Mansedumbre frente a Prepotencia, Indiferencia y Violencia

Saludo y acogida (Música)

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros y a las personas que están, trabajan y colaboran en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Vivimos en una realidad social crispada, violenta, con guerras, hambre, desigualdad…, una realidad que se aleja de la moral y la ética más elementales.

Esta situación nos exige, como personas y como cristianos, hacer algo.

Hoy queremos prepararnos para “ver y oír” lo que tiene que decirnos el programa de las bienaventuranzas y, en particular, el anuncio de Jesús: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

Desde cualquier situación personal (como Juan Bautista desde la cárcel) o colectiva, como la de nuestra comunidad, podemos abrirnos a acoger este programa de la mansedumbre frente a tantas situaciones de conflicto y violencia en las que nos encontramos.

1 Petición de perdón

1.1 Porque no siempre actuamos sin ira, con paciencia, moderación e indulgencia.  Por ello, pedimos perdón.

1.2 Porque en nuestras relaciones cercanas no tratamos con tesón de generar un ambiente de comunicación y paz, escuchando y dialogando. Por ello, pedimos perdón.

1.3 Porque nos resistimos a evitar el resentimiento por el comportamiento de los otros al no poner en práctica cada día valores como el respeto, y la templanza al relacionarnos con otras personas. Por ello, pedimos perdón.

1.4 Porque no ponemos, como hizo Jesús, a los últimos como objetivo del Reino.  Por ello, pedimos perdón.

2. Lecturas

Introducción: Jesús es para nosotros el modelo de mansedumbre a seguir. En este apartado hacemos referencia a enseñanzas de tres hombres buenos.

2.1 El Papa Francisco destaca que ser manso no es ser cobarde sino alguien que defiende con valentía y confianza los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

2.2 El Papa León XIV ha contrastado la mansedumbre con la prepotencia y la indiferencia, para él la mansedumbre supone la acogida a los pobres, la voluntad de servir a los demás y buscar la armonía social a través del perdón y la unidad.

2.3 Pedro Casaldáliga entendió la mansedumbre no como pasividad, sino como una elección consciente de ternura y servicio radical a los pobres, incluso si esto implicaba una oposición firme y coherente a la injusticia. Su mansedumbre era la de un “santo político” que luchaba activamente por la dignidad de los más vulnerables, yendo en contra de la complacencia y el silencio. Su mansedumbre expresaba en la “opción por los pobres” que implicaba no solo apoyar a los desfavorecidos, sino también luchar contra las causas estructurales que los hacen pobres.

3. Evangelio

Introducción: Jesús, después de indicarnos que seamos mansos como él, nos muestra cómo la mansedumbre se manifiesta en la acción acogiendo y sirviendo a los necesitados.

3.1 Juan se enteró en la cárcel de las obras que hacía el Mesías y mandó dos discípulos a preguntarle: “Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro”?

Jesús les respondió: “Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena nueva noticia.

Y ¡dichoso el que no se escandalice de mí! (Mt 11, 2-6)

(Música)

4. Reflexión Comunitaria

Introducción: Jesús dice “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

La mansedumbre implica el cambio de actitud: actuar sin prepotencia, sin violencia, con paciencia, moderación e indulgencia, no pretender ser los primeros…

A nivel personal, la mansedumbre implicaría cambiar perspectivas, actitudes… y llegar a concretar en obras.

En perspectiva evangélica, ser mansos y humildes como Jesús, llevará a poner a los últimos como objetivo del Reino.

Desde nuestra situación no podemos resolver los grandes retos de la violencia estructural en que vivimos, pero sí podemos tratar de hacer aquello que nos corresponde en cada momento, esforzándonos en hacerlo bien, pero ¿Es esto suficiente?.

¿Cómo llevar a la práctica la mansedumbre?

¿Qué podemos hacer? ¿Cuál es el camino?

(Espacio para aportaciones)

(Música)

5. Ofertorio

5.1 Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de actuar en nuestras relaciones interpersonales con templanza, evitando la ira y el resentimiento.

5.2 (Encendemos esta vela como símbolo de la luz que significa APROMAR para tantas personas que lo necesitan). Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios.

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1 Jesús, tú señalaste como bienaventurados a los mansos y nos dices “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”.

6.2 El Papa Francisco dice que la mansedumbre conquista corazones a diferencia de la ira que los separa. Para él ser manso no implica ser débil, se trata de una defensa valiente de los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

6.3 El Papa León XIV dice que la mansedumbre se manifiesta en la acogida a los pobres y necesitados, la reconciliación y el servicio desinteresado a los demás.

6.4 Desde esta Comunidad nos comprometemos en el servicio a los demás y en la búsqueda de la armonía social a través del perdón y la unidad y lo hacemos entonando el himno de alabanza.

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.5 Señor, reconociendo nuestras limitaciones para llegar a actuar con mansedumbre y humildad, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.6 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.7 Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo tus enseñanzas y tu ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. Introducción a la paz

La paz que proclamáis con la boca, debéis tenerla desbordante en vuestros corazones, de tal manera que por vuestra paz y mansedumbre invitéis a todos a la paz y a la benignidad. (San Francisco)

Nos damos fraternalmente la paz.

8. Comunión. (Música)
9. Acción de gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la voluntad de servir sin prepotencia ha de ser norma para nuestra vida. Por ello, damos gracias.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integran APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que la mansedumbre se manifiesta en acoger y compartir con personas que sufren y necesitan ayuda. Por ello, damos gracias.

9.3 Te damos gracias por hacernos ver que la mansedumbre es la respuesta al odio y por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo que nos dijo que los mansos heredarán la tierra. Por ello, damos gracias.

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Madrid   16 de noviembre 2025

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Desde el  2021 se ha añadido un nuevo proyecto, denominado ESTIGMA. La realidad del personal incluido en estos proyectos, es la de que se ven afectados de manera importante por el estigma social de discriminación negativa por los actos realizados, sin considerar otros factores que puedan influir en ese comportamiento.

Destinatarios/as de la colaboración para ambos proyectos: Los destinatarios son reclusos internos en segundo y tercer grado penitenciario, en libertad condicional y personas recientemente liberadas.

