1. Acogida: Apagar móviles, saludar a los que no hemos visto desde antes de las vacaciones o a los que hemos visto pero…de pasada

1. 2. Canción. Somos un pueblo que camina.                               Nº 10 pág. 8
2. 3. Introducción al tema.

En la preparación de la próxima Asamblea de los Cristianos de Base de Madrid se nos propone una primera reflexión sobre el no tener miedo al cambio.

En algunos momentos de nuestra vida, nos planteamos dar un paso adelante y avanzar en nuestro camino. Aunque necesitamos ese cambio, solemos conformarnos con dejarlo en un simple deseo. En términos parecidos lo hemos vivido  y lo estamos viviendo también en nuestra Comunidad, abrumados por los tiempos que estamos viviendo

Nuestros grandes enemigos son la comodidad y nuestros miedos: miedo al compromiso, miedo a los riesgos, miedo a equivocarnos, miedo a lo desconocido, miedo a que nuestra aportación en tareas comunes no sea valiosa, etc. Todos estos miedos nos  impiden ilusionarnos y crecer a nivel personal y comunitario.

El mensaje de Jesús de Nazaret nos pone ante el dilema de aceptar la dinámica que rige nuestra sociedad, o bien optar por un cambio personal y comunitario responsable, asumiendo los retos que la sociedad nos reclama en cada momento.

Solemos lamentarnos y pedimos a Dios que frene la violencia y las injusticias que padece el mundo y nos olvidamos que nosotros somos, junto con los demás,  el instrumento para que los cambios necesarios se puedan llevar a cabo.

Como cristianos hemos aceptado esta responsabilidad. No podemos mantener una postura pasiva ante lo que la sociedad nos reclama. El Evangelio, nuestra Comunidad y los profetas que nos están interpelando continuamente, religiosos y no religiosos, deben ser el motor que nos impulse  para que nuestra respuesta sea el compromiso de los que creen que otro mundo es necesario y posible.

Se trata pues de superar nuestros miedos ante el cambio confortados por las palabras de  ánimo de Jesús a sus discípulos: “Soy yo, no tengáis miedo.”

1. 4. 1ª Lectura (Jon Sobrino).

“No hay opción por los pobres sin decisión a defenderlos. Y por lo tanto, sin una decisión a introducirse en el conflicto histórico. Esto no suele ser muy tenido en cuenta. Ni siquiera teóricamente. Tampoco en Aparecida. Pero, digámoslo una vez más: no hay opción por los pobres sin arriesgar”.

Canción. El Señor es mi fuerza                                 nº 3, pág. 3

1. 5. 2ª Lectura       (Mt 22, 21 y ss.)

En seguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud.

Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo.

Y ya la barca estaba en medio de la mar, azotada por las olas; porque el viento era contrario.

Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jesús vino a ellos andando sobre el mar.

Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo.

Pero en seguida Jesús les habló, diciendo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!

1. Reflexión
2. 7. Ofrendas.

Pausa para pasar las cestas, recordando que es la última colecta del curso y que hay que cumplir con los compromisos para asumir otros nuevos. Se pueden pasar mientras se canta:

1. 8. Canción Yo te ofrezco, Señor (M. Nicaragüense)       pg.60

Anáfora  ¡¡¡No temáis, soy yo!!!                           28 de septiembre de 2.014

Lector 1. Alcemos hoy nuestras voces en coro; proclamemos con alegría los hechos sorprendentes que elocuentemente nos revelan el corazón magnánimo del Dios de todos los nombres.

Todos: ¡Dichosos quienes salen de sí mismos, rompiendo las seguridades de la propia casa, las amarras del propio interés!

Porque, en campo abierto, como ha mostrado el Dios de todos los nombres, salta la sorpresa de lo inesperado, el encuentro con nuestros sueños más eternos.

Lector 2. Abraham vivía sin vivir en sí mismo: atrapado por un sistema de acumulación que aseguraba sus espaldas mientras amarraba sus pies con cadena de fuertes dependencias.

Hasta que un día acertó a oír en su propia conciencia una voz que lo invitaba a la libertad.

Todos: ¡Dichosos quienes, cómo Abraham, consiguen  salir de su tierra, de su casa y parentela, abriendo sus balcones al aire nuevo de lo imprevisto y desconocido!

Lector 3. La presencia diaria del drama social, fruto de la división entre pobres y ricos, libres y esclavos, integrados y excluidos, hervía como un volcán en la Sangre de Moisés.

Pero un día escuchó el clamor de sus hermanos y, rompiendo la seguridad personal, emprendió con ellos la angosta senda de la libertad.

Todos: ¡Felices los que, siguiendo la ruta abierta por Moisés, emprenden un radical desprendimiento de sí mismos y de sus cosas, para responder al grito de los hambrientos y excluidos de este mundo!

Lector 4. La sinagoga de Nazaret se llenó de expectativa cuando el hijo de José y María, subió al estrado para leer la Escritura santa.

Todos los ojos, fijos en él, se fueron encendiendo en santa ira: a la expectación siguió el guiño de ojos; al balanceo de cabezas, el murmullo; y con el murmullo creció tal indignación que acabó expulsando a Jesús de la asamblea.

¿Por qué este nuestro Mesías-Rey esperado, se aparece con la humilde figura de un siervo?

Todos: Pero en esta práctica subversiva de Jesús está el Espíritu de Dios que todo lo hace nuevo. Reconociendo que esta misma presencia del Espíritu sigue llegando en nuestros días en el anuncio evangélico del Reino, NOS ATREVEMOS A CANTAR:

SANTO, SANTO, SANTO…                                                                  pg. 78

Lector 5. Dios, que nos llamas desde un mañana que sólo a ti pertenece: No permitas que las seguridades que amarran nuestros pies lleguen a borrarnos el fulgor de tu horizonte.

Todos: Envía a nosotros tu Espíritu para que nos enseñe a descubrir, bajo el polvo del camino, la huella que marcó Jesús en esta tierra de gracia y de promesa.

Lector 6: Compartió, se partió y repartió todo Él entre nosotros. En su corta vida llegó a «amarnos hasta el extremo». Así lo quiso expresar en la cena de despedida, cuando tomo el pan, y tras partirlo y bendecirlo, lo repartió diciendo:

Todos. Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo

Lector 7. Acabada la cena, tomo la copa de vino y repartiéndolo entre sus amigos les dijo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por toda la humanidad para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía.

Lector 9. Esta es la fuerza de nuestra fe y éste es el reto para una humanidad con esperanza: hacer una tierra para todos, una sociedad sin exclusiones;

Todos: Para eso, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Jesús y libéranos de nuestros miedos

Lector 10. Así como, sueltas las amarras, el barco navega mar adentro, el corazón recupera su libertad.

Pero la felicidad plena, aun cuando ofrezca todo lo que tengo, me va a exigir un paso más: ofrecerme a mí mismo, abrir las puertas de alma por donde puedan entrar en mi vida los demás. Ellos serán para mí la buena noticia que me salva.

Todos: Tuyos son, Señor, los campos que hemos de cultivar; tuya es la mies y tuyos son los mismos frutos.

A nosotros nos toca la alegría de haber sido invitados a compartir; y también aquella secreta cosecha que se revela a quienes han decidido hacer de sí mismos un ser abierto y gratuito.

Lector 11. Oliendo a oveja con nuestro papa Francisco, descalzos sobre la tierra roja con nuestro obispo Pedro, y con el recuerdo de los que nos han precedido tomamos fuerzas para librarnos de nuestros miedos y con todos brindamos:

Todos: Por Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Padre, y en unión del Espíritu, todo honor y toda gloria. Amén. ¡Así es y así queremos que sea hoy y todos los días!

Lector 12. Unidos por el mismo Espíritu nos atrevemos a decir la oración que Jesús nos enseñó:

Todos: PADRE NUESTRO

Lector 13. Démonos fraternalmente la paz.

Lector 14. En recuerdo y presencia de Jesús, compartimos el pan y el vino. ¡Dichosos los llamados a esta cena!

1. 1. Canción para la comunión.             Hombres nuevos         pg 7
2. 2. ACCIÓN DE GRACIAS

1 Señor, hoy hemos celebrado y reflexionado sobre nuestros temores, nuestros miedos, que en tantas ocasiones nos atenazan.

Tenemos miedo al qué dirán, tenemos miedo a dar testimonio contra las injusticias, a perder nuestra seguridad. A la primera dificultad, damos un paso atrás, tiramos la toalla, no nos atrevemos a actuar con libertad.

Pero también sabemos que Tú   nos das las fuerzas para superar esas dificultades del camino de nuestras vidas.

2 Por ello, te damos GRACIAS  por quienes diariamente intentan alternativas al actual sistema social y económico, GRACIAS por tantos hombres y mujeres que luchan, sin miedo y sin ningún temor, para eliminar las causas de la inmensa injusticia que asola nuestro mundo y para calmar el sufrimiento de la humanidad.

3 Te damos GRACIAS por estos amigos, en quienes podemos descansar sin sobresaltos y entre quienes nos sentimos seguros y aliviados.

4. Te damos GRACIAS por esta comunidad, con la que compartimos, éxitos, fracasos, dudas y alegrías.

5. Finalmente, GRACIAS por salir siempre a nuestro encuentro cuando estamos perdidos, cansados, desmoralizados, atemorizados, y Tú con tu amor y comprensión nos ayudas a recobrar la fuerza y confianza en nosotros mismos y en los demás. AMÉN

ANÁFORA

Lector 1: Jesús, profeta del reinado de Dios, ha puesto al ser humano en el centro de su actividad liberadora y de su mensaje, por encima de las instituciones por sagradas que fuesen.

TODOS: Por eso Jesús curó al leproso (Marcos 1,39-45), desafiando las leyes sagradas de Israel y a sus representantes, que  consideraban a todo leproso como un apestado, condenado por Dios. Jesús lo toca sin quedar contaminado y el contaminado quedó limpio. Jesús, libre y desafiante, comenzó a tener serios problemas con las autoridades de Israel.

Lector 2: Jesús rechazó las tradiciones de Israel: no eran divinas, como pretendían las autoridades, sino humanas: sometían, marginaban  y atentaban contra la dignidad de la persona. Los jefes del pueblo cambiaron  el mandamiento principal de Dios, – socorrer a los propios padres en necesidad-, por sus tradiciones, a las que atribuían rango divino (Marcos 7,1-23).

