Mansedumbre frente a Prepotencia, Indiferencia y Violencia

Saludo y acogida (Música)

Buenos días. Damos la bienvenida a todos los comuneros y a las personas que están, trabajan y colaboran en APROMAR que nos acompañan hoy, a las que agradecemos su presencia y acogemos fraternalmente.

Vivimos en una realidad social crispada, violenta, con guerras, hambre, desigualdad…, una realidad que se aleja de la moral y la ética más elementales.

Esta situación nos exige, como personas y como cristianos, hacer algo.

Hoy queremos prepararnos para “ver y oír” lo que tiene que decirnos el programa de las bienaventuranzas y, en particular, el anuncio de Jesús: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

Desde cualquier situación personal (como Juan Bautista desde la cárcel) o colectiva, como la de nuestra comunidad, podemos abrirnos a acoger este programa de la mansedumbre frente a tantas situaciones de conflicto y violencia en las que nos encontramos.

1 Petición de perdón

1.1 Porque no siempre actuamos sin ira, con paciencia, moderación e indulgencia.  Por ello, pedimos perdón.

1.2 Porque en nuestras relaciones cercanas no tratamos con tesón de generar un ambiente de comunicación y paz, escuchando y dialogando. Por ello, pedimos perdón.

1.3 Porque nos resistimos a evitar el resentimiento por el comportamiento de los otros al no poner en práctica cada día valores como el respeto, y la templanza al relacionarnos con otras personas. Por ello, pedimos perdón.

1.4 Porque no ponemos, como hizo Jesús, a los últimos como objetivo del Reino.  Por ello, pedimos perdón.

2. Lecturas

Introducción: Jesús es para nosotros el modelo de mansedumbre a seguir. En este apartado hacemos referencia a enseñanzas de tres hombres buenos.

2.1 El Papa Francisco destaca que ser manso no es ser cobarde sino alguien que defiende con valentía y confianza los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

2.2 El Papa León XIV ha contrastado la mansedumbre con la prepotencia y la indiferencia, para él la mansedumbre supone la acogida a los pobres, la voluntad de servir a los demás y buscar la armonía social a través del perdón y la unidad.

2.3 Pedro Casaldáliga entendió la mansedumbre no como pasividad, sino como una elección consciente de ternura y servicio radical a los pobres, incluso si esto implicaba una oposición firme y coherente a la injusticia. Su mansedumbre era la de un “santo político” que luchaba activamente por la dignidad de los más vulnerables, yendo en contra de la complacencia y el silencio. Su mansedumbre expresaba en la “opción por los pobres” que implicaba no solo apoyar a los desfavorecidos, sino también luchar contra las causas estructurales que los hacen pobres.

3. Evangelio

Introducción: Jesús, después de indicarnos que seamos mansos como él, nos muestra cómo la mansedumbre se manifiesta en la acción acogiendo y sirviendo a los necesitados.

3.1 Juan se enteró en la cárcel de las obras que hacía el Mesías y mandó dos discípulos a preguntarle: “Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro”?

Jesús les respondió: “Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena nueva noticia.

Y ¡dichoso el que no se escandalice de mí! (Mt 11, 2-6)

(Música)

4. Reflexión Comunitaria

Introducción: Jesús dice “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt, 11,29).

La mansedumbre implica el cambio de actitud: actuar sin prepotencia, sin violencia, con paciencia, moderación e indulgencia, no pretender ser los primeros…

A nivel personal, la mansedumbre implicaría cambiar perspectivas, actitudes… y llegar a concretar en obras.

En perspectiva evangélica, ser mansos y humildes como Jesús, llevará a poner a los últimos como objetivo del Reino.

Desde nuestra situación no podemos resolver los grandes retos de la violencia estructural en que vivimos, pero sí podemos tratar de hacer aquello que nos corresponde en cada momento, esforzándonos en hacerlo bien, pero ¿Es esto suficiente?.

¿Cómo llevar a la práctica la mansedumbre?

¿Qué podemos hacer? ¿Cuál es el camino?

(Espacio para aportaciones)

(Música)

5. Ofertorio

5.1 Hoy ponemos en la mesa como ofrenda nuestro compromiso de actuar en nuestras relaciones interpersonales con templanza, evitando la ira y el resentimiento.

5.2 (Encendemos esta vela como símbolo de la luz que significa APROMAR para tantas personas que lo necesitan). Te ofrecemos, Señor, el esfuerzo y   el trabajo de APROMAR para conseguir una vida más justa para sus beneficiarios.

5.3 Ofrecemos también todas nuestras aportaciones económicas cuyo destino es apoyar las colaboraciones solidarias comprometidas por esta comunidad.

5.4 Pan y vino.  Presentamos   este pan y este vino con el deseo de que llegue a todos los que pasan hambre en estos momentos.

6. Oración Eucarística

6.1 Jesús, tú señalaste como bienaventurados a los mansos y nos dices “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”.

6.2 El Papa Francisco dice que la mansedumbre conquista corazones a diferencia de la ira que los separa. Para él ser manso no implica ser débil, se trata de una defensa valiente de los valores de la paz, la fraternidad y la misericordia.

6.3 El Papa León XIV dice que la mansedumbre se manifiesta en la acogida a los pobres y necesitados, la reconciliación y el servicio desinteresado a los demás.

6.4 Desde esta Comunidad nos comprometemos en el servicio a los demás y en la búsqueda de la armonía social a través del perdón y la unidad y lo hacemos entonando el himno de alabanza.

Todos: Santo, santo, santo es el Señor, Dios del Universo; llenos están el cielo y la tierra de tu Gloria… ¡Hosanna en el cielo! Bendito el que viene en el nombre del Señor,

¡Hosanna en el cielo!

6.5 Señor, reconociendo nuestras limitaciones para llegar a actuar con mansedumbre y humildad, al acercarnos a tu mesa para compartir este pan y este vino, queremos con tu ayuda recordar aquella otra mesa en la que Tú, con tus amigos, partiste el pan y lo repartiste con ellos diciendo:

Todos: Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

6.6 Del mismo modo, acabada la cena, tomaste la copa llena de vino, diste gracias al Padre y la entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

6.7 Al compartir este sacramento, adquirimos el compromiso de vivir nuestra fe siguiendo tus enseñanzas y tu ejemplo.

Todos: Este es el sacramento de nuestra fe, anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

6.8 Y ahora, uniendo nuestras manos, recemos el Padre Nuestro, la oración que Él nos enseñó… “Padre Nuestro…”

7. Introducción a la paz

La paz que proclamáis con la boca, debéis tenerla desbordante en vuestros corazones, de tal manera que por vuestra paz y mansedumbre invitéis a todos a la paz y a la benignidad. (San Francisco)

Nos damos fraternalmente la paz.

8. Comunión. (Música)
9. Acción de gracias

9.1 Te damos gracias por enseñarnos que la voluntad de servir sin prepotencia ha de ser norma para nuestra vida. Por ello, damos gracias.

9.2 Hoy te las damos también porque tenemos los ejemplos de las personas que integran APROMAR, tanto los trabajadores como los acogidos, de los que podemos aprender que la mansedumbre se manifiesta en acoger y compartir con personas que sufren y necesitan ayuda. Por ello, damos gracias.

9.3 Te damos gracias por hacernos ver que la mansedumbre es la respuesta al odio y por darnos como norma de vida el ejemplo de tu hijo Jesucristo que nos dijo que los mansos heredarán la tierra. Por ello, damos gracias.

La bendición de Dios todopoderoso, descienda sobre todos nosotros y permanezca para siempre.

Madrid   16 de noviembre 2025

1. Canción: Somos un pueblo que camina pág. 8
2. Introducción. Hemos elegido hoy como tema de celebración el trabajo. Es un tema que suscita diferentes miradas y puntos de vista.

El 1 de mayo es una fiesta universal, que se celebra de diversas formas. Con manifestaciones de los sindicatos, con fiestas populares o con celebraciones religiosas. Todas hacen referencia al valor del trabajo que construye y dignifica al ser humano, que ha sido y sigue siendo, en gran parte, una conquista de la organización y la lucha de los trabajadores.   Aunque en estos momentos las organizaciones sociales estén en crisis, siguen siendo uno de los motores del avance de los derechos humanos.

En el mundo actual, la igualdad de derechos de las personas,  reconocido en las constituciones de muchos países, no están garantizados por leyes que  limiten el ejercicio de un poder económico de una minoría. De esta manera sigue creciendo la desigualdad de forma inevitable.

El papa Francisco ha denunciado en sus comunicaciones a este sistema económico como un sistema que mata. Y ha apoyado en numerosas intervenciones a los movimientos sociales que se organizan y proponen alternativas a este sistema. En una de sus alocuciones a empresarios y sindicalistas, que vamos a escuchar, ha defendido el promover espacios de trabajo digno y útil para la sociedad. Dice que la mejor inversión es en la gente, creando oportunidades para que las personas puedan construir una sociedad de bienestar para todos. Y afirma que el bien común debe estar por encima del lucro y del capital.

El evangelio encierra una sabiduría que trasciende nuestro concepto de justicia, nos hace pensar en una igualdad por encima de los méritos e insiste una vez más en una opción preferente por los últimos.

3 1ª Lectura. El trabajo, según Francisco                                                                                  (Extractado de dos Encuentros con los Movimientos Populares en 2014 y 2016)

*Tierra, techo y trabajo: Francisco en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares  (Oct. 2014); *Encuentro con el mundo del trabajo en México”  (Feb. 2016)

“…Todos estamos invitados a realizar un sueño que vuela hacia lo más alto, de tal manera que a través del trabajo  libre, creativo, participativo y solidario el ser humano exprese y acreciente la dignidad de la propia vida.

No existe peor pobreza material que la que no permite ganarse el pan y priva de la dignidad del trabajo. El desempleo juvenil, la informalidad y la falta de derechos laborales no son inevitables, son resultado de una previa opción social, de un sistema económico que pone los beneficios por encima del hombre.

