En la Asamblea de octubre de 2025 se propuso y aceptó iniciar la experiencia de celebrar con la comunidad experiencias personales o de grupo además de las Colaboraciones Solidarias que tienen su celebración a lo largo del curso. Esta celebración compartiendo el compromiso con la AAVV Valle Inclán en el barrio de La Prosperidad de Madrid inició esta experiencia que fue del agrado de todos. Contaron las actividades y compromisos de la Asociación así como varias vicisitudes económicas y sobre todo políticas en su subsistencia. Por parte de las personas de la comunidad comprometidos con la Asociación vinieron Miguel, Gloria  Ana y Maribel Gorostiza, pero fueron recordados todos los que están o han estado en La Prospe, con un especial recuerdo a Pilar y Jaime. Además también se empezó teniendo una celebración del perdón tal como se aprobó en la Asamblea y no en un día aparte.

1. Introducción al Perdón. ¿No será que los únicos que nos tenemos que perdonar somos los hombres, que los únicos que nos ofendemos somos nosotros y entre nosotros? Los que nos somos sensibles al dolor e injusticias de todo tipo que hay en el mundo.

Y que, por tanto, no podemos perdonar “en nombre de Dios”, sino en nombre propio.

Que, mientras no perdonemos, Dios -el Amor- no puede entrar en lo humano y que, en la medida en la que perdonamos, el Amor entra en nosotros.

“El Reino de Dios” que anunciaba Jesús era como un Jubileo Universal en el que deberían caer todas las barreras, quedar zanjadas todas las deudas, rotas todas las cadenas, abiertas todas las puertas, entrelazadas todas las manos, curadas todas las heridas, comiendo todo un mismo pan, recostados en una misma mesa.

El Evangelio tiene páginas incómodas, se refiere a una de ellas: el perdón. El perdón y especialmente a los enemigos, es uno de los elementos más originales y contraculturales del cristianismo. Jesús muere gritando: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen, y no odiando ni exigiendo venganza. El perdón toca el límite de lo humano. No es un ejercicio de voluntarismo, pero exige una decisión, la de querer abrirse a una misericordia que va más allá de la lógica de la retribución y la justicia. El perdón es un donque implica a la voluntad. Tampoco es un hecho o un acto, sino que forma parte de unproceso, de una conversión del corazón

2 Reflexión final. Deberíamos preguntarnos: ¿cuál de las tres propuestas me resulta más fácil? ¿Practicar buenas obras? ¿Acoger a los que son distintos, a los que me resultan molestos por cualquier motivo? ¿Mantener una actitud de esperanza, de fe en un mundo mejor? A la inversa podemos preguntarnos cuál de las tres me resulta más difícil. Esta sencilla reflexión puede ayudarnos a vivir la próxima semana de acuerdo con el espíritu del Adviento.

Estamos en el tercer domingo de Adviento, caminando hacia la venida de Jesús, no esta mal que reflexionemos sobre el Bautismo de Juan, sobre la conversión y revisemos nuestras actitudes.

Y como nos enseñó Jesús en el Evangelio pidamos todos juntos Perdónanos señor, nuestras ofensas y faltas de actitudes como nosotros perdonamos a nuestros hermanos y a los que nos ofenden.

3 Kirie, música

4 Evangelio Lucas 19, 2-10.

5 Ofrendas.

• Foto del grupo de la AAVV en el Escorial con las chicas de KARIBU.
• Pan y Vino. Es la forma de compartir entre nosotros de la comunidad con el resto de hermanos, así como la necesidad que hay en el mundo de saciarse de algo tan necesario para vivir, queremos en esta celebración que se extienda a toda la humanidad. .
• Las bolsas donde contribuimos para apoyar nuestros proyectos solidarios.

6 Anáfora,

L.- La espera evangélica que estamos cultivando durante este adviento, nos da la claridad necesaria para descubrir el camino del que nos habla Isaías y Juan Bautista “Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos”

Todos.- Danos Señor confianza en tu palabra, porque la revolución y el cambio que nos pides para transformar esta sociedad en la que vivimos, nos produce temor y desaliento y la tentación de mirar hacia atrás para buscar seguridades.

L.- La espera de este adviento es muy concreta, se hace camino con los pobres, los que carecen de todo, porque son los que depositan su confianza en el anuncio de un porvenir nuevo: una “Buena Nueva”

L- Porque tú eres palabra de vida, te aclamamos cantamos el Santo salvadoreño: Pag.78

Todos: Santo, Santo, Santo…Cantado

L- Señor recordamos que en aquella mesa rodeada de tus amigos y amigas en la víspera

de tu muerte, tomaste el pan, lo bendijiste, y lo repartiste diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de Él, porque esto es mi cuerpo que entrega por vosotros.

L- Del mismo modo tomaste la copa de vino y dando gracias al Padre, la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de el, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por todos los hombres y mujeres para su liberación. Haced esto en memoria mía.

L- Este es el Sacramento de nuestra fe:

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección ven Señor Jesús

L.-Te pedimos Padre, luz y discernimiento para descubrir en los que sufren el abandono de nuestra sociedad egoísta y para poder ver en ellos y ellas, los rostros sufrientes de tu Hijo el Mesías que esperamos

Todos.- Te lo pedimos por nuestro Señor Jesucristo, que vive y reinará en la unidad del Espíritu Santo por los siglos de los siglos. AMEN

L.- Para que nuestra Comunidad sea fiel a la promesa de que el Espíritu siempre estará entre nosotras y nosotros, juntamos nuestras manos rezando:

Todos.- Padre Nuestro

L.- Y nos damos un abrazo de perdón y de paz.

7 Comunión. Música de fondo.

8 Acción de Gracias.

Gracias Padre porque nos amas como nunca comprenderemos, no tomas nota de nuestros fallos y debilidades.

Gracias Padre por tu misericordia infinita porque siempre encontramos en ti comprensión fuerza y ánimo para rectificar y seguir adelante en la construcción del Reino.

O Canción: Dónde están los profetas? Pág. 55, Estrofa 1

1. Introducción a la celebración.

El Reino de Dios del que habla Jesús de Nazaret recoge la profecía de Isaías de un reino que algún día establecerá en la tierra la paz universal caracterizado por el establecimiento de la justicia y el derecho y el fin del exilio y la opresión.

Hoy nos unimos a ese deseo universal que invocó Isaías y otros profetas, y que recogió Jesús de Nazaret hasta llegar hasta nosotros a través de otros profetas o testigos que han apostado por ese Reino de Dios.

El Reino prometido  es una manera de vivir basada en el amor, la justicia y la verdad. Y eso supone una conducta que va transformando a las personas. Esta manera de vivir ya está en muchas personas que conocemos. Como decía Jesús, el Reino ya está entre vosotros .El diálogo, la igualdad de derechos, las leyes consensuadas, la educación pública de calidad, la sanidad universal…son algunas concreciones de este Reino que conocemos y que se ha ido consiguiendo gracias al esfuerzo y la dedicación de muchos que hemos conocido y que están cerca de nosotros, en la comunidad, la familia, los amigos… Pero estos pequeños logros suponen una tarea continua para poder llegar a ellos  y mantenerlos. Los que trabajan por conseguir esa manera de vivir, compartirla en comunidad y comprometerse con todos los que luchan por transformar la sociedad, son verdaderos testigos de este Reino.

Pero el Reino de Dios es también como un tesoro valioso, pero escondido y que hay que descubrir. Jesús nos dejó unas pistas sorprendentes e impensables: las bienaventuranzas. Son los pobres quienes serán los primeros y son las víctimas de un sistema que mata quienes deberían dirigir nuestras decisiones y nuestros compromisos. La Teología de la liberación y sus mártires nos han marcado un camino por donde podemos continuar. Este mensaje escondido es la gran noticia que nos puede transformar. Os invitamos a descubrirlo entre todos.

1ª Lectura

Todos aquellos y aquellas que van dando su vida, en el día a día y dándola totalmente, en el momento final de su caminar, son testigos del proyecto de Dios para la Humanidad, para el Universo; responden con lo que mejor tienen al sueño de Dios, al Reino de Dios.

Ser cristiano, cristiana, es dar testimonio; responder con la propia vida a las llamadas del Reino y denunciar proféticamente la iniquidad del anti-Reino. Responder diariamente, con fidelidad, al Amor de Dios en el servicio fraterno. Es ser coherente con la palabra hecha anuncio y con el anuncio hecho práctica.

«Seréis mis testigos hasta los confines de la Tierra» (Hch 1,8). Hemos de ser testigos del supremo testigo, Jesús de Nazaret, proclamado en el Apocalipsis como «El Testigo fiel». Él vino para hacer la voluntad del Padre, testimoniando radicalmente el amor de Dios. Él vino para que todos tuviéramos vida y vida plena. Él repitió ante sus perseguidores y todo el pueblo que sus obras daban testimonio de Aquel que lo envió.

Para dar testimonio hemos de renovar, con pasión, con radicalidad, con alegría, nuestro seguimiento de Jesús, en la búsqueda del Reino, en la vivencia del Reino, en la celebración del Reino, en la invencible esperanza del Reino.  De Pedro Casaldáliga

2º Lectura 

Nuestros testigos y profetas del reino son también los movimientos populares, como dice el Papa León XIV , en la Exhortacion  Dilexi Te .

Los  movimientos populares son un conjunto de personas que no caminan como individuos sino como el entramado de una comunidad de todos y para todos, que no puede dejar que los más pobres y débiles se queden atrás. […]  Estos movimientos populares saben que la solidaridad «también es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, la desigualdad, la falta de trabajo, la tierra y la vivienda, la negación de los derechos sociales y laborales. Es enfrentar los destructores efectos del imperio del dinero […]. La solidaridad, entendida en su sentido más hondo, es un modo de hacer historia y eso es lo que hacen los movimientos populares». Por esta razón, cuando las distintas instituciones piensan en las necesidades de los pobres se requiere «que incluyan a los movimientos populares y animen las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común».  Los movimientos populares, efectivamente, nos invitan a superar «esa idea de las políticas sociales concebidas como una política hacia los pobres pero nunca con los pobres, nunca de los pobres y mucho menos inserta en un proyecto que reunifique a los pueblos». Si los políticos y los profesionales no los escuchan, «la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino».  De la exhortación Dilexi Te de Leon XIV

Canción:        La noticia es amor  pág.46, Estrofas 1 y 3

3ª Lectura Bienaventuranzas /Bienaventuranzas laicas:de Mateo y José María G. Mauriño

1.- Dichosos los que eligen ser pobres, porque esos tienen a Dios por Rey

–  Felices, dichosas, las personas que deciden vivir  pobres, las que renuncian a acumular para compartir los bienes de la tierra con todos los Seres Humanos, porque  tendrán la enorme  satisfacción de ser muy buenas personas.