Objetivos centrales de los proyectos: La rehabilitación psicosocial y la reinserción social y laboral de los destinatarios. A tal fin, se realizan talleres, unos relacionados directamente con el delito, por el que llegaron a un centro penitenciario, y otros que persiguen el desarrollo del individuo, recordando y adquiriendo valores fundamentales en la formación de las personas.

El proyecto ESTIGMA, que, como ya se señaló en anteriores informes, refuerza los objetivos ya señalados, además, añade otros objetivos, como son: a) dar visibilidad a estas situaciones mediante el empleo de las redes sociales; b) divulgación de contenidos criminológicos mediante la realización de artículos de análisis de temas relacionados con este fenómeno en sus distintas  vertientes penitenciaria, asociaciones dedicadas a la reinserción, y beneficios a nivel personal y social; c) colaboración con otras asociaciones que trabajen e en esta materia; d) facilitar medios de expresión a las personas reclusas; y e) estimular las aportaciones económicas  para la financiación que pueda hacer viable la continuidad de estas actividades. Este nuevo proyecto, cuyos efectos positivos son importantes, continúa su desarrollo, con la finalidad de implicar a mas personas y entidades en esas tareas tan necesarias para alcanzar los objetivos propuestos y dar a conocer los trabajos que se realizan.

A través de cinco pisos tutelados se ofrece alojamiento y manutención, en las estancias fuera de la cárcel (permisos y libertades condicional y, en su caso, libertades definitivas).

Ayuda económica aportada por la Comunidad: 7.000 €,. El grupo de reflexión relacionado con APROMAR viene complementando esta cantidad con 345 € mensuales, resultando ser STA uno de los benefactores más importantes de esta entidad.

Organización que respalda los proyectos: “Después de la cárcel, qué?”, y ESTIGMA: ASOCIACIÓN PRO-RECUPERACIÓN DE MARGINADOS.-APROMAR

Financiación: Se financia, como venía ocurriendo, con subvenciones y donaciones, siendo relevante, entre estas últimas, las procedente de la comunidad de Santo Tomás de Aquino. En general las subvenciones continúan el proceso de reducción, de tal manera que la financiación por donaciones es muy superior, siendo estas el soporte económico fundamental. Como es fácil de suponer, esto genera inseguridad en cuanto a la posibilidad de seguir cumpliendo los objetivos, a medio/largo plazo.

Actividades: en los momentos actuales se continúan las visitas realizadas a las cárceles con regularidad, la concesión de avales a los presos, facilitación de estancias en los pisos, manutención y asistencia a cursos, formación, actividades varias, etc. Es de reseñar, que en la actualidad ha aumentado el número de beneficiarios que tienen penas más largas en el tiempo, como consecuencia de delitos más graves, y que requieren una dedicación del personal de APROMAR más intensa y especializada, en función de la situación personal de cada uno.

Resultados. El proceso de rehabilitación evidencia resultados importantes en cuanto a personas satisfactoriamente integradas en la sociedad, a los que deberían añadirse algunos más que no culminaron el proceso, por haber sido trasladados a sus países de origen. Se continúan gestionando un número significativo de permisos de 2º y tercer grado (supone un número considerable de días de estancia, incluyendo libertades condiciones y definitivas).

Este proyecto se considera transformador: está dirigido a la reinserción de sus beneficiarios y supone el apoyo a los más débiles.

Madrid, 19 de septiembre de 2025

Grupo de Reflexión de los Martes.

Saludo y acogida

Música

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros/as y a las personas presentes que trabajan y colaboran en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Hoy la celebración girará en torno a la necesidad de ser HACEDORES DE PAZ.

La paz puede describirse como un estado de seguridad, confianza, justicia y tranquilidad que posibilite a todos vivir en unas condiciones razonables, dignamente.

Queremos   reflexionar sobre la paz de “andar por casa”, la de cada día. También nos plantearemos como cristianos qué podemos hacer ya desde nuestra situación.

Desde el espíritu del evangelio una tarea propia del cristiano es trabajar por la paz, ser hacedores de paz.

1. Petición de perdón

(Ahora vamos a pedir perdón por lo que no hacemos)

1.1 Porque al sentirnos mayores creemos que poco podemos hacer por procurarnos la paz.  Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.2 Porque tampoco hacemos lo suficiente por dar valor a la vida y a la convivencia.  Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.3 Porque no trabajamos valores como la humildad, la sinceridad, la amistad, la escucha, el respeto, la cooperación y otros muchos que sirven para pacificar. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

Música

2. Lecturas

2.1 1 San Pedro 3, 10-11

En efecto, el que quiera amar la vida y gozar de días felices, que refrene su lengua de hablar el mal y a sus labios de proferir engaños; que se aparte del mal y haga el bien; que busque la paz y la siga.

2.2 San Francisco

La paz que proclamáis con la boca, debéis tenerla desbordante en vuestros corazones, de tal manera que por vuestra paz y mansedumbre invitéis a todos a la paz y a la benignidad.

3. Evangelio

Introducción: Según Juan Mateos, Jesús cuando proclama las bienaventuranzas no fuerza, sólo invita, y empiezan así: dichosos los que… Ellos serán hombres libres en el reino de la hermandad.

Los que tienen experiencia de la hermandad serán los que trabajen por la paz entre los hombres y esa labor de reconciliación los hará tan semejantes a lo que es Dios, que el los llamará hijos suyos.

3.1 Mateo 5,9: Dichosos los que trabajan por la paz, porque a esos los va a llamar Dios hijos suyos.

3.2 Mateo 6, 31-34: No andeis agobiados pensando que vais a comer o beber, o con qué os vais a vestir. Son los paganos quienes ponen su afán en esas cosas. Ya sabe vuestro Padre en el cielo que tenéis necesidad de todo eso. Buscad primero que reine su justicia, y todo eso se os dará por añadidura. Total, que no os agobiéis por el mañana porque el mañana traerá su propio agobio. A cada día le bastan sus disgustos.

3.3 Mateo 7.12: En resumen: Todo lo que querríais que hicieran los demás por vosotros, hacedlo vosotros por ellos, porque eso significa la Ley y los Profetas.

4. Reflexión comunitaria

Introducción:

En época de crispación, todos queremos y deseamos la paz.