TODOS: El precepto del sábado (Marcos 2,23-28), en tiempos de Jesús, era tan sagrado que prevalecía sobre los demás mandamientos. Fue también la señal de la Antigua Alianza. Pues bien, te damos gracias, Padre, porque Jesús  proclamó la superioridad del ser humano frente a toda ley o precepto: – “El sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado”.

Lector 3: Te damos gracias, Padre, porque nos has enseñado repetidamente en el Evangelio que lo verdaderamente sagrado, lo que hay que respetar y dignificar es el ser humano, movido como Jesús por tu propio Espíritu.

Lector 4: El templo, lugar sagrado por excelencia, ha cumplido su misión. Jesús es el nuevo templo y sustituye al templo que se había convertido en “cueva de bandidos” (Juan 2,13-22). Se acabaron, pues, los lugares sagrados. Te damos gracias, Padre, porque nosotros, con Jesús, somos también templos vivos de Dios. El culto en lugares sagrados pertenece a la Antigua Alianza y ha quedado abolido por Jesús.

TODOS: Te damos gracias, Padre, porque Jesús con la parábola del buen samaritano, nos traza un camino seguro a seguir, libre de falsas espiritualidades: el que se desangra al borde del camino debe de ser objeto de nuestro amor y compasión. Hoy son millones los que se desangran, porque la economía financiera los ha dejado malparados y no tiene entrañas de misericordia: niños, ancianos, emigrantes, desahuciados de sus viviendas, personas dependientes… ¡Luchemos con Jesús por su dignidad!

TODOS: Te damos gracias, Padre, porque el Evangelio nos muestra a Jesús luchando a brazo partido contra los jefes del pueblo, para devolverles su dignidad a los que ya no la tienen: lo perdido, lo despreciado y lo desechado por las clases dirigentes son objeto de su solicitud y cuidado, como nos lo indican las parábolas del hijo pródigo,  la oveja y la moneda perdidas.

Lector 5: Te damos gracias, Padre, porque Jesús otorga a las mujeres un releve especial en el Evangelio. Jesús acoge y rehabilita, devolviéndoles su dignidad, a un grupo de mujeres a quienes equipara con los Doce (Lucas 8,1-3). La mujer sigue discriminada por  la jerarquía eclesiástica hoy. Jesús, haz que le lleguen a Francisco, obispo de Roma, la iluminación y la determinación necesarias para devolverles a las mujeres la dignidad que no le han reconocido durante tantos siglos.

TODOS: Te damos gracias, Padre, por la valentía de Jesús al enfrentarse con los sumos sacerdotes y senadores, que oprimían al pueblo y despreciaban a los pecadores. Los desenmascara y los pone por debajo de la gente a la que ellos mismos despreciaban: “Os aseguro que los recaudadores y las prostitutas os llevan la delantera para entrar en el reino de Dios” (Mateo 21,31).

Lector 6: Por el Evangelio sabemos que la liberación de los marginados y oprimidos, restituyéndoles su dignidad, constituye la parte central de la buena noticia del reinado de Dios. Así nos lo indica también la escena de Zaqueo con la que Lucas cierra su Evangelio, poniendo de relieve esta enseñanza de Jesús: “El Hijo del hombre ha venido a buscar lo que estaba perdido y a salvarlo” (Lucas 19,10).

TODOS: El Evangelio no se mueve en el ámbito de lo sagrado, sino en el terreno normal de la vida de la gente, donde están los necesitados, marginados y oprimidos. Te damos gracias, Padre, porque así nos lo enseña Mateo en su Evangelio: “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber… fui extranjero y me acogisteis, estuve en la cárcel y fuisteis a verme” (Mateo 25) Juan  expresa lo mismo de esta manera: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros igual que yo os he amado. En esto conocerán que sois discípulos míos” (Juan 13,33-35).

Lector 7: ¡Ven, Espíritu Santo para que estas ofrendas de pan y de vino se conviertan en presencia viva y vivificante de Jesús! Por eso él,  en la Última Cena, tomó un pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a sus discípulos diciendo:

TODOS: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

Lector 8: Acabada la cena, tomó el cáliz y, dando gracias, se lo pasó a sus discípulos diciendo:

TODOS: Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que se derrama por todos. Haced esto en memoria mía.

Lector 9: Este es el sacramento de nuestra fe.

TODOS: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor Jesús!

Lector10: Recordemos a nuestros hermanos y hermanas que ya nos están esperando en la casa del Padre (Silencio).

Lector 11: Uniendo nuestras manos elevamos al Padre la oración que Jesús nos enseñó:

TODOS: Padre nuestro…

Lector 12: Disfrutemos, dándonos y recibiendo la Paz.

Lector 13: Comunión y acción de gracias.

1. Bienvenida, saludos, teléfonos (Música El trompeta voluntario)

1. 2. Introducción al tema de la celebración
2. 3. Oración de perdón

Por no hacer lo suficiente para encargarnos de la realidad que nos toca vivir y asumir nuestra parte tanto creativa como de responsabilidad.  Pedimos perdón  a los hermanos y a ti Perdón, Señor, Perdón

–          Por no estar abriendo caminos para luchar a favor de la dignidad de las personas tantas veces masacradas por las ideologías, víctimas de egoísmos individuales o colectivos.  Perdón Señor Perdón.

–          Te pedimos Señor  luchar por la libertad desde los pobres, desde los pequeños, siempre desde el reverso de la Historia, todos podemos, cada uno a su manera luchar por las pequeñas utopías que están en marcha  desde hace mucho tiempo. Te lo pedimos Señor.

–          Por nuestras indiferencias hacia las necesidades de los otros. PERDÓN SEÑOR, PERDÓN.

4. Canción Cristo libertador nº 31 pg 28
5. 1ª Lectura. Libro de la sabiduría

6. Salmo 59.  Líbrame de mis enemigos. Se lee en dos coros

1 Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío;
Ponme a salvo de los que se levantan contra mí.

2 Líbrame de los que cometen iniquidad,
Y sálvame de hombres sanguinarios.

3 Porque he aquí que están acechando mi vida;
Se han juntado contra mí poderosos.

4 Sin delito mío corren y se aperciben.
Despierta para venir a mi encuentro, y mira.

5 Volverán a la tarde, ladrarán como perros,
Y rodearán la ciudad.

6 A causa del poder del enemigo esperaré en ti,
Porque Dios es mi defensa.

7 No los mates, para que mi pueblo no olvide;
Dispérsalos con tu poder, y abátelos,

8 Por el pecado de su boca, por la palabra de sus labios,
Sean ellos presos en su soberbia,
Y por la maldición y mentira que profieren.

7 1. 2ª Lectura Lc 4, 1-13 .

Presentación

El relato de las tentaciones de Jesús aparece en los tres evangelios sinópticos, aunque con variantes.

Parece claro, en cualquier caso, que no se trata de una “crónica” de lo ocurrido, ya que no hubo testigos de la misma. Lo cual indica que nos hallamos ante una narración portadora de un contenido simbólico que trasciende tiempo y lugar.

Para empezar, el relato está inspirado y, en cierto sentido, reproduce la triple tentación que vivió el pueblo en la travesía del desierto, tal como quedó expuesta en el Libro del Deuteronomio. Con ese trasfondo, Lucas busca mostrarnos a Jesús como aquél que, a diferencia del pueblo, superó las mismas pruebas.

Lucas tiene cuidado en señalar que es el Espíritu el que “fue llevando” a Jesús. Desde el inicio mismo, Jesús aparece como el hombre que “se deja mover” desde dentro por el dinamismo divino.

El tentador es nombrado como “el diablo” –personificación de las fuerzas del mal que, etimológicamente, significa “el que divide o separa”-; Marcos lo había nombrado como “Satán”, que significa “Adversario”.

La triple tentación recoge, de un modo sabio y sintético, las pulsiones más importantes que el ser humano experimenta y que pueden alejarlo de lo mejor de sí: el tener, el poder y el aparentar.

El autor del evangelio parece querer transmitir, con este relato, varios mensajes importantes:

• Jesús no vive para sus intereses.
• Jesús no es un Mesías que  se impone por el poder ni por el éxito;
• Las tentaciones que acompañarán a Jesús nos hablan de las dificultades que experimentó para llevar a cabo el plan que se había trazado. Hay ocasiones en que la gente quiere proclamarle jefe, Mesías del pueblo judío oprimido  por los romanos. Pero Él no quiere ser un líder político. Jesús opta por ser fiel al plan de su Padre.

8 Credo de la misa nicaragüense pg. 14 nº 17

9 Propuestas para la reflexión

Para el diálogo, me gustaría poner todo en positivo. El tema es el del poder de Dios y de como él hace entrega del mismo a los hombres. Como ya se ha dicho, no queremos entrar en la crítica del poder político o eclesiástico sino en lo profundo del hombre en cómo debemos usar ese poder con responsabilidad. Si en lugar de fijarnos en que el poder político anula la conciencia del individuo partimos de que Dios en su poder nos ha dado a los hombres el poder y la conciencia de que con él podemos crear y amar y nos da la libertad para hacerlo, estamos dando al tema una orientación totalmente diferente. Sólo partiendo de esta orientación, llegamos a la conciencia personal y a la necesidad de incluir las necesidades del otro, del prójimo, en parte de nuestra vida, le necesitamos para llenarla. Para llenarla de lo más importante: de AMOR y BONDAD. Siempre en positivo y bajando a lo personal.

Unas preguntas orientativas:

1. • ¿Hemos asumido ese poder creativo para hacer el bien y crear un mundo cada día más cerca del reino de Dios?
   • ¿El bien que entregamos al prójimo nos llena y da sentido a nuestras vidas?
   • ¿Sentimos que Dios ha puesto en nuestras manos la capacidad de amar para que sólo dando amor al necesitado seamos capaces de sentir el amor profundo y ser felices?

10 Ofrendas. Todos aportamos y presentamos alguna. Terminamos con el pan y el vino

• Yo presento el Quijote de Cervantes porque en una entrevista que Evaristo realizó a José Manuel Caballero para la revista Exodo, este dijo: Más quisiera yo acercarme a Cervantes. “Cervantes basó en la libertad la razón de ser de su obra y de su manera de vivir. Defendió al desvalido, a los perseguidos por la justicia, fue en todo momento defensor a ultranza de la libertad….Seguir el rumbo moral trazado por Cervantes, evocar las lecciones que en este sentido abundan en su obra es, sin duda, un ejemplo de conciencia vigilante“.
• 25 aniversario Monseñor Proaño
• Aniversario del asesinato de Ellacuría y compañeros de la U.C.A.
• Poema de Casaldáliga, Noticia sobre el papa Francisco y referencia conferencia Reyes Mate.
• Colecta            Mientras, música de Arpa
• Pan y Vino

12 Anáfora

L1.- Queremos darte gracias, Señor, por  habernos hecho partícipes en la historia de la salvación, que es tan antigua como la presencia misma del hombre sobre la tierra.