2.- Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia porque esos van a ser saciados.

Felices, dichosas vosotras quienes tenéis hambre y sed de justicia, porque vuestro inconformismo llegará a todos los seres humanos.

3.- Dichosos los limpios de corazón, porque esos van a ver a Dios.

Felices, dichosas, quienes tenéis un corazón limpio, porque con vuestra sencillez y transparencia, facilitáis las buenas relaciones de fraternidad con todos los seres humanos.

4.- Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos

Felices, dichosas vosotras, quienes trabajáis por la paz, porque vais a eliminar las guerras y conflictos, y ponéis en la justicia el verdadero fundamento de la pacificación de las pueblas.

Introducción al diálogo

El reino de Dios, del que habla Jesús de Nazaret, es una manera de vivir basada en el amor, la justicia y la verdad. Esa es nuestra fe y nuestra esperanza. Sin embargo, vivimos tiempos de incertidumbre y, como decía Ellacuría, “sigue el predominio efectivo de la falsedad sobre la verdad, de la injusticia sobre la justicia, de la opresión sobre la libertad, de la indigencia sobre la abundancia, en definitiva, del mal sobre el bien”.

En este contexto, como se recoge en la encuesta que desde Redes Cristianas se ha enviado a las comunidades, “asistimos a un cruce de caminos en el que necesitamos una brújula para orientarnos y tomar decisiones”:

• ¿Qué valores deberían ser los ejes de la convivencia en nuestra sociedad, desde la relación con las personas más próximas a las relaciones en la vida política y económica, tanto en el plano nacional como internacional?
• ¿Qué podemos hacer, qué prácticas podemos desarrollar, para avanzar hacia ese reino de amor, justicia y verdad en el que creemos y esperamos?

Todas y todos tenemos la palabra.

Ofrendas:

• La vida de los comuneros que nos han precedido. Te ofrecemos Señor la vida de tantos comuneros que han compartido con nosotros y con tantas otras personas su vida, su ejemplo, su generosidad, su experiencia, TÚ los conoces a todos y cada uno. Voy a nombrar solo a Pilar  por ser la última que se ha despedido, pero os invito a que entre todos vayamos recordando a nuestros queridos comuneros.
• Ofrecemos unos ejemplares de la revista Éxodo y algunas Actas de los Congresos de Teología, como herramientas que nos han ayudado a descubrir y denunciar nidos y estructuras de injusticia y desigualdad en la sociedad, la cercana y la global, tal como nos ha enseñado la Teología de la Liberación. Sus autores han sido casi siempre testigos de Jesús de Nazaret, apostando con pasión y radicalidad por la esperanza y la utopía del Reino.
• Bolsas
• Pan y vino

Anáfora

1. Señor Dios nuestro, bajo tu protección celebramos hoy el recuerdo, o mejor, la vida de tantas personas, testigos del Reino que nos han precedido, y que por su obra y testimonio perviven entre nosotros.
2. Entre los que nos precedieron y los que aún comparten vida con nosotros están los marginados, los abandonados de la sociedad, que no de Dios, ni de su hijo Jesús, para quien parecen ser escogidos.
3. Entre los que nos han precedido están también nuestros queridos hermanos de la comunidad con los que compartimos vida, y nos alimentamos de su ejemplo.

Todos.-Te alabamos Señor porque en ellos reconocemos la fuerza de tu amor que no se rinde ante dificultades, ni se somete al poder.

4. Señor, Dios nuestro, que pasaste por esta vida manifestando con hechos y palabras que tus escogidos son justamente los desheredados, los marginados, ellos son el clamor de la justicia, la voz amordazada que TU no ignoras.
5. Son los rostros de Cristo crucificado y vivo en cada agresión, pero también resucitado en cada gesto de amor y solidaridad de tantas y tantas personas que nos muestran su rostro en cada uno de sus actos.

Todos.-Por todo ello Señor, te bendecimos y agradecemos la vida y el ejemplo de tantos profetas, hermanos nuestros  que, desde  la marginalidad  anunciaron con Jesús la buena nueva de la esperanza y la salvación.

6. .-Haznos Señor seguidores y herederos de tu reino, sin el cual no podríamos reconocer la dignidad de todo ser humano, cualquiera que sea su vida y condición.

Todos.-Señor  te rogamos en este acto que no nos falte nunca tu ejemplo y amor para que tu Reino se haga realidad en toda la humanidad.

7. Jesús te reconocemos en la Eucaristia, y así repetimos tu gesto de aquella noche que rodeado de tus discípulos repartiste el pan  y el vino que genera vida cuando se comparte.
8. Diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

Todos.-Tomad y comed todos de él porque este pan es mi cuerpo que se comparte con toda la humanidad.

9. De la misma forma levantaste la copa de vino y dando gracias a Dios, la repartiste diciendo:

Todos.–Tomad y bebed, este es el cáliz de mi sangre que será derramada por todos vosotros para la salvación de la humanidad.

10. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos..-Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección, ven Señor, Jesús.

Padrenuestro

Comunión

Acción de gracias

Te damos gracias Padre-Madre, por los profetas que hoy sigues enviándonos. Profetas que expresan el anhelo más profundo del ser humano: anhelo de Verdad, de Justicia, de Vida y que Jesús llamó Reino de Dios. Gracias, por las personas que en medio del ruido del mundo, escuchan tu voz y anuncian tu Reino; ellos denuncian la injusticia y la violencia que nos oprime y proclaman que otro modo de vivir es posible, desde la misericordia, la fraternidad y la paz.

Gracias por lo profetas escondidos, sin título, ni fama, que te son fieles en lo pequeño, en el amor cotidiano.

Hoy, esta comunidad, necesita que sus vidas, nos ayuden a caminar contigo, para ser también, profetas y testigos de tu Reino, de tu proyecto de Amor.

La Paz

Canción: Un pueblo que camina pág.44 Estrofas 1 y 3

1. Presentación

…Compartían lo que tenían y oraban y se reunían para partir el pan… Los que habían creído estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí; vendían sus propiedades, todo lo que tenían, y repartían el dinero según las necesidades de cada uno. Todos los días se reunían en el templo, y partían el pan en las casas y comían juntos con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y eran estimados por todos, y cada día añadía el Señor a la iglesia a los que iba llamando a la salvación (Hechos 2:42-47).

Es comprensible y humano que el entusiasmo inicial por poner en práctica las enseñanzas de Jesús decayera con el tiempo. La historia se repite, más o menos: ahí tenemos la experiencia del 15M.

Pero resignarse no es una opción. Hace 13 años plasmamos en un documento nuestro “compromiso de la solidaridad“. Siempre es momento de actualizarlo, hacia fuera y hacia dentro de la comunidad.

Lo vamos a intentar una vez más.

2. Lecturas. La Solidaridad es un hecho social (Leonardo Boff)

Es urgente rescatar el significado antropológico fundamental de la solidaridad. La solidaridad es antisistema, porque el sistema capitalista predominante es individualista y se rige por la competencia y no por la solidaridad y la cooperación. Esto va en contra del sentido de la naturaleza.

La solidaridad en nosotros pasa del orden de los primates al orden de los humanos. Cuando nuestros ancestros antropoides salían a buscar su alimento, no lo comían individualmente. Llevaron al grupo a comer juntos. Vivían la comensalidad, propia de los humanos. Por tanto, la solidaridad está en la raíz de nuestra hominización.

El filósofo francés Pierre Leroux  dijo: «hay que entender hoy la caridad cristiana como solidaridad mutua entre los seres humanos»

La solidaridad implica reciprocidad entre todos, como hecho social elemental.

La naturaleza no crea un ser para sí misma, sino todos los seres para los demás, estableciendo así vínculos de mutualidad y redes de relaciones solidarias.

Si no tuviéramos solidaridad, no tendríamos forma de sobrevivir. Para sobrevivir, dependemos del cuidado y la solidaridad de los demás. Es una bendición innegable de otros tiempos y de hoy.

Pero tenemos que ser realistas, somos simultáneamente sapiens y demens, no como una decadencia de la realidad sino como una expresión de nuestra condición humana. Podemos ser sabios y solidarios y crear vínculos de humanización. Pero también podemos estar dementes y destruir la solidaridad.

De nuestro momento demencial surgió la necesidad de un contrato social que nos permitiera vivir juntos y evitara que nos devoráramos recíprocamente.

El contrato social no nos exime de tener que reactivar continuamente la solidaridad que nos humaniza, sin la cual el lado demente predominaría sobre el sapiente.

Pero hubo alguien que nos apoyó. No quería aprovecharse de su condición divina. Antes “por solidaridad se presentó como un hombre sencillo” (Flp 2,7) y acabó crucificado.

Esta solidaridad nos devolvió la humanidad (nos salvó) y continúa animándonos:”No busque nadie sus propios intereses, sino, más bien, preocúpese cada uno por los demás” (Fil 2,5).

Es urgente rescatar el paradigma básico de nuestra humanidad, tan olvidado, la solidaridad imprescindible.

3. 3. Música: El sonido del silencio (instrumental)
4. Evangelio Romanos 12 “compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociando con los humildes.

Mateo 25: 40 “En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis.” El Rey les responderá: ‘En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron. ‘

5. Reflexión compartida / introducción al diálogo

Partimos del concepto de solidaridad desde la experiencia y el mensaje de Jesús y a la vista de la realidad oscura del mundo actual.

Por eso, debemos reflexionar sobre nuestro papel como creyentes y como ciudadanía en este contexto histórico.

Las desigualdades nos invaden por encima de cualquier proyecto sociopolítico, como seña de identidad de un capitalismo insaciable, que desborda todas nuestras acciones de resistencia. Pero quizás aún queda un espacio para la solidaridad efectiva si somos capaces de explorarlo.

