Música

Presentación. – Nos vamos de vacaciones. Pero el hecho de que dejemos de vernos o de que migremos, que cambiemos temporalmente de residencia, no supone que nos tomemos unas vacaciones en lo que creemos, en el seguimiento del mensaje de Jesús.

En este periodo de verano, la comunidad continúa con sus compromisos. También cada uno de nosotros los mantenemos en el nivel que cada cual elige: denuncia, compromiso social, activismo… Algunos, quizá no todos, siguen celebrando la eucaristía, si bien ahora en otros entornos, para recordar el “haced esto en memoria mía”.

Pero no arrumbamos la mochila del curso para coger otras maletas. Nuestro trabajo y nuestra reflexión deben seguir. Por ello, en esta última celebración hemos creído oportuno una mirada atrás, a lo que ha sido más significativo del curso. Creemos que lo más destacado ha sido nuestra reflexión sobre lo que significa la fe de cada uno vivida personalmente y en el entorno de la comunidad. Hemos dedicado mucho tiempo a pensarlo y a tratar de descubrirlo en nosotros analizando prácticas y creencias que han estado desde siempre fuertemente asentadas en nuestro vivir.

Pues esa mirada es la que queremos reflejar hoy. Evidentemente, en una celebración no hay espacio para reproducir un debate tan rico y profundo, pero sí para dar unas pinceladas, un resumen de lo que cada uno hemos descubierto y de lo que ha supuesto en el enfoque de nuestro seguimiento y, posiblemente, como impulso para el nuevo curso. Nos vamos de vacaciones, sí, pero… no nos vamos de vacaciones.

Hemos desarrollado este curso una reflexión comunitaria abierta sobre la fe, o confesión personal de fe, que creemos que ha sido muy útil como comunidad. En este último día del curso nos ha parecido muy conveniente hacer un refresco para llevárnoslo de vacaciones para que sirva de afianzamiento y de trampolín para el próximo curso.

Lecturas

Éxodo 20, 9-10. Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos, pero el día séptimo es día de descanso para Yahveh, tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que habita en tu ciudad.

–           Canción: “Cuando el pobre nada tiene” nº 62 pg. 52.//

Marcos 6, 30-34. Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y lo que habían enseñado.

El, entonces, les dice: «Venid también vosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco.» Pues los que iban y venían eran muchos, y no les quedaba tiempo ni para comer.

Y se fueron en la barca, aparte, a un lugar solitario. Pero los vieron marcharse y muchos cayeron en la cuenta y fueron allá corriendo de todas las ciudades y llegaron antes que ellos.

Y al desembarcar vio mucha gente y sintió compasión de ellos, pues estaban como ovejas que no tienen pastor.

“Juntos para soñar” nº 7 pag.52

Introducción al diálogo. Nuestra primera comunicación comunitaria abierta sobre la fe, o confesión personal de fe, pensamos que requiere una reflexión que nos haga más comunidad.

¿Increencia o descreencia?: Hemos abandonado prácticas y creencias hasta el punto de que alguien se pregunta si no hemos ido demasiado lejos. Nos preguntamos qué sentido tiene nuestra generalizada descreencia: A) liberarnos de un lastre ideológico pretérito, a veces mítico, incompatible con la racionalidad de nuestro tiempo. B) liberarnos de una autoridad impositiva, conforme al “atrévete a pensar” de una Ilustración por la que apenas ha pasado la Iglesia. C) Liberarnos más difícilmente también de un propio pasado emocional unido a prácticas y creencias fuertemente asentadas en nuestro vivir: El niño Dios de Belén, María madre de Dios y mediadora nuestra, sacramentos vividos cuasi mágicamente…acercarnos a una pura consciencia expectante ante el Misterio de la Realidad,

¿Qué se dice cuando se dice “creo en el Dios de Jesús”?: Se dice, en primer lugar creo en “el Reino de Dios” de justicia, amor y perdón que Jesús predicaba y vivía (Alguien dice: estamos más en la praxis del amor que en el pensamiento) Pero, ¿está Dios en esta visión de la existencia humana que pueden tener otros? Creer en el Dios de Jesús no es necesariamente creer en el Dios en que Jesús creía conforme a su tiempo y su cultura judía: un Dios persona y padre, que está en los cielos y a quien se pide el pan, que nos perdone las ofensas o deudas contraídas contra él, y que nos libre de tentaciones y del mal. .. Cuando rezamos hoy el “padrenuestro” en comunidad lo rezamos por así decir in situ con los discípulos y con los cristianos de la historia cristiana multisecular, no con las mismas creencias, pero sí con la misma fe en un Dios encarnado en la humanidad y en la historia.

(Se está claramente en una “teología ascendente”, no es Dios que se hace (físicamente, ónticamente) hombre, estamos en otra forma no menos trascendente de entender la “encarnación” como decir: Jesús es la revelación de Dios, “el Verbo, la palabra, se hizo carne” de Juan evangelista.)

¿Qué se cree cuando se dice “creo en Jesús hombre histórico, pero con un plus, un algo más?, parece que se alude no simplemente a un hombre excepcional, sino que vislumbramos a un Dios en la penumbra, inconcebible e innombrable. Hay quien dice creo en Jesús con algo divino si admito la resurrección (“si Cristo no ha resucitado vana es nuestra fe”). Y “la resurrección”, lo mismo que “la encarnación”, no necesariamente, dicen otras/os en la comunidad tiene que llevarnos a una creencia mítica, Jesús, el Cristo, se encarna y resucita en seres humanos y en la historia

Ofrendas

Anáfora

Grupo: El Señor está con vosotros.

Todos: Y con tu espíritu

Grupo: Te bendecimos Padre y te damos gracias porque eres Amor y Comunión y siembras en nosotros sentimientos de compasión y solidaridad.

Grupo: Invocarte como Padre nos hace sentirnos hermanos, no sólo entre nosotros que nos reunimos en tu nombre, sino de todos los hombres y mujeres que pueblan la tierra y aun de toda la creación, obra de tus manos.

Grupo: Señor Jesús nos disponemos a recordar aquella cena en la que te ofreciste para ser compartido entre todos. Y estando reunido con sus discípulos tomó el pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él. Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

Grupo: Del mismo modo, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él porque éste es el cáliz de mi sangre. De la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía.

Grupo: Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.

Grupo: Que nadie encuentre cerrada la puerta de nuestra asamblea ni de nuestros corazones; que nuestra actitud acogedora sea transmisora de tu amor allí donde vayamos.

Grupo: Así podemos invocarte como Padre:

Todos: Padre Nuestro…

Acción de gracias. Te damos gracias, Jesús, por la fuerza que nos ha transmitido tu vida. Vamos constatando que no eludimos lo esencial de tu mensaje, ni lo enmascaramos. Sabemos que el amor fraterno como eje central nos lleva comunitariamente a trabajar por la justicia, la paz y la igualdad.

Te damos gracias, Jesús, porque al intentar seguir tus pasos nos reunimos en torno a tu palabra, y vamos profundizando en lo esencial que es poner la vida al servicio de los demás.

Te damos gracias, porque vamos siendo más sensibles al dolor de los demás y tratamos de actuar ante la violencia que lo produce.

Nos proponemos mantener nuestro agradecimiento en estas vacaciones que ahora empezamos, con el espíritu de continuar en el seguimiento de tu mensaje y de mantener tu memoria.

• Canción: “Somos un pueblo que camina” nº 10 pg. 8

–Música “Todo cambia” de Mercedes Sosa.