L2.- En tu plan creador nos has hecho capaces de evolucionar por nosotros mismos y poder crear un mundo a nuestra imagen, donde todos pudiéramos vivir a gusto y compartir lo creado, desarrollando así nuestra inteligencia y nuestras capacidades.

TODOS.- Te agradecemos, Señor, la obra maestra de tus manos; por nuestro cuerpo, nuestra inteligencia y nuestro espíritu, en definitiva por nuestra conciencia, sentimos tu divinidad que corre por nuestras venas y te damos gracias por habernos incorporado a tu plan de salvación que es para todos, sin diferencia de raza ni sexo.

L3.- Tu viniste a estar con nosotros, no como lo hacen los poderosos de este mundo, que mienten descaradamente con palabras y obras para  justificar su primacía y autoridad. Te enojaste cuando los apóstoles se disputaban los primeros puestos de honor.

L4.- Pero nosotros hemos creado un mundo escandalosamente injusto, donde un pequeño grupo de privilegiados, atesora el pan amasado con el sudor de los trabajadores y oprimidos. Gracias al nefasto uso de su poder, pretenden anular nuestra conciencia.

L5.- Nosotros hemos creado una sociedad escandalosamente injusta, dónde el “poseer” es la virtud de un pequeño grupo de privilegiados y el “poder”,  enmascarado desde una apariencia democrática, es la muralla que les protege del clamor de los desposeídos.

TODOS.- Haz, Señor, que el miedo y la tentación de quedarnos quietos ante los abusos, no nos paralice; que sepamos descubrir el rostro sufriente del prójimo y anticiparnos a sus necesidades. Sacúdenos y haznos desprender de nuestro egoísmo que nos impide situarnos donde tú estarías hoy.

L6.- Tuviste tentaciones. La tentación no fue de saciarte con un pan, Señor, sino de poseer todo el pan del mundo. La tentación no fue la del servicio sino la de convertirte en un líder poderoso.

TODOS.- Reconocemos, Señor, que nuestras tentaciones, en este mundo dónde solo cuenta “el poder y el dinero”, ante el grito de “sálvese quien pueda”, nuestra opción nos parece cada vez más difícil.

GRUPO– Y ante ello, queremos unir nuestras fuerzas entonando un himno en tu alabanza

TODOS. Santo, santo, santo, santo, santo, santo es nuestro Dios…        pag. 78.

GRUPO. Ven, Espíritu Santo, a nuestra asamblea y haz que el pan y el vino se conviertan en presencia estimulante y viva de Jesús entre nosotros.

GRUPO: Mientras comían, Jesús cogió un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio diciendo:

TODOS: – Tomad y comed, esto es mi cuerpo.

GRUPO: Y cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la pasó y todos bebieron. Y les dijo:

TODOS: – Ésta es mi sangre, la sangre de la alianza que se derrama por todos. Haced esto en memoria mía.

GRUPO: Éste es el sacramento de nuestra fe:

TODOS: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor, Jesús!

L7.- Como víctimas del poder, traemos hoy el recuerdo de quienes dieron su vida por enfrentarse al mismo.

L8.- Recordamos a nuestros hermanos de la U.C.A. (Ignacio, Segundo, Nacho, Juan Ramón, Amando, Joaquín, Julia y Celina) que en una mañana de hace 24 años fueron masacrados a la puerta de su casa, por defender la justicia, y la solidaridad. También recordamos a Oscar Romero, que 9 años antes fue asesinado por la misma causa.

TODOS.- Señor, danos esperanza y optimismo para seguir creyendo que la utopía es posible. No permitas que el miedo cierre nuestros ojos y oscurezca los testimonios de nuestros maestros y profetas.

L9.- Con el ejemplo de nuestro obispo Pedro en su lucha contra los opresores y la esperanza que nos despierta el papa Francisco en la renovación de nuestra comunidad eclesial, tenemos motivos para creer en tu Palabra que en su totalidad es  “Buena Noticia”

GRUPO. – Y a todos nosotros, Señor, danos la alegría de los que esperan la llegada de tu Reino; no debemos perder de vista tu ejemplo y queremos hacer un brindis en tu nombre:

Todos.- Por Cristo, con El y en El, queremos darte gracias Padre, por congregarnos en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.

GRUPO. Con las manos unidas, rezamos la oración que nos enseñaste: PADRE NUESTRO

Y nos damos la PAZ.

L10.- Desde nuestra incoherencia, a la escucha de tu palabra, y siguiendo la invitación a tu cena, nos atrevemos a compartir el pan y el vino.

Música Coro de peregrinos de Tanhausser

13 Acción de gracias

Señor Dios, te damos gracias por que nos has amado, Y te has manifestado a través de tu hijo Jesucristo. Porque nos has hecho tus hijos.

Gracias, Padre y Madre Santa, porque nos mandas amarnos. Unos a otros, y al amarnos, te amamos a Ti

Reconocemos a todas las personas como hermanos, creados a semejanza tuya.

Tú nos mandas que nos amemos los unos a los otros, como Tu nos amas.Al amar a nuestros semejantes, maduramos y crecemos como personas.

Ayúdanos a amarnos unos a otros, pues solo así manifestamos al mundo, que somos tus hijos, y podrán conocerte, Dios de bondad y de Paz.

Dios de vida y de esperanza, fuente de amor entrañable, bendito seas por habernos hecho capaces de amar a todos los seres humanos,

Que son nuestro prójimo. Amen.

ANÁFORA

E1-Queremos darte gracias y bendecirte por enviarnos a Jesús, tu hijo amado, que nos enseñó el camino del amor  y nos animó a seguir el camino de la libertad.

E2-Tu eres el creador del universo, de los cielos y los mares, de la tierra fértil y los extensos desiertos y de la humanidad entera con sus diferentes pueblos pero tan iguales en sus corazones.

E3-Nos invitas a hacerte presente, día a día, en la práctica de la justicia y la misericordia. Y por medio de la libertad que nos enseñaste, nos unimos en una misma praxis en el servicio a los demás por distintos caminos y de diferentes formas.

TODOS– No permitas que nos ofusquemos y nos creamos poseedores de la verdad. Danos amplitud de entendimiento para ver en los otros la obra de tus manos. Te pedimos perdón por sentir desprecio de la opinión de los demás cuando no coincide con la nuestra.

E4-Libres de la uniformidad que ahoga y quita vida, nos unimos a Jesús que vino al mundo a ser uno de tantos, para preparar un Reino según tu voluntad. Un mundo de hermanos distintos y diversos pero unidos en la práctica del amor y de la justicia.

Todos-  Unidas todas nuestras voces en sus diferentes tonos podemos cantarte con armonía el himno de tu gloria:

Santo, Santo, Santo….. (pág.50)

E5-  Y creemos, Jesús, que estás entre nosotros, como lo estuviste aquella noche, de despedida, en que invitaste a  tus discípulos a cenar y, allí, repartiste el pan diciéndoles:

TODOS-Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

E1- Y, acabada la cena, tomaste una copa de vino y la pasaste a tus discípulos diciendo:

TODOS- Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros

E2-Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS: anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

E3-Presentamos, ahora, en esta mesa del Señor, a todas aquellas personas que han pasado por nuestro lado dando ejemplo de tolerancia, amor y comprensión para que seamos capaces de seguir sus pasos.

E4-Acepta Padre nuestros deseos de justicia y de compromiso con los que tienen hambre y sed de una vida digna de seres humanos, acepta también nuestra disposición para encarar con paz la pluralidad dentro de nuestra comunidad, nuestra familia, nuestro trabajo, nuestra sociedad…

E5- Unidos en un mismo Cristo y reconociendo su presencia entre nosotros, oramos como hijos de un mismo Padre:

Todos- Padre nuestro….

E6- En esta Eucaristía donde celebramos la diversidad que hay entre nosotros y entre toda la gente que nos rodea, es necesario darnos la paz que nace de la  aceptación de los demás tal como son.

Cantamos:

La paz esté con nosotros, la paz esté con nosotros, la paz esté con nosotros, que con nosotros siempre, siempre esté la paz.  (Bis)

Nos damos la PAZ

E1- Padre, nos sentimos invitados a tu mesa. Haznos dignos de compartir este pan con todos.

MÚSICA  Y  SALUDO

INTRODUCCIÓN

En el último Congreso de Teología, el tema tratado fue “Los Fundamentalismos”, habiéndose oído durante esos días las aportaciones que diversas personas, teólogos o no, han vertido sobre esta tendencia que tenemos las personas creyentes de las diversas religiones (sobre todo las monoteístas) a rechazar cualquier otra interpretación distinta de lo que cada cual piensa que es el mensaje de Dios, considerando que el propio es el único verdadero.

Casi todo lo hablado y escrito sobre este tema, lo ha sido en base a las dificultades para un diálogo inter-religioso, sin que a ese diálogo se anteponga un muro infranqueable: la verdad absoluta de mi fe, que no admite ninguna duda, ni elemento que pueda poner en peligro los “fundamentos” de ella.

No es nuestra intención reflexionar hoy sobre los fundamentalismos de unas religiones hacia las demás, sino sobre la actitud de nuestra comunidad hacia las otras formas de entender el cristianismo en nuestra propia iglesia católica.

PRIMERA LECTURA

Del saludo de Pedro Casaldáliga al congreso de teología de 2011:

“Los varios fundamentalismos justifican todo tipo de violencia y de segregación y son diametralmente opuestos a la «fundación» de una Humanidad libre y fraterna. Nos pueden alcanzar a todos: en el fundamentalismo prepotente de los grandes o en el fundamentalismo desesperado de los pequeños. Hay que ir a las causas proféticamente.

A la luz de nuestra fe evangélica, sabemos muy bien Quien es «la piedra fundamental». En Él «fundamentamos» nuestra libertad y nuestra esperanza. Con Él caminamos Reino adentro”.

Es palabra de nuestro obispo

EVANGELIO

Mt. 5, 9. “Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán llamados  hijos de Dios”

Mt. 5. 23-24.  “…si al llevar tu ofrenda al altar, te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda delante del altar y vete antes a reconciliarte con tu hermano; después vuelve y presenta tu ofrenda”

Mt. 5, 44-46  “…. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial…. Porque si amáis a los que os aman ¿qué mérito tenéis?