De otro lado, el estado de guerra creciente que nos impacta con sus aberraciones genocidas y su desprecio por la vida y la dignidad de la humanidad, nos aleja radicalmente de nuestro constructo solidario para otro mundo posible. Valoremos qué apuestas viables tiene esta situación nefasta para salir de esta encrucijada.

6. Diálogo
7. Oración del Papa Francisco para el encuentro con los Pobres

Oh Dios, que derramas en nuestros corazones el don de la caridad, por el Espíritu Santo bendice a estos hermanos nuestros, para que, practicando las obras de caridad, misericordia y justicia social, hagan presente el Evangelio y sean testigos de la Iglesia samaritana en el mundo, como un sacramento de comunión.

8. Ofrendas

– Cada encargado de las Colaboraciones Solidarias aporta a la mesa un objeto que simbolice el trabajo del grupo

– Documento “EL COMPROMISO DE LA SOLIDARIDAD”

9. Anáfora

L1. Nuestra asamblea de otoño constituye un momento fuerte de nuestra experiencia comunitaria. Por ello, venimos hoy cargados de entusiasmo para afrontar una nueva etapa, que guardando las esencias de nuestra historia, sea capaz de descubrir nuevos hitos en la presencia de las cristianas y cristianos en esta coyuntura tan difícil.

Por tanto, ante todo expresamos nuestra esperanza en el dios de Jesús, en el dios de la vida, para entonar el himno de alabanza que nos integra gozosamente en el Reino de dios en la historia.

Todos: Santo… (Misa salvadoreña).

L2. Nos comprometemos con firmeza y convicción a descifrar las claves de la solidaridad que nos conciernen aquí y ahora: de un lado, hacia nuestro entorno social con nuestros compromisos propios, consolidados en nuestra praxis comunitaria desde hace años. Pero también en la medida de nuestras posibilidades, con las necesidades sociales y humanitarias que esta realidad presente nos demanda con gritos en el cielo, como diría el poeta, y que nos exigen actos en la tierra coherentes con esa deriva catastrófica.

L3. Nos oponemos sin reservas a todas las guerras presentes y futuras, porque significan el fracaso absoluto de la dignidad humana. Especialmente condenamos los genocidios que se están produciendo en Gaza, palestina y últimamente en el Líbano, que desbordan incluso la lógica bélica diabólica que surge en los diferentes conflictos.

L4. No podemos soportar las desigualdades sociales invasivas que nos circundan, más allá de las políticas formales, más o menos sensibles con la vulnerabilidad de los colectivos sociales más desfavorecidos. Necesitamos abrir una brecha punzante en ese capitalismo brutal y apostar por respuestas compartidas socialmente para frenar la vorágine del sistema con valentía y estrategia común.

L5. Tenemos presentes con dolor a todas las víctimas de estas situaciones aberrantes e injustas, nos unimos de corazón a su angustia y pedimos para ellas el consuelo y la protección amorosa de nuestro dios y de todas las gentes solidarias que puedan acceder a su proximidad.

L6. Expresamos nuestro dolor por todas las personas fallecidas en estas circunstancias extremas y confiamos en que, como nos dice Jesús, “no se pierda, ni uno solo de sus cabellos”, pues forman parte del Reino de dios.

L7. Pedimos a la Iglesia que de un salto definitivo en su quehacer profético y combata sin límites las injusticias sociales y las guerras para avanzar hacia un mundo donde los derechos humanos sean la ley primaria que rija los pueblos y a una comunidad internacional devaluada e ineficaz, incapaz de hacer cumplir el derecho Internacional en todos sus efectos.

L8. Conscientes del momento crítico que vivimos, nos acercamos a la Mesa Común para recordar la despedida de Jesús, que consagra nuestro vínculo eucarístico por los siglos de los siglos.

L9. Unidos en la mesa común, signo de compartir los alimentos, nos disponemos a recordar aquella cena de Jesús con sus amigos donde tomó el pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Todos. Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

L10. Asimismo, acamada la cena, ofreció la copa llena de vino, dio gracias al Padre y la compartió con sus discípulos diciendo:

Todos. Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será  derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

L11. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

10. Padre Nuestro (Proaño) cantado
11. Comunión (Música)
12. Acción de Gracias. Un corazón agradecido es un corazón con memoria de lo bueno, con conciencia de que todo es un don y regalo y de que nada nos pertenece. Vivir con gratitud nos pone alas y nos permite sorprendernos cada día de las pequeñas y grandes cosas que nos sucede. Es de agradecer a la vida que nos ha dado tanto como dice Violeta Parra (Arricibita, de Fe Adulta)
13. Canción “Solidaridad” Pág. 96 (Nº 109)
14. Abrazos de PAZ

Música de inicio. Música para los reales fuegos artificiales.

1. Presentación.

Hoy, Domingo de Ramos empieza una semana que terminará el domingo próximo, la Pascua, después de recordar la Pasión de Jesús y su resurrección

Hoy se celebra la entrada de Jesús en Jerusalén, aclamado y recibido con palmas y alegría. Pero realmente no es una entrada triunfal, sino mesiánica.

Jesús, montado en un miserable borrico, aclamado por unos cuantos galileos entusiasmados, entra en la gran ciudad de Jerusalén, para culminar su compromiso.

El mesías que se esperaba, no es un triunfador, sino un profeta que poco después va a ser rechazado y crucificado.

Esto es la Pascua, consiste en transformar la idea del mesías que se esperaba de forma mágica, como enviado de Dios, en comprender que está dentro de cada uno de nosotros, y que su exaltación pasa por su despojo.

Nos lo dice claramente en su última cena: “Tomad y comed lo que soy” “Bebed y embriagaos de mi”… Nuestras rutinas nos hacen perder el significado de “aquel que se hace nosotros”.

Esta encarnación prosigue en nosotros y nos acompaña durante nuestra existencia.

Por eso hoy, celebramos con alegría esta buena noticia, si somos cristianos, y nos proponemos y os proponemos, aceptar el compromiso que nos exige seguir a Jesús.

2. 1ª lectura de la Exhortación Apostólica del Papa Francisco Evangelii Gaudium. La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús

La  Alegría que se renueva y se comunica. El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en él y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado. Es la alegría que se vive en medio de las pequeñas cosas de la vida cotidiana, como respuesta a la afectuosa invitación de nuestro Padre Dios: «Hijo, en la medida de tus posibilidades trátate bien. No te prives de pasar un buen día »

El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría. Bastan algunos ejemplos: «Alégrate » es el saludo del ángel a María. La visita de María a Isabel hace que Juan salte de alegría en el seno de su madre. En su canto María proclama: «Mi espíritu se estremece de alegría en Dios, mi salvador».

Cuando Jesús comienza su ministerio, Juan exclama: «Ésta es mi alegría, que ha llegado a su plenitud » . Jesús mismo «se llenó de alegría en el Espíritu Santo ». Su mensaje es fuente de gozo: «Os he dicho estas cosas para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría sea plena ». Nuestra alegría cristiana bebe de la fuente de su corazón rebosante. Él promete a los discípulos: «Estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría ». E insiste: «Volveré a veros y se alegrará vuestro corazón, y nadie os podrá quitar vuestra alegría ». Después ellos, al verlo resucitado, «se alegraron». El libro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que en la primera comunidad «tomaban el alimento con alegría ». Por donde los discípulos pasaban, había « una gran alegría », y ellos, en medio de la persecución, «se llenaban de gozo».  y el carcelero «se alegró con toda su familia por haber creído en Dios». ¿Por qué no entrar también nosotros en ese río de alegría.

Zacarías, viendo el día del Señor, invita a dar vítores al Rey que llega «pobre y montado en un borrico»: «¡Exulta sin freno, Sión, grita de alegría, Jerusalén, que viene a ti tu Rey, justo y victorioso!».

3. Canción: Montado en un borrico. Salomé Arricibita
4. 2ª Lectura Mc 11, 1-11.

Cuando se aproximaban a Jerusalén, cerca ya de Betania, al pie del monte de los Olivos, envía a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Id al pueblo que está enfrente de vosotros, y no bien entréis en él, encontraréis un pollino atado, sobre el que no ha montado todavía ningún hombre. Desatadlo y traedlo.

Y si alguien os dice: «¿Por qué hacéis eso?», decid: «El Señor lo necesita, y lo devolverá en seguida».»

Fueron y encontraron el pollino atado junto a una puerta, fuera, en la calle, y lo desataron.

Algunos de los que estaban allí les dijeron: « ¿Qué hacéis desatando el pollino?»

Ellos les contestaron según les había dicho Jesús, y les dejaron.

Traen el pollino donde Jesús, echaron encima sus mantos y se sentó sobre él.

Muchos extendieron sus mantos por el camino; otros, ramas y hierbas cortadas de los campos.

Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: « ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

¡Bendito el reino que viene, de nuestro padre David! ¡Hosanna en las alturas!»

Y entró en Jerusalén, en el Templo, y después de observar todo a su alrededor, siendo ya tarde, salió con los Doce para Betania.

5. Introducción al dialogo.

La alegría que hoy estamos contemplando, no es un momento fugaz, como pueden ser muchos momentos de felicidad en la vida, es una alegría profunda y permanente por encontrar sentido a nuestra vida en el seguimiento de Jesús. Una alegría unida al compromiso cristiano, que constantemente hemos de actualizar.

Queda el micro abierto para poder compartir algún aspecto de nuestra experiencia en éste sentido.

7  Ofrendas.

• Ramos
• Libro de la alegría del papa.
• Bolsas
• Pan y vino

8  Anáfora.

Lector. Gentío, fiesta, alabanza, bendición, paz. Se respira un clima de alegría. Jesús ha despertado en el corazón tantas esperanzas, sobre todo entre la gente humilde, simple, pobre, olvidada, esa que no cuenta a los ojos del mundo.

Todos Él supo comprender las miserias humanas, mostró el rostro de misericordia de Dios, se inclinó para curar el cuerpo y el alma. Y ahora entra en la Ciudad Santa.

Lector. Comencemos nuestra oración aclamándolo en su entrada a Jerusalén.

Todos. Hosanna!!!. Hosanna!!!