En la búsqueda de la paz, nosotros nos planteamos qué podemos hacer, conscientes de que la paz personal y de nuestro entorno es una exigencia indispensable para alcanzar la paz universal.

La paz empieza por la individual. Cada uno hemos de conocernos, aceptarnos y reconciliarnos con nosotros mismos, llegando a conseguir una conciencia en paz, impidiendo que los errores pasados destruyan nuestra paz.

Respecto a la paz social, podemos trabajar actitudes que promueven la paz: el respeto a la diversidad, la empatía y comprensión mutua, la integración social, el aceptar que existen diversos intereses y formas de pensar, el apostar por una sociedad que se ocupe del cuidado de nosotros y de los demás, sobre todo de los más vulnerables.

(Espacio para aportaciones).

5. Ofertorio

5.1 Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de buscar y trabajar la paz en nuestro entorno cercano.

5.2 Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios. (Encendemos esta vela como símbolo de la luz que significa APROMAR para tantas personas que lo necesitan).

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

En este momento, Señor, también queremos presentar nuestra solidaridad con todas las personas víctimas de la DANA.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1 Señor, tú señalaste como bienaventurados a los pacificadores, aquellos que trabajan por la paz. Nosotros sabemos que la paz es responsabilidad de todos y de cada uno de nosotros.

6.2 Reconocemos que para que conseguir vivir en paz tiene que darse unas condiciones de vida razonables para todos y cada uno. Trabajar por conseguir una vida digna para todos ha de ser una prioridad para los seguidores de Jesús.

6.3 Como cristianos creemos que dar valor a la vida y a la convivencia es apostar por la paz, impulsando un proceso de creación de nuevas relaciones interpersonales.

6.4 Éste es el momento de encontrar la paz, de convertirnos en hacedores de paz, trabajando para hacer aquello que, en nuestras circunstancias, nos es posible para llegar a vivir en paz con nuestra gente y en nuestro entorno.

6.5 Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir la paz y lo hacemos entonando el himno de alabanza

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.6 Señor, reconociendo nuestras limitaciones para llegar a una convivencia  en paz, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.7 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.8 Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo tus enseñanzas y tu ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.9 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. 7. Introducción a la paz

Jesús dijo a sus apóstoles “mi paz os dejo, mi paz os doy”

Leemos una oración por la paz escrita por Pedro Casaldáliga

“Danos, Señor, aquella paz extraña que brota en plena lucha como una flor de fuego;

Que rompe en plena noche como un canto escondido;

Que llega en plena muerte como el beso esperado.

Danos la Paz de los que andan siempre, desnudos de ventajas, vestidos por el viento de una esperanza núbil.

Aquella Paz del pobre que ya ha vencido el miedo.

Aquella paz del libre que se aferra a la vida.

La paz que se comparte en igualdad fraterna como el vino y el pan”.

Que la paz esté con nosotros.  Nos damos la paz.

8. Comunión.

Música

9. Acción de gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la paz y el amor son los más importantes fundamentos de nuestra vida. Por ello, te damos gracias, Padre.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integran APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que lograr la paz es la base de la convivencia de las personas provenientes de distintos entornos y culturas. Por ello, te damos gracias, Padre.

9.3 Te damos gracias por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo que nos dijo que aquellos que trabajan por la paz serán llamados hijos tuyos. Por ello te damos gracias, Padre.

En este momento, cada uno, si así lo desea, puede participar dando gracias.

Pasamos al espacio de los avisos

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

En la Asamblea del 5 de octubre de 2024, la Comunidad aprobó esta Colaboración Solidaria para el periodo 2025-2027 con una asignación para el año 2025 de 7.000€

Como es conocido por todas las personas integrantes de nuestra Comunidad de STA, desde hace varios años, se viene produciendo la colaboración solidaria a APROMAR.

Consideramos oportuno, aportar un breve resumen sobre los proyectos, la Asociación que lo desarrolla, personas y finalidades que comprende, resultados, fuentes de financiación, grupo que lo propone y razones de la continuidad de la colaboración solidaria.

Nombre de los Proyectos: “Después de la cárcel, ¿qué?”.-APROMAR

En el año 2021 se ha añadido un nuevo proyecto, denominado ESTIGMA. La realidad del personal incluido en estos proyectos, es la de que se ven afectados de manera importante por el estigma social de discriminación negativa por los actos realizados, sin considerar otros factores que puedan influir en ese comportamiento.

Organización que respalda los proyectos: “Después de la cárcel, ¿qué?” y Estigma; ASOCIACIÓN PRO-RECUPERACIÓN DE MARGINADOS. -APROMAR

Destinatarios/as de la colaboración para ambos proyectos: Los destinatarios son reclusos internos en segundo y tercer grado penitenciario, en libertad condicional y personas recientemente liberadas.

Objetivos centrales de los proyectos: La rehabilitación psicosocial y la reinserción social y laboral de los destinatarios. Con este fin, se realizan talleres, unos relacionados directamente con el delito, motivo por el que llegaron a un centro penitenciario, y otros que persiguen el desarrollo del individuo, recordando y adquiriendo valores fundamentales en la formación de las personas.

El proyecto ESTIGMA, refuerza los objetivos ya señalados, además, añade otros objetivos, como son: a) dar visibilidad a estas situaciones utilizando las redes sociales; b) divulgación de contenidos criminológicos mediante la realización de artículos de análisis de temas relacionados con este fenómeno; c) colaboración con otras asociaciones que trabajen e en esta materia; d) facilitar medios de expresión a las personas reclusas y e) estimular las aportaciones económicas  para la financiación que pueda hacer viable la continuidad de estas actividades.

A través de cinco pisos tutelados se ofrece alojamiento y manutención, en las estancias fuera de la cárcel (permisos y libertades condicional y, en su caso, libertades definitivas).

Actividades: Se continúan las visitas realizadas a las cárceles con regularidad, la concesión de avales a los presos, facilitación de estancias en los pisos, manutención y asistencia a cursos, formación, actividades varias, etc. Es de reseñar, que en la actualidad hay más beneficiarios que tienen penas más largas en el tiempo, como consecuencia de delitos más graves, y que requieren una dedicación del personal de APROMAR más intensa y especializada, en función de la situación personal de cada uno.