Mt. 7, 1-2  “No juzguéis para  que no seáis juzgados y con la medida que midáis, seréis medidos”

Mt. 7, 12   “Todo lo que queráis que hagan con vosotros los hombres, hacedlo vosotros  con ellos”

Mt. 18, 21-22  “Entonces Pedro, acercándose le dijo <¡Señor! ¡Cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga ¿hasta siete?>  Jesús le dijo: “<No digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete>”

Mc. 9, 38-40. “Juan dijo a Jesús: <Maestro, hemos visto a uno que arroja los demonios en tu nombre y no anda con nosotros y se lo hemos prohibido.> Jesús dijo: <No se lo prohibáis, porque nadie que haga un milagro en mi nombre, puede, después hablar mal de mí, y quien no está en contra de nosotros, está a nuestro favor>”.

Jn. 13, 34-35. “Os doy un mandamiento nuevo. Que os améis unos a otros. Como yo os amé, que así también os améis mutuamente. En esto reconocerán todos que soy mis discípulos, si os amáis unos a otros”.

Efesios 4, 3-6. “os ruego que andéis,  con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;  Un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.”

1ª Pedro 3, 8-17  En fin, vivid todos unidos, compartid las preocupaciones de los demás, amaos como hermanos, sed misericordiosos y humildes. No devolváis mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados a heredar bendición.

REFLEXIÓN

Sobre este tema, el grupo que hemos preparado esta celebración hemos leído varios documentos que nos han dado luz sobre el mismo y, sobre todo, a ponernos en guardia sobre nuestra actitud ante los demás que no piensan como nosotros. Por ejemplo, de Steve Falkenberg:

“Un problema principal del fundamentalismo es que los fundamentalistas creen que saben cuál es la voluntad de Dios para la humanidad. Creen que saben la verdad, que su entendimiento es exacto y que no puede haber cuestionamiento o acomodo. Su postura es «absolutamente innegociable». Creen que saben lo que es bueno, malo e inmoral.

Tener creencias firmes es una cosa. Todos tenemos preceptos que no queremos cambiar o evaluar. Todos creemos en algo y no nos podemos plantear todo constantemente. Pero el fundamentalismo se pasa de la raya y se vuelve peligroso cuando los fundamentalistas se niegan a que los demás tengan creencias diferentes a las suyas.

El problema con el fundamentalismo no es que los fundamentalistas pongan a Dios primero. El problema es que no ponen a Dios primero. Ponen un entendimiento particular, simplista, limitado y humano de Dios por encima de todo. En la mayoría de los casos, la descripción fundamentalista de la voluntad de Dios para la humanidad es que Dios quiere que las cosas sean como eran antes. Las leyes divinas son las que nos enseñaron desde niños. Los fundamentalistas entonces no son ni cristianos ni islámicos, sino defensores de la cultura, dedicados a mantener «todo lo que consideramos bueno”.

Y parafraseando a Machado: “¿Tu verdad? No, la verdad, y ven conmigo a buscarla, la tuya guárdatela”.

Resumiendo: ¿Somos los comuneros de Santo Tomás fundamentalistas?

Como puntos de reflexión para el diálogo:

• ¿Estamos dispuestos, como integrantes de nuestra comunidad, a compartir nuestra verdad y participar de la de los demás?.

• ¿Realmente nos consideramos miembros de la misma Iglesia que el resto de católicos: clero, jerarquía, otros movimientos…?.
• A pesar de los antecedentes, no muy alentadores, de nuestros intentos de acercamiento a la jerarquía de la Iglesia de la Diócesis de Madrid, ¿deberíamos estar dispuestos a reiniciar los trabajos de acercamiento para alcanzar un dialogo en el que, necesariamente, se respetasen los planteamientos de cada parte?.

Música                                                     PERDÓN

Con frecuencia somos muy críticos por la ausencia de un liderazgo espiritual constructivo en la jerarquía de la Iglesia católica, pero también pedimos perdón por no preguntarnos qué más podemos hacer cada uno de nosotros y nuestra Comunidad como colectivo,  para que la Iglesia recupere la credibilidad perdida.

Para hacer pie en la marejada de desorientación en la que estamos inmersos muchos cristianos, tendríamos que reflexionar una y otra vez si somos fieles al espíritu de Jesucristo, expresado en el Evangelio. O si la tendencia de ver la paja en el ojo ajeno e ignorar la viga de nuestro  propio ojo, nos sitúa en una dulce complacencia, en ocasiones prepotente, que nos impide avanzar.

En un momento en el que nos preguntamos acerca de nuestra actitud hacia otras formas de entender el cristianismo en nuestra propia Iglesia, podemos recordar a Hans Küng en su defensa del espíritu revolucionario de Jesús, que no era un conformista, ni un apologeta de lo existente, ni un defensor de la tranquilidad y el orden: Espoleaba a tomar una decisión.

Nuestra decisión hoy podría centrarse en recuperar ese espíritu revolucionario de Jesús que el gran pensador Küng lo concreta así:

En vez de satisfacción por la ofensa, perdón incondicional. En vez de uso de la violencia, disposición al sufrimiento. En vez de cantos de odio y de venganza, glorificación de los pacíficos.  En vez de aniquilación de los enemigos, amor a los enemigos.

CANTO       UNA CIUDAD PARA TODOS

OFRENDAS

• –           Como símbolo de nuestros pasos ofreciendo diálogo a la Jerarquía, presentamos la carta que  STA remitió al Cardenal Rouco durante el conflicto con San Carlos Borromeo.
• –           Un pack conteniendo nuestras publicaciones dirigidas a acciones de la Iglesia (Folletos Así no queremos que vengas, financiación Iglesia, carta de IBdM  de esta semana…) correctas, ajustadas a derecho, respetuosas, quizá poco misericordiosas.
• –           Otro pack con nuestra intención de autocrítica y revisión de actitudes.
• –           Libro del reciente Congreso sobre los Fundamentalismos.
• –           Los Evangelios, nuestro mejor punto de referencia ante los inevitables desvíos del camino
• –           El Pan y el Vino que siguen convocando a la mesa a la humanidad entera, sin distinción por causa ninguna.

PLEGARIA EUCARÍSTICA                                   No al fundamentalismo excluyente

Padre nuestro que estás en el universo de todas las razas y pueblos, mucho antes que sus  mujeres y hombres creasen las diversas religiones para dirigirse a ti. Te damos gracias por haber sembrado en cada cultura la fe  y el “afán” de salvación, que actúa en el corazón de todos, incluso antes de que ellos mismos lo perciban. Qué hermoso es Señor, podernos reunir con todos en tu presencia, porque tú eres el Padre/madre nuestro y de todos los pueblos

TODOS.- Tú eres el Dios de todos y todas y nos alegramos de tu generosidad para con los demás pueblos y razas, con sus diversas tendencias, manifestaciones y singularidades  religiosas, sin mirar con desconfianza o con malos ojos tu generosidad para con ellos.

Tú conoces nuestra forma de pensar de los comuneros. Sabes que hace tiempo buscamos vivir y luchar por la causa de Jesús, que en definitiva es la lucha por el Reino; un reino de paz, justicia, fraternidad, libertad, amor, y vida. No permitas que esta lucha se convierta en integrismo contra el hermano cristiano, judío, musulmán o del hermano increyente.

TODOS.- Nuestra lucha ha de ser contra las causas de la guerra, el hambre, el odio y la muerte.

No seremos más “pueblo de Dios” por pertenecer a Santo Tomás, o por ignorar de alguna manera el inmovilismo de la iglesia, sino por identificarnos con el samaritano, caído en la cuneta del camino o con los humildes más pobres que nada tienen y aún reparten.

TODOS.- Te damos gracias Padre, por abrirnos los ojos a los “diversos”, a los increyentes o a los que no consideramos de los nuestros. Danos actitud de escucha y aprendizaje, porque su lucha por los valores humanos fundamentales, debe ser nuestra lucha. Abre nuestros ojos Padre, porque con esta mirada, podemos vislumbrar lo que podría ser el ecumenismo del Reino.

Danos Señor un corazón grande, sin sectarismos ni fundamentalismos, para estar siempre predispuestos a acoger y valorar el trabajo y el esfuerzo de todos los hermanos, sin distinción de razas y credos y así poder cantar juntos el himno de tu gloria.

TODOS.- SANTO, SANTO, SANTO…

Nos reunimos alrededor de esta mesa universal donde queremos celebrar la cena de unión y entrega, como lo hiciste Tú con tus discípulos aquella noche, en la que tomaste pan, lo partiste y repartiste diciendo:

TODOS.- TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

Del mismo modo, después de cenar, tomaste la copa y la diste a sus discípulos diciendo:

TODOS.- TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODA LA HUMANIDAD  PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.  HACED ESTO EN MEMORIA MÍA

Éste es el sacramento que profesamos.

TODOS.- Anunciamos tu muerte, proclamemos tu resurrección, ven señor Jesús

Ven Señor Jesús, y envíanos tu espíritu que llena el corazón de generosidad y optimismo, para que siempre estemos predispuestos a abrir puertas y ventanas de nuestros pobres “ghettos” que nos han llevado, en ocasiones, a las mayores barbaries,

TODOS.- No queremos sacralizar nuestras realidades, Señor; porque sabemos que más allá de nuestra pequeña Comunidad, hay vida y otros testimonios que nos llevan al Reino.

Nos acordamos de muchos, hombres y mujeres, maestros y guías de su pueblo, profetas y mártires anónimos, creyentes o no creyentes, que como Jesús, fueron consecuentes con sus vidas y creencias.

Si queremos recordar a algunos o presentar nuestras súplicas, podemos hacerlo en silencio o en voz alta.  (SILENCIO)

Nos estorban las palabras, porque sabemos de sobra lo que nos pides:

OPCIONAL (Cada uno puede leer una frase y otras que quieran añadir los comuneros)

– a no sacralizar nuestras creencias y formas de vivir nuestra fe.

– a compartir nuestra verdad y participar de la de los demás.

– a no considerarnos mejores que el resto de católicos: clero, jerarquía, u otros movimientos

– a dialogar con la jerarquía a con quien esté predispuesto a un acercamiento

Y juntos con el corazón siempre abierto, nos unimos a todos los hermanos y hermanas que esperan poder celebrar la utopía de un ecumenismo plural y no excluyente.

