cargados de una gran imaginación y simbolismo. Los tres se van sucediendo como etapas que asumen y superan, a veces en forma alternativa, lo anterior. Se trata de todo un proceso de mayor humanización de la especie humana.

• El relato de la Torre de Babel del Genesis 11, profundiza en los origines míticos del ser humano, cuando vivía abrumado por la presencia del mal y los sabios de Israel, analizando sus causas, descubrieron que el empeño por la unanimidad, “todos bajo el mismo labio” (dice el texto), como las plantas de una torre vertical, sometidos a un único poder casi absoluto, rayano con la divinidad, es causa del mal… que Dios no lo quiere. Y, por eso, confunde las leguas y el ser humano tiene que abandonar el intento.
• La alternativa simbólica nos es dada en Pentecostés, donde todas las lenguas y razas, sin perder su identidad, pueden entenderse porque hay un Espíritu más fuerte que la tendencia al uniformismo y la verticalidad que los atrae a la unión.
• La tercera escena es una traducción práctica que hace Pablo de Tarso a la comunidad de Corinto: todas las personas en estrecha aceptación mutua y colaboración realizando un proyecto común desde las posibilidades o carismas de cada cual: unas personas como evangelistas, otras como apóstales y profetas, otros como humanamente cuidadosas… Es decir, la pluralidad realizando un proyecto común.

Gen 11, 1-9 Toda la tierra hablaba una misma lengua con las mismas palabras. Al emigrar los hombres desde Oriente, encontraron una llanura en la tierra de Senaar y se establecieron allí. Se dijeron unos a otros: «Vamos a preparar ladrillos y a cocerlos al fuego». Y emplearon ladrillos en vez de piedras, y alquitrán en vez de argamasa. Después dijeron: «Vamos a construir una ciudad y una torre que alcance el cielo, para hacernos un nombre, no sea que nos dispersemos por la superficie de la tierra». El Señor bajó a ver la ciudad y la torre que estaban construyendo los hombres.  Y el Señor dijo: «Puesto que son un solo pueblo con una sola lengua y esto no es más que el comienzo de su actividad, ahora nada de lo que decidan hacer les resultará imposible. Bajemos, pues, y confundamos allí su lengua, de modo que ninguno entienda la lengua del prójimo». El Señor los dispersó de allí por la superficie de la tierra y cesaron de construir la ciudad. Por eso se llama Babel, porque allí confundió el Señor la lengua de toda la tierra, y desde allí los dispersó el Señor por la superficie de la tierra.

Hechos 2, 1-14. Al cumplirse el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente, se produjo desde el cielo un estruendo, como de viento que soplaba fuertemente, y llenó toda la casa donde se encontraban sentados. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividían, posándose encima de cada uno de ellos. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía manifestarse.

Residían entonces en Jerusalén judíos devotos venidos de todos los pueblos que hay bajo el cielo. Al oírse este ruido, acudió la multitud y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Estaban todos estupefactos y admirados, diciendo: « ¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno de nosotros los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos, elamitas y habitantes de Mesopotamia, de Judea y Capadocia, del Ponto y Asia, de Frigia y Panfilia, de Egipto y de la zona de Libia que limita con Cirene; hay ciudadanos romanos forasteros, tanto judíos como prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las grandezas de Dios en nuestra propia lengua».

Evangelio. 1 Corintios 12:4-11 Y hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común. Y así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo Espíritu. Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíritu, don de curar. A este se le ha concedido hacer milagros; a aquel, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Música de reflexión                                                   Ignacio (Vangelis)

Diálogo ¿Qué podríamos aprovechar del relato de pentecostés en esta época de crisis civilizatoria? ¿Qué nos dice, cómo se traduce en nuestra vida de hoy?

OFRENDAS

La Torre de Babel vs la ONU

Riqueza de la diversidad lingüística

Bolsas: La generosidad eficaz Ofrecemos las bolsas, como en cada Celebración, para recordarnos a todos nosotros que no podemos mirar para otro lado, cuando vemos las necesidades de cada día. La desigualdad económica se agranda y se agranda la injusticia social. Ante eso tenemos que responder. Cuando hacemos un acto de desprendimiento y generosidad, ese acto se expresa en sí mismo, tan poderoso es, que no puede contra él la confusión de lenguas de Babel.

 Se abre a la participación de todos, aclarando el objetivo de cada momento.

Pan y Vino: El pan y el vino son alimentos primordiales que tienen un poderoso simbolismo en la Celebración. Cuando los tomamos todos juntos, estamos ejemplificando con hechos lo que queremos para la Humanidad: que nadie se quede sin el pan de cada día. Es un compromiso de todos. Si todos remamos en esa dirección, lo conseguiremos.

Compartir Pan y Vino, Padrenuestro y Paz

Oración acción de gracias. Queremos dar gracias, porque pese a nuestra variedad de enfoques, mantenemos nuestra esperanza en un mundo mejor siguiendo el modelo de Jesús de Nazaret.