También es de destacar las colaboraciones específicas:  de la Fundación Cibervoluntarios, que imparte formación relativa a las nuevas tecnologías y su uso; así como, en el ámbito laboral con el objetivo de que la integración de los beneficiarios sea completa, la Fundación Integra, la Fundación Nortempo y la Asociación Alamedillas.

Financiación: Se financia, como venía ocurriendo, con subvenciones y donaciones, siendo relevante, entre estas últimas, la procedente de la comunidad de Santo Tomás de Aquino de 7.000 €. El grupo de reflexión relacionado con APROMAR ha complementado esta cantidad con 3.750 €, resultado ser STA el segundo benefactor de esta entidad. Las subvenciones continúan el proceso irregular en cuanto a cantidades totales, aunque en general siguen el proceso de reducción, de tal manera que la financiación por donaciones es muy superior, siendo estas el soporte económico fundamental. Como es fácil de suponer, esto genera inseguridad en cuanto a la posibilidad de seguir cumpliendo los objetivos, a medio/largo plazo.

El presupuesto total para 2023 ha sido de 154.924,64 €

Resultados. Continúan los procesos de rehabilitación de las personas beneficiarias de las actividades de APROMAR, es decir, satisfactoriamente integradas en la sociedad. Se realizan entrevistas en las cárceles y se gestionan permisos de segundo y tercer grado (los permisos suponen un número considerable de días de estancia), además siguen atendiendo libertades condicionales y definitivas.

Otras informaciones.

Su página Web: http//www.apromar.org

Consta en esta página una información sobre su proyecto, filosofía y actividades. También, apuestan contra la violencia de género, la resiliencia, los valores y violencia sexual y la sensibilización LGTBIQA+.

Grupo de intermediación de STA entre la comunidad y los/as destinatarios/as:

Grupo de reflexión conocido como el de los martes. Formamos este grupo:

• Mariasun Rhodes y Alberto Campanero
• María José Montané y Eduardo Sentchordi.
• Maribel Farizo y Mariano Hortal.
• Cristina de Prada y Servideo Ruiz
• Mara Herrero y José Manuel Martí

Los componentes del Grupo participamos y seguimos la marcha del proyecto.  Trabajamos en el acercamiento y el conocimiento de la situación de estas personas, de sus dificultades y sus logros. Estamos en contacto con los responsables de la asociación, acudimos a las asambleas y reuniones extraordinarias convocadas. APROMAR cuenta con nuestra disponibilidad para cuando nos necesitan.

Razones sobre la necesidad de continuar la colaboración solidaria a APROMAR, durante el periodo de CUATRO AÑOS (2025 a 2028).

Además, el grupo informa a la Comunidad de nuestro compromiso con este proyecto, trasladando a ésta la problemática de estigmatización y exclusión social de los beneficiarios desde un punto de vista más amplio que el mismo proyecto para el que se presenta la solicitud de colaboración solidaria de la Comunidad.

Este proyecto se considera transformador: está dirigido a la reinserción de sus beneficiarios y supone el apoyo a los más débiles. Representa un importante beneficio social construyendo ciudadanía.

La naturaleza del proyecto, las actividades y medios con los que cuenta APROMAR implican que no se produzcan importantes variaciones en el contenido funcional de este informe, respecto de los emitidos para periodos anteriores.

Saludo y Acogida

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros y a las personas que colaboran y trabajan en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Queremos   reflexionar sobre cómo llegar a ser justos, partiendo de lo qué nos dice el evangelio y el modo de actuar de Jesús. También nos plantearemos como cristianos qué podemos hacer ya desde nuestra situación.

Desde el espíritu del evangelio una tarea propia del cristiano es el transformar la realidad que vivimos implementando una nueva forma de convivencia, un nuevo orden más allá de la ley conocida.

1. Petición de Perdón

1.1. Porque en nuestra vida no nos esforzamos lo suficiente en llegar a ser justos.  Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.2. Porque tampoco hacemos lo suficiente en la búsqueda del bien de todos, sobre todo el de los más vulnerables. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.3. Por las veces que con nuestro actuar en círculos próximos, creamos injusticias, dolor, desigualdad, rencores.

2. Lecturas

2.1. Romanos 13, 8-10

Introducción: El amor es la perfección de la ley.

No estéis en deuda con nadie, sino amaos los unos a los otros, porque quien ama al prójimo ha cumplido la Ley. Pues, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás y cualquier otro precepto, en esta sentencia se resume: “Amarás al prójimo como a ti mismo”. El amor no obra el mal del prójimo, pues el amor es la plenitud de la ley.

3. Evangelio

3.1 Lucas 13, 10-17

Enseñaba en una sinagoga un sábado. Había allí una mujer que tenía un espíritu de enfermedad hacía dieciocho años, y estaba encorvada y no podía en modo alguno enderezarse. Viéndola Jesús, la llamó y le dijo: Mujer, estás libre de tu enfermedad. Le   impuso las manos y al instante se enderezó, y glorificaba a Dios. Interviniendo el jefe de la sinagoga, lleno de ira porque Jesús había curado en sábado, decía a la muchedumbre: hay seis días en los que se puede trabajar; en esos venid y curaos, y no en día de sábado. Respondióle el Señor y dijo: hipócritas, ¿cualquiera de vosotros no suelta a su buey o asno en sábado y lo lleva a abrevar? Pues esta hija de Abraham, a quien Satanás tenía ligada dieciocho años ha, ¿no debía ser soltada de su atadura en día de sábado? Y diciendo esto, quedaban confundidos todos sus adversarios, y toda la muchedumbre se alegraba de las obras prodigiosas que hacía.

4. Reflexión Comunitaria

Introducción:

Jesús transgredió la Ley para sanar a un enfermo ‘en sábado’ y reprochó el pasar de largo, en el caso del samaritano, sobre todo a los sacerdotes y levitas, que estaban exigiendo el cumplimiento de la ley de modo que no daba vida.

Pablo en su carta a los romanos reflexiona sobre la llegada de un nuevo orden más allá de la ley conocida, porque ésta se absolutizó y se puso por delante de la vida.