Hoy, al fenómeno de la explotación y de la opresión se le suma una nueva dimensión de la injusticia social: los que no se pueden integrar, los excluidos, los «sobrantes». Hablamos de la cultura del descarte, que sucede cuando en el  centro de un sistema económico está el dios dinero y no la persona humana. Hoy estamos asistiendo al descarte de los jóvenes…. Se sacrifica una generación de jóvenes para poder mantener un sistema en cuyo centro está el dios dinero y no la persona humana.

Bajo el paradigma de la utilidad económica como principio de las relaciones personales, la mentalidad reinante propugna la mayor cantidad de ganancias posibles, a cualquier tipo de costo y de manera inmediata. La mentalidad reinante pone el flujo de las personas al servicio del flujo de capitales, provocando en muchos casos la explotación de los empleados como si fueran objetos para usar y tirar, y al fin, descartar. Dios pedirá cuenta a los esclavistas de nuestros días.  El flujo del capital no puede determinar el flujo y la vida de las personas.

Todo trabajador, esté o no esté en el sistema formal del trabajo asalariado, tiene derecho a una remuneración digna, a la seguridad social y a una cobertura jubilatoria. Pero subsisten entre ustedes muchos cooperativistas y trabajadores de oficios populares que están excluidos de los derechos laborales, que se les niega la posibilidad de sindicalizarse, que no tienen un ingreso adecuado y estable. Hoy quiero unir mi voz a la suya y acompañarlos en su lucha.

Todos tenemos que luchar para que el trabajo sea una instancia de humanización y de futuro; que sea un espacio para construir sociedad y ciudadanía. Esta actitud genera mejoras inmediatas, y a la larga se transforma en una cultura capaz de promover espacios dignos para todos.

Sé que no es fácil poder congeniar en un mundo cada más competitivo, pero es peor dejar que el mundo competitivo termine determinando el destino de los pueblos. El lucro y el capital no son un bien por encima del hombre, están al servicio del bien común. Y, cuando el bien común es forzado para estar al servicio del lucro, y el capital la única ganancia posible, eso tiene un nombre, se llama exclusión, y así se va consolidando la cultura del descarte

4 2ª Lectura, Texto de Martín Seco

“La igualdad como derecho adquirió mayoría de edad en la ilustración, época que representa el tránsito de una sociedad, la del antiguo régimen, estructurada a la sombra de privilegios, a una sociedad enmarcada en el principio de igualdad ante la ley.

No obstante, la concentración de los medios de producción en pocas manos arrojaba a la indefensión más absoluta a la mayoría de los ciudadanos. Los ideales de la revolución francesa -libertad, igualdad y fraternidad- fueron traicionados por el movimiento liberal a medida que fue evolucionando. Las inmensas desigualdades económicas transformaron en conceptos vacíos para la mayoría los derechos civiles y políticos.

No es extraño, por tanto, que desde distintos ámbitos se reclamase trascender el Estado liberal burgués con una nueva concepción, el Estado social, que parte de la consideración de que los aspectos económicos condicionan el ejercicio de los derechos civiles y políticos. Si el Estado quiere ser verdaderamente un Estado de Derecho y democrático, no tiene más remedio que ser también social, renegar del laissez faire e intervenir en el ámbito económico. Primero, para garantizar los derechos sociales y económicos, sin los cuales los derechos políticos y civiles serían para la gran mayoría de los ciudadanos letra muerta. Segundo, para establecer un contrapeso al poder económico, de manera que éste no pueda manipular a su antojo el juego democrático.”

Juan Francisco Martín Seco, economista.

Correlación entre la igualdad política y económica

Artículo  de la Revista Éxodo, Nº 131

5 3ª Lectura Evangelio Mateo, 20, 1-8

6 .Introducción al diálogo. Celebramos hoy algo muy importante: el trabajo, que ocupa gran parte de nuestra vida y que es necesario para construir y mantener nuestros hogares, nuestra convivencia y también la actividad económica-mercantil, dimensión ésta en la que se centra la fiesta del 1 de mayo y a la que se refieren los textos que hemos leído.

Las tres lecturas, del papa Francisco, del economista Martín Seco y del evangelista Mateo tienen un hilo conductor: la cooperación en las relaciones laborales desde la clave de la igualdad. En Mateo, el mensaje es que no debe haber primeros y últimos sino que todos debemos ser iguales en la vida de la vida; para Martín Seco, la ilustración pregonó la igualdad de todas las personas frente a la sociedad del antiguo régimen que se estructuraba sobre privilegios; y el papa Francisco defiende que la economía debe estar al servicio del bien común de todos y no del lucro de algunos y el descarte de la mayoría.

Jesús salía al paso de los privilegiados de su época -judíos frente a gentiles, sacerdotes frene a laicos, ricos frente a pobres, etc.- para recordarles que todos estamos llamados a vivir con igual dignidad en el reino de Dios. Martín Seco plantea la necesidad de promover el Estado social, que intervenga en la economía para defender la dignidad y los derechos laborales frente al Estado liberal del “laissez faire”. Y Francisco reclama un trabajo decente, con remuneración digna, seguridad social, cobertura de jubilación y asociación sindical.

Críticas y propuestas en este primero de mayo, sobre las que podemos reflexionar:

• ¿Dónde nos situamos nosotros?,
• ¿Por qué apostamos?

7 Ofrendas:

• Trabajo voluntario de los jubilados de la comunidad
• Trabajo de cuidados
• Pan y vino
• Bolsas

8 Anáfora

L 1.- Señor Dios Nuestro, aquí nos tienes hoy reunidos para agradecerte primero la vida de todos tus hijos

L 2.- Hoy celebramos la dignidad  y necesidad del trabajo para todos  sin distinción.

Todos.- En un momento como este tenemos que agradecerte, SEÑOR, la vida del Papa Francisco que ha pasado entre nosotros sembrando y compartiendo amor y justicia  para todos.

L 3.- ES una constante  en su vida su predilección por los mas débiles , los descartados y así lo manifiesta continuamente con palabras y hechos.

Todos Hoy es el día en que tenemos que pedir y contribuir en que el trabajo  no falte a nadie en la tierra

L 4.-Que ese trabajo dignifique a cuantos lo realicen.

L 1.- Que nadie abuse del trabajo de los demás.

Todos.- Que el trabajo sea motivo de humanidad y creatividad de los que lo diseñan y de los que lo realizan.

L 2.- Y así,  a través de esta dignidad te cantamos el himno de alabanza: Santo, Santo, Santo (pag 78, nº 91)

L 3.- Solo afianzando nuestra confianza en TI y sabiendo que compartes con nosotros este momento como lo hiciste con tus discípulos aquella noche santa, tomando el pan y el vino,  decimos contigo

Todos.- Tomad y comed todos este pan que es mi cuerpo y será entregado por vosotros,

L 4.- De la misma forma, tomaste el cáliz que contenía el vino, y dando gracias lo entregaste a tus discípulos diciendo:

Todos.- Tomad y bebed todos de el, porque es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será entregada por vosotros y por todos, para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mi.

L 1.- Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos.- Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección, ¡Ven Señor, Jesús!

L 2.- Recordando a todas las personas que forman y formaron parte de nuestra vida, nos unimos las manos para dirigirnos en oración para rezar el Padre Nuestro

9 Comunión (música instrumental)

10 Acción de Gracias

Señor Jesús, te damos gracias porque nos invitas a ser sembradores de vida y cocreadores contigo en cada tarea que hacemos.

Te damos gracias por el don de compartir nuestros talentos, para construir juntos un mundo más justo, más fraterno y más humano. Porque el trabajo no es sólo una fuente de sustento, es una vocación y una participación en la obra creadora de Dios, en la que todo acto justo, que hacemos, es ya semilla de tu Reino.

Tu conoces las luchas de aquellos, que buscan un trabajo que les permita vivir con dignidad, que nunca olvidemos que todo hombre y toda mujer tienen derecho a un trabajo digno, que no suponga un peso, sino un camino de realización, de servicio y comunión contigo; que sea un gesto de amor, como tú eres también signo del amor del Padre-Madre-Dios.

11 Avisos

12 Canción: Hay que levantar pág. 86

13 La Paz

Canción: Tu misericordia Salomé Arricibita.

Presentación:

El grupo de preparación hoy quiere haceros una nueva propuesta sobre la apertura y el amor incondicional a nosotros mismos y a los demás.

Para ello hemos escogido este Evangelio del domingo V de Cuaresma, en donde se relata el encuentro de Jesús con la mujer adúltera: Jesús perdona a la mujer, antes de que se lo pida, no exige ninguna condición.

No es el arrepentimiento ni la penitencia lo que consigue el perdón, sino que es el descubrimiento del amor incondicional lo que lleva a la adúltera al cambio de vida.

Es cuando nos abrimos a la Vida, al descubrir nuestras capacidades de aceptar y respetar nuestras propias zonas de luz y de sombra, descubrimos también la aceptación del otro, otra, como parte de esa humanidad de la que formamos parte de la creación,

Es cuando somos capaces de “cambiar el corazón”, nuestro sentido en la vida cambia y le da coherencia y verdad.

Dios no es un ser que ama. DIOS ES AMOR y solo amor incondicional

Primera lectura:

Enrique Martínez Lozano

La ayuda a las personas tiene como objetivo favorecer su vida, su autonomía y su despliegue. Y eso ocurre en la medida en que se pueden ir abriendo aquellas dimensiones o capacidades que, por diferentes motivos, habían quedado bloqueadas.

El desbloqueo se produce cuando acogemos toda nuestra verdad, desde la motivación de liberar en nosotros aquello que habíamos negado en mayor o menor medida. El trabajo sobre nosotros mismos constituirá el mejor aprendizaje para poder ofrecer nuestra ayuda a los demás.

Effetá: Ábrete a tu verdad, acéptala y abrázala. Ábrete a vivir tus capacidades, más allá de miedos y comodidades. Ábrete a los demás, de manera asertiva y bondadosa. Ábrete a hacer de este mundo un lugar mejor. Ábrete a la Vida. O más exactamente, ábrete para que puedas experimentarte, a la vez, como Vida y como cauce a través del cual la Vida se expresa.