-Lectura del poema de Casaldáliga “Es nuestra hora”.

Nuestra Hora.

Es tarde
pero es nuestra hora.

Es tarde
pero es todo el tiempo
que tenemos a mano
para hacer futuro.

Es tarde
pero somos nosotros
esta hora tardía.

Es tarde
pero es madrugada
si insistimos un poco.

• Saludo, Acogida y Presentación.

Buenos días. Bienvenidos, bienvenidas un domingo más a este espacio abierto de encuentro, diálogo y reflexión. No sé si os habéis dado cuenta, pero, ¡estamos envejeciendo! Claro, como desde hace más de 50 años nos vemos de forma regular nos pasa desapercibido. Aquí hemos hablado mucho sobre esto, sobre lo que somos o no capaces de hacer, sobre nuestras limitaciones, sobre nuestras capacidades… pero seguimos y sentimos que -a pesar de las prótesis, las gafas, los audífonos o los olvidos, estamos viviendo un momento extraordinario. Estamos viviendo nuestra hora, y tenemos el deber de aprovecharla y seguir proclamando que, por tarde que sea, seguimos aquí.

• Primera lectura: “Espiritualidad y Trascendencia. Cómo vivir la VEJEZ” de José Arregui.

La vejez puede ser edad de plenitud vital, es decir, de libertad en el desapego, de fecundidad en la pérdida. A eso aspiramos, estoy seguro, cada uno a su manera.

1. Tiempo de crecer, tiempo de decrecer.

La vejez es la hora de vivir más a fondo, más plenamente, más desprendida y libremente, más serena y reconciliadamente.

Es el gran reto personal de quienes ya somos viejos. Pero saber decrecer para ser más es uno de los grandes retos de la sociedad a nivel local y mundial. Aprender la sabiduría de vivir mejor con menos, y compartiendo lo que tenemos, es todo un reto cultural, político, económico, ecológico. Un reto espiritual en el fondo.

2. Tiempo de liberación.

Llega una edad –ojalá llegara para todas y para todos– en la que nos vemos libres de muchas cargas familiares y sociales, de la competitividad, de responsabilidades profesionales, de estresante protagonismo, de planes y proyectos de futuro. Claro que, una vez libres de esas cargas –eso en el mejor de los casos–, llegan otras: achaques de salud, pérdida de fuerzas, irrelevancia social, soledad, proximidad de la muerte… Es la hora de la gran liberación, la hora de ser libre de todo y de sí mismo, la hora de aprender a perder o, mejor, a ser más con menos, de ganar perdiendo.

3. Tiempo de desapego.

Jesús de Nazaret dijo lo mismo con otra imagen: “Quien quiera salvar su vida la perderá, quien pierda su vida la conservará” (Mt 16,25). Quien se aferra a su ego pierde su ser o su vida. Quien se desapega de su ego gana su ser o su vida. Para aprender a vivir hay que aprender a morir.

4. Tiempo de silencio.

Eso es espiritualidad. No es cosa de creencias, templos y rezos, sino de adentrarnos a través de los sentidos más allá de los sentidos, en ese silencio originario, primordial y sereno que sustenta todo cuanto es.

5. Tiempo de respiro y de aliento.

La vejez es un tiempo propicio para vivir en paz: con nuestro pasado, con nuestros fracasos, con las heridas que hemos sufrido y provocado. En paz con nuestro entorno familiar, en el que más abundantes suelen ser los conflictos enquistados, pequeños o grandes rencores, resentimientos no curados que necesitamos curar para vivir en paz. En paz con el mundo de hoy, a pesar de sus dramas y amenazas. En paz con la naturaleza, de la que nos comportamos como enemigos.

• Música. Conciertos de violín y chello de Shostakovich.
• Segunda Lectura: “Las vendas de Lázaro”- Juan 11, 43-44.
• “Jesús exclamó con voz potente: ¡Lázaro, sal fuera!”. El muerto salió del sepulcro. Tenía las manos y los pies vendados y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo: “Quitadle las vendas para que pueda andar”.

Intentemos identificarnos con el personaje y tratemos de poner nombre a las vendas que a veces nos entorpecen para continuar nuestro camino: Vendas de temores ante la perspectiva de la vejez, de las enfermedades, del deterioro físico, del deterioro mental, de la soledad …..Vendas de tantos mitos y engaños que rodean esta etapa de la vida que nos aprisionan. Es tiempo de escuchar la voz que ordena con autoridad: ¡Quitadle las vendas! y dejar que sean LA VERDAD Y LA CONFIANZA las encargadas de esta tarea de liberación. Toma las tijeras LA VERDAD y comienza a cortar vendas mientras nos recuerda que debemos adoptar posturas de acuerdo con nuestra realidad, sin asumir los mitos de cómo la sociedad nos ve a los mayores: enfermos, inactivos, tristes, sin capacidad de aprender cosas nuevas…

Después, si dejamos a LA CONFIANZA que haga en nosotros su trabajo de desatar nudos, respiraremos más tranquilos y quizá decidamos, en vez de acumular temores, confiar en Aquel con cuya promesa contamos: “Escuchadme, casa de Jacob, resto de la casa de Israel, con quien he cargado desde que nacisteis, a quien he llevado desde que salisteis de las entrañas: hasta vuestra vejez yo seré el mismo, hasta las canas yo os sostendré; yo lo he hecho, yo os seguiré llevando, yo os sostendré y os liberaré” (Isaías 46, 3-4)  Dolores Aleixandre/Las puertas de la tarde.

• Reflexión Comunitaria.
• Ser mayor no es ser inútil. Ser mayor, envejecer es haber leído ya muchas páginas del libro de la vida. Y esa lectura nos hace más sabios. Tenemos un gran caudal de vivencias que aportar y compartir. Tenemos sentido de lo que significa gratuidad frente a individualismo, de memoria frente al olvido de la historia, de experiencia, de entender lo que es la interdependencia, la ética (y la mística) de los cuidados. En resumen, tenemos una visión más completa de la vida. De esto es sobre lo que os proponemos reflexionar.
• Música: Cantares (Serrat).
• ( Planta, Utopía, Pan y Vino y bolsas).
• Anáfora “Nuestra hora”.

E1.- Queremos comenzar este nuevo curso con el compromiso de hacer de nuestras debilidades fortalezas, de aprender de las experiencias de todos y haciendo bandera de los cuidados hacia nosotros y hacia la gente que nos rodea.

E2.- Reconocemos nuestros errores y miedos. Errores por decir “yo ya no pudo, que vengan otros” y miedo por un futuro cada vez más corto. Pero Jesús, dos dice lo mismo que a Lázaro: levantaos y seguid caminando, ¡es vuestra hora!.

Todos. – Te damos gracias por seguir enviándonos la fuerza de tu Espíritu liberador, que suaviza nuestras arrugas, aligeras nuestra vejez y nos sostienes con el cayado de tu Palabra. No estamos solos, seguimos juntos, nos levantamos, con mayor o menor dificultad, para no dejar nuestra fecunda vida en un rincón olvidado.

E3.- Ayúdanos Seños a mantener la ilusión, las ganas de vivir, a dar sentido a cada una de nuestras acciones, a seguir cuidando de esta comunidad de vida y esperanza. Por eso, nos atrevemos a cantar: 

TODOS: SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS…

E4.- La Comunidad envejece, si, pero también ganamos en sabiduría y experiencia. Francisco, alerta sobre el peligro de exaltar de la juventud como única edad digna de encarnar el ideal humano, y despreciar la vejez vista como fragilidad, degradación o invalidez.