Lector. Alcemos los ramos y los brazos:

Todos. Bendito el que viene en nombre del Señor! Gloria en el cielo y Paz en la Tierra.

Lector. Y ¡levantemos el corazón!

Todos.- ¡Lo tenemos levantado hacia el Señor!

Lector. Demos gracias al Señor, nuestro Dios.

Todos – Es justo y necesario.

Lector. Realmente es bueno y justo bendecirte, Señor, particularmente hoy cuando recordamos a Jesús, en un día de triunfo, cuando subió a Jerusalén para celebrar la Pascua y para predicar tu voluntad de la búsqueda de un mundo mejor.

Todos.- Ese día fue alabado y ensalzado, entró entre vítores de sus seguidores y de quienes esperaban de él un Mesías, un liberador y proclamamos

Santo, santo, santo..

Lector. La llegada a Jerusalén también suponía un salto en su compromiso y un peligro por mantenerlo. Jesús sabía que “el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y hasta dar la vida por todos”.

Todos. Y este compromiso también hoy lo celebramos.

Lector. Y temiendo lo que este compromiso suponía, reunió a los suyos en torno a una mesa para despedirse, repetirles su mensaje y encargarles que lo mantuvieran.

Lector. Reunidos ahora nosotros en torno a esta mesa, proclamamos la universalidad del proyecto de Jesús y recordamos que la alegría del domingo de Ramos exige el compromiso con su proyecto de humanidad, un proyecto no excluyente, compatible con la diversidad cultural, que postula la fraternidad entre todos los pueblos pero que exige un compromiso con los excluidos frente a los poderosos.

Tras darte gracias, partió y repartió el pan, diciendo:

Todos “Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo”

Lector. Y luego les ofreció la copa diciendo

Todos Tomad y bebed todos de ella porque es el cáliz de mi sangre que será entregada por toda la humanidad

Lector. Les estaba encargando que mantuvieran su mensaje y lo transmitieran a las generaciones futuras. Por ello les dijo “Haced esto en conmemoración mía”.

Que sepamos hacer nuestro el compromiso renovado en esta Eucaristía pues, realmente, éste es el sacramento de nuestra fe.

Todos.- Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ¡ven Señor Jesús!

Lector. En un mundo que malvive en situaciones de opresión y miseria, tomamos el compromiso de estar del lado de los excomulgados de la vida. Y denunciar formalmente, como Iglesia de Jesús, las injusticias que sufren, por las que mueren, tantos seres humanos, hermanos nuestros.

Todos. Nos unimos en una sola comunidad a todos los creyentes, cristianos o no, para prometerte que pondremos todo nuestro empeño en hacer un mundo más justo y solidario.

Lector. Nos alegramos, pues, por el domingo de Ramos. Y que la alegría nos ayude a ver la otra cara de este día: el compromiso. Y con la alegría de estar celebrando la cena de Jesús cogemos nuestro ramo. Con él en la mano y con el compromiso de asumir este profundo significado de la Eucaristía, ¡brindamos con alegría!

Todos.- Por Cristo con él y en él, a ti Dios padre misericordioso todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amén.

Lector. Y proclamamos la oración que el mismo Jesús nos enseñó:

Todos.– Padre nuestro…

Lector. Estrechamos las manos o los brazos de quienes están a nuestro lado para darnos la paz de Cristo. Que su paz esté con nosotros, igual que nosotros ahora nos la transmitimos mutuamente.

Nos damos la paz…

Lector. Y dichosos seamos los invitados a la mesa del Señor.

Este es el Cordero Pascual, que quita el gran pecado del mundo, la opresión del hermano. Dichosos los que se sientan invitados a colaborar con Jesús en esta tarea.

Todos. Señor no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarnos.

9. Comunión (con un fondo musical) Down to the river to pray.
10. Acción de gracias. Hay tantas razones para dar gracias!,!!!

Damos gracias en principio por la salud física y espiritual.

Nos sentimos agradecidos por las múltiples ocasiones en que hemos recibido  el  mensaje de Jesús de Nazaret…  Nos ha enseñado el camino hacia el Reino de Dios.

Damos gracias por encontrar comunidades de vida que nos han acogido y nos alimentan con su testimonio.

Damos gracias por esta celebración, por escuchar la palabra y el compartir de todos vosotros. Gracias también por tener  la posibilidad de volver a vivir otra Semana Santa en que renovar nuestra fe y compartir con los demás.

11. Avisos

Presentación

De nuevo Jesús de Nazaret nos reúne para compartir su mensaje.

Todavía tenemos en la memoria los buenos ratos que pasamos la semana pasada celebrando la fiesta de Sto. Tomás. Aprovechamos para agradecer al Consejo y a los diferentes actores que hicieron posible tanto la risa como otras emociones compartidas comunitariamente. La música, el teatrillo, los cuentos, fueron creando un clima de ternura, alegría, y a ratos de nostalgia por los que ya no están, de tristeza y esperanza con el canto de “África” y del exilio colombiano.

 Hoy, quisiéramos centrarnos en analizar lo que aportamos como Comunidad a la sociedad. O lo que nos gustaría aportar para hacer posible otro mundo, donde reine la fraternidad y la justicia.

Para ello, nos proponemos profundizar en el papel que desempeña la Comunidad en nuestras vidas, y en la sociedad. Nos parece interesante lo que recoge el libro “De Jerusalén a Roma” (Rafael Aguirre)  “La forma de vida de los primeros cristianos tenía una profunda incidencia social. Jesús se sitúa en la sociedad de una forma profundamente alternativa respecto a los valores convencionalmente establecidos. Jesús llevó una vida marginal y promovió un movimiento marginal…aspira a una renovación del pueblo de Israel, pero realizada desde los intereses de los pobres, de la gente sin honor, del campesinado galileo…”

En esta línea nos invitamos a abrir la mente y el corazón para avanzar en ser honestos y exigentes con nosotros mismos  para que nuestra comunidad no deje de aportar todo lo que ha recibido.

1ª Lectura   1 Corintios 1, 22-31 y 2 11,-13

Los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero para los llamados, sean judíos o griegos, un Cristo que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. Y, si no, fijaos en vuestra asamblea: no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas, sino que lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios y lo débil del mundo para humillar lo poderoso. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta, para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor. A él se debe que vosotros estéis en Cristo Jesús, el cual se ha hecho para nosotros sabiduría de parte de Dios, justicia, santificación y redención. Y así está escrito: el que se gloríe, que se gloríe en el Señor.

¿Quién conoce lo íntimo del hombre, sino el espíritu del hombre, que está dentro de él? Del mismo modo, lo íntimo de Dios lo conoce solo el Espíritu de Dios. Nosotros hemos recibido un Espíritu que no es del mundo; es el Espíritu que viene de Dios para que conozcamos los dones que de Dios recibimos. Cuando explicamos verdades espirituales a hombres de espíritu, no las exponemos en el lenguaje que enseña el saber humano, sino en el que enseña el Espíritu.

Canción: “No se puede sepultar la luz” n. º 97. Pág. 84

2ª Lectura  Mateo 5, 1-12

Al ver Jesús las multitudes subió al monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos. 2 Él tomó la palabra y se puso a enseñarles así:

• Dichosos los que eligen ser pobres, porque sobre ésos reina Dios.
• Dichosos los que sufren, porque ésos van a recibir el consuelo.
• Dichosos los sometidos, porque ésos van a heredar la tierra.
• Dichosos los que tienen hambre y sed de esa justicia, porque ésos van a ser saciados.
• Dichosos los que prestan ayuda, porque ésos van a recibir ayuda.
• Dichosos los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios.
• Dichosos los que trabajan por la paz, porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos.
• Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque sobre ésos reina Dios.
• Dichosos vosotros cuando os insulten, os persigan y os calumnien de cualquier modo por causa mía.

Estad alegres y contentos, que grande es la recompensa que Dios os da.

Introducción al diálogo

Recogiendo algunas ideas del libro que antes hemos señalado” De Jerusalén a Roma”

Uno de los aspectos esenciales de las comunidades cristianas de los orígenes era mostrar con su vida la capacidad de transformación personal y social que tiene el mensaje de Jesús… siempre está presente el objetivo de ser un principio de Transformación De La Realidad…” “Ser Luz En Medio De La Oscuridad” “Ser Levadura En La Masa”. Otro De Los Puntos Comunes De Las Primeras Comunidades “Eran Lugar De acogida y convivencia de gentes de diferentes procedencias étnicas y sociales”

• Cuáles son los ejes fundamentales que identificamos en nuestra Comunidad?
• Cuales son los puntos en los que ha habido más evolución?
• En qué aspecto habría que incidir más para ser luz en medio de la oscuridad?

Ofrendas: Libro de la Comunidad, la Biblia, El vino y el pan

Pan y vino

Ponemos encima de la mesa el pan que queremos sea repartido entre todas y todos los hermanos, con el deseo y el empeño  de trabajar para conseguirlo.

Y también levantamos la copa de vino como símbolo de nuestro compromiso de seguir tus pasos unidos, con paz y alegría.

Anáfora

Grupo: Es justo y necesario darte gracias Padre por haber hecho posible que nos volvamos a encontrar, que nos reunamos y formemos parte de esta comunidad de Santo Tomas de Aquino.

Reunidos en tu Nombre, guiados por la luz de tu Palabra y animados por la fuerza de tu Espíritu queremos darte gracias por hacernos comunidad cada día, no solo cuando nos reunimos sino siempre, porque siempre nos tienes en comunión contigo como el sarmiento en la vid, siempre nos amas y siempre nos das vida.

Grupo: La vida está plagada de dificultades, de conflictos, de fracasos y sinsabores. Pero en medio de todo descubrimos que tu Espíritu nos anima a seguir, a buscar, a superar los imprevistos y a encontrarte en todo. Es tu Espíritu quien nos hace pedirte, darte gracias y alabarte por todo lo que nos das:

Todos: » Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo; llenos están el cielo y la tierra de tu gloria; Bendito el que viene en nombre del Señor; Hosanna en el cielo.»

Lo celebramos con los signos, gestos y palabras con los que Jesús, reunido con sus discípulos, tomó pan, lo partió y se lo repartió:

Todos: «Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo.»