Papa Francisco (De la carta apostólica “Misericordia et misera”)

Jesús ha mirado a los ojos a aquella mujer y ha leído su corazón: allí ha reconocido su deseo de ser comprendida, perdonada y liberada. La miseria del pecado ha sido revestida por la misericordia del amor. Por parte de Jesús, no hay ningún juicio que no esté marcado por la piedad y la compasión hacia la condición de la pecadora. De este modo la ayuda a mirar al futuro con esperanza y a estar lista para encaminar nuevamente su vida;

La misericordia es esta acción concreta del amor que, perdonando, transforma y cambia la vida.

La misericordia suscita alegría porque el corazón se abre a la esperanza de una vida nueva. La alegría del perdón es difícil de expresar, pero se trasparenta en nosotros cada vez que la experimentamos. En su origen está el amor con el cual Dios viene a nuestro encuentro, rompiendo el círculo del egoísmo que nos envuelve, para hacernos también a nosotros instrumentos de misericordia.

Evangelio: Juan 8, 1-11

En aquel tiempo, Jesús se retiró al monte de los Olivos. Al amanecer se presentó de nuevo en el templo, y todo el pueblo acudía a él, y, sentándose, les enseñaba.
Los escribas y los fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio, y, colocándola en medio, le dijeron:
«Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moisés nos manda apedrear a las adúlteras; tú, ¿qué dices?».
Le preguntaban esto para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en el suelo.
Como insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo:
«El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra».
E inclinándose otra vez, siguió escribiendo.
Ellos, al oírlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando por los más viejos, Y quedó solo Jesús, con la mujer en medio, que seguía allí delante.
Jesús se incorporó y le preguntó:
«Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado?».
Ella contestó:
«Ninguno, Señor».
Jesús dijo:
«Tampoco yo te condeno. Anda, y en adelante no peques más».

Invitación al diálogo:

La principal característica de esta Lectura del Evangelio es la actitud de Jesús que no condena a la adúltera, sino que la libera. Todo aquel que se atreve a condenar no habla en nombre de Dios. En este tiempo de Cuaresma, que es camino hacia la Pascua, es importante que recordemos esto. La Cuaresma es un tiempo de cambio, de reflexión, un acto de arrepentimiento que cambia el corazón, nuestra mentalidad y nuestras acciones. Jesús nos invita a la conversión, a cambiar de camino cuando nos equivocamos, a cambiar de mentalidad cuando juzgamos a los demás. No es el que busca la Justicia por el castigo. No es la Penitencia lo que consigue el perdón, sino que es el descubrimiento del Amor incondicional lo que debe llevar a la adúltera al cambio de vida. Jesús nos invita a llenarnos de misericordia.

Jesús ofrece perdón gratuito mostrando de ese modo a un Dios diferente, no amenazante ni condenador, sino con compasión incondicional.

Música.

Petición de perdón:

Señor, antes de compartir esta celebración contigo y con los hermanos es necesario que te pidamos perdón.

Porque no hacemos de la misericordia y el perdón criterios básicos de nuestro modo de ser y de proceder, a sabiendas de que la vida y la convivencia solo serán viables si respetamos esos principios básicos. Perdón, Señor, perdón.

Porque no alcanzamos el compromiso firme de no tener miedo a cambiar de conducta para vivir de otra manera, a avanzar en el seguimiento de Jesús y en el compromiso sobre todo con los más pobres y marginados de acuerdo con las palabras del Papa Francisco. Perdón, Señor, perdón.

Porque no nos comprometemos lo suficiente a trabajar por los cambios estructurales necesarios en nuestra sociedad y a cambiar nuestros hábitos de vida para ser coherentes con el mensaje del Evangelio. Perdón, Señor, perdón.

Ofrendas:

• -Manos: Ofrecer a todas aquellas personas que han luchado y continúan haciéndolo para que las guerras y todas las actuaciones que vulneran los derechos humanos, cesen y reviertan en acciones de ayuda a los más débiles (escenas de guerra, campos de refugiados, actuaciones de ONG…)
• -Víctimas del terremoto Birmania
• -Bolsas
• -Pan y Vino

Anáfora:

L1-Comencemos la oración sabiendo que el Señor está con todos nosotros. Y ¡levantemos el corazón!

Comunidad-¡Lo tenemos levantado hacia el Señor!

L2-Jesús, tú no te dejabas llevar por costumbres ni por los prejuicios ni por las leyes injustas, sino por el amor que libera y salva. Tus vivencias fueron un cántico a la misericordia y al perdón hasta el final de tu vida.

Comunidad -Ayúdanos a ver como tú a la mujer adúltera sin fijarte en sus actos solo en su corazón y en su  deseo de ser comprendida, amada y perdonada.

L3-No podemos juzgar al prójimo por su apariencia, sus creencias o su cultura. Jesús, tú nos muestras un Dios «diferente»: no amenazante ni condenador, sino con compasión incondicional. Por esto hoy lo celebramos y te cantamos:

Comunidad – Santo salvadoreño. Pág. 78.

L4- Recordamos ahora la noche de la despedida en la que Jesús estaba reunido con los suyos y tomó el Pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Comunidad – Tomad y comed de este pan porque éste es mi cuerpo que se entrega por vosotros.

L5- Y tomando la copa de vino la ofreció a sus discípulos diciendo:

Comunidad – Tomad y bebed de esta copa porque esta es mi sangre que será derramada por toda la Humanidad. Haced esto en memoria mía.

Comunidad – Anunciamos tu Reino, proclamamos tu resurrección. ¡Ven Señor, Jesús!

L1– Te damos gracias porque necesitamos sentir la acogida, el perdón y la aceptación más allá de lo que la sociedad nos ofrece. Tú nos diste todo y nos enseñaste cual es el camino a seguir.

2– Te damos gracias porque con tu misericordia reflejas a un Dios lleno de ternura y de amor hacia nosotros que nos acaricia a través de tus manos y nos levanta para liberarnos de lo que nos aprisiona.

L3– Ayúdanos también a ser liberadores de aquellos que sienten la opresión de la injusticia, del abandono y de los prejuicios. Ayúdanos a cambiar nuestra forma de vida para ser coherentes con el evangelio.

L4-En este momento recordamos a los que nos han precedido, en especial nos acordamos de nuestro amigo Blas, en la certeza de que todos se encuentran acogidos en el regazo materno de Dios y desde allí nos cuidan y guían en nuestro camino.

L5-Juntamos nuestras manos para rezar la oración que Jesús nos enseñó:

Padre Nuestro…

Comunión

L1-Participemos ahora de esta comida iniciada por Jesús y  compartamos el Pan y el Vino, sabiendo que es un compromiso con su vida y su proyecto del Reino.

Música.

Acción de gracias

Jesús, hermano nuestro, aquí estamos hoy reunidos en tu nombre, con ganas de seguir avanzando y poniendo nuestro grano de ayuda para que se produzca la transformación de esta situación que continúa perjudicando a los más débiles. Pero para ello, necesitamos tu participación. En la seguridad de que la tenemos, te damos gracias.

También queremos agradecerte que nos hayas transmitido tu llamada para ser una comunidad que respetemos todas las diferencias, en la que proclamemos a los de cerca y a los más lejanos que Dios, tu Padre y nuestro Padre, es un Dios gratuito y lleno de amor y de perdón, siendo así testigos de que es posible vivir la utopía del Reino.

Pues por esa disposición con la que ahora nos juntamos, te damos gracias, Señor.

Avisos

Despedida y Paz

Y porque queremos ser constructores de PAZ nos damos fraternalmente un abrazo, haciéndolo extensivo a todas y todos los que sufren los efectos de todas las guerras: las de las armas, las de la incomprensión, las de la ignorancia, las de la avaricia.

Nos damos la paz

Introducción La celebración de hoy la hemos dedicado al tema del diálogo en estos momentos en que, en el mundo se vive la falta de entendimiento y la hostilidad y cuando las guerras asolan muchos países. Nuestra esperanza está en seguir la doctrina de Jesús que promueve la hermandad y el diálogo.

Lecturas

Epístola a los Efesios capítulo 4 versículos 29 y 30

Malas palabras no salgan de vuestra boca; lo que digáis sea bueno, constructivo y oportuno, así hará bien a los que lo oyen. No entristezcáis al Espíritu Santo de Dios con que él os ha sellado para el día de la liberación final.

Colosenses 3:8-9

Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros, …

Mateo 12:36-37

Más yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

Introducción a la reflexión

En esta celebración nos ha parecido importante tratar el tema del diálogo en un momento en el que la ausencia de este se está manifestando claramente por las amenazas cada vez más frecuentes de personas de extrema derecha a aquellos que piensan distinto.

Nos parece importante escuchar las opiniones y las ideas de los demás porque pueden ayudarnos e encontrar puntos de confluencia y a que nuestra convivencia sea más civilizada y respetuosa para que todas las personas puedan expresarse libremente sin coacciones.

Las palabras dirigidas por la obispa anglicana Mariann Edgar Budde al presidente de los EE.UU. Trump pidiéndole misericordia con las personas migrantes ha tenido como consecuencia que haya recibido distintos mensajes con amenazas de muerte.

En España dos científicos renombrados como Fernando Valladares y Antonio Turiel han recibido también amenazas en las redes sociales por manifestar sus opiniones críticas con las causas del cambio climático.

Tenemos derecho a sostener nuestras convicciones políticas y sociales pero siempre respetando las opiniones ajenas y pensando que las ideas de los demás nos pueden ayudar a encontrar unos horizontes de pensamiento más amplios.

Tenéis la palabra

Anáfora.

L1.- El diálogo y la amistad social es la medida que debemos utilizar en nuestro comportamiento y en nuestra relación con los demás. Esto evoca gratuidad, conlleva cariño, ternura, gestos de benevolencia, de benignidad.