E5.- Compartimos el pan y el vino como parte de un compromiso que exige compartir todo nuestro bagaje personal y comunitario acumulado durante décadas. ¡Es nuestra hora!

TODOS: «Por eso, repetimos el gesto de aquella noche en que tomaste un trozo de pan y lo repartiste entre todos diciendo “Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

E1.- Tomamos el cáliz y lo levantamos con la alegría de saber que Jesús sigue caminando con nosotros.

TODOS: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».

TODOS: « Este es el sacramento de nuestra fe Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús”.

E2.- Líbranos Señor de transformar nuestra experiencia en prepotencia, de entorpecer el camino de los más jóvenes, de que nuestra creciente rigidez nos haga menos reflexivos.

E3. Y te pedimos por esta Comunidad, para que siga unida hasta el final. Por todo ello, nos atrevemos a unir nuestras manos y voces para repetir la oración que Tú nos enseñaste. Padre Nuestro.

E4.- Antes de compartir este pan y este vino, queremos dar y recibir Paz. Un abrazo que nos mantiene vivos y que trae a la mesa a los que estuvieron algún día entre nosotros y que siguen empujando y dando fuerzas.

• Música. Conciertos de violín y chello de Shostakovich
• Acción de Gracias.

“Señor, sabes -porque me has acompañado a lo largo de todo este camino- que me he hecho mayor, que he envejecido. Aquel día lejano en el que ni siquiera pensaba cuando salía los domingos de aquellos bajos oscuros del Museo de América, ha llegado. Pero te doy gracias por encontrarme aquí y ahora, con una fe muy distinta a aquella que tenía fruto de mi inexperiencia, pero más profunda, más sólida. Gracias por haber puesto en mi camino a tantas y tantas personas que me han ayudado a no desfallecer, a creer cuando todo parecía perdido, a mantener la esperanza. Ayúdanos Señor a darnos cuenta de nuestras limitaciones y hacer de ello un punto de apoyo para seguir tratando de mover el mundo.”

• Música: Somos como esos viejos árboles pag 39 número 45.
• Avisos.

Comunidad de Santo Tomás de Aquino/Fundación San Martín de Porres.

Dos caminos llamados a encontrarse

1. Reunidas/os en el patio interior:

Una mesa con flores y algunos símbolos de fiesta. Cada cual elige uno, lo lleva consigo, lo pone en la mesa del comedor y, durante las ofrendas, podrá depositarlo en una cesta y decir qué pretende ofrecer…

 Saludo-presentación.

* No vamos a «dar una misa”; celebramos «la memoria de Jesús».

En un «Contexto de encuentro -tensión» entre vida monástica y calle, contemplación- acción, trascendencia-inmanencia… aristocracia-burguesía y sintecho.

Iniciamos el verano afectados por grandes problemas, volvemos con algunos factores añadidos; reconozcamos presencia de nueva era…

* Cosas a tener en cuenta: la mesa con detalles; se reparten trocitos de pan y vasitos de vino antes de la consagración, (cada cual ofrece de lo que tiene: fe, actitud, etc.); cada momento, gestos (música, los silencios…) tienen su valor.

Entramos en el claustro cantando; dentro del claustro, nos paramos para escuchar la primera lectura.

Canto:  alegre la mañana ue nos habla de ti. alegre la mañana

•             Bendita la mañana que trae la gran noticia
•             de tu presencia joven, en gloria y poderío;
•             la serena certeza con que el día proclama
•             que el sepulcro de Cristo está vacío.

2. EN EL CLAUSTRO.

Este es un momento oportuno (Eclesiastés 3, 1-14).

• Todo tiene su tiempo y sazón, todas las tareas bajo el sol:
• tiempo de nacer, tiempo de morir;
• tiempo de plantar, tiempo de arrancar lo plantado;
• tiempo de matar y tiempo de sanar;
• tiempo de destruir y tiempo de construir;
• tiempo de llorar y tiempo de reír;
• tiempo de hacer duelo y tiempo de bailar;
• tiempo de arrojar piedras y tiempo de recogerlas;
• tiempo de abrazar y tiempo de desprenderse,
• tiempo de buscar y tiempo de perder;
• tiempo de guardar y tiempo de desechar;
• tiempo de rasgar y tiempo de coser;
• tiempo de callar y tiempo de hablar;
• tiempo de amar y tiempo de odiar;
• tiempo de guerra y tiempo de paz…
• “Es tarde, dirá Casaldáliga, pero ¡ES NUESTRO MOMENTO!”

            * Canto

•                         El Espíritu de Dios llena la Tierra
•                         El Espíritu de Dios colma los mares.
•                        El Espíritu de Dios Inunda el cielo.
•                         El Espíritu de Dios puebla las calles.
•                         El Espíritu de Dios está en nosotros
•                         Con su fuerza y con su amor inagotables.

Dios está en el monte, / Dios está en el valle,

                                   Dios está en el vuelo / que hay en cada ave.

                                   Dios está en la luz, Dios está en el aire,

                                   Dios está en la piel, Dios está en la carne.

                        Dios está en el alma /porque el alma sabe

                         que Dios es amigo / y que Dios s es padre (bis).

            * Música: “Bienvenido a tu casa”.

3. Entrando en EL COMEDOR y ocupando las mesas

            * “Romero sólo» (León Felipe).

Música de fondo, acompañando y jugando con el poema: Granada (Albéniz).

Ser en la vida romero,
romero sólo que cruza siempre por caminos nuevos.
Ser en la vida romero,
sin más oficio, sin otro nombre y sin pueblo.
Ser en la vida romero, romero…, sólo romero.
Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo,
pasar por toda una vez, una vez sólo y ligero,
ligero, siempre ligero.

Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo suelo,
ni el tablado de la farsa, ni la losa de los templos
para que nunca recemos
como el sacristán los rezos,
ni como el cómico viejo
digamos los versos.

La mano ociosa es quien tiene más fino el tacto en los dedos,
decía el príncipe Hamlet, viendo
cómo cavaba una fosa y cantaba al mismo tiempo
un sepulturero.
No sabiendo los oficios los haremos con respeto.
Para enterrar a los muertos
como debemos
cualquiera sirve, cualquiera… menos un sepulturero.
Un día todos sabemos
hacer justicia. Tan bien como el rey hebreo
la hizo Sancho el escudero
y el villano Pedro Crespo.

Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo.
Pasar por toda una vez, una vez sólo y ligero,
ligero, siempre ligero.

Sensibles a todo viento
y bajo todos los cielos,
poetas, nunca cantemos
la vida de un mismo pueblo
ni la flor de un solo huerto.
Que sean todos los pueblos
y todos los huertos nuestros.

5. Comida en comunidad:

            * Nos sentamos a comer

            * Antes del postre: Música: Reflections of Passion.

* Ofrenda sobre una mesa colocada en el centro del comedor.

* Quien quiera dice su nombre y deposita “el detalle” sobre la mesa

* Se pasa cesta con trocitos de pan y  vasitos de vino

            * Memoria de Jesús 1 Cor 11, 23-26.

“Yo recibí del Señor lo que os transmití: que el Señor, la noche en que era entregado, tomó pan, dando gracias lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo que se entrega por nosotros. Haced esto en memoria mía. (se toma el pan).