Y gestos y palabras con las que toó el cáliz y, dando de nuevo gracias al Padre, lo bendijo y lo ofreció diciendo:

Todos: » Tomad y bebed todos de él porque éste es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros y por muchos. Haced esto en memoria mía».

Grupo: Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: » Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor Jesús!

Grupo: Recordemos a aquellas personas que llevamos en nuestro corazón, a nuestros compañeros y compañeras ausentes por un motivo u otro, a todas las personas que sufren enfermedades, las víctimas de la guerra y de injusticias y a todos los difuntos que nos han precedido.

(Un momento de silencio)

Grupo: Siguiendo la enseñanza del Señor Jesús nos atrevemos a decir juntos la oración que nos enseñó:

Padrenuestro de la Justicia nº 106  pág. 92

Unidos con su mismo Espíritu démonos la paz que Él nos bendiga.

Comunión

Acción de Gracias

Queremos darte las gracias Jesús:

– Por habernos facilitado encontrarnos con las hermanas y hermanos que formamos la Comunidad.

– Por continuar convocarnos cada domingo a escuchar tu mensaje, y a seguir repartiendo y compartiendo el pan y el vino como símbolo de la entrega total, como tú nos enseñaste.

Te damos gracias Padre

– Por mantenernos unidos a pesar de las dificultades.

– Por irnos mostrando el camino de Jesús que el resumía en “amaros como yo os he amado” y la lucha por la justicia para conseguir la igualdad y la fraternidad. Canto

Canto  “El mundo creerá que somos tu pueblo” nº 69 pág. 56

Bienvenida. Teléfonos, saludo, nuevos, etc.

Presentación. En esta Celebración deseamos renovar los compromisos  que como Comunidad proclamamos, por allá en los inicios de la comunidad años 80 y también  ha sido tema en varias celebraciones.

Hoy nos planteamos que el compromiso no es fácil y más en estos tiempos que corren. En un mundo que pareciera que todo es reemplazable, puede ser muy fácil abandonar personas, objetivos y proyectos sin  dar una oportunidad de renovación en nuestros corazones. Nos sentimos cansados, claro que sí, el calendario nos pesa, es normal y natural era que no. Pero aún estamos militando en el movimiento creado por Cristo, ese que nos unió y con el que nos identificamos. Con ese compromiso social que nos confronta cada día en medio de tiempos convulsionados, Con una sociedad  que sufre las injusticias, la insolidaridad con los pobres, ,el atropello a la dignidad de las personas y el abuso con la naturaleza.

Te pedimos Señor  tu ayuda. Ayúdanos,  a no perder la esperanza, el entusiasmo, las ganas de seguir luchando, y la necesaria creatividad para articular nuevas formas de comprometernos.

El compromiso comunitario es un acto de Amor, son sueños compartidos que propician adhesión.

El compromiso Comunitario y personal es un hecho testimonial que ha dejado una pro-funda experiencia en la historia de la Comunidad Santo Tomas de Aquino.

Repasemos brevemente nuestra respuesta a los compromisos particulares y comunitarios a través de los años. Proyecto Caño Roto, Proyectos cultural Escuelas infantiles  en Nicaragua, Ecuador,  Apoyo personal Docente zona Atrato, República del Congo, Proyecto Mozambique apoyo a personas con Albinismo, Apoyo a Mujeres de Imbabura, Granjas Aldeas de Kim sambí –Congo,  Becas para campesinos en Argentina, “Proyecto Nido” Emprendedoras de Guatemala”, “Proyecto mujeres en riesgo de exclusión social”,  “Revista Cuba”, Ferrocarril Clandestino, Proyecto Haití, Comunidad Tecolote México, Asesoría Comunidad Colombia, “Acompañamiento a víctimas en Colombia,  Proyecto Escuela Sansana,  India Beedwaregurem, Proyecto Cultural Diócesis Sao Félix de Mato Grosso, Cañada Real, (el gallinero) Proyecto el Olivar,  KARIBU, Mochila con Oportunidades, APROMAR.

Esta es nuestra experiencia, una parte muy sustancial de nuestra historia. Se trata de un hecho colectivo en el que, en mayor o menor medida, todas y todos hemos dejado algo de nuestra propia vida.

Con sus aciertos y equivocaciones esta nuestra cosecha es parte indisociable de esa otra historia grande, empeñada, por muy diversos caminos, en perpetuar la memoria del ser humano desde el seguimiento de Jesús.

Porque en el ayer que ya pasó y el mañana que aún no es, hoy, es siempre todavía tiempo de renovar compromisos, estemos donde estemos y en las condiciones que estemos…

1ª lectura. Compromisos colectivos (del libro de la Comunidad).

En la adopción de compromisos sociales colectivos en la comunidad de Santo Tomás de Aquino siempre hemos ido con pies de plomo. Se podría explicar inicialmente esta reticencia por diferentes motivos.

Hay quienes se sienten cómodos en un servicio con y desde la comunidad y quienes se sienten más atraídos por una acción social o política con otros colectivos extracomunitarios, no necesariamente partidistas.

Esto, debatido en diferentes ocasiones, nos ha llevado a la convicción de que no debemos crear nuevos proyectos comunitarios que no podamos mantener con una cierta dignidad. Porque, en el proceso de maduración de un grupo, parece más determinante el arrastre que supone la propia ejemplaridad de cada persona que los compromisos que no son entusiastamente compartidas por todas y todos.

Es evidente que este planteamiento poco o nada tiene que ver con esa idea, dominante en el neoliberalismo actual, de que los proyectos colectivos, por el hecho de ser de muchos, no van a ser nunca eficaces ni rentables y estarán seguramente peor atendidos. Aceptar este punto de partida supondría renunciar de antemano a la posibilidad de socialización de la vida, echándonos en brazos del individualismo más esterilizante y condenar de antemano al fracaso la participación de los sujetos en proyectos altruistas de civilización social y política. Entendemos, más bien, que el compromiso individual, dentro o fuera de la comunidad, responde generalmente a una preocupación socializante de la vida muy contrario al puro individualismo.

Desde estos posicionamientos iniciales, tenemos que reconocer que, a medida que la comunidad ha ido ganando en experiencia y estabilidad, se han ido acrecentando no solo la participación en los servicios hacia el interior de la propia comunidad, sino también los compromisos sociales y políticos hacia afuera.

Música.  Fragmento del concierto de Brandemburgo

2ª lectura. Mc 10, 43-45  Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de todos. Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Reflexión. El tema de hoy nos lleva a unanálisis de algo que es parte fundamental en nuestra Comunidad: El compromiso colectivo. Desde los primeros años de la formación de la Comunidad, si queríamos creer y comportarnos como seguidores de Cristo, nuestro primer compromiso era el amor al “prójimo” tal y como lo describe la parábola del Buen Samaritano. En el andar de esta Comunidad hemos observado siempre a personas comprometidas con la ayuda a los más necesitados, son muchas y sería imposible nombrarlas a  todas, pero para que se comprenda a que me refiero con esto, quiero nombrar como ejemplos a Ángel Arrabal para los más antiguos y Alberto Giráldez de quien todos nos acordamos. En la Comunidad estos ejemplos sirvieron para que iniciáramos la colaboración con diferentes asociaciones nacionales e internacionales en diversos proyectos, no solo económicamente sino también trabajando directamente con ellas, un gran ejemplo de estas colaboraciones en la cual participaron muchos comuneros fue la ayuda a los niños de la Cañada Real.

Sin embargo siempre se pensó, que individualmente siempre se tenía una colaboración con algunos de estos proyectos, pero que colectivamente el compromiso solo era económico. En los últimos años se cambió el nombre de estas ayudas y ahora se llaman colaboraciones solidarias, con la finalidad de que la Comunidad  de Santo Tomas era la que asumía estas ayudas y no un grupo que las proponía como era anteriormente.

El año pasado la Comunidad quiso dar un paso más y en la Asamblea de 2021 se crearon los grupos temáticos que serían las raíces de un frondoso árbol que era la Comunidad que podría dirigir un Compromiso colectivo. En la Asamblea de este año se discutió mucho sobre estos grupos y sobre todo se hizo hincapié en la falta de información entre los grupos temáticos y de reflexión con la Comunidad.

Por todo esto queremos que hoy podamos reflexionar sobre nuestro compromiso colectivo, si lo estamos haciendo bien, si podemos mejorarlo o cómo podemos incentivar a la Comunidad para que nuestros compromisos particulares sean asumidos por toda la Comunidad.

Queda abierto el debate y el que quiera participar solicite la palabra.

Canción. No se puede sepultar la luz   nº 97 pág. 84.

Ofrendas.

• Libro de la Comunidad
• Una cuerda
• Bolsas
• Pan
• Vino

Anáfora L 1    Hemos celebrado hace unos días la Asamblea de otoño de la Comunidad. Hemos analizado nuestro diario caminar y vemos que, a pesar de nuestros esfuerzos, tenemos todavía muchos fallos, no existe una buena comunicación entre todos los segmentos lo que nos impide, a veces actuar como Comunidad.

L.2 Nuestros grupos de reflexión son muy activos, pero la falta de comunicación evita que llevemos a la práctica muchas de sus conclusiones, o solo las apliquemos en el ámbito del propio grupo

Todos. – Te damos gracias y te pedimos que nos hables directamente al corazón porque estamos atentos a tu palabra, dispuestos a corregir nuestros errores

L 3 Sabemos que, ante un prójimo maltratado y tirado en la cuneta, solo caben dos opciones: o pasar de largo o acercarse a él y acogerlo. Por eso, creemos que las aportaciones solidarias de nuestra comunidad son un gran acierto, ya que nos comprometen a todos en la solución de muy distintos problemas y desde muy distintos lugares.

L 4   Nos diste ejemplo cuando, encarnado física y materialmente viviste la realidad desde los pobres. Nosotros, no podemos ser espectadores neutrales ante una humanidad cada vez más vejada y maltratada.

Todos–  Opción y compromiso, esa es la palabra. Implicarnos de veras en la realidad del desposeído, del inmigrante, del que pasa hambre, del que sufre; esa es la opción y el compromiso que como cristianos nos pides, Señor Jesús, aquí y ahora.