L2.-Verdaderamente es justo y bueno, es nuestra dignidad de hombres y mujeres y nuestro gozo de creyentes, darte gracias, Dios Padre  nuestro, porque te presentas a nosotros como un Dios de Amor y de misericordia.

Todos: Ayúdanos Señor, a saber ser y estar, en todo tiempo y lugar, según tu comportamiento evangélico.

L3.-Eres infinitamente grande, Señor, pero no estás infinitamente lejos; eres el más próximo y cercano.

L4.-El Señor nos enseñó a poner en común todo aquello que la vida nos regala; El nos lo mostró cuando la noche en que fue entregado, se reunió con sus discípulos; tomó el pan en sus manos, alzó los ojos hacia Ti, Dios Padre Bondadoso y tras darte gracias, lo partió y repartió entre sus amigos diciendo:

Todos Tomad y comed todos de  él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

L5.-De la misma manera, tras la cena tomó la copa diciendo:

Todos: Tomad y bebed todos de ella porque esta es mi sangre que será derramada por todos y todas. Haced esto en memoria mía.

L6.- Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. Ven Señor Jesús.

L7.- Nuestra fe en Jesús nos hace ser solidarios con los pobres, con los pueblos oprimidos de ayer, hoy y siempre y proclamar con todos y para todos nuestra esperanza en la total solidaridad diciendo: Padre Nuestro…

Acción de gracias.

Damos gracias, Señor, por el don de la esperanza que nos motiva a trabajar en organizaciones de derechos humanos para promover el diálogo y hallar soluciones frente a políticas egoístas

1. Saludos y acogida.                                                                                                                      
2. Presentación del tema

En este comienzo de la Cuaresma, anhelamos con intensidad la paz para el mundo. Nos afligen las guerras que derraman sangre inocente, la polarización y el odio de las redes sociales, la xenofobia y la indiferencia que sufren los migrantes. El dolor por el Papa, por Blas y todos los que sufren, las guerras y los accidentes naturales.

El mismo espíritu de paz transforme el odio en empatía y nuestro desánimo en Esperanza para seguir trabajando por los derechos humanos y el sufrimiento en el mundo

Gabriela Mistral reflexionó sobre la paz, su significado y transcendencia para la humanidad, lo que plasma tanto en su obra poética, como también se observa en sus diversos documentos originales. Es así que el 27 de septiembre de 1951 la insigne poeta en unos de sus manuscritos que tituló “Paz”, nos dice: La paz, además de ser un dictado vertical de la razón, es el sentimiento en el cual, más se regodean los evangelios. Y, para todos nosotros, ella es la condición ineludible que permite vivir, crear, prosperar. Apenas ella se rompe, todo lo ganado por nosotros se dobla y se tumba arrasado por el ciclón que es la guerra”.

Ante este contesto queremos hoy reflexionar sobre nuestros planteamientos de peticiones al Padre por la Paz y seres queridos y las visiones de lo que puede ser nuestra oración hoy según algunos de nuestros teólogos

3. 1ª Lectura:

Por esta razón vamos a reflexionar sobre nuestras PETICIONES AL PADRE, recogiendo las reflexiones de Andrés Torres Queiruga sobre la oración y la de Jose Arregui sobre oración de petición, aplicables al tema de petición del Espíritu de Paz.

Orar es, pues, normal. Pensar en Dios y entrar de manera consciente en esa relación, tan difícil y misteriosa como normal y espontánea, que es la oración. Sin ella no es posible la fe, como no es posible que sin agua dé fruto una finca, según dijera la santa de Ávila. El problema no está en orar. El problema está en cómo orar.

Los cristianos viven, vivimos, como todos en ese mundo y tuvimos la suerte de escuchar al Vaticano II, proclamando. “Si por autonomía de la realidad terrena se quiere decir que las cosas creadas y la misma sociedad disfrutan de leyes y valores propios, que el ser humano debe descubrir, emplear y ordenar poco a poco, es absolutamente legítima la exigencia de esta autonomía” (Gaudium et spes, n. 36).

La oración no tiene sentido en pedir al Padre, lo que ya conoce y las leyes de la naturaleza, En cambio, sí lo puede tener. Desde la fe en el Dios anunciado por Jesús, pienso que no solo es así, sino que abre una puerta de luz que anima a la confianza, llama al compromiso y asegura la esperanza. Pueden sonar a meras palabras, si no se llenan con la idea del Dios que, creando por amor, piensa únicamente en el bien de su creatura.

El Papa en una alocución, nos habla con espíritu evangélico de las necesidades de la humanidad, lo hace en nombre de Jesús que testimonio en su vida la preocupación por el huérfano, el anciano, la viuda, el esclavo, el extranjero. De ahí la necesidad de trabajar nosotros por los que sufren.

Estamos convocados en nombre de Dios, el conoce nuestra situación, no es necesario pues insistirle en lo que conoce. No hagamos como dijo en ““Y al orar, no os perdáis en palabras como hacen los paganos, creyendo que Dios los va a escuchar por hablar mucho. No seáis como ellos, pues ya sabe vuestro Padre lo que necesitáis antes de que vosotros se lo pidáis” (Mt 6,7-8).

Lo que se nos pide es que la comunidad avive su fe y esperanza en la CONFIANZA en su ayuda y aprestarse a colaborar en lo posible con su acción salvadora.

Debemos salir con confianza filial y con la decisión de colaborar con El en la decisión de aminorar lo que aqueja al mundo, el dolor y a nuestros seres queridos.

Jose Arregui, nos habla sobre este tema. PEDID, Y SE OS DARA (Mt 7-7) y repite la enunciada de (Mt 6,7-8). Pedir teniendo en cuenta que Dios nos está dándonos en todo momento lo que es y lo que tiene.

Qué sentido tiene pues la oración, expresamos a Dios con sencillez y Esperanza nuestro ser necesitado, como Jesús nos enseñó en el Padrenuestro.

Expresamos nuestros límites e impotencia, en la fe de que todo bien nos viene de las manos de Dios.

El sentido de la petición está en la actitud de las personas que piden, la humilde gratitud, la ACOGIDA agradecida, la CONFIANZA incondicional.

La oración ha de convertirse en activar la disponibilidad para hacer cuanto esté en nuestra mano para que suceda el bien que se nos está dando.

Orar por una persona, es sentirnos en comunión con ella, demostramos nuestra solidaridad profunda con ella, trasmitimos energía y según Arregui trasmitimos a Dios, estamos llamados a ser Dios unos de los otros.

Orar los unos por los otros es convertirse en intercesión mutua y esta intercesión es actuar en comunión profunda.

Recordemos otras citas evangélicas, Allí donde estén reunidos dos o más personas estaré con vosotros.

Recordemos también las Bienaventuranzas “Los que trabajan por la Paz…

(Música)

4. Salmo: Alma mía, en Dios solamente reposa,

Porque de él es mi esperanza.

Él solamente es mi roca y mi salvación.

Es mi refugio, no resbalaré.

                                      En Dios está mi salvación y mi gloria;

En Dios está mi roca fuerte, y mi refugio.

5. Evangelio, Juan 14: 27 al 29                                                           

Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la paz que da el mundo. Que no haya en ti angustia ni temor.

Sabes lo que te dije: me voy, pero volveré a ti. Si me amaran, se alegrarían de que yo vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo.

Es palabra de Dios.

6. Introducción al dialogo.

Lo presente Ricardo hablado

¿Vosotros oráis?

¿Como lo hacéis?

7. Ofrendas

A.-  Libro del Papa de Fratelli Tutti, tema sobre la Paz

Destacamos de ese libro lo que dice sobre la Paz: “La Paz no solo es la ausencia de guerra sino el compromiso incansable de reconocer, garantizar y reconstruir concretamente la dignidad tantas veces olvidada o ignorada de hermanos nuestros

B.-  Verso de Amado Nervo

Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida

porque nunca me dice mi esperanza fallida

ni trabajos injustos, ni pena inmerecida

Porque veo al final de mi rudo camino

Que yo fui el arquitecto de mi propio destino

Que si extraje la miel y la hiel de las cosas

Fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas

Cierto a mis lozanías va a seguir el invierno

¡Mas tu no me dijiste que mayo fuese eterno ¡

Hallé sin duda largas las noches de mis penas

Mas no me prometiste tu soló noches buenas

Y en cambio tuve algunas santamente serenas

Amé, fui amado, el sol acarició mi faz

¡Vida nada me debes! ¡Vida estamos en Paz!

C.- Bolsas

D.- Pan y vino

 (Música)

8. Oración eucarística. Anáfora                                                                                  

L1.- En esta eucaristía agradecemos tus enseñanzas Jesus, gracias a ti y a tu modo de vida sabemos con certeza que el camino para alcanzar un mundo mejor, más justo y pacifico, no es otro que el amor total y como dice el Papa Francisco amor total con compromiso.

Todos. Tu Camino, Jesús, no es otro que el camino de la Vida, una vida llena de Paz, es el camino que conduce a esa casa común que se construye con el amor, es el que nos ancla en lo que realmente somos, el que nos conduce al fondo que constituye nuestra verdadera identidad.

L2.- Entre todos y por supuesto en esta Comunidad, nos ayudamos a caminar en amor, a la escucha del espíritu, a la escucha de los que nos necesitan, a la escucha de la humanidad herida, es decir a escuchar, porque sabemos que a Dios se le encuentra caminando juntos.

Todos. Sabemos Jesus que para conseguir la Paz que se llega a través del amor, se tiene que hacer con la ACOGIDA gratuita, con la CONFIANZA incondicional, con el AMOR libre de prejuicios y todo con la ayuda de la oración. Señor enséñanos a orar.

L3.- Jesús, te reconocemos en la Eucaristía, por eso vamos a repetir el gesto que tuviste aquella noche, rodeado de tus discípulos, en la que después de la cena tomaste el pan; el mismo pan, que genera la vida cuando la entregamos; también provoca la muerte, cuando la arrancamos unos a otros. Diste gracias a tu Padre, y lo repartiste diciendo:

Todos Tomad y comed, esta es mi vida, compartidla con toda la humanidad

L4. Del mismo modo, levantaste la copa de vino, diste gracias al Padre y la repartiste a tus discípulos diciendo:

Todos Tomad y bebed, este es el cáliz de mi sangre, esta es mi alianza, que será derramada por todos los hombres. Llevadla hasta el final de la historia.