TODOS.- POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL, A TI DIOS PADRE, EN LA UNIDAD DEL ESPÍRITU SANTO, TODO HONOR Y GLORIA POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMEN

PADRENUESTRO

Padre nuestro, que estás en nosotros, en lo más profundo de nuestro interior.

Te llamamos santo porque eres el principio del bien.

Te bendecimos porque nos mueves e impulsas a obrar siempre el bien.

Por eso te queremos y queremos a toda la humanidad que es donde resides.

Empújanos a traer tu reino a este mundo, tu reino de justicia, verdad, amor fraterno, solidaridad, paz y alegría.

Aliéntanos a cumplir tu voluntad, practicarle y difundirla aquí en la tierra.

Que luchemos por conseguir el agua y los alimentos para todos los hambrientos y sedientos.

Y nos sólo la comida, sino también la sanidad, la educación, el trabajo, la felicidad y la dignidad.

Sabes que  no podemos ser perfectos, no tengas en cuenta nuestros errores y negligencias.

Nos proponemos amar incluso a los que nos hacen daño, siguiendo tu ejemplo, y ser misericordiosos.

No albergar odios ni rencores, y prescindir de nuestros egoísmos que nos separan de los demás.

Danos fuerza para no caer en: la superficialidad, el olvido de Ti y los hermanos, el desamor, la indiferencia, el creernos el centro de cualquier situación, el despilfarrar nuestras vidas cargados de razón.

No permitas que practiquemos el mal en ninguna de sus formas: avísanos, frenamos.

Y recibe como ofrenda el dolor físico o moral que nos toque sobrellevar en esta vida.

Confiamos en tu gracia para llevar adelante el proyecto que nos propones. Amén.

Introducción a la PAZ                     Canto  nº 85   SHALOM HABERIM

COMUNIÓN   MÚSICA

ACCIÓN DE GRACIAS

Damos gracias a Dios  porque  nos acompañas en el caminar con los hermanos, hacia la construcción de un mundo más justo. Desde los  ámbitos de trabajo humanitario, social y político, creemos firmemente  en una sociedad de iguales. Creemos en la participación de la mesa común del Reino, donde el creador es, Padre de todos, y nos llama sin distinción cultural  ideológica o religiosa a  la participación  plena en esa mesa fraternal donde ningún ser humano puede sernos indiferente. Damos gracias por el dialogo, el encuentro, entre culturas y rechazando todo fundamentalismo nos comprometemos a compartir nuestra verdad con todos los seres humanos y especialmente con los más pobres y olvidados. En un mundo global, la verdad es patrimonio de todos

CANTO   ID Y ENSEÑAD

Hoy no es posible hacer esta celebración sin contar con Marisa,  que aparentemente se ha ido de entre nosotros, pero es ella tan rica y su vida tan intensa que creo, sin miedo a equivocarme, que nos inunda a todos.

Todo lo que nos ha transmitido, lo que compartimos con ella forma ya parte de nuestra vida y la impregnará siempre.

1-Introducción

A lo largo de la Historia en todo tiempo ha habido buscadores del Absoluto y sigue habiendo gente en actitud de búsqueda permanente para encontrar un camino personal de liberación, creyentes o no. Es bueno recordar que todos los valores que se dan en las diferentes sensibilidades espirituales son en primer lugar valores humanos y procuran de una forma u otra, poner en práctica el gran respeto que merecen los valores naturales y humanos. Hoy la celebración va a ayudarnos a reflexionar sobre la motivación personal en nuestro caminar.

2-Canción: Somos un pueblo que camina. Pág.8 (primera estrofa)

3-Lecturas:

Dedicatoria de Juan Ramón Jiménez

¡Vas a ser oído en las palabras nuestras-¡dicha de otros más!- por tu Dios! ¿Serán ellas suficientes para que tu Dios se venga a oír tu corazón al cielo de nosotros? ¿Puedes tú hablarle a gusto, con nuestra voz española, a ese Dios tuyo, cercano, visible, humano, que oye las palabras bellas?

–Primera lectura: Ofrenda lírica – Tagore pag 21

• Deja ya esa salmodia, ese canturreo, ese pasar y repasar rosarios. ¿A quién adoras, di, en ese oscuro rincón solitario del templo cerrado? ¡Abre tus ojos, y ve que tu Dios no está ante ti!
• Dios está donde el labrador cava la tierra dura, donde el picapedrero pica la piedra;  está, con ellos, en el sol y en la lluvia, lleno de polvo el vestido. ¡Quítate ese manto sagrado y baja con tu Dios al terruño polvoriento!
• ¿Libertad? ¿Dónde quieres encontrar libertad? ¿No se ha atado él mismo, lleno de alegría, a la Creación? ¡Sí, él está atado a nosotros todos para siempre!
• ¡Sal ya de tu éxtasis, déjate ya de flores y de incienso! ¿Qué importa que tus ropas se manchen o se andrajen? ¡Ve a su encuentro, marcha a su lado, y trabaja, y que sude tu frente!

–Música en silencio. Telemann

–Segunda lectura: La pesca milagrosa Lc 5, 1-11

3-Reflexión.

En el cristianismo numerosas órdenes religiosas ofrecen una gran variedad de sensibilidades espirituales. Desde los más contemplativos como los cartujos o los y las carmelitas, las monjas de clausura hasta los y las más intelectuales como los dominicos y las dominicas o los jesuitas y las jesuitinas pasando por los que ponen el acento en la pobreza como los franciscanos y las franciscanas o buscan el equilibrio entre el trabajo y la oración (ora et labora) como los benedictinos o a la acción caritativa como los hermanos y hermanas de San Vicente de Paul o de la Madre Teresa.

Encontramos el mismo fenómeno en el Islam con el desarrollo de numerosas cofradías sufíes, para quienes lo sagrado no se encuentra necesariamente en un templo sino en el hombre y en las relaciones de solidaridad entre Dios y el cosmos por un lado y entre las criaturas por otro lado.

La sensibilidad mística judía se manifiesta a través del nacimiento de la corriente kabalista que pone el acento en la necesidad de que el hombre tiene de Dios y que Dios necesita del hombre.

El asceta hindú se concentra para aprender a no reaccionar frente a la adversidad de los acontecimientos buscando así liberarse a través de su pasividad.

El budista por la reflexión y la meditación busca en toda situación el buen sentido común para acceder al nirvana. La compasión, el amor, la amabilidad y la búsqueda de una vida virtuosa forman el cimiento de toda acción encaminada a paliar el sufrimiento de los demás.

Existe además la espiritualidad atea. Toda espiritualidad no es forzosamente religiosa. Muchos ateos o que se dicen ateos tienen una vida espiritual. Una cosa son las espiritualidades y otra cosa las religiones. Algunos ateos intentan  conciliar  de alguna forma su relación de finito, de limitado, con el infinito, su relación temporal con la eternidad, su relación relativa con lo absoluto. Es una cuestión de experiencia vital. Este absoluto no es una persona, sino el ser o el devenir, el todo en que estamos inmersos o la naturaleza en permanente evolución.

Contemplemos por un instante el mensaje de Jesús, que es nuestra opción. Ante la decepción que embarga ciertas situaciones, Jesús opta por un salto cualitativo. Es el caso  de los milagros citados por los evangelistas. Este salto cualitativo a otra dimensión es lo que llamamos la fe.

• Evoquemos el caso del primer milagro, la boda de Cana. Su madre le transmite la decepción del novio ante el hecho de no tener suficiente vino. Jesús hace frente en primer lugar al problema humano que se plantea dada su capacidad de compasión y gracias a la intercesión de su madre, decide resolver el problema humano y satisfacer la necesidad del momento.
• Asimismo sucede en la pesca milagrosa. Jesús decide resolver el problema humano y satisface la necesidad del momento. El mismo esquema se reproduce a cada milagro, a cada curación: Compasión, solidaridad. liberación.
• Hemos recibido por nuestra tradición familiar y cultural el espíritu del mensaje de Jesús. Este mismo Espíritu de compasión, de solidaridad y de liberación se encuentra presente en otras tradiciones culturales porque son valores humanos, bajo diferentes definiciones y formas espirituales.  La espiritualidad es este caminar que vivimos en el espacio y en el tiempo, aquí y ahora, en la vida de cada día, con sus altos y sus bajos, con sus éxitos y sus fracasos, creyentes y no creyentes. Se trata de un mismo Espíritu.
• Somos libres para determinar la forma de vivir en plenitud la Vida que se nos ha dado. La motivación da un sentido u otro al caminar. Un peregrino que recorre el mismo camino que un excursionista, cada uno de ellos dará un sentido o una explicación a su recorrido. Se trata pues de considerar la experiencia personal que lleva consigo unas exigencias para vivir en verdad, honestamente, coherentemente.
• Podemos reflexionar: ¿Cuáles son estas exigencias en mi vida personal para motivar mis opciones, mi comportamiento?

4-Peticiones de perdón.

¡Padre nuestro!  Queremos acercarnos a ti con la humildad imprescindible para pedirte perdón. Sin la menor duda hay muchos motivos para ello.

En nuestra formación religiosa infantil aprendimos que nuestra religión católica era la única verdadera y nos lo llegamos a creer, hasta el punto que después a lo largo de la vida, buscando otros caminos o formas de interpretar nuestra fe y nuestra vida, hemos creado otros ritos, los nuestros, y pensamos que estos son los mejores,  por esta falta de humildad  ¡PERDON SEÑOR!

Nos cuesta mucho comprender al que no piensa como nosotros,  incluso podemos llegar a despreciarle, o. en el mejor de los casos a ningunearle. Por esta falta de misericordia ¡PERDON SEÑOR!

Cuando alcanzamos algún éxito o algún logro en la vida, lo fácil es achacarlo a nuestra capacidad,  a nuestras propias virtudes, olvidando que siempre estás tu detrás de ello. Por esta falta de fe ¡PERDON SEÑOR!

Al enfrentarnos a situaciones difíciles tanto desde el punto de vista personal, o social con frecuencia podemos llegar a desesperarnos ante la dificultad de llegar a soluciones que nos satisfagan, nos resulta muy difícil confiar en ti. Por esta falta de confianza ¡PERDON SEÑOR!