L 5- Nos preocupa ver cómo afecta la pobreza en los más jóvenes. Y no hablamos solamente de los que la padecen en el tercer mundo sin acceso al agua, a la educación o a la salud, sino también de los niños y jóvenes que la sufren en este mundo desarrollado de abundancia y despilfarro.

Todos- Te pedimos Señor, criterio evangélico a la hora de dar respuestas a tantas cuestiones que nos plantea nuestra Sociedad.

L 5- Son muchos los que trabajan siguiendo tus pasos. Sin pregonarlo y aun sin pretenderlo, son para nosotros profetas, guías y constructores de tu reino

Todos – Te reconocemos, Señor, en ellos, y te damos gracias porque a pesar de la realidad presente hoy en el mundo, nosotros queremos seguir manteniendo la lucha por otra sociedad posible, más justa y solidaria

L 6.- Queremos recordar nuestro compromiso y revestirnos de humanidad y compasión, al evocar aquel acto de Tu Amor, cuando reuniste a tus discípulos alrededor de tu mesa, tomaste el pan en tus manos, lo partiste y repartiste diciendo:

Todos – Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

L 7 – Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa, diste gracias y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos – Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía.

L 8– Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos – Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección ven señor Jesús.

L 9 – Al recordar la muerte y resurrección de Jesús, acepta Padre nuestra solidaridad con los necesitados de pan, de libertad y de palabra, acuérdate de los que luchan por un mundo más justo y danos fortaleza para vivir al día nuestra fe

L 10 – Te rogamos por aquellos que nos precedieron. Nos marcaron el camino y seguimos las huellas que dejaron. Los recordamos a todos, Señor.

L 11 – Con el compromiso de ser hermanos proclamamos la oración que Jesús nos enseñó para dirigirnos al Padre de todos

Todos Padre Nuestro (rezado)

Paz. Esta paz que nos deseamos refuerza el compromiso comunitario del trabajo por la paz. Nos damos la paz.            Comunión. Al compartir este pan y este vino, estamos compartiendo el compromiso de Jesús. En esta comunidad seamos Pan, seamos Vino, en definitiva seamos Vida, al servicio de los de los excluidos, como lo fue Jesús. Con este sentido nos atrevemos a comer el pan y beber el vino como hizo Jesús en su última noche.                           

Música para la comunión Eso que Tú me das Pau Donés. En MultimediaàAudios

Acción de Gracias. Te damos las gracias una vez más porque, a pesar de nuestros errores, la comunidad sigue viva como hemos comprobado en nuestra última asamblea y todos juntos seguimos asumiendo el COMPROMISO COLECTIVO de llevar el mensaje del Evangelio a nuestra vida y a los demás.

Gracias, porque dentro de ella son muchas las personas que nos indican con su ejemplo el camino a seguir. A veces, cuando nos sentimos cansadas o desanimadas, el empuje de la comunidad hace que no tiremos la toalla, el grupo nos arropa, nos mima y con su cariño nos vuelve a colocar en el camino de la construcción de otro mundo posible.

Gracias por el nuevo consejo, por ese ejemplo de voluntariado y de servicio que siempre es necesario, pero cuesta… Por los nuevos grupos de preparación de la Eucaristía que estamos iniciando nuestro camino… Por todos los demás grupos de reflexión o de trabajo que siguen adelante…

No olvidemos nunca la obligación que tenemos de ser generosos con nuestra persona y también con todos los bienes, que de forma privilegiada y gratuita hemos recibido

Por todo ello, Gracias Padre.

Avisos

Despedida

Señor ayúdanos a no perder la esperanza, el entusiasmo, las ganas de seguir luchando, la alegría de la vida.

Ayúdanos a ser capaces de transformar las situaciones injustas de los demás..

Te lo pedimos con la esperanza de conseguir un mundo mejor en el que se brille la verdad y la justicia de tu Reino.

Amen

2 Lectura. Jesús reunió en torno a sí a un grupo de discípulos, hombres y mujeres que lo seguían y escuchaban, al mismo tiempo compartían la esperanza de la llegada del Reino de Dios prometido.

Mc 6, 7 «Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos… Les ordenó que no llevaran nada para el camino, fuera de un bastón: ni pan, ni morral, ni dinero; que llevaran calzado corriente y un solo manto…»Fueron, pues, a predicar, invitando a la conversión. Expulsaban a muchos espíritus malos y sanaban a numerosos enfermos, ungiéndoles con aceite».

3 Ofrendas. Queremos poner en el altar, en esta celebración del final de nuestra asamblea de hoy:

• -Los trabajos de la propia asamblea, nuestras reflexiones, inquietudes y compromisos.
• -La gestión del consejo saliente y la ilusión de nuevo consejo, como servicio a la comunidad de Santo Tomas y a la sociedad de creyentes en un mundo mejor
• -Las colaboraciones solidarias como muestra de nuestra pequeña aportación a una sociedad más solidaria
• Bolsas
• Pan y Vino

Canto. Yo te ofrezco Señor pág. 66 estribillo y dos estrofas

4 ANÁFORA

E1-Venid, aclamemos al Señor, recuperad un tono festivo de alegría y cordialidad, para agradecer a Dios Padre en comunidad otro año más de promesa y de gracia que se abre a nuestros pasos con los compromisos de la asamblea y la elección del nuevo Consejo

E2-El aliento del Espíritu nos impulsa a romper murallas y a salir a campo abierto donde encontrar otras comunidades que comparten nuestra fe, donde asociarnos a otros ciudadanos también implicados en la construcción de un mundo más justo.

E3-A pesar de la realidad aparente, nosotros seguimos manteniendo que otra sociedad y otra Iglesia son posibles cuando nos implicamos, personal y comunitariamente, en las grandes causas del pueblo.

E4-Gracias, Padre, por esta invitación que nos haces a participar en el proyecto del Reino

E5- De Jesús hemos aprendido el difícil reto de perdonar y compartir. Él nos enseñó que su misión era dar la vida por los demás y nos lo recordó repartiendo el pan y el vino entre los suyos para que hiciéramos lo mismo. Por eso siguiendo su ejemplo, tomamos el pan, lo partimos y decimos:

TODOS- Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo.

E6-También tomamos la copa de vino, damos gracias al Padre y la pasamos diciendo:

 TODOS-Tomad y bebed todos de ella porque esta es mi sangre derramada por todos.

E7- Este es el sacramento de nuestra fe

TODOS– Proclamamos su resurrección sabiendo que Jesús está entre nosotros.

E8-En esta fe, te confiamos ahora nuestras inquietudes y esperanzas y como hermanos nos atrevemos a repetir la oración que nos enseñaste.

TODOS- Padre Nuestro

5 Comunión. Este pan que vamos a compartir es el que nos compromete a repartirnos y a darnos a los demás, cada uno según sus posibilidades y carismas, pero siempre contribuyendo a hacer un mundo mejor.

6. Música o canción.
7. Acción de gracias comunitaria.
8. Despedida con la Paz

Música: Tema de La Misión

Introducción a la celebración: El tema de la celebración de hoy nos lo ha sugerido la lectura del evangelio que corresponde al día de hoy 23 de enero.

El texto del evangelio dice que Jesús entró en la sinagoga para hacer la lectura y leyó un texto de Isaías que entre otras cosas dice:

El Espíritu del Señor me ha enviado a anunciar a los pobres la Buena Nueva, a procla­mar la liberación de los cautivos y la vista a los ciegos y dar la libertad a los oprimidos.

Termina su lectura con una frase contundente: Esta escritura que acabáis de oír, se ha cumplido hoy en mí.

Creemos que este texto, que luego leeremos completo, expresa muy bien nuestra misión como cristianos y sobre esto es sobre lo que queremos reflexionar en esta celebración.

Introducción al evangelio de Lc. 4 (14-21):

Lucas nos presenta el discurso de Jesús en la sinagoga de Nazaret en el que se subraya la buena noticia en un presente atemporal: “Todo se cumple en el día de hoy”, el “hoy» no tiene referencia cronológica, el problema, es que muchas veces, estamos desconecta­dos del presente y de nosotros mismos.

Lc 4, 14-21  Con la fuerza del Espíritu regresó Jesús a Galilea, y la noticia se difundió por toda la comarca.

Enseñaba en aquellas sinagogas, y todos se hacían lenguas de él.

Llegó a Nazaret, donde se había criado. El sábado entró en la sinagoga, según su cos­tumbre, y se levantó para tener la lectura. Le entregaron el volumen del profeta Isaías y, desenrollando el volumen, dio con el pasaje donde estaba escrito:

El Espíritu del Señor descansa sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la buena noticia a los pobres, a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a los cie­gos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable del Señor (Is 61,1-2).

Enrolló el volumen, lo devolvió al sacristán y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos clavados en él  y empezó a hablarles:

Hoy ha quedado cumplido este pasaje ante vosotros que lo habéis escuchado.

Lectura fragmento de Fratelli  Tutti. Reconocer a cada ser humano como un hermano o una hermana y buscar una amistad social que integre a todos no son meras utopías. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles. Cualquier empeño en esta línea se convierte en un ejercicio supremo de la caridad. Porque un individuo puede ayudar a una persona necesitada, pero cuando se une a otros para generar procesos so­ciales de fraternidad y de justicia para todos, entra en «el campo de la más amplia cari­dad, la caridad política»[165]. Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social[166].Una vez más convoco a rehabilitar la política, que «es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común»

Música: Adagio

Introducción al diálogo: Como decíamos en la introducción, el Evangelio es contun­dente, lo hacemos nuestro y nos interpela. El Espíritu del Amor, que ha de habitar en nosotros, se constituye al mismo tiempo como nuestra Guía y nos envía para cumplir una misión: la de estar al lado de los que sufren y vivir solidariamente, haciendo propias las necesidades de los otros y comprometidos en la lucha por una sociedad más justa y equitativa.

Esta reflexión nos conduce necesariamente a preguntarnos hasta dónde somos capaces de mantener ese compromiso de solidaridad, cuáles son nuestras justificaciones para no dar ciertos pasos de mayor entrega, para no elevar voces reclamando mayor justicia, para cerrar los ojos y el corazón ante realidades que nos interpelan….

Sin autocastigarnos, sí seamos capaces de ser sinceros con nosotros mismos para aban­donar posturas acomodaticias y así crecer en el Amor.