Lo mismo, después de cenar, tomó la copa y dijo: Esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre. Haced esto cada vez que la bebáis en memoria mía. (Se toma el vino).

            En efecto, siempre que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte    del Señor hasta que vuelva”

             Música: “Crystal Palace”

            * Se toma el postre

6. PADRENUESTRO:

            * Cantamos a dos coros el Padrenuestro de la Misa de la Alegría siguiendo la música.

CORO 1 CORO 2
Padre nuestro, que estás en los cielos Y en la tierra que se muere, y en los ojos de los niños que no tienen pa’ comer.
santificado sea tu nombre;                   Y que to’ el mundo se entere de tu mano poderosa, de tu fuerza y tu poder.
venga a nosotros tu Reino;                  Y que brille lo más limpio, lo más bueno,
lo más puro, lo mejor de nuestro ser.
Hágase tu voluntad,                                    Y se lleve la basura, la violencia y la mentira hasta desaparecer.
Así en la tierra como en el cielo. Protégenos, Señor.
Ayúdanos, Señor.
Danos hoy nuestro pan
de cada día,                                      La naturaleza se reparte entre la gente
de manera natural.

Y perdona nuestras ofensas, Como tú nos enseñaste a querer a los hermanos y a saberlos perdonar.
Así como nosotros perdonamos
a los que nos ofenden.                                     Nos ofende la injusticia, los tiranos,
los cobardes, los racistas y el dolor.
No nos dejes caer en la tentación                         Ni permitas que se enferme lo bonito,
los cristianos, ni el amor del corazón.

Y líbranos del mal. Bendícenos, Señor
Escúchanos, Señor.

7. Café ilustrado en la Biblioteca.

            * Música.  concierto de Aranjuez.

* Cuestiones en torno a la Fundación San Martín de Porres.

* Novedoso ensayo de producción de alimentos.

8. Final de la jornada.

Caminando juntos. Nuestra Comunidad en tiempos de cambios.

Introducción

Nos reunimos un domingo más, tras una intensa Asamblea Comunitaria, para celebrar que queremos seguir caminando juntos, que queremos seguir encontrándonos, mirándonos, escuchando lo que susurran a nuestro oído. Queremos seguir caminando en Tu nombre, echando una mano a quién se va quedando atrás.

Queremos celebrar el caminar todos juntos en Comunidad, en unos tiempos de cambio. La Comunidad no es ajena  a los cambios de la sociedad y a los cambios en nosotros mismos. La sociedad evoluciona muy rápidamente y nosotros debemos adaptarnos a esos cambios que tanto nos cuestan: la informática, la Inteligencia Artificial, las Redes Sociales, las distintas formas de entender la Política… hasta las formas de  hablarnos unos a otros.

Todos somos más vulnerables, algunos enfermos y alguna gente que se nos han ido. Todos necesitamos el cuidado, hay que dejarse ayudar y no es momento de aislarse.

“Esta Comunidad tiene una identidad propia que nos fortalece”. Sabemos que nuestras Celebraciones Eucarísticas nos unen, nos ayudan y nos comprometen más en nuestro caminar y en el seguimiento de Jesús. CUIDÉMOSLAS!

Primera Lectura.-  Inspirada en Leonardo Boff, en su libro: “Grito de la tierra, grito de los pobres”. En este libro se basa Evaristo para formular cuatro aptitudes éticas básicas que nos ayuden a caminar en este mundo tan variable. Estas cuatro aptitudes son: “el cuidado”, “la responsabilidad”, “la solidaridad” y “la compasión”.

“La ética del cuidado”: Según Heidegger, en el cuidado reside la esencia del ser humano, expresa una forma de ser y estar en el mundo. Tiene una relación amorosa con las cosas y con las personas, no pretende poseerlas ni dominarlas. El cuidado salva y protege la vida. Desde una visión cristiana el cuidado fue el encargo que el samaritano dejó al posadero para que atendiera al herido: “cuida de él”. Porque en realidad, amamos lo que cuidamos y cuidamos todo lo que amamos.

“La ética de la responsabilidad”: que se hace cargo de la necesidad de poner límites a nuestros deseos de desarrollo y consumo que explotan los ecosistemas y oprimen a los pueblos. Llega por la recuperación del respeto a todas las formas de vida y por el sentido de la “justa medida:  regla de oro de los antiguos para no agotar los recursos de la tierra y para no causar violencia a los más débiles”. En la experiencia cristiana, Zaqueo represen-ta el paradigma del gesto generoso y responsable, cae en la cuenta de que está siendo un parásito en la sociedad en que vive, ha sobrepasado la justa medida y decide devolver cuatro veces más de lo robado.

“La ética de la solidaridad”: que brota de ese inconsciente espiritual soterrado en la conciencia humana. El neoliberalismo asentado sobre la base del tener y de la acumula-ción de bienes, se presenta como su mayor enemigo, fomentando el individualismo y la mentalidad competitiva. Frente a esa tendencia que lo reduce todo a la dinámica amigo/enemigo es preciso recuperar la conciencia de religación universal. El cristianismo ha respondido al reto de la solidaridad, expresada en el Génesis, con la pregunta : ¿Dónde está tu hermano? ; y con el gesto del compartir expresado en la Eucaristía y en la “multiplicación de los panes”,

“La ética de la compasión”: que arranca de una actitud responsable, constata las diferencias que hay entre los seres, los acoge y se vuelca hacia todo, pero particular-mente,  hacia aquellos que más sufren en la naturaleza y en la sociedad. La compasión se sorprende a si misma organizando la propia vida desde los demás. Un verdadero amor de gratuidad. La compasión se descubre en el samaritano que se conmovió ante el herido. A Jesús mismo, se le conmovían las entrañas ante el dolor de los pobres y de los olvidados.

Segunda Lectura: Lucas 24 (13-35)

Introducción a la reflexión

Después de todas estas lecturas queremos detenernos en el Evangelio. No hacemos estas preguntas:

• ¿Quiénes eran esos dos discípulos que no figuran en ningún otro lugar en los evangelios?
• ¿Por qué se les aparece a ellos?
• ¿Por qué siendo de noche y estando cansados, se vuelven corriendo a Jerusalén y no esperan al día siguiente?
• ¿Qué nos sugiere todo esto a nuestra Comunidad?

Ofertorio

• El libro de la Comunidad
• Los papeles de preparación de la Asamblea
• Consulta Salud Pública
• Las bolsas
• El Pan y el Vino

Música: “Cambia todo cambia” de Mercedes Sosa

Anáfora. “Caminando juntos. Nuestra Comunidad en tiempos de cambios.”

E1.- Empezamos reconociendo nuestros errores y miedos. Nos hemos preguntado en esta asamblea si nos da miedo cambiar un sistema que nos favorece demasiado. Y, quizá, experimentamos que lo que nos dice el corazón no lo recibe la cabeza. Y a pesar de eso, Padre/Madre sentimos tus palabras de apoyo: “»A ti te digo, levántate, toma tu camilla y vete”

Todos. – Te damos gracias por convocarnos en Tu nombre, en Tu proyecto. Por enviarnos la fuerza del Espíritu liberador que agita nuestras conciencias y la pasividad en la que vivimos instalados. Gracias por esta Comunidad, increíblemente joven a pesar de nuestra edad y que, a pesar de todas nuestras contradicciones,  pone en “movimiento nuestros pies”.