5-Canción: Saber que vendrás. Pág. 24 (primera estrofa)

6-Ofertorio:

• Corán, libro de Tagore, kipá. PRESENTAMOS: EL CORÁN, LA KIPA, LIBRO DE TAGORE, LIBRO DE NIEZCHE(O MARX) Como símbolos de la  búsqueda de lo absoluto en las diferentes sensibilidades  espirituales; Uniendo la experiencia(o expresión)de lo transcendente a la construcción de un mundo más solidario, pacífico y justo. Angelita
• La luz del cirio: ofrecemos este/os cirios, cuya llama es el símbolo universal de la búsqueda de la luz.
• Flores. En recuerdo de las flores que siempre traía Marisa a la celebración
• Díptico de oración de Marisa. Oración sencilla de San Francisco.
• Bolsas: ofrecemos nuestra solidaridad que se traduce en proyectos de ayuda a muchos necesitados.
• Invitar a la asamblea a que ofrezca algo, si le parece.
• El pan y el vino.
• 8-Anáfora:
  (Inspirado en los Salmos sufíes: Abd al – Maqsüd)

1.- El Señor está con vosotros

Todos: Y con tu Espíritu

2.- Miremos en nuestro interior y levantemos el corazón.

Todos: Lo tenemos levantado hacia el Señor

3.- Demos gracias al Señor nuestro Dios

Todos: Es justo y necesario

4.- Verdaderamente  es justo y necesario que te demos gracias siempre y en todo lugar, porque nos enviaste a Jesús, tu gran regalo a toda la humanidad y sin quien nada podemos hacer.

5.- Por eso te pedimos  nos des un remedio, un remedio que viene de Ti y que elimina todo mal en nosotros.

Todos: Danos, Señor, ese remedio que proviene de Ti que es tu Espíritu.

6.- Concédenos la fuerza para emprender; el desprendimiento para compartir.La perseverancia en nuestra búsqueda y la vigilancia en nuestra oración.

Todos: Danos, Señor, ese remedio que proviene de Ti que es tu Espíritu.

7.- Concédenos el coraje de soportar la adversidad; la perfecta aceptación de tu voluntad. La generosidad en nuestras relaciones con los demás; un pronto arrepentimiento antes de que resulte tardío; y la extensión de tu perdón el día del juicio.

Todos: Danos, Señor, ese remedio que proviene de Ti que es tu Espíritu.

8.- Ilumina de pudor nuestros rostros con motivo de este encuentro, lo mismo que sintieron tus discípulos la víspera de tu pasión, al tomar el pan, lo bendijiste, lo partiste y se lo diste diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de El porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

9.- Del mismo modo, acabada la cena tomaste el cáliz lleno de vino y bendiciéndolo, diste gracias al Padre y lo diste a los discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él porque este es el cáliz de mi sangre, de la nueva y eterna alianza, que será derramada por todos. Cuantas veces hagáis esto celebradlo en memoria mía.

10.- Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡ Ven Señor Jesús!

(Silencio)

11. – Te encomendamos, Señor, a todos los que nos han precedido. Recordamos con especial ternura a todos nuestros seres queridos, familiares, compañeros y compañeras, hoy nuestra presencia mas intensa está en Marisa

¿Y que destacar de Marisa?

• Su humildad extrema,
• Su actitud, su esencia de solidaridad que practicó de tantas formas, entre ellas en Amnistía Internacional
• ese exquisito sentido del humor,
• su habilidad de mantener siempre los pies en la tierra sin dejar nunca de volar,
• su inteligencia privilegiada,
• esa capacidad inmensa de acogimiento por la que todos nos sentimos felices y tranquilos junto a ella.

Seguro que cada uno de nosotros podrá añadir más y más motivos  por los que MARISA, tu misma eres destacable.

Tenemos que dar muchas gracias a nuestro Padre Dios  que nos ha regalado su vida y su amistad.

Y ahora recordándola y evocándola la tendremos más cerquita.

¡Marisiña! Te queremos mucho.

12.- Y sin más preámbulos, nos atrevemos a decir la oración que Jesús nos enseñó:

Todos Padre Nuestro…

13.- Animados de ese mismo Espíritu que nos anima démonos fraternalmente la Paz.

9- Comunión:  Música Telemann (se repite la pista 1) Jaime
10: Acción de gracias:

De nuevo nos encontramos ante ti Padre nuestro, tras esta celebración, para agradecerte tu presencia entre nosotros, para poner de manifiesto que es tu espíritu el que nos muestra tu vida, la buena nueva de tu presencia en la tierra, y el que nos guía para buscar la verdad a través del único camino posible: amando a los demás como tú nos amas a nosotros.

También te damos gracias por saber que toda la humanidad busca la misma verdad del amor  a los demás, por rutas diferentes pero en la misma dirección.

Ofrenda lírica – Tagore. Página 47

• Mi oración, Dios mío, es ésta:
• Hiere, hiere la raíz de la miseria en mi corazón.
• Dame fuerza para llevar ligero mis alegrías y mis pesares.
• Dame fuerza para que mi amor dé frutos útiles
• Dame fuerza para no renegar nunca del pobre, ni doblar la rodilla al poder del insolente.
• Dame fuerza para levantar mi pensamiento sobre la pequeñez cotidiana.
• Dame, en fin, fuerza para rendir mi fuerza, enamorado, a tu voluntad.

11: Avisos

12: Despedida

CANCIÓN CD – BARRIO ESPERANZA

INTRODUCCIÓN

El grupo que ha preparado esta celebración la ha denominado “Cuidar la vida”. Nos lo ha sugerido el documento de Yayo Herrero que se titulaba “Con los ojos abiertos. Una mirada para cambiar de disco” y que reflexionamos en nuestra comunidad recientemente.

Nos ha parecido importante tratar este tema, porque creemos que en la sociedad actual, capitalista y neoliberal se presta muy poca atención al cuidado de la vida de las personas, su salud, su educación, la atención a sus situaciones de dependencia y vulnerabilidad, etc. etc., y por el contrario se prioriza la acumulación de la tasa de ganancia, el incremento de los beneficios de los poderes económicos, el pago de la deuda, sea legítima o no, inyectar dinero a las entidades financieras, etc. etc.

Creemos importante reflexionar como cuidar la vida en estos 3 aspectos:

1-  En el ámbito familiar.

2-   En el nivel de lo público, tanto en el ámbito comunitario y de barrio, como en la vida social

3-   En el cuidado de la naturaleza

Vivamos como Jesús de Nazaret, que se dedicó a cuidar la vida de las personas que se encontraba en el camino, curaba a los enfermos, impedía la lapidación de los que entonces consideraban pecadores, restablecía la dignidad de los marginados, etc.

CANCIÓN Juntos para soñar pag. 6

PRIMERA LECTURA

Fragmento extraído del libro “Cambiar las gafas para mirar el mundo”

El orden social se ha estructurado en torno a los mercados como epicentro, mientras la  cotidiana, crucial y difícil responsabilidad de mantener la vida residen en la esfera de lo gratuito, de lo invisible, en el espacio de las mujeres y de la naturaleza.(…)

Si intentáramos clasificar los trabajos en relación con su aportación a la supervivencia humana y a la sostenibilidad, el ranking de valoración se invertiría. A la cabeza estaría la crianza, la alimentación, los trabajos dirigidos a la salud… y en los últimos puestos quedarían seguramente los que realizan los ejecutivos de empresas financieras, los fabricantes de armas e incluso muchos gobernantes. Podríamos hablar con más propiedad de trabajos constructores de la vida y trabajos destructores de la vida.(…)

Si nos dirigimos a un modelo de sociedad más sobria y más equitativa, no podemos eludir la reflexión sobre cuáles y cómo serán los trabajos social y ambientalmente necesarios, y cuáles aquellos de los que conviene prescindir desde un criterio de sostenibilidad. La pregunta clave para enjuiciarlos es en qué medida facilitan el mantenimiento de la vida en equidad. Los trabajos de cuidados, que históricamente han realizado las mujeres, los que sirven para mantener o regenerar el medio natural, así como los que consolidan comunidades integradas en su territorio, facilitan el mantenimiento de la vida en equidad y por eso son trabajos deseables. También lo serán los que sirven para detener un desarrollo devastador de territorios.

Los trabajos dirigidos a la sostenibilidad son en general más absorbentes en mano de obra que los destructores. La agricultura ecológica, el cuidado de personas enfermas, la crianza, la reparación de objetos, la rehabilitación de espacios dañados, las tareas asociativas…necesitan de muchas manos. La soberanía alimentaria, la soberanía energética, el apoyo emocional, son actividades intensivas en mano de obra. No ocurre así con los empleos altamente mecanizados o los que implican el uso de tecnologías complejas. De ahí que el problema de la falta de trabajo con el que se amenaza desde el sistema, especialmente en momentos de crisis, sea ficticio.

En cualquier caso, la sostenibilidad social necesita de un cambio revolucionario en el espacio doméstico: la corresponsabilidad de hombres y mujeres en el reparto de trabajo. La participación de hombres y mujeres en las tareas de mantenimiento de la vida, realizada en equidad y mantenida en el tiempo, no sólo permitirá que éstos se hagan conscientes de la magnitud, centralidad y a menudo penosidad de estos trabajos, sino que seguramente pondrá en marcha uno de los cambios culturales más grandes de la historia. La cadena de transformaciones que un cambio así  puede desencadenar es inimaginable. Variaciones en los usos de los tiempos de vida, en el aprecio por el mantenimiento y la conservación, en la comunicación, en las formas de relación comunitaria, en la vinculación entre el espacio público y privado, en la consideración de los espacios no monetarizados.

SEGUNDA LECTURA MT 15,32-33  MT 20,25-29  MC 6, 56-al final  JN 21,3-7

CANCIÓN Solidaridad pág. 96

PARTICIPACIÓN ASAMBLEA

OFERTORIO (Alberto foto familia, Carlos plancha, Blanca

medicinas, Hugo foto naturaleza, Alfonso tema corazón)

ANÁFORA

L1- Queremos celebrar hoy Señor el don inestimable de la vida, ya que es una oportunidad para el gozo, pero muchas veces también para el sufrimiento de tantas personas de las que de alguna manera nos sentimos responsables.

TODOS- Reafirmamos hoy nuestro compromiso con el cuidado de nuestra vida personal y familiar, pero también con el cuidado de la vida de los demás aunque estén alejados físicamente de nosotros.

L2- Estamos en momentos difíciles en los que se está deteriorando nuestra vida y las de los ciudadanos de nuestro país, como consecuencia del ánimo de lucro y el afán del beneficio de una minoría y vemos como poco a poco van desapareciendo derechos que han costado muchos años de lucha y de sacrificios poder conseguir.