Porque tenemos la semilla, que queremos reforzar, para ser capaces de compartir capacidades, tiempo y dinero, y de apoyarnos, tanto en nuestras comunidades como en la sociedad.

Gracias por nuestra preocupación común, por una sociedad más justa, más cercana al «Reino», manifestada en múltiples compromisos, sindicales, políticos, de barrio, ecológicos, y sociales.

(Se abre el espacio de acción de gracias comunitaria)

Se termina y se da paso a las noticias y a los avisos.

1. 1. Música para el principio                                               Concierto Flauta   Boismortier
2. 2. Acogida. Bienvenida a los nuevos o a los que hace más que no hemos visto. Que la gente nos cuente sus cosas de esta semana, en positivo, para evitar los corrillos de la Paz.
3. 3. Presentación Bienvenidos a compartir en Comunidad este encuentro, en el que Jesús nos da su palabra y nos incita a repartir el pan entre todos, y el vino como símbolo de celebración y alegría, que tiene que llegar también a todos.

¿Por qué hablamos hoy de diversidad?

¿De qué tipo de diversidad?

Diversidad de especies y diversidad cultural.

Diversidad de género, de políticas, de religiones,…

Diversidad de pensamiento, de sentimientos, de miradas, de acciones,de modos de estar en la vida…;

Diversidad de capacidades, de motivaciones, de recursos, de estilos educativos,…

Constatamos el hecho de que la realidad viva, tanto biológica como social,es diversa.

Y, sin embargo, sabemos que la tendencia del sistema neoliberal es sustituir la diversidad natural y social por la uniformidad: grandes extensiones de un sólo cultivo (la palma aceitera, el maíz transgénico,…) están sustituyendo a la diversidad de pequeños cultivos de los que se alimentaban muchos pueblos; unas cuantas especies se han seleccionado para que pervivan a costa de la aniquilación de múltiples variedades de especies.

La perversidad del sistema lleva a imponer también la uniformidad en el ámbito social. Efectivamente, es mucho más manejable una población si se uniforma su pensamiento, sus emociones, su conducta,…. Y por ello, utilizando medios como la mentira, la publicidad, la violencia, las manipulaciones,… se va imponiendo el pensamiento único, los miedos, los bloqueos y enfrentamientos entre grupos o pueblos que ocasionan profundas brechas sociales, violencias y muertes.

Como recoge Francisco en la Laudato Si: “El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social. De hecho, el deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta”.

Esperamos que este encuentro nos sirva para profundizar en los cambios que sin demora tenemos que llevar a cabo.

1. 4. 1ª Lectura

A  partir del texto “La biodiversidad cultural” de Víctor Toledo y Narciso Barrera-Bassols, investigadores antropólogos de la Universidad Nacional Autónoma de México y de la homilía de Pentecostés del 4 de junio de este año del papa Francisco:

La mayor parte de la historia humana es una historia de permanente “producción de diversidad”. El desarrollo civilizatorio del ser humano ha estado basado en la creación de diversidad, lo cual puede interpretarse como un actuar en concordancia, no en conflicto, con las leyes naturales. (…)

La diversidad es creada a través de la imaginación y de la creatividad de los actores. Por eso, la pérdida de diversidad significa la extinción de experiencia biológica y cultural. La memoria biocultural representa, para la especie humana, una expresión de la diversidad alcanzada y resulta de un enorme valor para la cabal comprensión del presente, y la configuración de un futuro.

En la misa celebrada en la plaza de San Pedro el pasado 4 de junio, festividad de Pentecostés, el papa Francisco hace un fuerte llamamiento a evitar tanto los particularismos como los uniformismos.

Francisco afirmó que «la unidad verdadera no es uniformidad sino unidad en la diferencia». En ese camino marcado por el Espíritu, aparecen dos «tentaciones frecuentes».

La primera es, según el papa, «buscar la diversidad sin unidad, a partir de lo cual  formamos bandos y partidos, nos endurecemos en nuestros planteamientos excluyentes, nos encerramos en nuestros particularismos».

La segunda tentación es «buscar la unidad sin diversidad», con la perversión de que «la unidad se convierte en uniformidad, en la obligación de hacer todo juntos y todo igual, pensando todos de la misma manera. Así la unidad acaba siendo una homologación donde ya no hay libertad. Pero dice san Pablo, ‘donde está el Espíritu del Señor, hay libertad’».

1. Canción: Juntos para soñar
2. 2ª Lectura de Hc. 2,4-13

Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cielo.

Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.

Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?

¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido?

Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.

Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?

Más otros, burlándose, decían: Están llenos de vino.

Hc. 2, 42-45

Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, a partir y compartir el pan y a la oración

Y muchos prodigios y señales eran hechos por los apóstoles.

Todos los que habían creído estaban juntos y tenían todas las cosas en común;  vendían todas sus propiedades y sus bienes y los compartían con todos, según la necesidad de cada uno.

Día tras día continuaban unánimes en el templo y partiendo el pan en los hogares, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y todos les respetaban.