L5.Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos Anunciamos tu muerte y proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.

L6.- Recordamos a todas las personas que forman y formaron parte de nuestra vida, que nos precedieron en el anuncio y la construcción del Reino.

9. Padre Nuestro. Y ahora cogidos de la mano recitamos el Padre Nuestro.
10. Comunión.

Música.

11. Acción de Gracias. Te damos gracias Padre, y nos damos gracias entre nosotros como hermanos por esta celebración de la vida, en la que prevalece nuestra adhesión a tu Reino de paz y justicia, modelo del proyecto de nueva humanidad liberada que queremos construir.

Nos acogemos confiados a tu voluntad de trabajar por la paz, y a través de la oración comprometida, queremos mantener contigo el vínculo del amor que nos has dado para ser fermento de paz y concordia en este mundo absorbido por la injusticia y las guerras, hasta que logremos proclamar ¡paz, piedad, perdón! Para consumar la fraternidad entre las personas y los pueblos, para que se acabe el azote de las guerras por los siglos de los siglos. Amén. Si alguien quiere dar alguna acción de gracias, que lo haga ahora

12. Nos damos la Paz. Que llevemos la paz allá donde vayamos: LA PAZ ESTÉ CON NOSOTROS y nos damos la Paz
13. Avisos y despedida.

1 Canción: Latinoamérica. Calle 13

Soy…soy lo que dejaron

Soy toda la sobra de lo que se robaron

un pueblo escondido en la cima

mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima

soy una fábrica de humo

mano de obra campesina para tu consumo

frente de frío en el medio del verano

el amor en los tiempos del cólera mi hermano

el sol que nace y el día que muere

con los mejores atardeceres

soy el desarrollo en carne viva

un discurso político sin saliva

las caras más bonitas que he conocido

soy la fotografía de un desaparecido

la sangre dentro de tus venas

soy un pedazo de tierra que vale la pena

una canasta con frijoles

soy Maradona contra Inglaterra anotándote dos goles

soy lo que sostiene mi bandera

la espina dorsal del planeta es mi cordillera

soy lo que me enseño mi padre

el que no quiere a su patria no quiere a su madre

soy América latina

un pueblo sin piernas pero que camina.

Tú no puedes comprar el viento,

tú no puedes comprar el sol

Tú no puedes comprar la lluvia,

tú no puedes comprar el calor

Tú no puedes comprar las nubes,

tú no puedes comprar los colores

Tú no puedes comprar mi alegría,

tú no puedes comprar mis dolores

Tengo los lagos, tengo los ríos

tengo mis dientes pa cuando me sonrío

La nieve que maquilla mis montañas

Tengo El sol que me seca y la lluvia que me baña

Un desierto embriagado con peyote

Un trago de Pulque para cantar con los coyotes

Todo lo que necesito

Tengo a mis pulmones respirando azul clarito

La altura que sofoca

Soy las muelas de mi boca mascando coca

El otoño con sus hojas desmayadas

los versos escritos bajo la noche estrellada

Una viña repleta de uvas

Un cañaveral bajo el sol en una cuba

Soy el mar caribe que vigila las casitas

Haciendo rituales de agua bendita

El viento que peina mi cabello

Soy todos los santos que cuelgan de mi cuello

El jugo de mi lucha No es artificial

Porque el abono de mi tierra es natural.

Tú no puedes comprar el viento,

tú no puedes comprar el sol

Tú no puedes comprar la lluvia,

tú no puedes comprar el calor

Tú no puedes comprar las nubes,

tú no puedes comprar los colores

Tú no puedes comprar mi alegría,

tú no puedes comprar mis dolores

Trabajo bruto pero con orgullo

aquí se comparte, lo mío es tuyo

este pueblo no se ahoga con marullos

y si se derrumba, yo lo reconstruyo

tampoco pestañeo cuando te miro

Para que te acuerdes de mi apellido

La Operación Cóndor invadiendo mi nido

perdono pero nunca olvido

Vamos caminando

Aquí se respira lucha

Vamos caminando

Yo Canto porque se escucha

Vamos dibujando el camino

Estamos de pie. Vamos caminando

Aquí estamos de pie.

2 Presentación. Uno de los ejes del gobierno del Pacto Histórico en Colombia ha sido desde 2022 el intento de construir la “PAZ TOTAL”. Sin embargo, a los casi tres años de iniciar su mandato la realidad colombiana sigue mostrando una fuerte degradación de los DD.HH. y mucha violencia entre los sectores más débiles de la población, especialmente en comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes. El enorme esfuerzo de alcanzar un final pactado con todos los grupos armados no ha conseguido eliminar el sufrimiento de miles de víctimas en muchas de las regiones del país. Los asesinatos, los desplazamientos forzosos, la desaparición de personas, los caminos minados, el confinamiento, el reclutamiento de jóvenes para la guerra, las extorsiones.., son acciones que, según los informes de las Organizaciones de DD.HH. y las Delegaciones Internacionales que visitan el país continúan repitiéndose a diario todavía en 2025, hasta el punto de hablar de crisis humanitaria.

Las expresiones, y causas, de ese clima de violencia en los territorios se centran en la fuerte presencia de grupos armados; los asesinatos de defensores de DD.HH. y de líderes/as sociales; la falta de presencia institucional en muchos lugares; el narcotráfico y otras economías ilícitas, y la muy escasa implementación del Acuerdo de Paz firmado con las FARC en 2016

Todo ello abre serias dudas sobre si es posible la implementación de la AGENDA DE PAZ TOTAL del gobierno actual que busca acabar con la violencia y las desigualdades sociales, a pesar de las zancadillas de la oposición conservadora y la proliferación de actores armados.

Pero, frente a esa incertidumbre, es obligado también reconocer y aplaudir la vitalidad de ingentes Movimientos Sociales que claman por una reactivación de las Mesas de diálogo, y por Reformas Sociales urgentes en defensa del territorio y la vida digna. Siguen comprometidos en construir un país de PAZ Y JUSTICIA, y solicitan el apoyo de la comunidad internacional comprometida con la Paz.

Hace casi 20 años nos comprometimos a participar en la Comisión Ética contra la desmemoria y la violencia, tan cruel en los territorios de las comunidades indígenas y afrodescendientes. Hemos acompañado a la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz en su trabajo de asesoramiento, educación y defensa jurídica y hemos constatado la necesidad de apoyo internacional para poder hacerse visibles. El proyecto que promueven en la actualidad, a partir de la Red Somos Génesis que agrupa a más de 200 comunidades en la promoción de la paz en los territorios es fuente de esperanza, pues sus estrategias educativas para formar constructores de paz son dignas del mayor apoyo posible.

En esta celebración queremos reafirmar nuestra solidaridad y compromiso con esos proyectos de paz en comunidades tan castigados por estructuras violentas, aun asumiendo que ese empeño requiere una esperanza muy paciente y una fe inquebrantable.

3 Primera Lectura. José Mújica, ex presidente de Uruguay habló así en una entrevista 2023 cuando se le interrogó sobre las perspectivas de paz en Colombia:

“Tengo un corazón demasiado ateo, pero  si pudiera creer en dios, lo haría por la suerte futura de ese proceso en el que la sociedad colombiana intenta dejar atrás un largo camino de violencia perpetua, que tiene causas terrestres y no es una fatalidad del destino. Hay que tener mucha grandeza, pero el futuro bien lo vale… Siento una enorme paz por ese intento histórico. Y espero que los colombianos pongan lo mejor de sí para sacarlo adelante”,

«La experiencia indica que hay dolores muy trágicos que una parte de la gente no puede jamás dejar atrás, pero hay que aprender a convivir hasta con aquellos que no pueden perdonar ni olvidar. Cada cual desde su vereda, simplemente respetándose en la distancia,  pues no se trata de sentarse en la misma mesa, pero sí de convivir en la misma patria y buscar que las nuevas generaciones sean mejores.  No se le puede pedir a la gente que renuncie a las cosas que lleva muy adentro, cada cual carga con su propia mochila, pero no por eso se la debe pasar al otro. Espero y deseo que se actúe con madurez y tolerancia en ese intento de construir una paz definitiva”.

Ojalá podamos todos ayudar a que los colombianos rompan esas jaula de violencia, nacida de la injusticia social, la impunidad y el miedo y, a pleno pulmón, respiren los vientos de libertad que con tanto sacrificio han ganado”.