¿La comunidad cristiana tiene la certeza de que es posible transformar la realidad desde los criterios del Evangelio?

¿Nos justificamos demasiado a menudo a nosotros mismos?

(Espacio para aportaciones).

5. Ofertorio

5.1. Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de llegar a ser justo cada uno y de   practicar la justicia hacia los demás.

5.2 Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios.

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1. Reconocemos que los débiles y los más vulnerables deben constituir el criterio preferencial de nuestros juicios y de nuestras acciones.

6.2. Creemos que ser justos es vivir y actuar conforme a una ley basada en la justicia, las bienaventuranzas: acoger al olvidado por las leyes, al humillado, al no reconocido en su derecho por las prácticas del racismo, del sexismo, de la xenofobia, del olvido y de la explotación en sus múltiples modalidades.

6.3. Tenemos que ser firmes para debilitar la violencia en todos los órdenes: debilitar los lenguajes impositivos contrarios al diálogo abierto que es lo que funda comunidades plurales.

6.4 Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir una sociedad más justa y lo hacemos entonando el himno de alabanza

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!…..LEÍDO

6.5. Señor, reconociendo nuestras dificultades para seguir este camino, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.6. Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.7.- Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo sus enseñanzas y su ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. Introducción a la Paz.

Porque la venganza alimenta el odio y no resucita a los muertos, es el momento de la reconciliación y de encontrar LA PAZ.

Que la paz esté con nosotros.

Nos damos la paz.

8. Comunión.

Canción del Cantoral

9. Acción de Gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la forma más perfecta de cumplir la ley y ser justos es amar al prójimo. Por ello te damos gracias, Padre.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integra APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que, más allá de la aplicación de la ley, la mejor forma de recuperar la convivencia es poner buena voluntad y, juntos, superar las desavenencias. Por ello te damos gracias, Padre.

9.3 Te damos gracias por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo, que en lugar de estar obsesionado por aplicar la ley, tuvo como objetivo siempre el favorecer a las personas, particularmente a los más débiles y oprimidos. Por ello te damos gracias, Padre.

Canción El Espíritu de Dios, Página74, número 78 (primera y tercera estrofa)

10. Avisos
11. Bendición

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Fragmentos musicales

• 2º Movimiento. Liberty para Violin, piano y cueeda II de Oliver Davis
• 3 duetos para 2 violines y Piano Op.97 d de Dinitr Shiostakovich

para la Asamblea Octubre 2023.

El estigma social es definido como una marca que legitima un trato discriminatorio hacia la persona portadora de la misma en comparación con aquellas otras que no poseen dicha marca (Crandall y Colleman, 1992). Por ello, se ha querido denominar este proyecto “ESTIGMA” debido a que en la sociedad en general se tiende a estigmatizar de manera negativa a todo aquello que se desvía de la norma establecida sin tener en cuenta otros factores que pueden influir en los actos de las personas.

El ámbito de actuación de APROMAR es el sistema penitenciario y la población reclusa, sector poblacional que sufre en primera persona lo que supone este fenómeno sociológico. Por tanto, desde APROMAR consideramos que debemos actuar consecuentemente para informar y dar visibilidad de la realidad penitenciaria. La problemática del desconocimiento de las diferentes realidades sociales viene derivada de ese egoísmo tan característico del ser humano que lo ha llevado a actuar de una manera más individualista sin pararse a pensar en las necesidades del resto. Es por ello que nace este proyecto, con la finalidad de que se pueda conocer el trabajo que realizamos en la organización, y poner de manif27iesto lo necesaria que es nuestra labor para muchas personas. Desde un punto de vista más criminológico se puede afirmar que APROMAR es un factor de protección idóneo que ayuda a muchas personas reclusas y ex reclusas a reinsertarse de nuevo a la sociedad. Con nuestra labor, muchos de nuestros beneficiarios han podido rehacer y reconducir su vida e independizarse, alejados del mundo delictivo.

OBJETIVOS Por todo lo expuesto anteriormente, creemos en la necesidad de crear este proyecto para la Asociación con el que perseguimos los siguientes objetivos:

• Dar visibilidad a la realidad penitenciaria: mediante la creación de cuentas en las redes sociales de Facebook e Instagram. En las que se publicarán diferentes artículos realizados por el Criminólogo y los alumnos de prácticas sobre diferentes temas como la reinserción, reeducación, la realidad penitenciaria, la labor de la asociación y la 18 publicación de relatos de algunos de nuestros beneficiarios sobre su experiencia.
• Divulgación de contenido criminológico: realización de artículos de análisis criminológico de diferentes temas relacionados con el sistema penitenciario, la labor de la asociación y los beneficios que aporta a nivel social.
• Colaborar con asociaciones criminológicas: estas asociaciones nos ayudarán a dar visibilidad a APROMAR mediante la publicación de artículos y la publicidad que nos den.
• Medio de expresión de las personas reclusas: elemento muy importante puesto que supondrá que los reclusos o ex reclusos que deseen puedan escribir artículos y posts hablando de su experiencia o de relatos lo que ayudará a que la sociedad pueda conocer de primera mano cómo ha sido su vida o las diferentes vicisitudes que lo han llevado hasta la delincuencia y/o exclusión social.
• Conseguir más financiación para la ONG: mediante la visibilidad de la labor de la asociación se pretende que las personas que tengan la voluntad de colaborar económicamente con nosotros puedan hacerlo.

1. Saludo y acogida                       Música: J. Baptiste Lully – Fanfare pour le Carrousel Royal

Buenos días. Damos la bienvenida a quienes nos acompañan esta mañana.

Hoy celebramos con APROMAR, quien   ejecuta los proyectos “Y después de la cárcel ¿qué?” y “Estigma”, su objetivo se centra en el acogimiento y la atención de presos y ex-presos. La Comunidad STA colabora con este proyecto que trata de ayudar a que sus beneficiarios puedan rehacer sus     vidas   y lleguen a ser constructores de una buena convivencia.

Participan en esta celebración personas que colaboran y trabajan para esta Asociación, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

En la celebración de hoy reflexionaremos sobre la Reconciliación. Hablamos de recomponer relaciones rotas, de superar rupturas y distanciamientos, de resolver conflictos, de rehacer relaciones interpersonales, dentro de un grupo o entre grupos sociales.