1. Iniciación al diálogo

Aparte de profundizar en la toma de conciencia de estas realidades en las que nos movemos desde las diferentes perspectivas que podamos tener de estos temas: La diversidad, la uniformidad, las razones y las consecuencias que se derivan, pensábamos que también podría ser interesante compartir las actitudes que facilitan vivir en armonía asumiendo la diversidad pensamiento, de opciones,… que se dan en nuestros contextos sociales, familiares/amistades y en la Comunidad… Y las que llevan a la discordia, los enfrentamientos, los bloqueos…

1. 8. Oración de perdón

Somos conscientes de que la diversidad no es una opción, es una realidad que no podemos ignorar.

Ahora queremos pedir perdón por todas las aptitudes que hacen que la convivencia tanto con las personas como con la naturaleza se deteriore poco a poco.

-Perdón por la intolerancia con los que no piensan como nosotros

PERDON SEÑOR, PERDON

-Perdón por la falta de empatía con otras culturas que no entendemos y tampoco nos esforzamos en entender

PERDON SEÑOR, PERDON

Ofrendas

• Gorrión
• Barretina
• Pedir a cada uno que ofrezca lo que desee
• Bolsas.                                                               Aurtxoa Seaskan. Olaizola
• Pan y Vino

1. 9. Canción: Un nuevo sitio disponed

10. Anáfora

E1 ¿Cómo podremos Señor, bendecirte y darte gracias a ti que eres un Dios sorprendente y siempre nuevo, nosotros, tan seguros en nuestras posiciones, tan inmovilistas y reacios a lo que es diferente a nosotros?

TODOS– Tú, Señor, eres la luz que rompe las tinieblas. Tú vas siempre delante, abriendo camino, dando la cara, rompiendo moldes y descubriéndonos un mundo distinto y diverso.

E2 – Muchas veces no admitimos ni toleramos las diferencias de pensamiento y opinión de los que nos rodean en nuestro ámbito nacional, laboral, social y también comunitario.

TODOS. Te pedimos Señor, nos concedas el saber convivir cariñosamente, ayudando a hacer agradable la vida sabiendo servir, acoger y compartir con todos, con los próximos y los más lejanos, con los iguales y con los diferentes.

E3. Por todos estos motivos y por tantos y tantos más, queremos bendecirte, darte gracias y proclamar lo grande que eres: SANTO, SANTO, SANTO…

E4: Al escuchar el mensaje de Jesús recordamos también su vida: Llamó bienaventurados a los pobres, a los perseguidos, a los hambrientos de justicia y de pan, a los diferentes y Él también fue pobre, fue perseguido, torturado y asesinado

E5. Confiadamente podemos hacer memoria con los mismos gestos y el mismo Espíritu que realizaste en la Cena de despedida de tus discípulos, tomando el pan, lo bendijiste, lo partiste y lo diste a tus discípulos diciendo:

TODOS – Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo

E6 Del mismo modo tomaste la copa de vino, la bendijiste y la diste a tus discípulos diciendo:

TODOS – Tomad y bebed: esta es la copa de mi sangre, sangre de la alianza entre todos los diferentes, que es derramada por todos nosotros para la remisión de nuestras penas

E7 Y con ello, anunciamos tu muerte, pero proclamamos tu resurrección:

TODOS Ven Señor Jesús

E8 Te pedimos que nos envíes a tu Espíritu para que nos hagas una comunidad no de sabios, poderosos o instalados, sino de pobres, solidarios y comprometidos por tu Reino

TODOS– Hoy te damos gracias, Señor, por los hombres y mujeres inquietos, que en actitud de búsqueda permanente, están rompiendo las falsas seguridades del presente y anticipan ese futuro siempre nuevo, diverso  y prometedor. Con ellos construimos tu iglesia

E9 También recordamos a los que nos han precedido en esta búsqueda. Su ejemplo permanece en nosotros y nos reconforta en el camino.

E10. Y así podremos un día, cuando la opresión, la injusticia y la discriminación de los OTROS hayan dejado paso a la fraternidad, la justicia y al amor, celebrar una gran fiesta de acción de gracias, la plena liberación, la bienaventuranza completa; y brindaremos

TODOS Por Cristo, Con Él y en Él…

E11. Y en la fiesta, nos unirá la oración que respeta nuestra diversidad al proclamarte Padre de todos nosotros.

TODOS Padre Nuestro…

E12 Y nos damos la PAZ

E13 Compartimos el pan y el vino que nos iguala en nuestra diversidad.

TODOS: Señor, no soy digno

11. Comunión Aurtxoa Seaskan. Olaizola

12. Acción de Gracias

Te damos gracias Señor por el maravilloso don de la diversidad, la diversidad de ideas, de personas, de plantas y animales. Diversidad que nos permite la pluralidad, ser diferentes y enriquecernos mutuamente los unos con los otros, y que asimismo hace posible el equilibrio de la naturaleza y que esta permanezca viva, nos alimente y sea más hermosa.

Gracias también por la diversidad de religiones que permiten que tu Presencia sea más accesible a todos los hombres y mujeres.

1. 13. Avisos
2. Canción de despedida. La muralla