4 Segunda Lectura Esperar contra toda esperanza (rom 4:17/5.5)

Introducción.  Creer en el éxito de los procesos de Paz requiere mucha constancia y una buena dosis de esperanza. Los cristianos apoyamos esa esperanza en el poder salvador del Resucitado”por el Espíritu que se nos ha dado”. Según San Pablo, el creyente tiene poder para resistir, “con el tesón de la esperanza y la permanencia en el amor” por encima de la adversidad y del sufrimiento; es decir, sin cansarse nunca de amar. Eso es el Evangelio de Jesús: La fe, el amor y la paciencia de la esperanza. Como el viejo Abraham, «firme en la esperanza, aún contra toda esperanza»

Rom 4:18 “Fue al encontrarse con el Dios que da vida… y llama a la existencia a lo que no existe cuando creyó Abrahán. Esperar cuando no había esperanza fue la fe que lo hizo padre de todos los pueblos. Su fe no flaqueó al considerar su cuerpo, materialmente muerto (tenía casi cien años), ni el seno de Sara ya sin vida.  Frente a la promesa de Dios la incredulidad no lo hizo vacilar; al contrario, su fe se reforzó reconociendo que Dios…. tiene poder para cumplir lo que promete”.]…[“Precisamente por eso «le valió la rehabilitación». Pero ese «le valió» no se escribió sólo por él…; nos valdrá también a nosotros porque tenemos fe en el que resucitó de la muerte a Jesús Señor nuestro, resucitado para nuestra rehabilitación. Pues por él tuvimos entrada a esta situación de gracia en que nos encontramos y estamos orgullosos con la esperanza de alcanzar el esplendor de Dios… “Más aún, estamos orgullosos también de las dificultades, sabiendo que la dificultad produce entereza, la entereza calidad, la calidad esperanza, y esa esperanza no defrauda, porque el amor que Dios nos tiene inunda nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha dado.” (Rom 5.3)

Por ello saluda Pablo a los Tesalonicenses con estas palabras: “Continuamente damos gracias a Dios…, recordando sin cesar la actividad de vuestra fe, el esfuerzo de vuestro amor y el tesón de vuestra esperanza en nuestro Señor, Jesús Mesías” (1Tes 1:2-4

5 Canción: “Hay que levantar” nº86 pg. 72

6 Damos la Palabra a Milbia

7 Ofrendas:

•  * Proyecto de colaboración con JyP de la Comunidad.
• * Pertenecer a la Comisión Ética
• * La vitrina -Memoria victimas de Colombia.
• * Bolsas, pan y vino

8 Anáfora

L1- Un año más nuestra comunidad celebra su solidaridad con el pueblo colombiano en un momento lleno de incertidumbre, sufrimiento por la continua violación de los derechos humanos y el no cumplimiento de la paz total prometida por el gobierno, pero al mismo tiempo sabemos de la gran vitalidad de los movimientos sociales que a pesar de todas las dificultades siguen trabajando para la eliminación de todos los obstáculos que impiden llegar a una paz total y el respeto a todos los derechos más fundamentales.

L2- Te pedimos Señor que acompañes los deseos más profundos de las organizaciones sociales a fin de que puedan cumplirse los anhelos de justicia, paz, defensa de la naturaleza y el respeto a la vida de todas las personas independientemente de su etnia, condición social, raza, sexo, etc.

Todos– Manifestamos en esta celebración que vamos a continuar apoyando en la medida de lo posible a todas las organizaciones sociales de Colombia que actualmente están trabajando y luchando para conseguir ese gran objetivo de la paz total con justicia y respeto a los derechos humanos y especialmente con la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz que es para nosotros el movimiento social de referencia en Colombia.

L3- Queremos recordar hoy que se han cumplido recientemente 59 años de la muerte del sacerdote, sociólogo y guerrillero Camilo Torres Restrepo asesinado en las montañas de Colombia por el ejército colombiano el 15 de febrero de 1966 por ser fiel a las enseñanzas del Evangelio. Celebramos su entrega total en la defensa de los derechos humanos, la paz y la justicia social.

Todos – Solo una sociedad consciente y activa puede construir la paz justa y su viabilidad solo puede ser real con la participación de quiénes habitan en las zonas de conflictividad. Te damos gracias Señor porque estas cosas se las has revelado a los últimos y a los más pequeños.

L4- Y ahora recordamos la noche en la que cenando con tus discípulos tomaste el pan diste gracias al Padre y lo repartiste diciendo:

Todos – Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que se entrega por todos y todas.

L5- De igual manera al finalizar la cena tomaste la copa llena de vino y la repartiste diciendo:

Todos– Tomad y bebed todos porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por todos los hombres y mujeres para su total liberación.

L6- Este es el sacramento de nuestra fe

Todos – Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

9 Y ahora escuchamos la canción el Padre Nuestro de los mártires.

Canción: “Padre nuestro de los Mártires”

Padre Nuestro de los Mártires

Padre nuestro del pobre y del marginado

Padre nuestro de mártires y torturados.

Tu nombre es santificado

en aquel que muere al defender la vida;

tu nombre es glorificado

cuando la justicia es nuestra medida

tú reino es de libertad

de fraternidad, paz y comunión.

Maldita toda violencia

que devora al hombre con la represión.

Hágase tu voluntad,

eres el verdadero Dios libertador.

No vamos a seguir doctrinas

amañadas por el poder opresor.

Pedimos el pan de la vida,

pan de la esperanza, el pan de los pobres;

el pan que trae la humanidad

y reconstruye al hombre

en vez de cañones.

Perdónanos cuando por miedo

quedamos callados delante de la muerte;

Perdona y destruye el reino

de la corrupción como ley más fuerte.

Protégenos de la maldad,

de los prepotentes, de los asesinos;

Dios padre revolucionario, (bis)

hermano del pobre, Dios del oprimido

10 La Paz

11 Comunión

12 Acción de Gracias

Al finalizar esta celebración, Padre y Madre , queremos darte gracias        por los deseos y esfuerzos del Pueblo Colombiano para conseguir la           paz en los territorios y una vida digna para todos, a pesar de las     dudas reales de poder acabar con las estructuras violentas  y las    desigualdades sociales que generan.

Te damos gracias, Señor Jesús,  por acompañarnos en esta esperanza  muy paciente y  en la fe inquebrantable que reafirman nuestra solidaridad y compromiso, personal y comunitario, aunque            pequeño, imprescindible.

Nos unimos la acción de gracias que queráis expresar…

13 Todavía Cantamos.  Víctor Heredia

Todavía cantamos

Todavía pedimos

Todavía soñamos

Todavía esperamos

A pesar de los golpes que asestó a nuestras vidas

el ingenio del odio desterrando al olvido, a nuestros seres queridos

Todavía cantamos…

Que nos digan a donde han escondido las flores

Ya tomaron las calles persiguiendo destinos

dónde, dónde se han ido

Todavía cantamos…

Que nos den la esperanza de saber que es posible

que el jardín se ilumine con las sonrisas y el canto de los que amamos tanto

Todavía cantamos…

Por un día distinto, sin apremios ni ayuno

sin temor y sin llanto, y por sacar del olvido

a nuestros seres queridos.

Todavía cantamos

Todavía pedimos

Todavía soñamos

Todavía esperamos

14 Avisos

La verdad como reencuentro en un mundo de mentiras.

Música de fondo (Gymnopédie, Sati)

1. Bienvenida. Introducción

Se va instalando y naturalizando con una permisividad alarmante un ambiente de  mentira, confusión y violación de los derechos humanos. El menosprecio, la descalificación o, en muchos casos, el ataque furibundo al legítimo y necesario ejercicio de memoria histórica que propicie el reencuentro exigen como respuesta la búsqueda y defensa entre todos de la verdad.  “¿Tu verdad? No: la Verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela”, que escribía Antonio Machado.

Hemos tomado la encíclica Fratelli tutti, del papa Francisco, como guía para reflexionar y compartir este reto.

2. Canción: Tiempo de despertar (estribillo y 3ª estrofa, págs. 24 y 25)

MIRAD AL SUELO, CORRED LA VOZ

de que en los hombres está el Señor.

No hagáis castillos para soñar,

pues cada día tiene su afán.

Está la libertad encadenada,

los bienes en poder de pocos dueños.

Es el hambre la espiga que más crece

y la envidia nos corre por el cuerpo.

Quebraron la garganta del que hablaba

gritando la verdad a los mil vientos,

por maestro se puso al mentiroso.

HOY NO SE PUEDE ESTAR MIRANDO AL CIELO (bis)

3. 1ª lectura: El consenso y la verdad (Fratelli tutti)

¿Es posible prestar atención a la verdad, buscar la verdad que responde a nuestra realidad más honda? Para que una sociedad tenga futuro es necesario que haya asumido un sentido respeto hacia la verdad de la dignidad humana, a la que nos sometemos.  Que todo ser humano posee una dignidad inalienable es una verdad que responde a la naturaleza humana más allá de cualquier cambio cultural. Es una verdad irrenunciable que reconocemos con la razón y aceptamos con la conciencia.

En una sociedad pluralista, el diálogo es el camino más adecuado para llegar a reconocer aquello que debe ser siempre afirmado y respetado, y que está más allá del consenso circunstancial. Aceptaremos que hay algunos valores básicos, permanentes, que están más allá de todo consenso,  nunca negociables.

El relativismo no es la solución. Envuelto detrás de una supuesta tolerancia, termina facilitando que los valores morales sean interpretados por los poderosos según las conveniencias del momento.

Hay que desenmascarar las diversas maneras de desfiguración y ocultamiento de la verdad en los ámbitos públicos y privados. Lo que llamamos “verdad” no es sólo la difusión de hechos que realiza el periodismo. Es ante todo la búsqueda de los fundamentos más sólidos que están detrás de nuestras opciones y también de nuestras leyes. Hay verdades que no cambian. De otro modo, ¿no podría suceder quizás que los derechos humanos fundamentales, hoy considerados infranqueables, sean negados por los poderosos de turno, luego de haber logrado el “consenso” de una población adormecida y amedrentada? Al relativismo se suma el riesgo de que el poderoso o el más hábil termine imponiendo una supuesta verdad.

4. Silencio
5. Evangelio: Jn 14, 5-7 y Jn 15

Señor, no sabemos a dónde vas, ¿Cómo podemos saber el camino?

Respondió Jesús: Yo soy el camino, la verdad y la vida…si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre…

Igual que el Padre me amó os he amado yo. Manteneos en ese amor que os tengo, y para manteneros en mi amor, cumplid mis mandamientos: que os améis unos a otros como yo os he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos.

No me elegisteis vosotros a mí, fui yo quien os elegí a vosotros y os destiné a que os pongáis en camino y deis fruto, y un fruto que dure.

6. Silencio
7. Introducción al diálogo

Asistimos perplejos a la imposición de la mentira. No se quiere reconocer la verdad, la realidad de lo pasado, siendo este el camino para llegar al reencuentro. Debemos perder el miedo a conocer, aceptar y soportar la verdad, y que la consecuencia no sea la venganza, sino la reconciliación y el perdón. Queda abierto el diálogo.