TODOS- Nos comprometemos Señor a no quedarnos parados ante tantas injusticias y sufrimientos de tantas personas, en que su vida, según va pasando el tiempo, se torna más difícil y complicada.

L3- Somos conscientes también Señor de nuestra responsabilidad en el deterioro de la naturaleza, a la que no cuidamos debidamente y de la que somos deudores, pues ella nos proporciona el agua que necesitamos para beber, el aire que respiramos y los alimentos que necesita nuestro cuerpo.

TODOS- Por todo ello Señor en esta celebración hacemos un compromiso serio de esforzarnos por cuidar la madre tierra, la pachamama, como dicen los pueblos indígenas, de no envenenar el aire, el agua y la tierra con la polución, los insecticidas, herbicidas, plaguicidas, etc, de usar con moderación los recursos que la naturaleza nos ha regalado a fin de que no se agoten y que las generaciones que vienen detrás de nosotros, puedan también disfrutarlos y vivir de ellos y con ellos.

L4- Queremos seguir tu ejemplo Señor ya que durante tu vida aquí en la tierra, cuidaste celosamente de la vida de los demás, curaste a los enfermos de todas sus dolencias, devolviste la vista a los ciegos, los cojos podían andar, a los marginados de entonces, mujeres, leprosos, prostitutas, los hiciste recobrar su dignidad y criticaste duramente a los dirigentes políticos y religiosos que se enriquecían y vivían bien a costa del sufrimiento del pueblo.

L5- Recordamos ahora ese momento especial en que Jesús nos anuncia la entrega total y desinteresada de su vida, aquella noche en la que reunido con sus amigos y amigas más íntimas, tomó el pan, dio gracias al Padre, lo bendijo y lo repartió diciendo:

TODOS- TOMAD Y COMED TODOS DE EL PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SE ENTREGA POR VOSOTROS.

L6- De igual manera al acabar la cena tomó la copa, la bendijo y la repartió diciendo:

TODOS- TOMAD Y BEBED TODOS DE EL, PORQUE ESTE ES EL CALIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS PARA SU TOTAL LIBERACIÓN.

L7- Al celebrar este memorial de la muerte y resurrección de Jesús, lo proclamamos como sacramento de comunión y salvación para todos aquellos que se esfuerzan por dar a luz un mundo nuevo de paz, justicia y fraternidad.

L8- Creemos necesario en esta eucaristía, tener un recuerdo especial para las mujeres de todas las épocas y de todos los lugares. Fundamentalmente han sido ellas las que han hecho posible el mantenimiento de la vida, han realizado las labores ingratas del hogar con escaso reconocimiento y sin ninguna remuneración, han cuidado de los enfermos y de las personas más vulnerables y han realizado tareas de apoyo emocional y afectivo.

TODOS- Por esa razón asumimos que todos, hombres y mujeres, debemos compartir esas tareas que están en la base y son el fundamento del cuidado de la vida.

L9- Señor, te pedimos de manera especial por todos aquellos que más están sufriendo las consecuencias de la crisis, los parados de larga duración, los inmigrantes, los desahuciados, las personas dependientes, etc.

TODOS- En esta época de adviento, mantengamos firme nuestra esperanza de que es posible otro modelo de sociedad en que la vida de todos y todas esté garantizada de manera digna y suficiente.

PADRE NUESTRO

L10- Como Pablo escribió a la comunidad de los Corintios en su segunda epístola, decimos: “hermanos, alegraos, sed perfectos, tener un mismo sentir, vivid en paz y el Dios de la caridad y de la paz estará con vosotros. Saludaos mutuamente con el beso santo. Todos los santos os saludan. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sea con todos vosotros”.

COMUNIÓN – CANCION CD – NEOLIBERALISMO no.5

ACCION DE GRACIAS

Damos gracias a Dios por su don directo u indirecto de un mundo maravilloso y por la vida privilegiada que nos ha tocado vivir hasta hace poco aunque haya sido a expensas de nuestros hermanos en los países del tercer mundo.  Gracias también por habernos enseñado como reaccionar ante la injusticia con  la vida y ejemplo de Jesús de Nazaret.    Danos fuerzas para vencer el egoismo y trabajar en común para conseguir un nivel de vida adecuada y sostenible para todos los seres humanos aunque esto suponga una reducción de nuestro propio bienestar.

CANCIÓN Hoy Señor… pág. 51

AVISOS

DESPEDIDA

Equipo.- Gracias Dios Padre y Madre que has rasgado el velo de nuestros ojos y liberado la lengua para que proclamemos  tu mensaje. Se acabó el tiempo de silencio, el tiempo de sumisión, de dogmas férreos que ocultan verdades sencillas. Gracias por llamarnos a cambiar un mundo que sufre la violencia, la discriminación, la intolerancia, los fanatismos, los abusos hacia las clases más desfavorecidas, el hambre

Equipo- Gracias Señor por la fuerza de tu espíritu, por tu palabra viva llena de esperanza, por poner en nuestro camino a cientos de hombres y mujeres testigos de tu mensaje. Gracias por el ruido interior que nos provoca la oración, por el bullicio de las manifestaciones, por la felicidad de nuestras celebraciones.

Afirmamos  nuestra confianza en tí porque  nos acompañas cantando: SANTO pag.78

Todos.- Creemos que tu Reino es un banquete en el que los excluidos de este mundo son los primeros invitados y los pobres los privilegiados.

Equipo.-   Lo celebramos recordando los gestos y palabras de Jesús, cuando reunido con sus discípulos, tomó pan, lo bendijo, y lo repartió diciendo:

Todos.- Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

Equipo.-   Del mismo modo, acabada la cena, tomó la copa llena de vino, dio gracias al Padre y la entregó a sus discípulos diciendo:

Todos.- Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el  perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

Equipo.-  Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos.-  Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

( Silencio –  Recordemos a quienes nos han precedido y a todos los que sufren, enfermos, abatidos, angustiados…)

Equipo.-  Al celebrar con esta acción de gracias el recuerdo vivo de la entrega de Jesús, en esta mesa de fraternidad, proclamamos también la utopía del Reino como gran banquete de felicidad total, a la que los primeros invitados son los pobres y los marginados, y a la que esperamos acceder los que intentamos ser solidarios con ellos como Jesús.

Todos.-  Por Cristo, con El y en El, a Ti Dios Padre omnipotente todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amén.

Equipo.-   Y sintiéndonos unidos a todos nuestros hermanos y hermanas repartidos por todo el mundo, trayendo a nuestra memoria a los ausentes,  nos atrevemos a unir nuestras manos y repetir la oración que nos enseñaste

 Todos.-  Padre nuestro

Equipo.-   Démonos fraternalmente la paz.- ……….

Equipo.-   Gracias Señor por llamarnos a compartir tu mesa y extender el mantel  de la solidaridad a todos los pueblos del mundo. Dichosos nosotros que hemos sido llamados a la mesa del Señor………Comunión y Acción de gracias.

Anáfora

Equipo.- Levantamos los corazones hacia ti, Padre bueno, porque domingo tras domingo nos has reunido alrededor de esta mesa con sobrados gestos de amor y salvación por tu parte.

TODOS.- Hoy, última eucaristía de este curso, queremos celebrar esta reunión, con el deseo de que tras el descanso nos volvamos a ver.

Equipo.- Descubrimos que la comunidad estimula nuestras ganas de anunciar la justicia y el evangelio y de extender la fuerza de tu amor exigente y tierno.

TODOS.- Te damos gracias Señor porque, como Padre, sabes lo que nos conviene y nos animas a seguir haciendo camino, a pesar de los problemas y dificultades que encontramos.

Equipo.- El fruto necesita tiempo para madurar, el río necesita tiempo para llegar al mar. Nosotros, carne y espíritu, necesitamos tiempo para todo. Para nacer y morir, para aprender y olvidar, llorar y reír, amar y trabajar. Y tiempo también para descansar.

TODOS.- Te damos gracias, Señor, por tu presencia en los días de nuestra vida, porque siempre derramas tu espíritu sobre nosotros y nos envías dones y carismas de responsabilidad, de interpretación profética, de atención a los más necesitados, de espíritu de acogida…

Equipo.- Este año hemos asumido nuevos proyectos y nuevas responsabilidades individuales y colectivas. Y lo hemos hecho. Señor, con generosidad y alegría.

TODOS.- Estamos decididos a seguir caminando por donde tú nos digas. Ilumina nuestras mentes para descubrir los signos de estos tiempos y no permitas que nos dejemos llevar por la comodidad, el conformismo, la desesperanza y el desaliento.

Equipo.- Hoy, final del curso, nos disponemos a levantar el vuelo y lanzarnos a nuevas experiencias con gente que conocemos o con nuevas gentes que nos ofrecen la oportunidad de enriquecemos mutuamente.

TODOS.- Ayúdanos para que también sepamos aprovechar este periodo de descanso para reflexionar con sinceridad sobre qué estamos haciendo con nuestra vida y sobre cómo redoblar nuestro compromiso.

Equipo.- Pero antes queremos despedimos alrededor de esta mesa, del modo como nos dijo Jesús.

Equipo.- En aquella noche, la última de su vida, tomó el pan y dando gracias al Padre, lo partió y dio a sus discípulos diciendo:

TODOS.- TOMAD Y COMED TODOS DE ÉL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

Equipo.- Del mismo modo, tomó la copa, te dio gracias y la dio a sus discípulos diciendo:

TODOS.- TOMAD Y BEBED TODOS DE ÉL PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA QUE SERÁ DERRAMADA POR TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES HASTA SU TOTAL LIBERACIÓN. Y HACED ESTO EN MEMORIA MíA.

Equipo.- Este es el sacramento de nuestra fe.

TODOS.- Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

Equipo.- Queremos recordar en nuestra plegaria las guerras injustas, el hambre de tantos, la dolorosa situación de tantas personas a consecuencia de la crisis, pero también el esfuerzo y el compromiso de muchos que luchan para cambiar este sistema que condena a tantas personas a sufrir sus injusticias.

Equipo.- Por la tristeza de los que no se pueden ir de vacaciones por haber perdido el trabajo o por su situación económica, y por los que se quedan recogiendo las migajas del banquete al que no fueron invitados.

Equipo.- Por nuestros enfermos que se van lentamente y por los que ya nos han abandonado.

TODOS.- A todos ellos nos unimos Señor, porque juntos formamos la Comunidad de creyentes.