La reconciliación es un proceso pacificador muy interesante en este momento de alta crispación personal, social y más; parece una buena opción para conseguir una sana convivencia.

Jesús   vivió participando de las relaciones sociales sin excluir a nadie ni por su situación, ni por su conducta, ni por sus creencias. Él puso en su vida como centro de referencia el bien de los hombres y sobre todo el de los más vulnerables.

2. Petición de Perdón

• Porque en nuestra vida no nos esforzamos lo suficiente en buscar la reconciliación Por ello, Padre, te pedimos perdón.
• Porque tampoco nos esforzamos lo suficiente  en la búsqueda del bien de todos, sobre tode el de los más vulnerables. Por ello, Padre, te pedimos perdón.
• Porque nos cuesta aceptar al otro como alguien valioso y diferente y como nuestro hermano. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

Música: MONTEVERDI – Cantate Domino Canticum Novum

3. Lecturas

• Primera lectura: Génesis  4, 8-9  Introducción: Trata de la ruptura entre hermanos; ésta es la tercera ruptura que relata   el Génesis, después de   la ruptura   entre Dios y el hombre al comer del árbol y de la ruptura entre hombre y  mujer  al acusar éste a la mujer de ser culpable de coger la manzana.

Dijo Caín a Abel, su hermano: “Vamos al campo” y cuando estuvieron en el campo, se alzó Caín contra Abel, su hermano, y le mató. Preguntó Yahvé a Caín: “¿Dónde está Abel, tu hermano?” Contestó Caín: “No sé. ¿Soy acaso el guarda de mi hermano?”.

• Segunda lectura: 2 Crónicas 28, 9-10 y 15   Introducción: Predica el amor-perdón al enemigo.

Había un profeta de Yahvé, llamado Oded, que fue al encuentro del ejercito que volvía a          Samaria y les dijo: “Yahvé, Dios de vuestros padres, en su cólera contra Judá, los ha entregado en vuestras manos, y vosotros los habéis matado con furor, que ha subido hasta el cielo. Ahora queréis hacer de los hijos de Judá y de Jerusalén vuestros esclavos y esclavas. Pero vosotros, ¿no sois culpables contra Yahvé, vuestro Dios?.  Y los hombres de que se ha hecho mención tomaron los cautivos, empleando el botín en vestir a los desnudos; les dieron vestidos y calzados, les dieron de comer y de beber, los ungieron; y montando en asnos a los que estaban fatigados, los condujeron a Jericó, la ciudad de las palmas, a sus hermanos, y luego se volvieron a Samaria.

Música: VOLKAN SÖNMEZ – Gúlúmcan

• Evangelio
• Mateo 5, 23  Introducción: Jesús nos muestra cómo actuar ante una disputa interpersonal.

Si vas, pues, a presentar una ofrenda ante el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve primero a reconciliarte con tu hermano y luego vuelve a presentar tu ofrenda. Muéstrate conciliador con tu adversario mientras vas con él por el camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al aguacil, y seas puesto en prisión.

• Lucas 15, 20-24   María José Introducción: Esta parábola nos presenta la reconciliación de un padre que, sin reproches, celebra la vuelta a casa de su hijo perdido.

Cuando aún estaba lejos, viole el padre, y, compadecido, corrió a él y se arrojó a su cuello y le cubrió de besos. Díjole el hijo: Padre he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus criados: Pronto, traed un becerro bien cebado y matadle, y comamos y alegrémonos, porque este mi hijo, que había muerto, ha vuelto a la vida; se había perdido y ha sido hallado. Y se pusieron a celebrar la fiesta.

• Mateo 5.1 y 9.  Introducción: En esta lectura reconocemos a los pacíficos, a los constructores de la paz, como hijos de un Dios de paz, de reconciliación.

Viendo (Jesús) la muchedumbre, subió al monte, y, cuando se hubo sentado, se le acercaron los discípulos; y abriendo Él su boca, les enseñaba diciendo: Bienaventurados los pacíficos porque ellos serán llamados hijos de Dios.

4. Reflexión comunitaria.

Tras la lectura de los textos, procede reflexionar sobre la importancia de introducir en nuestras vidas procesos de reconciliación.

Preparando esta celebración, nos hemos planteado que para que una reconciliación sea fructífera es preciso un trabajo previo personal, reconciliarse consigo mismo para reconciliarse con otros. Solo desde una situación sana de reconocimiento de las propias debilidades, podrá hacerse proyectos conjuntos “sanos”.

Para nosotros, como cristianos la reconciliación requiere una conversión radical que choca con nuestros intereses. Para reconciliarnos es preciso que nos liberemos de los prejuicios hacia los diferentes, del afán por el dinero, de nacionalismos excluyentes, que seamos sensibles a las necesidades del prójimo…

• ¿Queremos cada uno la reconciliación con el otro?
• ¿Nos esforzamos en reconciliarnos dentro de los grupos a los que pertenecemos?
• ¿Trabajamos, como parte de colectivos, la reconciliación con otros colectivos?

5. Ofertorio

5.1. Hoy ponemos en la mesa como ofrenda las palabras: resolución, superación, entendimiento, acuerdo, arreglo, pacificación, apaciguamiento, mediación. Tienen que ver con reconciliación y, además, añadimos, tolerancia, comprensión y respeto. Todas ellas son positivas y esperanzadoras Diccionario

5.2 Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y  el trabajo realizado en APROMAR para conseguir la reconciliación personal y social de sus beneficiarios. Memoria de Apromar

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.  Bolsas

5.4 Compartir este pan y este vino con quienes hoy nos acompañan debe ser símbolo de que tenemos que hacerlo también con aquellos que más lo necesitan. Pan y vino

6. Oración Eucarística / Anáfora

6.1 Jesús cita entre los bienaventurados a los pacíficos, a los constructores de paz y nos dice que serán llamados hijos de Dios.

6.2 Sabemos, Señor, que en las relaciones interpersonales e intergrupales hay confrontaciones basadas en las diferencias ideológicas e intereses contrapuestos. También sabemos que para superar los conflictos, hemos de buscar soluciones no basadas en la fuerza de una parte.