8. Diálogo
9. Reconciliación:

• Reconocemos nuestras debilidades y expresamos nuestra voluntad de reencuentro con los hermanos pidiendo al Padre “queremos vivir en la verdad”:
• – Por tergiversar el mensaje de Jesús,
• Todos: queremos vivir en la verdad.
• – Porque aceptamos sin cuestionar los valores de nuestra sociedad,
• Todos: queremos vivir en la verdad.
• – Por nuestra tibieza ante el sufrimiento y las desigualdades,
• Todos: queremos vivir en la verdad.

10. Ofrendas

• Vela: luz que alumbra todos los caminos
• Encíclica Fratelli tutti
• Personas que trabajan por la verdad: Gustavo Gutiérrez, Teología Liberación
• Bolsas
• Pan y vino

11. Anáfora

Lector. Jesús bueno, traemos ante ti nuestras inquietudes, que son muchas, porque nuestra sociedad ha trastocado los valores fundamentales del ser humano y vivimos en un mundo egoísta y deshumanizado, que miente.

Lector.Como creyentes en el Espíritu de Jesús y testigos del Reino de Dios, asumimos el momento incierto que nos ha tocado vivir con la convicción de que queremos apostar por una nueva humanidad liberadora y fraterna que supere las injusticias, violencias, desigualdades e incomprensiones.

Lector.Desde la unidad fraterna a que nos convoca el Espíritu de Jesús, ofrecemos nuestro aporte de tolerancia y de comprensión a la sociedad y queremos buscar entre todos la convivencia, el respeto al pluralismo y la igualdad de derechos.

Lector.La verdad es una compañera inseparable de la justicia y de la misericordia. Las tres juntas son esenciales para construir la paz. La tolerancia no es la solución para ningún conflicto, pero sí es condición básica para acercarnos en la búsqueda de soluciones comunes.

Todos Acogemos con respeto y tolerancia la pluralidad de opiniones, experiencias, culturas e ideologías que buscan la dignidad de la persona humana y la justicia social. Solo manifestaremos pacíficamente nuestra intolerancia contra la violación de los derechos humanos y contra aquello que cause dolor y desesperanza a las personas que sufren.

Lector.Todos unidos, ponemos nuestra esperanza en el Señor y, proclamando el himno de alabanza que nos identifica con su acción liberadora, entonamos el Santo:

Todos.  Santo, santo, santo es el Señor … (recitado)

Lector.En muchos lugares del mundo se necesitan artesanos de paz dispuestos a generar procesos de sanación y de reencuentro con ingenio y audacia. Los que han estado duramente enfrentados conversan desde la verdad, clara y desnuda.

Lector.Iluminados con las reflexiones de nuestro papa Francisco, y sintiéndonos unidos a todas las personas de buena voluntad presentes en cada rincón de la tierra, nos sentamos a esta mesa común recordando las palabras que Jesús pronunció en la última cena con sus amigos cuando, después de bendecir el pan, lo partió y repartió diciendo:

Todos. Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

L.8. Del mismo modo, acabada la cena, bendijo la copa de vino y la compartió con tus discípulos, diciendo.

Todos Tomad y bebed todos de este cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por toda la humanidad para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía.

Lector.Este es el sacramento de nuestra fe:

Todos. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús.

Jesús nos desafía a buscar siempre la Verdad, esa Verdad profunda que se nos oculta, y que a veces dejamos que sea secuestrada por la mentira. Nos anima a superar miedos, acercarnos a la realidad, plantar cara a las dificultades y luchar por la justicia, resistiendo la tentación de escoger la senda ancha y llana de la vida fácil y poco comprometida con los débiles.

Queremos que la búsqueda de la verdad contribuya a construir la fraternidad universal, golpeada por las políticas del integrismo y la división y por los sistemas de ganancia insaciable de los poderosos. Queremos responder, frente al pesimismo de la inteligencia, con el optimismo de la voluntad. Y decimos, uniendo las manos:

Todos. Padre nuestro que estás entre nosotros y en las personas que amamos, en las que buscan la verdad y también en las que nos hieren.

Santificado sea tu nombre por todo lo que es bello, bueno, justo, honesto y misericordioso.

Venga a nosotros tu reino de paz, justicia y amor. Sé el centro de nuestra vida, de nuestra comunidad, de nuestro trabajo y de nuestros compromisos sociales.

Hágase tu voluntad en nuestras necesidades reales.

Perdona nuestras ofensas contra ti y contra los que nos rodean, nuestra frialdad de corazón hacia todos los que sufren. Perdónanos así como nosotros, con tu ayuda, perdonamos a los que nos ofenden.

No nos dejes caer en la tentación de la crítica ácida, del prejuicio, de la envidia, de la soberbia y, muy especialmente, del egoísmo.

Y líbranos del mal, de la mentira y de la desesperanza. AMÉN

Paz: Nos damos la paz, fruto de la justicia y la misericordia

Introducción a la Comunión

Lector.Convencidos, con nuestro obispo Pedro, de que el Espíritu Santo, el Pacificador y Defensor, fuerza de Dios, aliento de Cristo resucitado, nos conduce hacia la Verdad plena y nos comunica la fuerza de su Resurrección, compartimos ahora el pan y el vino, cuerpo y sangre de Jesús.

Comunión. Música suave (continuación de la Gymnopédie, Sati)

Acción de gracias

Gracias, Jesús, por este encuentro donde tu Palabra nos da luz en medio de tantas apariencias y mentiras. Gracias por esta conciencia renovada, no sólo de lo que tenemos que evitar sino también de lo que podemos lograr.

El camino de profundizar en el AMOR se convierte en una meta clara y atractiva a la que ya no podemos renunciar. Nos has mostrado que amar supone siempre acoger, cuidar, acariciar, escuchar, comprender, tolerar … También conlleva repartir entre todos el pan, el hogar, el juego, el disfrute … Querer a los demás exige avanzar en la sencillez y humildad, y amar es en definitiva vivir entregado a los demás.

Todos unidos lograremos seguir tus pasos. Gracias por acompañarnos.

16. Avisos
17. Despedida: Vamos ahora al reencuentro con nuestros hermanos.

1. Saludos y acogida.                                                                                                                                             
2. Presentación del tema

Los cristianos, ¿que postura debemos tomar ante esta crisis mundial que estamos viviendo?.

Ante estas guerras, violencias, desigualdades, que provocan los conflictos, nuestra propuesta debe ser la ACOGIDA y la Esperanza que no defrauda nunca.

Debemos tomar conciencia de que muchas veces estamos siendo cómplices en lo que estamos sufriendo, si no manifestamos nuestra repulsa a los hechos aquí y fuera. Debemos doblar el brazo a las desigualdades, hay que alinearse contra la guerra y trabajar por la PAZ, como son las palabras de Gutiérrez

NUESTRA PROPUESTA COMO CRISTIANOS TIENE QUE SER LA ACOGIDA Y LA ESPERANZA

3. Toma de conciencia y petición del perdón

* La eucaristía, que nos constituye en comunidad, es siempre profecía contra el mal y promesa de bien abierta al futuro.

En esta eucaristía sobre la crisis mundial, denunciamos la presencia del mal en el mundo —y nuestra misma participación en él—, y anunciamos, a la vez, nuestro compromiso para acrecentar el bien.

Para todo esto, necesitamos la presencia y el auxilio del Señor, a quien nos dirigimos cantando: KUMBAYÁ, SEÑOR (pag. 22 1ª estrofa)

* Para que abramos los oídos al llanto de la tierra que se muere y nos comprometamos en su regeneración, cantemos: KUMBAYÁ (2ª estrofa)

* Para que en el corazón nos duelan los gritos de los pueblos destruidas por la DANA y por las guerras y apoyemos la refrescante sonrisa del voluntariado, cantemos, KUMBAYA (4ª estrofa)

* Para que superemos los odios y rencores y hagamos espacio a la alegría y al amor, cantemos: KUMBAYÁ (3ª estrofa).

4. 1ª Lectura:

– Es necesario que se afronten en los países de origen las causas que provocan la emigración. Los problemas de inestabilidad, violencia e injusticias, impiden el desarrollo y estabilidad de la población, especialmente de los más vulnerables. Si queremos resolver el problema, debemos hacerlo con una integración de los países expulsores, los de tránsito y destino de los emigrantes. Ante una globalización de la indiferencia pasemos a una de caridad y cooperación.

Las guerras no se tratan de igual manera, en receptibilidad de acogida en Europa, no así las de Oriente medio y África. Lo que esa ocurriendo en Gaza a algunos expertos les parece un genocidio según juristas internacionales.

Se ha instalado en los vínculos entre muchos países, una cierta ficción que parecería dar cuenta de un supuesto intercambio comercial, pero es solo una transacción entre filiales que saquean los territorios de los países pobres y mandan sus productos y regalías a las casas matrices en los países desarrollados.

Cuando escuchamos a tal o cual dirigente quejarse de los flujos de migración que llegan desde África a Europa, ¿cuántos de esos mismos líderes se preguntan sobre el neocolonialismo que aún hoy subsiste en muchas naciones africanas? se ha desatado un ‘colonialismo económico’ igualmente esclavizador.

Al pedir que se les abran las puertas, pido también que se anime su desarrollo integral, que se les dé la posibilidad de realizarse como personas en todas las dimensiones que componen la humanidad querida por el Creador.

-. Los jóvenes que hoy se movilizan por todo el mundo marcándonos el camino a transmitir ese amor por la Tierra a la generación siguiente, nosotros hemos fallado en custodia de la creación, por eso apreciamos el liderazgo de las nuevas generaciones.

Hay varios ejemplos de cómo este diálogo intergeneracional puede desembocar en una alianza aplicada al cuidado de la casa común. Se avanza en defensa y promoción de la biodiversidad alimentaria, en un mundo cada vez más acelerado y de “usar y tirar.

-.Quien no conoce su historia está condenado a repetirla. Y nadie mejor que nuestros adultos mayores para darnos el testimonio vivo de los sucesos que no queremos que vuelvan a darse en el planeta. Pensemos en lo que estamos viviendo en estos momentos en Europa, que hace casi tres años es el epicentro de esta tercera guerra mundial de apartes.