E2.- Tenemos ejemplos donde mirar: Javier o Jacques Galliot, que junto con tantos hermanos y hermanas que hemos tenido oportunidad de encontrar en este largo caminar, nos ayudan a ser Iglesia liberadora, no rito vacío y trasparente al dolor que nos rodea. Somos comunidad portadora de mensajes y acción de Esperanza.

Todos. – No estamos solos. Tu Palabra nos alumbra y junto con otras comunidades de base, redes, asociaciones, grupos vecinales, partidos, movimientos… extendemos nuestras manos para no desfallecer, para no estar postrados en la camilla del conformismo, para trabajar por que venga Tu Reino.

E3.- Ayúdanos a luchar por un modelo económico que permita que los bienes producidos lleguen a todos y todas y que no sea a costa del expolio de las riquezas de los países del Sur. Ayúdanos a reducir nuestro consumo energético y de materiales, a aceptar las diferencias culturales, a mantener “los oídos siempre atentos al grito del dolor de los demás”. Por eso, queremos cantar que tu estás junto a nosotros, aunque nos cueste reconocerte:

Todos.: Santo, santo, santo, santo, santo, santo es nuestro Dios. Señor de toda la historia, santo, santo es nuestro Dios.

Que acompaña a nuestro pueblo, que vive en nuestras luchas, del universo entero el único Señor.

Benditos los que en su nombre el Evangelio anuncian, la buena y gran noticia de la liberación.

Santo, santo, santo, santo, santo, santo es nuestro Dios

E4.- La Asamblea nos ha reafirmado en que sólo juntos seremos capaces de seguir avanzando. Una comunidad ética y épica, donde el cuidado hacia el prójimo y el medio ambiente siga siendo el motor de nuestra vida. Participemos, pues, en los quehaceres diarios de nuestra Comunidad y de los grupos en los que participa. Envejecemos, si, pero también ganamos en sabiduría y experiencia. Pongamos también estos dones al servicio de la Sociedad.

E5.- Compartir el pan y el vino no puede convertirse nunca en una fórmula gastada. Es la renovación de un compromiso que exige compartir todo nuestro ser. Nada es mío o tuyo: todo es nuestro.

Todos: «Por eso, repetimos el gesto de aquella noche en que tomaste un trozo de pan y lo repartiste entre todos diciendo “Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

E5- Tomamos el cáliz y lo levantamos con la alegría de saber que Jesús sigue caminando con nosotros.

Todos: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».

E1 “Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: Necesitamos la compañía, el apoyo, la crítica de todos los que caminan a nuestro lado. No estamos solos, “Él va delante de vosotros camino a Galilea”. Te pedimos que nos guíes camino de la Galilea moderna, que seamos capaces de oír el grito desesperado de los olvidados, porque este es el sacramento de nuestra fe: Anunciamos tu muerte y proclamamos tu victoria sobre las tinieblas.

E2.- Tras nuestra Asamblea, salimos reforzados, sabiendo que un grano de mostaza, un poco de lavadura pueden cambiar el mundo. Que “la gran utopía cristiana de otro mundo posible desde las víctimas se configura entretejiendo millones de “pequeñas” utopías que ya están en marcha. Por eso, nos atrevemos a unir nuestras manos y voces para repetir la oración que Tú nos enseñaste.

Padre Nuestro…

E3.- Antes de compartir este pan y este vino, queremos dar y recibir Paz; pedir perdón por  nuestra acción u omisión y nos damos un abrazo fraternal en el que envolvemos a presentes y ausentes.

Comunión
Acción de Gracias

Demos gracias a Dios, padre y madre y también a nuestra Comunidad por habernos reunido el pasado fin de semana, con la alegría de estar, de celebrar, de reflexionar juntos e interpelarnos los unos a los otros, para que nuestro compromiso no desfallezca.

Gracias por quienes nos han dejado, por su legado y que nos seguirán acompañando en nuestros encuentros.

Gracias también porque, aunque nos vamos haciendo mayores y tengamos que irnos adaptando a los cambios de nuestra sociedad, el ejemplo de la vida y el espíritu de Jesús de Nazaret nos sigue alentando, para que  sigamos trabajando por un mundo más justo.

Si alguien quiere manifestar algún agradecimiento…

Música: “El Arrebato”

Avisos.

Presentación

De nuevo Jesús de Nazaret nos reúne para compartir su mensaje.

Todavía tenemos en la memoria los buenos ratos que pasamos la semana pasada celebrando la fiesta de Sto. Tomás. Aprovechamos para agradecer al Consejo y a los diferentes actores que hicieron posible tanto la risa como otras emociones compartidas comunitariamente. La música, el teatrillo, los cuentos, fueron creando un clima de ternura, alegría, y a ratos de nostalgia por los que ya no están, de tristeza y esperanza con el canto de “África” y del exilio colombiano.

 Hoy, quisiéramos centrarnos en analizar lo que aportamos como Comunidad a la sociedad. O lo que nos gustaría aportar para hacer posible otro mundo, donde reine la fraternidad y la justicia.

Para ello, nos proponemos profundizar en el papel que desempeña la Comunidad en nuestras vidas, y en la sociedad. Nos parece interesante lo que recoge el libro “De Jerusalén a Roma” (Rafael Aguirre)  “La forma de vida de los primeros cristianos tenía una profunda incidencia social. Jesús se sitúa en la sociedad de una forma profundamente alternativa respecto a los valores convencionalmente establecidos. Jesús llevó una vida marginal y promovió un movimiento marginal…aspira a una renovación del pueblo de Israel, pero realizada desde los intereses de los pobres, de la gente sin honor, del campesinado galileo…”

En esta línea nos invitamos a abrir la mente y el corazón para avanzar en ser honestos y exigentes con nosotros mismos  para que nuestra comunidad no deje de aportar todo lo que ha recibido.

1ª Lectura   1 Corintios 1, 22-31 y 2 11,-13

Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero para los llamados, sean judíos o griegos, un Cristo que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. Y, si no, fijaos en vuestra asamblea: no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas, sino que lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios y lo débil del mundo para humillar lo poderoso. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta, para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor. A él se debe que vosotros estéis en Cristo Jesús, el cual se ha hecho para nosotros sabiduría de parte de Dios, justicia, santificación y redención. Y así está escrito: el que se gloríe, que se gloríe en el Señor.

¿Quién conoce lo íntimo del hombre, sino el espíritu del hombre, que está dentro de él? Del mismo modo, lo íntimo de Dios lo conoce solo el Espíritu de Dios. Nosotros hemos recibido un Espíritu que no es del mundo; es el Espíritu que viene de Dios para que conozcamos los dones que de Dios recibimos. Cuando explicamos verdades espirituales a hombres de espíritu, no las exponemos en el lenguaje que enseña el saber humano, sino en el que enseña el Espíritu.

Canción: “No se puede sepultar la luz” n. º 97. Pág. 84

2ª Lectura  Mateo 5, 1-12

Al ver Jesús las multitudes subió al monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos. 2 Él tomó la palabra y se puso a enseñarles así:

• Dichosos los que eligen ser pobres, porque sobre ésos reina Dios.
• Dichosos los que sufren, porque ésos van a recibir el consuelo.
• Dichosos los sometidos, porque ésos van a heredar la tierra.
• Dichosos los que tienen hambre y sed de esa justicia, porque ésos van a ser saciados.
• Dichosos los que prestan ayuda, porque ésos van a recibir ayuda.
• Dichosos los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios.
• Dichosos los que trabajan por la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos.
• Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque sobre ésos reina Dios.
• Dichosos vosotros cuando os insulten, os persigan y os calumnien de cualquier modo por causa mía.