6.3 Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir una sociedad distinta y lo hacemos entonando el himno de alabanza

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.4 Señor, reconociendo nuestras dificultades para seguir este camino, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.5 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.6.- Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo sus enseñanzas,  así como el padre que celebra la reconciliación con su hijo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

​6.7.- La reconciliación lleva implícito el perdón. Hace falta saber perdonarse cada cual a si mismo antes de poder saber perdonar a los otros. Saber perdonar es poder hacerse cargo de las debilidades de uno mismo y de los otros. En suma, poder acogerse y acoger en una nueva situación.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. 7. Introducción a la paz.

Una consecuencia de la reconciliación es alcanzar la Paz, la pacificación. Eso que se dice de estar en paz consigo mismo y con los demás.

Que la paz esté con nosotros.

Nos damos la paz.

8. Comunión. Música: Eleni Karaindrou – Ulysses’ Theme
9. Acción de gracias

• Te damos gracias por enseñarnos que la reconciliación, el superar rupturas y distanciamientos, es la mejor forma de convivir con los otros seres humanos. Por ello te damos gracias, Padre.
• Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de la gente que integra APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender cómo conseguir una reconciliación que lleve a la adecuada convivencia. Por ello te damos gracias, Padre.
• Te damos gracias por darnos como norma de vida las bienaventuranzas que nos enseñan que los pacíficos y los que comparten esa paz con sus prójimos son los que podrán ser llamados hijos de Dios. Por ello te damos gracias, Padre.

10. Avisos
11. Bendición. La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Saludo y acogida

Buenos días. Damos la bienvenida a quienes nos acompañan esta mañana.

Hoy, celebramos con APROMAR. Participan en esta celebración eucarística varias de las personas, que colaboran y trabajan para esta Asociación, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Como todos sabemos, APROMAR es la organización que ejecuta el proyecto “Y después de la cárcel ¿qué?”, con el que colabora nuestra Comunidad desde hace años. Este proyecto, recordamos, se centra en el acogimiento y la atención de presos y ex-presos para ayudarles a reconstruir sus vidas.

En nuestra reflexión esta mañana nos planteamos: ¿es posible hacer justicia en un mundo injusto? ¿Cómo? ¿Nuestro comportamiento personal y social es acorde con los valores cristianos? ¿Hasta dónde llega nuestra responsabilidad personal y social?

Nuestro punto de partida ha de ser el conocimiento de la realidad, convencidos de que, una vez constatada la injusticia, no podremos estar de acuerdo con ella.

Queremos reflexionar sobre la JUSTICIA aquí y ahora y también queremos hablar de la COMPASIÓN, entendida ésta como capacidad de ponerse en lugar del otro que sufre. Si al compadecernos del otro sentimos su sufrimiento, esta compasión nos debe conducir a implicarnos personal y socialmente en trabajar por una sociedad más justa.

¿Qué nos dice Jesús sobre cómo actuar? ¿Cuáles son las formas cristianas de actuar en un mundo injusto?

1. Petición de perdón

1.1. Nos inquieta el sufrimiento de nuestro prójimo que padece injusticia, hoy agravada por la pandemia del coronavirus, pero no queremos participar de dicho sufrimiento.   No hacemos lo suficiente por conocer cuál es realmente la situación de “aquellos” que, pensamos, no son como “nosotros” y no tratamos de acercarnos a ellos sin prejuicios. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.2. Es verdad que no estamos conformes con lo que tenemos, pero nos resistimos a cuestionarnos qué queremos y, como consecuencia, no nos esforzamos suficiente por cambiar nuestras respuestas a la situación que vivimos. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

1.3. Porque no tenemos la experiencia del sufrimiento ajeno, porque no apostamos por la reconstrucción de tantas vidas rotas, porque estamos cómodos con un margen de sufrimiento soportable socialmente, por no aceptar al otro como alguien valioso, diferente. Por ello, Padre, te pedimos perdón.

2. Lecturas

2.1.   Primera lectura. Presentación del Congreso de Teología, Juanjo Tamayo.

La compasión es principio de humanidad. La persona puede ser definida como ser compasivo. Sin compasión dominan la dureza de corazón y la impiedad. El ser humano compasivo, se siente solidario de la suerte del resto de los seres humanos y de la Naturaleza.

La compasión es la opción y la actitud fundamental de Dios ante el sufrimiento y la opresión y conforma el ser de Jesús, su estilo de vida, su forma de pensar y de vivir a Dios, su manera de entender al ser humano, su modo de creer, de esperar, de amar.

Siguiendo la mejor tradición profética, Jesús contrapone la compasión a los sacrificios: “corazón   quiero y no sacrificios” (Mt.12, 9). Este es el mensaje y la práctica de los profetas, para quienes la religión verdadera no consiste en ofrecer sacrificios sino en hacer el bien, establecer el derecho y practicar la justicia.

La compasión es “principio teológico”. Sin dicho principio la teología pasa de largo, inmisericordemente, ante el sufrimiento humano y se torna cómplice de él. Todas las religiones y culturas han tenido y siguen teniendo junto a personas generadoras de sufrimiento a otras personas que ejercieron y ejercen la compasión y trabajaron y trabajan por la justicia. (Confucio, Buda, Jesús, Francisco de Asís, Pedro Casaldáliga   y muchos más).

La compasión no puede quedarse en el terreno individual debe contextualizarse en cada momento histórico y responder a las situaciones cambiantes de injusticia y del sufrimiento humano, a los desafíos que plantea la realidad, en nuestro caso: las crisis ecológica, económica, sanitaria y de la inmigración, entre otras.

La compasión tiene carácter público y debe traducirse en el terreno político en la práctica de la Justicia.

Karen Armstrong dice en su libro “Doce pasos hacia una vida compasiva” que no hay compasión: * Sin reconocimiento de la dignidad de los seres humanos. * Sin igualdad y justicia de género. * Sin cuidado de la tierra. * Sin defensa de los derechos humanos, derechos sociales y valores comunitarios. * Sin diálogo interreligioso, intercultural, interétnico. * Sin espiritualidad liberadora. * Sin práctica de la justicia.