Equipo. Somos tu pueblo y queremos pedirte, Señor, que a la vuelta de las vacaciones nos alientes y nos des fuerza para regresar con nuevas ilusiones y esperanzas renovadas.

Equipo.- Y ahora brindemos juntos con el pan y la copa de la Vida.

TODOS.- Por Cristo, con Él y en Él, queremos darte gracias, Padre, por congregamos en la unidad del Espíritu Santo para celebrar la alegría salvadora de tu pueblo, por los siglos de los siglos, Amen.

Equipo.- Oremos juntos como Cristo nos enseñó:

TODOS.- PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS…

Equipo.- Ayúdanos Señor a colaborar en la construcción de la paz en el mundo, y que ésta nos acompañe siempre. Démonos fraternalmente la paz.

            1.- Introducción a la celebración.- Ayer 10 de Diciembre, se cumplió el 63 aniversario de la Declaración de los Derechos Humanos que se aprobaron  en 1948  en Paris (con 48 votos en favor, 0 contra, con 8 abstenciones).

La Declaración Universal de Derechos Humanos no es un documento legal vinculante, ya que sólo se destacan los objetivos que deben seguir los diferentes gobiernos. Sin embargo, ha obtenido un fuerte reconocimiento por parte de muchos países en el mundo y una violación de la declaración, a menudo puede dar lugar a una fuerte presión diplomática internacional. Sin embargo ha habido bastantes críticas sobre su formulación, especialmente de los gobiernos islámicos, quienes sostienen que la Declaración Universal de Derechos Humanos, interfiere en asuntos internos por no tomar en consideración el contexto cultural y religioso de los países islámicos.

También existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos y también claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente.

En el grupo hemos considerado que es un tema que por su contenido y relevancia podía ser eje de nuestra celebración en el día de hoy.

2.- Presentación y lectura de los derechos humanos.-

Declaración Universal de Derechos Humanos

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

 No se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona.

    Derechos de carácter personal

 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

 Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad.                      

Derechos del individuo en relación con la comunidad

Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

 Derechos de pensamiento, de conciencia, de religión y libertades políticas

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia.

 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Derechos económicos, sociales y culturales.

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud, el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda y la asistencia médica.

 Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria.

 Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

3.- Introducción al Evangelio.-  La Ley del Talión que seguían los hebreos, basada en el código de Hamurabi, era la mejor expresión de la justicia, no se podía dar al que cometía un delito un castigo mayor que el mal que había causado.  Sin embargo Jesús propone la superación de la justicia por el amor, incluso al que te ha causado el mal. El mensaje de Jesús va más allá de la justicia e incluso de la Declaración de los derechos humanos, a la que seguramente no se habría llegado sin la aportación del cristianismo

4.- Petición de perdón.-

            1.-Perdón, Señor, por las veces que en el trato cotidiano no reaccionamos  con la igualdad     que Jesús quiso que fuese de fraternidad.

             Todos: Perdon, Señor

              2.-Perdón por no ser más activos ante las formas de esclavitud de nuestro tiempo, y no        entender siempre la vida como servicio

                        Todos: Perdón, Señor

.             3. Perdón de igual  manera por no haber sido capaces de dar

      asilo a nuestros emigrantes como a hermanos.

                        Todos: Perdón, Señor

            4.-Perdón por no discernir en todo momento suficientemente entre la

la defensa decidida de la verdad y el respeto fraternal a las personas

Todos: Perdón, Señor

5.-Perdón por no arriesgarnos siempre en la defensa  de la  dignidad y libre desarrollo de nuestros hermanos en su derecho  a la vida, a la salud, a la vivienda, a la educación y al trabajo

Todos: Perdón, Señor

5.- Introducción a la reflexión.-

El tema de los “derechos humanos” es muy amplio y admite muchas dudas e interpelaciones, por eso lo dejamos abierto a cualquier reflexión al respecto. 

Quizá podríamos tener en cuenta alguna de estas cuestiones.

• ¿Incluyen alguna declaración que no debamos apoyar o compartir?
• ¿Que opinión nos merece su desarrollo a lo largo de estos 60 años?
• ^·          Incorporando el mensaje del Evangelio de Mateo que hemos leído hoy: ¿Es compatible el “poner la otra mejilla” con la eficacia en conseguir la justicia y la igualdad en la aplicación de los derechos humanos? ^]

  6,-Anáfora.-

L.1. Te damos gracias, Dios Padre de todos los hombres, porque nos vuelves a reunir en torno a esta mesa comunitaria para celebrar una vez más la muerte y la resurrección liberadora de Jesús que es para nosotros la prueba mayor del amor que nos has dado y que sigue presente entre nosotros.

L.2. Te damos gracias hoy especialmente porque estamos celebrando que después de siglos de guerras crueles, de repetidos  holocaustos  de inocentes a lo largo y ancho del Planeta y de la Historia  la Humanidad ha sido capaz de alumbrar como respuesta al grito de millones de víctimas la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

L.3. Te damos gracias porque a través de la historia, has estado comprometido en todas las luchas  contra la injusticia, la desigualdad y la crueldad, inspirando y sosteniendo a muchos testigos y profetas, para que nos abran los ojos y nos animen a unirnos a la inmensa tarea de construir una sociedad sobre la base de unas relaciones justas para todos.

TODOS.  Nos alegramos que el mensaje de Jesús y la proclamación de la llegada del reinado de Dios, como Buena Noticia de salvación, haya estado en el corazón de muchos de  los que se han rebelado a lo largo de la historia contra las leyes injustas y han ayudado a promover leyes que por fin contemplan que toda persona tiene todos los derechos y libertades  sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

L.4. Padre nuestro, queremos proclamar que la resurrección de tu  Hijo Jesús, no es sólo el triunfo de la vida sobre la muerte, sino que es el anticipo del triunfo de la justicia  que alcanzará a todas las víctimas, porque eres la  esperanza de los pobres, de los que buscan la paz con justicia de los sin papeles y de los que han elegido estar al lado de las víctimas.

GRUPO.  Por todo ello, unimos nuestras voces con toda la Humanidad  para cantar el himno de tu gloria: SANTO, SANTO, SANTO…  (Misa salvadoreña pag. 78)

  L.5.         Dios, Padre de todos los pueblos, te pedimos que sigas infundiendo tu fuerza y tu amor desinteresado a los defensores de los derechos humanos que atentos  al grito de las víctimas las acompañan y exigen en su nombre que se respeten sus derechos.

L.6. Envíanos tu Espíritu, ese Espíritu que guió a Jesús y que hoy sigue presente en la historia para que nos abra los ojos y nos haga estar atentos al dolor de los que son  pisoteados sus derechos impunemente.

TODOS.  Que él transforme la ceguera de nuestras vidas celebrando esta eucaristía en comunidad con la esperanza de que podamos sentarnos todos un día en la mesa de la igualdad y fraternidad.

GRUPO.  Que mientras cenaba con sus amigos, tomó el pan, lo bendijo  lo partió y se lo dió diciendo:

TODOS.  TOMAD Y COMED TODOS DE EL, PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.

GRUPO.  Del mismo modo, tomó el cáliz, te dio gracias y  lo compartió con sus discípulos  diciendo:

TODOS.  TOMAD Y BEBED TODOS DE EL, PORQUE ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA  QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR TODOS  PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS. 

HACED ESTO EN RECUERDO MIO.

GRUPO. Este es el sacramento de nuestra fe

GRUPO.  Al  recordar la muerte de Jesús y su resurrección liberadora, primicia del triunfo de la verdad, la justicia y el amor, anunciamos al mundo la esperanza de una salvación para todos.

TODOS.  Acepta, Padre nuestro, nuestros deseos de que la declaración de los derechos humanos  y  toda la legislación inspirada en ellos vaya convirtiéndose con el compromiso de cada uno en las bases de una sociedad justa, pacífica y fraternal.

L.7.   Recordamos hoy especialmente, a los hermanos que hemos tenido la suerte de ir encontrando y que dedican su vida a la defensa de los derechos humanos : los voluntarios del Gallinero, los defensores de derechos humanos de Justicia y Paz de Colombia, los voluntarios que trabajan por los derechos de los presos en Apromar, los que defienden a los sin papeles en Ferrocarril Clandestino y tantos otros hermanos que nos iluminan y nos alientan en nuestro vacilante caminar por el sendero del compromiso con los pobres.

L.8. Recordamos también con agradecimiento a  los que nos han precedido y  vivieron comprometidos, manteniendo la esperanza  en un mundo más humano y más justo.

L.9.Y a esta Comunidad nuestra, en cuyo seno vamos caminando y buscando, dale la capacidad de escuchar el clamor de las víctimas y la decisión para unirse a los que desde distintos lugares siguen luchando por mantener y no perder los derechos sociales : educación, salud , vivienda y trabajo para todos.

TODOS.   Reconociendo la presencia de Jesús entre nosotros, brindamos con alegría:

POR EL, CON EL Y EN EL, queremos darte gracias y alabarte y, en unidad del  

Espíritu, celebrar la alegría  de  tu salvación, por los siglos de los siglos.  AMÉN

 GRUPO: Por eso, nos atrevemos a decir la oración que tu nos enseñaste:

PADRE NUESTRO (de la Misa de la alegría pag. 104)

Nos damos la paz

 COMUNION : Canto Con vosotros está pag.30

ACCIÓN DE GRACIAS.-

                                   ORACION

Te damos gracias porque a lo largo de esta celebración nos has hecho caer en la cuenta de todas las cosas que tenemos y nos las damos valor.

Gracias por haber nacido de este lado de la raya. Hubiera sido posible estar del otro lado. Hay tantos.

Gracias porque nunca hemos estado sometidos a la esclavitud y a la servidumbre. Porque hemos nacido libres.

Gracias por tener un documento que nos identifica y protege y nos abre las puertas del mundo.

Gracias porque nos has hecho libres para pensar, para creer. Para expresar lo que nuestra conciencia nos dicta, sin temor a represalias.

Gracias por todos los derechos económicos, sociales y culturales que disfrutamos.

Gracias por tener una familia que nos ama, por tener amigos que nos apoyan. Por la comida y el vestido que no nos falta, por la vivienda que nos resguarda.

Gracias por la cultura y la formación que hemos adquirido y sólo por haber nacido en este primer mundo.

Gracias por estos encuentros semanales donde de forma especial nos encontramos contigo y tu con nosotros.

Haz que nuestros ojos y oídos estén siempre atentos para poder llevar la justicia y el amor a los que más lo necesitan. Es una deuda que les pertenece. AMEN