Petición de perdón: Queremos pedirte perdón Señor por las veces que hemos descuidado nuestra misión como cristianos y nos hemos entretenido en actividades espirituales y religiosas, suce­dáneos de nuestro verdadero compromiso, ya que este tal vez nos exija sacrificios, re­nuncias y llevar una vida menos confortable.

Te pedimos perdón Señor.

Ofrendas: Para mejor cumplir nuestra misión como cristianos es necesario tomar unos compromisos que vamos a presentar como ofrenda

• Ofrecemos nuestra preocupación por la situación de los migrantes que se juegan la vida para intentar llegar a otros países buscando una situación mejor así como nuestro compromiso para conseguir unas leyes de Inmigración más justas.
• Ofrecemos nuestro compromiso en defensa de los servicios públicos contra los intentos de privatización.
• Con nuestra aportación a la bolsa común ofrecemos nuestra solidaridad para llevar a cabo los compromisos adquiridos.
• Ofrecemos también el pan y el vino para que, compartido entre todos, nos dé fuerzas para cumplir nuestra misión de cristianos.

Oración Eucarística Señor Jesús, el evangelio de Lucas nos presenta tu programa de actuación en Galilea. Hoy queremos seguir tus pasos siendo cuencos abiertos y disponibles. abiertos para re­cibir el don de la vida en el pan y en el vino. Pan que se amasa en nosotros y vino que fermenta en el tiempo, para abrazar el mundo y entregar “lo que somos” al servicio del Amor.

Te pedimos que al igual que tu experimentaste, brote en nosotros la respuesta amorosa, compasiva, que se conmueva al ver al hermano enfermo y excluido, al inmigrante, a personas de otra ideología diferente a la nuestra…

Esta es nuestra tarea y misión con la marginación social, para prolongar tu Amor hacia todos, en justicia y en verdad.

En la Eucaristía hacemos presente tus palabras: “esto es mi cuerpo, y esta es mi sangre”, en ellas Jesús quiere decirnos: Comed lo que Soy, Ser Pan, ser Vida compartida …

Toda la humanidad es Patena y Cáliz al mismo tiempo.

Consagración: Señor Jesús queremos hacerte presente recordando tu última cena con los discípulos cuando tomaste el pan, lo bendijiste y lo repartiste diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

Igualmente tomaste el cáliz, diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramado por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

Con Jesús y su mensaje presente entre nosotros, brindamos con alegría: Por Cristo, con Él y en Él, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Hacemos un momento de silencio para recordar a los que ya no están con nosotros y entregaron su vida al servicio del Evangelio.

El Padre Nuestro: Jesús nos hace partícipes de su misma condición filial en la ora­ción del Padre Nuestro. Unimos nuestras manos para dirigirnos a ti, Padre Madre, y te decimos Padre Nuestro…

La Paz: Recibimos tu Paz, y nos comprometemos a trabajar por la Paz basada en la Justicia y el Amor, recordando lo que dijiste a tus apóstoles y ahora a nosotros: ”La paz os dejo, mi paz os doy; pero no como la da el mundo.” Nos damos fraternalmente la paz.

Comunión: Al compartir este pan y este vino, estamos compartiendo el compromi­so de Jesús. Somos Pan, somos Vida entregada por amor, al servicio de los necesitados, como lo fue Jesús. Con este sentido nos atrevemos a comer el pan y beber el vino como hizo Jesús en su última noche.

Música: Adagio Bach

Acción de Gracias. Te damos gracias Señor porque esta Comunidad que te reconoce como senda de vida, siga caminando sin desfallecer. Algunos han preferido situarse en otras perspectivas, pero, a día de hoy, no hemos perdido la esperanza de que podamos reencontrarnos para ir incorporando nuevas experiencias que nos enriquecerían a todos.

Te damos gracias también Señor porque nuestra Fe, todavía poco robusta, tiene la opor­tunidad de seguir fortaleciéndose en esta comunidad de Santa Tomás de Aquino, siem­pre bajo la sombra espectacular que nos dejó para siempre monseñor Casaldáliga.

Os damos Gracias Señor

Introducción a la celebración. El grupo que ha preparado esta celebración después de un intenso debate ha decidido que ante la proximidad de las elecciones del 4 de mayo en la Comunidad de Madrid parecía conveniente que nuestra comunidad hiciera una reflexión desde el Evangelio y el mensaje de Jesús de Nazaret sobre cuál debe ser nuestra actitud ante las mismas.

No se trata de hacer reflexiones partidarias sino desde la óptica de nuestra fe examinar nuestra responsabilidad a la hora de decidir nuestro voto. Tengamos en cuenta que a Jesús no le fue fácil su predicación y que al final su fidelidad al mensaje del Reino le llevó a la cruz.

1ª Lectura Extracto del libro “Matar a nuestros dioses. Un Dios para un cristiano adulto” de Mardones (pág. 149-50)

Petición de perdón. La solidaridad es inteligente

Si la solidaridad es compasión efectiva y eficaz, quiere decir que es inteligente. La solidaridad no puede dejar de considerar, a esta altura de la humanidad, la aportación de las ciencias sociales. Y estas han puesto de manifiesto que la solidaridad humana se solidifica y cristaliza, para el bien y para el mal, en instituciones, estructuras y sistemas sociales. También desde este punto de vista es un error mayúsculo la mera con­ sideración individualista, puntual y separada de las cosas.

La solidaridad inteligente, por tanto, tiene que tener una perspectiva social que conoce y sabe que determinados problemas no se pueden solucionar con medidas individuales. Existe una forma de compasión que se centra en la ayuda individual. Esta se necesitará siempre. El ser humano es individuo concreto con necesidades y dolores que solo él tiene. Habrá que ejercer siempre la caridad personal. Pero muchas situaciones injustas y dolorosas -lo que más arriba llamábamos el «pecado del mundo»- pasan por las estructuras sociales. Su superación exige un cambio de la sociedad, es decir, cambio en las leyes económicas del mercado, de las finanzas mundiales, de la organización de la salud, la educación, etc. Por tanto, la solidaridad tiene, por su dimensión social, alcance estructural. Y exige medidas y cambios que afecten a esas estructuras. La política es la encargada de tales cambios, que nunca se harán sin colaboración decidida de la ciudadanía.

Una solidaridad compasiva, eficaz e inteligente, a la al­tura de nuestro tiempo, tiene que ser inevitablemente política. Al menos debe tener visión estructural de los problemas y saber que está llamada a cambiar esta sociedad, aunque esto sea muy difícil, muy lento y exija gran empeño, además de personas comprometidas muy honestas. Llegamos por este camino a descubrir la dimensión política de la fe cristiana. En razón de la compasión eficaz e inteligente, el creyente no puede dejar de ver que los problemas de sufrimiento y dolor de los hombres que le rodean tienen raíces sociales. Y demandan soluciones sociales, es decir, donde intervenga la política.

Un cristiano solidario no puede ser apolítico. Le interesa la política porque le interesa el sufrimiento de los hombres. Es importante dedicarse a quitar dolor humano; todo el que podamos. Precisamente por esta razón no lo es menos intentar mejorar y cambiar las condiciones de la salud, la educación, la higiene, la familia, la mujer, el trabajo, el salario, que están en la base de mucha desigualdad, injusticia, abandono, explotación y sufrimiento humano. La solidaridad nos pide el compromiso político, estructural. En esta lucha también se ejerce la caridad, lo que el Concilio denomina la «caridad política» (GS 74) y Benedicto XVI «caridad social».

Y se ve bien que, cada uno en su medida, puede colaborar a una sociedad más solidaria. En la solidaridad hay trabajo y tarea para todos: unos desde abajo y otros desde más arriba; unos desde la palabra y la concienciación, y otros desde el trabajo, la empresa, la salud, la educación. El Reino de Dios, que es llamada a la solidaridad, a realizar el sueño del Dios solidario sobre nosotros, nos necesita y convoca a todos.

Perdón Señor:

• Porque, tras reiterar nuestro compromiso personal con las enseñanzas de Jesús de Nazaret, nos quedamos en eso y poco más.
• Porque, no siempre, al mostrar cariño a los que nos rodean, sabemos darles lo que de verdad necesitan.
• Porque, los que estamos satisfechos por haber recibido la primera dosis de la vacuna contra el Covid, apenas nos acordamos de los cientos de miles de personas que no pueden ser inmunizados en India, mientras las vacunas que ellos fabrican son compradas por los países privilegiados.

Música                      Zion hort die Wachter singen (Cantata 140) (Bach)

Evangelio (Mateo, 25  31) Vamos a escuchar el Evangelio de Mateo 25: Como parábola que es, no puede ser entendida de modo literal, no se refiere al “más allá” de la muerte, sino a cómo se vive el momento presente. El camino decisivo del encuentro con Dios, no pasa por el templo, tiene su núcleo en la compasión en la ayuda a la persona que se encuentra en necesidad.

Introducción al diálogo. «Hemos visto que en el mundo hay muchas situaciones injustas y dolorosas que pasan por las estructuras sociales. Su superación exige un cambio de  la sociedad, es decir un cambio en las leyes económicas del mercado, de la organización de la salud, la educación, etc., por tanto la solidaridad tiene una dimensión social, estructural y exige medidas y cambios que afectan a esas estructuras. La política es la encargada de dichos cambios, que no se harán sin la colaboración ciudadana”.

¿Cual es o puede ser nuestra contribución a dichos cambios estructurales?

Ofrendas:

• Elecciones del día 4 Tarjeta censal y sobre
• Citación vacuna
• Libro de Hans Kung
• Presentamos el libro «Ser Cristiano de Hans Küng», del que Manuel Fraijo, en Religión Digital dice: » El libro Ser Cristiano lleno de información histórica, teológica y pasión creyente es el libro de Teología más leído en el siglo XX. Su última intención era mostrar que es posible ser cristiano y al mismo tiempo hombre o mujer de nuestros días. Un alegato a favor de una fe razonable y crítica.
• Bolsas (recordar compromiso personal)
• Pan y vino

Oración eucarística. Como hizo Jesús de Nazaret, optando siempre por  los más necesitados, hoy queremos comprometernos como cristianos en la apuesta, a través de nuestra participación política, por una sociedad más justa, más solidaria, siempre al lado de los más vulnerables de los que más padecen injusticia, de los invisibles, de todas aquellas personas que sufren. Reclamamos unas leyes y unas medidas políticas que no excluyan, que apuesten por facilitar los recursos para una vida digna, que luchen contra la marginación, la explotación  y tengan los DDHH y su aplicación en medidas concretas como eje de sus propuestas.