Estad alegres y contentos, que grande es la recompensa que Dios os da.

Introducción al diálogo

Recogiendo algunas ideas del libro que antes hemos señalado” De Jerusalén a Roma”

Uno de los aspectos esenciales de las comunidades cristianas de los orígenes era mostrar con su vida la capacidad de transformación personal y social que tiene el mensaje de Jesús… siempre está presente el objetivo de ser un principio de Transformación De La Realidad…” “Ser Luz En Medio De La Oscuridad” “Ser Levadura En La Masa”. Otro De Los Puntos Comunes De Las Primeras Comunidades “Eran Lugar De acogida y convivencia de gentes de diferentes procedencias étnicas y sociales”

• Cuáles son los ejes fundamentales que identificamos en nuestra Comunidad?
• Cuales son los puntos en los que ha habido más evolución?
• En qué aspecto habría que incidir más para ser luz en medio de la oscuridad?

Ofrendas: Libro de la Comunidad, la Biblia, El vino y el pan

Pan y vino

Ponemos encima de la mesa el pan que queremos sea repartido entre todas y todos los hermanos, con el deseo y el empeño  de trabajar para conseguirlo.

Y también levantamos la copa de vino como símbolo de nuestro compromiso de seguir tus pasos unidos, con paz y alegría.

Anáfora

Grupo: Es justo y necesario darte gracias Padre por haber hecho posible que nos volvamos a encontrar, que nos reunamos y formemos parte de esta comunidad de Santo Tomas de Aquino.

Reunidos en tu Nombre, guiados por la luz de tu Palabra y animados por la fuerza de tu Espíritu queremos darte gracias por hacernos comunidad cada día, no solo cuando nos reunimos sino siempre, porque siempre nos tienes en comunión contigo como el sarmiento en la vid, siempre nos amas y siempre nos das vida.

Grupo: La vida está plagada de dificultades, de conflictos, de fracasos y sinsabores. Pero en medio de todo descubrimos que tu Espíritu nos anima a seguir, a buscar, a superar los imprevistos y a encontrarte en todo. Es tu Espíritu quien nos hace pedirte, darte gracias y alabarte por todo lo que nos das:

Todos: » Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo; llenos están el cielo y la tierra de tu gloria; Bendito el que viene en nombre del Señor; Hosanna en el cielo.»

Lo celebramos con los signos, gestos y palabras con los que Jesús, reunido con sus discípulos, tomó pan, lo partió y se lo repartió:

Todos: «Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo.»

Y gestos y palabras con las que toó el cáliz y, dando de nuevo gracias al Padre, lo bendijo y lo ofreció diciendo:

Todos: » Tomad y bebed todos de él porque éste es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros y por muchos. Haced esto en memoria mía».

Grupo: Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: » Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor Jesús!

Grupo: Recordemos a aquellas personas que llevamos en nuestro corazón, a nuestros compañeros y compañeras ausentes por un motivo u otro, a todas las personas que sufren enfermedades, las víctimas de la guerra y de injusticias y a todos los difuntos que nos han precedido.

(Un momento de silencio)

Grupo: Siguiendo la enseñanza del Señor Jesús nos atrevemos a decir juntos la oración que nos enseñó:

Padrenuestro de la Justicia nº 106  pág. 92

Unidos con su mismo Espíritu démonos la paz que Él nos bendiga.

Comunión

Acción de Gracias

Queremos darte las gracias Jesús:

– Por habernos facilitado encontrarnos con las hermanas y hermanos que formamos la Comunidad.

– Por continuar convocarnos cada domingo a escuchar tu mensaje, y a seguir repartiendo y compartiendo el pan y el vino como símbolo de la entrega total, como tú nos enseñaste.

Te damos gracias Padre

– Por mantenernos unidos a pesar de las dificultades.

– Por irnos mostrando el camino de Jesús que el resumía en “amaros como yo os he amado” y la lucha por la justicia para conseguir la igualdad y la fraternidad. Canto

Canto  “El mundo creerá que somos tu pueblo” nº 69 pág. 56

– Acogida  (hacer referencia a la importancia de lo presencial y a la asamblea)

– Presentación

El tema de este encuentro, “Caminamos juntos”, responde a que tomemos conciencia de la suerte que tenemos de poder caminar acompañados. Pero esa suerte tiene un correlato: la responsabilidad hacia los demás en nuestro caminar acompañados.

Hoy nos damos la oportunidad de compartir lo que nos sugiere esta expresión. “Caminar” supone actividad; ponernos de pie, andar, movernos. Pero, claro, se camina en alguna dirección, hacia algún lugar, se persigue una meta… Al decir “juntos”, introducimos además la idea de colectividad/comunidad.

Tras nuestra reciente asamblea es un buen momento para reflexionar sobre ese camino: cómo, hacia dónde, integrando de qué manera los procesos personales de cada cual… Sobre eso os invitamos a reflexionar hoy.

1ª Lectura. Jorge Vázquez, obispo de Morón (Argentina). Prólogo a “Caminar Juntos” de Jorge Oesterheld.

Estamos convocados a caminar como pueblo, no como masa o multitud amorfa, sino como una fraternidad, como una comunidad que genera en la historia la comunión de los hombres entre sí y con Dios. Esto implica el caminar juntos.

Nuestra comunión es itinerante se construye en el camino, precisamente caminando juntos. Comunión itinerante y misionera que anuncia y testimonia con gestos y palabras la novedad de Cristo muerto y resucitado por la salvación de todos. Por eso, la comunión no es solo estar juntos, sino caminar juntos asumiendo el mandato del resucitado: “Id y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mt 28,19).

Evangelio. Textos extraídos del Evangelio de Lucas:

Lc. 8, 1-3: » Iba Jesús por ciudades y pueblos proclamando y anunciando el Reino de DIOS, los doce le acompañaban y algunas mujeres… y otros muchos que les servían con sus bienes.»

Lc 7,11: «Se fue a una ciudad llamada Naim, e iban con El sus discípulos y una gran muchedumbre».

Lc 9,10: » Cuando los apóstoles regresaron le contaron cuanto habían hecho. Y El tomándolos consigo se retiró aparte, hacia una ciudad llamada Betsaida»..

Lc 17,9: Se trata de un grupo que mantiene una relación particular y que pide todos a una al Señor : “Auméntanos nuestra fe.»

Introducción al diálogo- Caminar juntos. En una comunidad cristiana, siguiendo el mensaje de Jesús. Llegados a este punto nos hacemos algunas preguntas: ¿Cómo concretamos las metas que perseguimos siguiendo a Jesús?  ¿Cómo integramos los diversos procesos personales de cada uno con los colectivos? ¿Cómo integramos la diversidad?

Establecer aquí el Reino de Dios es la búsqueda incesante de Jesús. Y la esencia de ese Reino del Padre pasa por vivir como hermanos en una hermandad cuyos ejes sean la justicia equitativa, el amor y la paz.

Lo mismo que el camino se hace al andar, el Reino se va construyendo al caminar, amándonos y trabajando juntos para lograr una vida digna para todos. Y ese proceso compartido conlleva también cubrir mutuamente las necesidades de cuidados y también de estímulos para seguir adelante, confiando, y no quedarnos en el margen.