2.2.  Lectura del Evangelio Introducción: La compasión es la virtud por excelencia proclamada en el Sermón de la Montaña. Felicidad y compasión son inseparables. Una persona es feliz compartiendo y aliviando el dolor de las personas que sufren. Mateo 5, 1-12

Al ver Jesús al gentío subió a la montaña, se sentó y se le acercaron sus discípulos. Él tomó la palabra y se puso a enseñarles así:

• Dichosos los que eligen ser pobres, porque ésos tienen a Dios por Rey.
• Dichosos los que sufren, porque ésos van a recibir el consuelo.
• Dichosos los desposeídos, porque ésos van a heredar la tierra.
• Dichosos los que tienen hambre y sed de esa justicia, porque ésos van a ser saciados.
• Dichosos los que prestan ayuda, porque ésos van a recibir ayuda.
• Dichosos los limpios de corazón, porque ésos van a ver a Dios.
• Dichosos los que trabajan por la paz, porque a ésos Dios los va a llamar hijos suyos.
• Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad, porque ésos tienen a Dios por Rey.
• Dichosos vosotros cuando os insulten, os persigan y os calumnien de cualquier modo por causa mía. Estad alegres y contentos que Dios os va a dar una gran recompensa; porque lo mismo persiguieron a los profetas que os han precedido.

3. Reflexión Comunitaria.

La celebración de hoy está centrada en el tema de la JUSTICIA y la COMPASIÓN (la capacidad de ponerse en el lugar del que sufre).

¿Cómo   percibe la sociedad   los valores de justicia y compasión?

¿Cómo encarnamos hoy las bienaventuranzas? (Nuestro cristianismo no es solo para “pensarlo”, es ponerlo en práctica).

¿Hasta qué punto nuestro comportamiento personal y social es acorde con los valores cristianos?

4 Ofertorio

4.1 Ponemos sobre esta Mesa el esfuerzo y dedicación de todas las personas que trabajan por la Paz y la Justicia.

4.2  Nosotros en nuestra lucha,  también tropezamos con los Molinos de Viento en forma de Organismos Oficiales tales: como Instituciones Penitenciarias, Centros Penitenciarios, etc., No excluimos  asimismo nuestra propia población con la que trabajamos.

Pero al igual que el Quijote del cuento convertimos los Molinos en Dragones y vencemos en nuestra lucha contra ellos.

4.3. Te ofrecemos, Señor, la vida de Basilio. No podemos pasar por alto el hecho luctuoso que en el presente ejercicio hemos sufrido en la persona de Basilio que  durante  años ha compartido su trabajo de Educador con el de voluntario.

Basilio que vino en su día de la población que nos ocupa jamás escatimó  esfuerzo alguno en su doble cometido de trabajador y voluntario. Tanto eficaz como sentimentalmente la ausencia de Basilio permanecerá siempre en nuestro recuerdo como un ejemplo de entrega y eficacia.

4.4. Ofrecemos también todas las aportaciones económicas cuyo  destino es apoyar las distintas colaboraciones solidarias comprometidas por nuestra comunidad.

4.5. Pan y vino. Compartir este pan y este vino con quienes hoy nos acompañan debe ser símbolo de que tenemos que hacerlo también con aquellos que más lo necesitan.

5. Anáfora.

1.- Hoy Señor, en tu presencia y con el aliento y el espíritu de una puesta en común, nos acercamos de nuevo a una realidad que tantas veces olvidamos: la problemática de las personas que están o han pasado por las cárceles que se encuentran sin recursos y sin el apoyo de la sociedad en la que han de vivir, sociedad de la que son parte y que no les acoge y ampara como debiera.

2.- No se nos ocultan las situaciones de rechazo y de marginación a las que se enfrentan los hombres y mujeres para quienes la justicia social no siempre se hace presente.

3.- Valoramos el trabajo de las organizaciones que dedican sus esfuerzos a apoyar a todas estas personas tan vulnerables a recuperar sus vidas y a facilitarles su vuelta a una vida digna en sociedad.

4.- Somos conscientes de que  la sociedad y todas las personas de buena voluntad debemos   intentar aliviar,  de manera urgente, el sufrimiento de aquellas y aquellos que tienen más necesidad humana, espiritual y material, e implicarnos para conseguir  que reciban una mayor atención por la sociedad y por la Iglesia. Desde esta Comunidad nos comprometemos a trabajar en esta tarea de construir una sociedad distinta y lo hacemos entonando el himno de alabanza.

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

5.- Es éste el momento de intentar llegar más lejos y más en profundidad al acercarnos a ellos, de conocer su realidad, de ponernos en lugar del otro sin distancias, de ser capaces de disentir ante lo injusto, de indignarnos ante el atropello de sus derechos…

6.- Señor, reconociendo nuestras dificultades para sentir a estas personas como verdaderos hermanos, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

7.- Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la  entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

8.- Por ello, al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso que Él nos dejó:

“Un único mandamiento doy: amaos los unos a los otros como yo os he amado«.

Que éste sea el norte que nos guíe en nuestro caminar al lado de los que sufren y de los que tienen hambre y sed  de Justicia.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

9.- Te pedimos, Señor, que nos ayudes a ser capaces de romper las barreras que nosotros mismos levantamos con nuestra comodidad y con nuestros miedos personales, y podamos alcanzar así el reino de la esperanza, de la igualdad, de la dignidad… Tu Reino, Señor.

10.- Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

6. Introducción a la Paz. Que la paz esté con nosotros. Nos damos la paz.
7. Comunión.
8. Acción de gracias.

8.1 Vivimos en nuestros pequeños mundos, entre esa minoría que tiene un lugar para recostar su cabeza. Por ello te damos gracias, Padre.

Hoy te las damos también   porque conocemos a gente que sufre con dignidad y que desde su situación de excluidos nos recuerda nuestra obligación de compartir. En particular los presos y ex-presos.

Danos Señor las fuerzas para que nuestro corazón y nuestra vida estén abiertos a sus necesidades de compañía y acogida.

Queremos dar gracias en esta celebración por los hombres y mujeres, que desde su situación de presos y ex-presos se esfuerzan por alcanzar una vida digna y nos impulsan a trabajar por una sociedad más justa.

Bendición La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.