Te pedimos Señor que nos acompañes siempre en nuestras decisiones y tu ejemplo de vida sea luz para actuar con lucidez y compromiso en este crucial momento social.

Y con alegría y con esperanza, queremos ahora hacerte presente recordando tu última cena con los discípulos cuando tomaste el pan, lo bendijiste y lo repartiste diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo que se entrega por vosotros

E igualmente tomaste el cáliz, diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramado por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

Este es el sacramento de nuestra fe

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, Ven Señor Jesús.

Hacemos un  momento de silencio para recordar a los que ya no están con nosotros y siempre se comprometieron en la lucha por una sociedad  más justa.

Y unimos nuestras manos para dirigirnos a ti, Padre Madre, diciendo:

Padre Nuestro

Paz “Ahora es el momento de darnos la paz. Dentro de las distintas opciones políticas que todos y todas podemos legítimamente tener, por encima de todo ello somos todos hermanos, hijos de un mismo Padre. Por ello nos damos unos a otros fraternalmente la paz”                                                    

Comunión                                          Cantata 147. Jesús, alegría de los hombres (Bach)                                 

Acción de Gracias. Te damos gracias, porque nos haces ver que nuestra sociedad no puede solucionarse con medidas individuales.

Te damos gracias porque nos ayudas a  elegir personas comprometidas y honestas.

Te damos gracias porque, con nuestro voto, contribuimos a la construcción de una sociedad más solidaria

Canción.                                                                               Con tu puedo y mi quiero

Avisos

1) Saludo                                                                                                      

Hoy nos reunimos en torno a la Colaboración Solidaria de la Comunidad “Una mochila llena de oportunidades”. Una información de esta colaboración se dio en la pasada Asamblea y más detalladamente se puede encontrar en la web.

Centraremos la reflexión a partir de la propuesta Nuestros compromisos en tiempos de pandemia. Tras la presentación y una lectura del evangelio de Mateo, la segunda lectura enlazará directamente con la reflexión comunitaria

2) Presentación                                                                               

La presentación de este tema la hemos sacado del documento,

El virus de la desigualdad y la pandemia de la pobreza de José Mª Vera, de Oxfam Internacional, aparecido en el nº 219 de los papeles de Cristianismo y Justicia.

Varias veces hemos escuchado la afirmación de que la COVID-19 iguala a toda la humanidad, ya que infecta a ricos y pobres, en cualquier lugar del mundo. La realidad, sin embargo, es que el impacto de la pandemia, sea en caso de infección o por la crisis que conlleva, es profundamente desigual.

El coronavirus se abate sobre un mundo en que la desigualdad ha crecido en la mayoría de los países, asentada en un sistema económico que favorece el acaparamiento de la riqueza, la renta, las oportunidades y los recursos naturales por parte de unos pocos. De no enfrentar esta crisis descomunal de forma diferente a otras, asistiremos a un crecimiento agudo de la pobreza y a la profundización de la brecha que divide a la humanidad entre quienes tienen acceso a protección y quienes quedan a la intemperie.

Se calcula que 500 millones de personas más, podrían caer en la pobreza debido a la crisis económica provocada por el coronavirus.

En España el coronavirus acentúa la desigualdad; a este país llegó hace meses, desarbolando un sistema de salud fragilizado por los recortes y provocando una crisis económica aguda, como nunca se vio en décadas. Con datos estimados de caída del PIB y del empleo, un reciente informe de Oxfam Intermón concluye que más de 700.000 personas serán arrojadas a la pobreza debido a la pandemia.

El PIB y la renta disponible se están desplomando en el país. Sin embargo, y al igual que en otras crisis, la merma no es igual para todos. El 10 % de la pobla­ción más pobre verá caer su renta en más de un 20 %, mientras que el 10% más rico apenas lo hará en un 2 %, diez veces menos. Una brecha que se acentúa si nos fijamos en los milmillonarios españoles: se trata de 23 personas (18 de ellas son hombres), cuya fortuna creció en 19.200 millones de euros en los primeros 79 días de la pandemia.

Hablando del mercado laboral del inmigrante, la proba­bilidad de perder el empleo es un 45 % mayor que la media y, sin embargo, es necesario reconocer la contribu­ción que las personas migrantes están haciendo a la sociedad: recolectores de alimentos, repo­nedores de supermercados, cuidados de personas mayores, limpieza de hospita­les y residencias, empleadas de hogar, trabajadores esenciales en sectores expuestos a la infección…

Las medidas puestas en marcha por el Gobierno han sido positivas, tanto en la protección del empleo como en la de rentas, y entre ellas destacan el Ingreso Mínimo Vital como algo necesario desde hace años e indispensable en tiempos de la COVID-19, pero el sistema de protección social español, es tan frágil como desigual entre territorios y segmentos de la población.

Finalmente insistimos que la crisis está teniendo un impacto de­vastador sobre la población vulnerable, en España y en el mundo. La brecha de la des­igualdad se ensanchará y arrojará a millo­nes de personas al hambre y a la pobreza.

3) 1ª Lectura

Jesús nos da las pistas para trabajar por el reino desde principios sólidos. Los textos están sacados del  Evangelio según Mateo 7, 23-29

Todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina.

4) 2ª Lectura                                                                       

La segunda lectura, que la hemos extraído del cuaderno nº 110 de Cristianismo y Justicia Nuevas militancias para tiempos nuevos, de Lourdes Zambrana, nos ilustra y nos plantea los interrogantes sobre los que queremos centrar nuestra reflexión. Es necesaria creatividad para articular nuevas maneras de hacer, para articular nuevas formas de lucha, a la que llamamos nuevas formas de compromiso:

-1-Compromiso que comporta un descentramiento, es decir mirar y situarse en el mundo de una manera diferente.

-2.-Compromiso, que significa integrar en el propio proyecto de vida un estilo de solidaridad disidente que cuestiona, que hace crecer, que implica el encuentro con las víctimas de un sistema injusto.

-3.-Compromiso que requiere coherencia y no admite condiciones ni plazos

-4.-Compromiso que tiene como premisa la lucidez esperanzada y que evita las autojustificaciones. Los cristianos encontramos la esperanza y el impulso para actuar, en aquel «loco Jesús» que rompió todo esquema y toda previsión…

-5.-Compromiso que necesita un contenido ideológico. Necesitamos saber hacia dónde nos dirigimos, cual es el modelo de sociedad que queremos construir.

-6.-Compromiso que necesita de espacios de disidencia dónde compartir y discutir todas estas cuestiones, donde aprender y fortalecernos mutuamente en este trabajo pequeño y cotidiano. En nuestro caso podría ser la Comunidad

5) Reflexión

En definitiva ¿Cómo influye la actual situación de pandemia en nuestros compromisos?

¿Los hemos aumentado?

¿Los hemos cambiado?

¿Los hemos abandonado?

¿Tenemos nuevas opciones?

6) Oración de Perdón                                                                                

Perdón por el Inmovilismo, porque en estos tiempos de pandemia es fácil quedarse sentado, paralizado por el miedo y la incertidumbre. Perdón por la Inercia que todos llevamos y que en ocasiones nos aleja de la dinámica a la que nos deberían conducir los Evangelios. Perdón por la Pasividad que muchas veces tenemos ante las desigualdades que está ocasionando esta crisis, que no solamente es sanitaria,

7) Ofrendas   Ofrecemos esta mochila cargada de:

• un bocadillo, como símbolo de la  merienda que se les da a los  niños que acuden al proyecto de apoyo escolar y “escuelita”;
• un cuaderno, el que llevan los niños y adolescentes que acuden al refuerzo escolar de primaria y secundaria;
• un diccionario, por las clases de español a los padres que dejan a sus niños en la escuelita y en apoyo escolar;
• lápiz de memoria que significa el acceso a las nuevas tecnologías que no pueden disponer las familias en casa
• El pan que fortalece nuestro compromiso, y
• El vino que nos alegra de su cumplimiento

Oración:

Lector Padre nuestro que nos guías en este camino de la vida y nos das fuerzas para llevar adelante tus planes del Reino y fortaleces nuestros compromisos

Tú que iluminas en nuestros pasos para que seamos responsables y para que  nos apoyemos y demos fuerzas en nuestros compromisos dentro y fuera de la Comunidad.

Todo esto, lo queremos celebrar poniendo en común nuestra realidad de cada día con alegría y con la esperanza  de conseguir un mundo mejor, más justo y solidario.

Por ello, congregados en nombre de Jesús, repetimos también hoy los gestos que hizo cuando reunido con sus discípulos y seguidoras más fieles, tomó el pan, lo partió y dijo:

Todos“Tomad y comed todos de él porque este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros”

Lector Y a continuación tomó la copa, la bendijo y la repartió diciendo:

Todos“Tomad y bebed todos de ella porque esta es mi sangre que será derramada por todo el género humano para su total liberación.  Haced esto en memoria mía.

Lector: Hacemos este gesto, sacramento de nuestra Fe, recordando su Pasión y Muerte, que es la muerte de tantas personas que estos días sufren el dolor en soledad.

Todos Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor Jesús!

Padre nuestro:                                                                                 Jesús nos enseñó la manera de dirigirnos al Padre. Os invitamos a unir nuestras manos y hacer juntos la oración del Padre nuestro. Padre nuestro que estas en los cielos, santificado….

Paz:

Y reconociéndonos como hermanos, nos deseamos la paz unos a otros.

Comunión:

Compartir el pan y el vino no es algo banal, es un compromiso, es compartir nuestra vida y ponerla al servicio de los demás. Con este sentido, nos atrevemos a comer el pan y beber el vino como hizo Jesús en su última noche con sus amigos.

Acción de Gracias                                                                                                             

Damos las gracias por toda la gente que en estos tiempos de pandemia lucha por el BIEN  COMÚN, orienta su mirada a la comunidad y atiende a las personas  más vulnerables

Avisos y despedida