Durante tantos años caminando en comunidad hemos aprendido a querernos y cuidarnos al tiempo que nos organizamos y trabajamos para acercarnos a ese reino de justicia, amor y paz.

El paréntesis de la pandemia nos ha impedido disfrutar de algunos de los elementos que más sostienen la unidad de los grupos: la cercanía física, las sonrisas, los abrazos, las miradas, las reflexiones serenas en un clima acogedor y común, sin otras distracciones -como nos ha podido pasar cuando hemos estamos conectados desde casa-), las charlas al terminar la celebración que nos permiten intercambiar otros aspectos de la vida,… Ahora, sin olvidar a quienes están más lejos o impedidos para integrarlos como nos permita la técnica, está en nuestra mano recuperar estos apoyos.

En esta celebración tendremos oportunidad de ahondar en estas ideas, responder a los interrogantes planteados, renovar las ganas y fuerzas para seguir construyendo juntos ese Reino con el que Jesús soñó: en el que la honradez, la verdad y la gratuidad nos lleve a entregarnos a las causas de los olvidados y explotados. Aportemos ahora las ideas que nos sugiera a cada uno el sentido personal del caminar. Caminemos juntos.

Canción “Un pueblo que camina”

Ofrendas – WeCarch

– Bastón Todos sabemos que para caminar es de gran ayuda un bastón, que nos sirva para apoyarnos; sobre todo en ciertas edades y en ciertos caminos. Lo ponemos en la mesa como símbolo de que nos ofrecemos a ser bastón unos de otros.

– La mochila, imprescindible para las largas caminatas. Queremos que sea un símbolo de que sólo se puede caminar largo y por caminos difíciles si vamos ligeros de equipaje.

– Pan y Vino. Te presentamos Señor, este pan y este vino como signos significativos de nuestra unidad en la diversidad; juntando nuestra voluntad de reunir a los dispersos, invocando tu compasión por los pobres y marginados, tu protesta por cualquier abuso de poder, con la esperanza de poder compartir este don que nos ofreces al convertirlos en comunión de tu cuerpo y de tu sangre.

Plegaria Eucarística.

Nos gustaría saber alabarte, Padre, porque creemos que es justo y necesario darte gracias, por haber hecho posible que nos volvamos a encontrar, que nos reunamos y formemos parte de esta comunidad de Santo
Tomás de Aquino, en comunión con todas las comunidades, en las que nos vas enseñando  y nos vas  mostrando el camino del Reino  y nos vas mostrando tu rostro.
– Tú nos animas a caminar juntos con tu Espíritu. Así podemos todos juntos unir nuestras voces como queremos unir nuestras vidas y te alabamos diciendo:
TODOS: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu gloria; Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en nombre del Señor; ¡Hosanna en el cielo!
– Señor Jesús, a pesar del desaliento y de las dudas que nos invaden, como a los discípulos de Emaús, nos permitimos hacer memoria de tu gesto cuando reuniste a tus discípulos en torno a la mesa y nos reúnes hoy a
nosotros, tomaste el pan, lo bendijiste, diste gracias al Padre, lo partiste y lo repartiste diciendo:
TODOS: » Tomad y comed todos de él, porque éste es mi cuerpo».
– Luego tomaste el cáliz y dando de nuevo gracias al Padre, lo bendijiste y lo ofreciste diciendo:
TODOS: » Tomad y bebed todos de él porque éste es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros y por muchos. Haced ésto en memoria mía».
– Este es el sacramento de nuestra fe.
TODOS: » Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor Jesús!¨»
– Recordemos a aquellas personas que llevamos en nuestro corazón, nuestros compañeros y compañeras ausentes por un motivo u otro, todas las personas que sufren enfermedades, víctimas de las guerras ,de
injusticias y todos los difuntos que nos han precedido.
Un momento de silencio

Padre Nuestro: Canción “Padrenuestro de los mártires”.

• Padre nuestro del pobre y del marginado
• Padre nuestro de mártires y torturados.Tu nombre es santificado en aquel que muere al defender la vida; tu nombre es glorificado cuando la justicia es nuestra medida tú reino es de libertad de fraternidad, paz y comunión.
• Maldita toda violencia que devora al hombre con la represión.
• Hágase tu voluntad, eres el verdadero Dios libertador.
  No vamos a seguir doctrinas amañadas por el poder opresor.
•  Pedimos el pan de la vida, pan de la esperanza, el pan de los pobres; el pan que trae la humanidad y reconstruye al hombre en vez de cañones.
• Perdónanos cuando por miedo quedamos callados delante de la muerte;
  Perdona y destruye el reino de la corrupción como ley más fuerte.
• Protégenos de la maldad, de los prepotentes, de los asesinos; Dios padre revolucionario, (bis) hermano del pobre, Dios del oprimido

Nos damos la paz
Compartimos el pan y el vino. (Música ??)
Acción de Gracias.   Queremos dar gracias por este caminar juntos que nos ha ido llevando a profundizar en el mensaje de Jesús y a ir construyendo el camino que nos lleva al Reino del que tanto Él nos habló: El Reino de Justicia y Amor.

Queremos también dar gracias por habernos mantenido animosos y reforzando nuestra vida en Comunidad en estos años de pandemia. Así como haber podido disfrutar viéndonos, charlando, paseando, abrazándonos, riendo,… en la Asamblea de la semana pasada.

Y finalmente queremos dar gracias por tener la fuerza de mantenernos activos y unidos. Y querer desarrollar los procesos que integran nuestra diversidad, que tienen que ir acompañados de serenidad, ternura y convencimiento de que todos somos necesarios.

Avisos. Bendición. Despedida
Canción “Somos como esos viejos árboles”

1. Presentación

Amigos y hermanos:

Terminada la etapa del largo y cálido verano, nos encontramos todos aquí de nuevo con la mejor de nuestras disposiciones, sin duda.

Nos alegramos al encontrarnos,  nos acogemos mutuamente y nos deseamos unos a otros como miembros de esta Comunidad, para el curso que comienza, lo mejor en todos los sentidos, material y espiritual.

El grupo que ha preparado esta celebración ha considerado como tema base  aquellas experiencias vividas en el verano por cada uno de nosotros  que hayan influido de alguna manera en nuestras actitudes vitales.

Decimos que procuramos no ir por la vida como “sacos de patatas”. En nuestro veraneo habremos tenido ocasiones de comprobar  si hemos cumplido esa regla…

2.  Canto: “Juntos para soñar (pg.6) Estribillo y 1ª estrofa.

3. Acto de encuentro

4.   1ª lectura: La comunidad que queremos (extracto oración de la comunidad de Guadalupe)

Padre, envía tu Espíritu sobre nuestra comunidad
para que sea una comunidad abierta, confiada y pacífica.
Una comunidad entusiasta,
Que llevemos la fiesta en el corazón,
aunque sintamos la presencia del dolor
en nuestro camino,
porque sabemos que tú
eres un Dios de vida
Que las tensiones no nos acobarden,
ni nos ahoguen los conflictos
que puedan surgir entre nosotros;

Señor, que cada uno aprenda a poner en común,
esa parte de verdad y de bien
que todos poseemos.
Que no haya egoísmos,
Que vivamos para los demás
Danos valor y comprensión.
Que nunca callemos
cuando debamos hablar
y que nunca hablemos
cuando tenemos que callar.
Te pedimos constancia y entusiasmo,
ganas de participar y fuerzas para hacerlo.
Que nos queme el fuego del servicio,
Padre, Tú que nos has llamado a la fraternidad,
Danos tu ayuda para construirla.

Te doy gracias, Padre,
Porque me has dado hermanos.

Para amarlos hasta el extremo,
Porque también yo quiero ser
Para cada uno de ellos
“sacramento” vivo de la presencia de Jesús.

Señor, enséñanos a Ser: Una comunidad misericordiosa,
hacia dentro y hacia fuera
volcando gratuidad sobre este mundo.
Apasionada por descubrir el “Dios otro”
y por colaborar con El
en lo que ya está haciendo.

5. Canto: “Juntos para soñar” (pg 6) Estribillo y 3ª estrofa.

6.  2ª lectura: Hechos de los apóstoles, cap 2 (42 – 46)

Se mantenían constantes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones.

Pero el temor se apoderaba de todos,  pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y milagros.

Todos los creyentes estaban de acuerdo y tenían todo en común;  vendían sus posesiones y sus bienes y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno.

Acudían diariamente al templo con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan en las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón,  alabando a Dios y gozando de la simpatía de todo el pueblo. Por lo demás, el Señor agregaba al grupo a los que cada día se iban salvando.

7.  Introducción al diálogo

Reencuentro tras el descanso del verano.

Un año mas volvemos a encontrarnos tras el descanso necesario y obligado de las “vacaciones“ del verano.

Consideramos que podríamos poner en común las experiencias vividas durante este tiempo, y lo que estas experiencias nos han proporcionado a nivel de reflexión o, simplemente de falta de ella, de actuación, de proyecto a seguir en la vida, o de modificarla.; pensamos en experiencias personales o en hechos externos próximos o lejanos que nos hayan podido impactar y obligado a reflexionar, o a recuperar ideas almacenadas en nuestro disco duro.

Pensamos que el descanso vacacional

¿modula nuestra forma de pensar?

¿nos lleva a un descanso general de toda nuestra mente?

O, por el contrario

¿Nos induce a reflexionar mas y a plantearse modificaciones en  nuestra forma de afrontar la vida?.

Se trata de compartir estas reflexiones, estas sensaciones.

8. Música Bach Pasión s/ San Mateo Aria ‘Mache dich, mein Herze, rein’

9.  OFERTORIO

Ofrenda del reloj

Presentamos este reloj  para simbolizar la disposición de nuestro tiempo, el mayor tesoro que poseemos, tiempo dedicado a los demás con los ojos, los oídos y las manos abiertas ante sus necesidades, tiempo dedicado desde el corazón y el encuentro con los hermanos y tiempo dedicado a saborear la presencia de Dios en la oración.

Ofrenda de los recién nacidos

Hemos constatado durante este verano que el árbol genealógico de la comunidad está floreciente y que sirve para difundir la savia de la fe provocando la flor de la esperanza en nuestras vidas y el fruto de la solidaridad en el empeño por la justicia allí donde hace falta.

Este peluche simboliza los bebés que hemos acogido recientemente

• Hannah nieta de Conchita y Jesús
• Gael  nieto de Andrés y Pilar
• Marco  nieto de Nevenka
• Marco  nieto de Pilar y José María
• Noa   nieta de Rosa Sobrado
• Paula  nieta de Marian y de un servidor

Creo que merecen un aplauso de bienvenida

• Ofrenda  de la agenda.

No solo es tiempo de reencuentro y de la alegría que ello produce, también es momento de ordenar el tiempo que viene y de llenarlo también de alegría a través de solidaridad, de actividades en las que nos demos a los demás, de vida que sepamos transmitir  .

Esta agenda latinoamericana de solidaridad es símbolo de cómo debemos ordenar el tiempo, NUESTRO TIEMPO,  el tiempo de cada uno a favor de los demás.

Invitación a nuevas ofrendas

• OFRENDA DEL PAN Y DEL VINO

El hambre y la sed son necesidades básicas de las personas,

Pero parte de la humanidad esta privada

De agua potable y de alimentos suficientes.

El pan es signo de alimento,

El vino es signo de bebida, de fiesta y de alegría.

El pan y el vino no se encuentran en la naturaleza, son fruto de nuestro trabajo.

Son también signos comunitarios (granos de rigo y racimos de trigo),

Que nos ayudan a aprender a repartir

OFRECEMOS ESTE PAN Y ESTE VINO, en señal de nuestra entrega para todas las personas, y de salvación para la humanidad.

10. ANAFORA

L1.- ¡El Señor está con vosotros!

TODOS: Y con tu espíritu.

L2.- ¡Levantemos el corazón!

TODOS: Lo tenemos levantado hacia el Señor.

L3.- Entonces, demos gracias al Señor nuestro Dios.

TODOS: Es justo y necesario.

L4.- Verdaderamente es justo que te alabemos, Padre, porque a través de la Comunidad nos vas enseñando el camino del Reino y nos va mostrando tu mensaje evangélico.

TODOS: Te damos gracias por la Vida, por la Libertad y el Amor que nos haces descubrir entre nosotros.

L5.- Y aunque sabemos que somos frágiles, notamos que tú eres quien mantiene unida a la comunidad. Tú nos animas a caminar y a luchar por la justicia, poco apoco nos vamos haciendo pacientes, comprehensivos, luchadores y resistentes es porque lo vamos aprendiendo de Ti.

TODOS: Tú eres el absolutamente Otro, que se las arregla para estar en medio de nosotros, que eres un miembro más de la comunidad.

L6.-Para que quedara clara tu presencia en medio de nosotros, te ofreciste Señor como hermano cuando en la última cena tomaste el pan, lo bendijiste, lo partiste y lo diste a los discípulos diciendo:

TODOS: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por vosotros.

L7.- Del mismo modo, acabada la cena, tomaste el cáliz y dando gracias de nuevo, lo pasaste a tus discípulos diciendo:

TODOS: Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros, y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía.

L8.- Este es el sacramento de nuestra fe.

TODOS: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección ¡Ven Señor Jesús!

L9.- Te pedimos Padre, que nos envíes tu Espíritu, necesario para construir y mantener esta nuestra comunidad de Santo Tomás de Aquino, las comunidades de base con las que vamos caminando, y con las que compartimos las Redes Cristianas, así como la Red Europea y la Iglesia Universal.

L10.- Recordamos a nuestros hermanos y hermanas que nos han precedido y gozan ya de tu plenitud de vida…

L11.- Unidos en un mismo sentir, decimos la oración que Jesús nos enseñó:

TODOS: Padre nuestro…

11. Comunión del pan y del vino. (Música durante la comunión)

12.  Acción de gracias.

Te damos gracias Dios Padre y Madre por las nuevas vidas venidas a este mundo este verano ¡Seis nuevos nietos!

Te damos gracias por nuestros hijos, muchos con sus vidas ya encauzadas y otros todavía por encontrar su hueco en la sociedad pero todos con sus proyectos e incertidumbres.

Te damos gracias por las largas horas de encuentro con amigos y familia, por las tertulias, las largas comidas, las risas y los buenos momentos disfrutados este verano aunque a veces suponga un trabajo extra.

Te damos gracias por tener salud y ganas de afrontar los retos que se presentan para este nuevo curso.

Te damos gracias por esta comunidad que está más viva que nunca, que año tras año continúa empujando y animando para que nuestro compromiso no desfallezca y nos enganche cada vez  más.

Y como muestra de que estamos vivos, contentos y dispuestos a trabajar por un mundo mejor vamos a terminar dándonos un abrazo de paz.