La esperanza siempre tiene rostro humano. A diario vemos cómo la casa común nos pide una pausa de nuestro estilo de vida que empuja al planeta más allá de sus límites.

Dando lugar a fenómenos climáticos intensos. Es el grito de la Tierra que nos interpela. Estamos llamados a salir de nuestra comodidad y proponer soluciones y alternativas para que el planeta siga siendo habitable.

La dignidad de todo hombre y toda mujer debe ser nuestra preocupación central mientras buscamos construir un futuro en el que nadie quede afuera.

Acuérdense lo que les comenté al principio: la esperanza es nuestra ancla y nuestra vela. Con ella salgamos a peregrinar hacia la construcción de ese mundo más fraterno con el que soñamos, en el que la dignidad del ser humano prevalezca sobre cualquier división y en armonía con la Madre Tierra.

El progreso y la paz no son solo para unos pocos, del libro del Papa Francisco.

5. Evangelio Corintios 13:

Aunque hablara la lengua de los hombres y de los ángeles que, si no tengo amor, no paso de ser una campana ruidosa o unos platillos estridentes.

Aunque pueda hablar inspirado y penetrar todos los secretos y todo el saber, ya puedo tener toda la fe hasta mover montañas que, si no tengo amor, no soy nada

Ya puedo dar en limosna todo lo que tengo, ya puedo dejarme quemar vivo que, si no tengo amor, de nada me sirve

El amor no actúa con bajeza, o es grosero ni busca lo suyo, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad

Ahora, pues, son válidas la fe, la esperanza y el amor; las tres, pero la mayor de estas tres es el amor.

Es palabra de Dios.

Canto: Id y enseñad. Pág.. 22 nº 16

6. Introducción al diálogo.                                   

Para referirnos a los cristianos ante la crisis mundial, hemos preparado unos contenidos muy potentes en lo doctrinal y en lo programático para iluminar este diálogo. Incluso el uso como lectura evangélica del texto de Pablo en Corintios 13, es un contrapunto impecable, pues en efecto la ley del amor es la única opción que nos puede impulsar al compromiso en este contexto tan problemático

Pero ahora de lo que se trata es de que nosotros expresemos aquí la dosis de esperanza que nos inspira para responder cada uno desde nuestras circunstancias concretas a esta crisis mundial de la que no podemos sustraernos, aunque nuestra situación personal sea más confortable que esa realidad global que nos invade.

Es por tanto la esperanza la clave de nuestro modo de entender los procesos que vivimos.

Pero la esperanza no es solo un sentimiento de optimismo vital, es un revulsivo para actuar.

Valoremos entonces nuestra actitud positiva para acoger y compartir con los otros, pero además, indaguemos sobre qué podemos hacer para promover cambios en la proximidad y en las estructuras para recomponer un mundo de dignidad y de respeto a todos los seres humanos. Seamos incisivos en la búsqueda…

7. Ofrendas

•  A.- Tierra y guerra
•  B.- Mujeres en el mundo
•  C.- Derecho a la vivienda y desahucios
•  D.- Pan y vino
•  C.- Bolsas (Música)

8. Oración eucarística. Anáfora

Lector. En esta eucaristía agradecemos tus enseñanzas Jesús, gracias a ti y a tu modo de vida sabemos con certeza que el camino para alcanzar un mundo mejor, más justo y pacifico, no es otro que el amor total a través del cual llegaremos a conocernos y conocer al otro

Todos. Tu Camino, Jesús, no es otro que el camino de la Vida, es el camino que conduce a esa casa común que se construye con el amor, es el que nos ancla en lo que realmente somos, el que nos conduce al fondo que constituye nuestra verdadera identidad.

Lector. Entre todos y por supuesto en esta Comunidad, nos ayudamos a caminar en amor, a la escucha del espíritu, a la escucha de los que nos necesitan, a la escucha de la humanidad herida, es decir a escuchar, porque sabemos que a Dios se le encuentra caminando juntos.

Lector. Jesús, te reconocemos en la Eucaristía, por eso vamos a repetir el gesto que tuviste aquella noche, rodeado de tus discípulos, en la que después de la cena tomaste el pan; el mismo pan, que genera la vida cuando la entregamos; también provoca la muerte, cuando la arrancamos unos a otros. Diste gracias a tu Padre, y lo repartiste diciendo:

Todos. Tomad y comed, esta es mi vida, compartidla con toda la humanidad

Del mismo modo, levantaste la copa de vino, diste gracias al Padre y la repartiste a tus discípulos diciendo:

Todos. Tomad y bebed, este es el cáliz de mi sangre, esta es mi alianza, que será derramada por todos los hombres. Llevadla hasta el final de la historia 

 Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos Anunciamos tu muerte y proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús.

Lector. Recordamos a todas las personas que forman y formaron parte de nuestra vida, que nos precedieron en el anuncio y la construcción del Reino.

9. Padre Nuestro.                                                                                                     

Padre nuestro que estas aquí / en la lumbre, en la ceniza / en el amor y en el desamparo. / Sea tu nombre pronunciado con los labios del corazón / que no tiene palabras. / Quédate con nosotros / así como somos, monótonos / cotidianos, casi aburridos. / Haz coincidir tu plan de cada uno / en el aquí y en el ahora / preparándonos para el siempre / Danos cada hoy, cada mañana, cada noche / la sed de querer y de desear amor. / Perdona y acepta el no entender / las dudas, la pereza, las intransigencias / nosotros lo intentamos. / No nos dejes / seriamos como marionetas sin hilos / playa sin mar / sol sin calor / lluvia sin agua. / Líbranos del desamor / de la enfermedad / del poder que avasalla. / Ayúdanos a inventar cada día / la libertad.

Y ahora cogidos de la mano recitamos el Padre Nuestro.

10. Comunión

En esta reunión, al compartir el pan y el vino, nos sentimos unidos y cogemos fuerza para seguir el difícil consejo de Jesús, “sed compasivos como vuestro Padre es compasivo” así como fortaleza para continuar con las enseñanzas que él nos dejó y que son la base de una vida plena.

Música.

11. Acción de Gracias.                                                                                                          

Te damos gracias, Dios, padre y madre, porque a través de esta Celebración, hemos tomado un poco más de conciencia ante los crises actuales de nuestro mundo y respuesta que como sociedad tenemos que hacer. Gracias Señor.

Dejadme leer un poema que resume todo lo expresado hoy.

No más patrias, por favor, no más banderas,

Un mundo abierto, sin fronteras

Un solo territorio, nuestra tierra

Un hogar para todos los humanos (un hogar sin iconos mentirosos sin altares a los dioses de la guerra)

No más muertes abortando nuestra vida

No más armas, no mas frentes, no más fosos

Solo puentes entre todas las orillas

Si alguien quiere dar alguna acción de gracias, que lo haga ahora

12. Nos damos la Paz.                                                                                                                                  

Que llevemos la paz allá donde vayamos: La paz esté con nosotros y nos damos la Paz

Avisos y despedida.             

1. Presentación

Vídeos

https://youtu.be/5J1tlj3tSow?si=o0NuZv50Pepu19s0

https://www.youtube.com/watch?v=y6CVTWGB22g

Nos centramos, hoy, en la realidad de la migración. Según ACNUR, en el 2023 hubo 117,3 millones de desplazados, de los que el 40 % son niños y niñas. El aspecto más trágico, que aporta la OIM (Organización Internacional para las Migraciones), es que al menos 8.565 personas murieron en rutas migratorias ese año.

Las causas descritas en el 2023 son el cambio climático, los conflictos armados y  las crisis humanitarias. Actualmente, según la ONU, la primera causa son los conflictos armados y la pobreza.

2. Música: “No me llames extranjero”

https://youtu.be/E1JZC6dJcX4?si=CRduyIN7JCZYAU6u

3. Lecturas

3.1. Con algunas excepciones honrosas (como las de los obispos de Cartagena y de Tánger, Santiago Agrelo), echábamos en falta la voz de la Iglesia española posicionándose sin reservas al lado de los inmigrantes, más aún con los menores dada la situación en los últimos meses. No obstante, la homilía del cardenal José Cobo el pasado 1 de septiembre en la catedral de la Almudena nos anima a no perder la esperanza.

En ella, el arzobispo de Madrid ha instado a la sociedad y a los líderes políticos a enfrentar el desafío de la migración desde una perspectiva humana: “La dignidad de cada persona debe prevalecer por encima de discursos económicos, ideológicos o intereses regionales excluyentes«. Ha resaltado la urgencia de establecer respuestas legislativas que promuevan una migración «ordenada, solidaria y justa», y ha abogado por un pacto nacional de migraciones que reúna a todos los partidos políticos, con el fin de superar los discursos ideológicos y oportunistas, y establecer un marco de actuación que conjugue la dignidad humana, el bien común, la seguridad y las responsabilidades compartidas de los estados en el contexto de un mundo globalizado. Finalmente, el cardenal ha querido hacer un llamamiento a la escucha activa tanto dentro como fuera de la Iglesia, para atender «la voz de los que llegan y el clamor de los muertos», y construir una sociedad fraterna en la que la migración sea reconocida como una parte integral de su realidad y subsistencia.

3.2. El Evangelio de Marcos (10, 46.52) recoge la curación de un ciego.  Con su lectura, queremos invitar a reflexionar sobre nuestra ceguera ante el problema de la inmigración:

Llegaron a Jericó. Y cuando ya salía Jesús de la ciudad seguido de sus discípulos y de mucha gente, un mendigo ciego llamado Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino. Al oír que era Jesús de Nazaret, el ciego comenzó a gritar:

–¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!

Muchos le reprendían para que se callara, pero él gritaba más aún:

–¡Hijo de David, ten compasión de mí!

Jesús se detuvo y dijo:

–Llamadle.

Llamaron al ciego y le dijeron:

–Ánimo, levántate. Te está llamando.

El ciego arrojó su capa, y dando un salto se acercó a Jesús, que le preguntó:

–¿Qué quieres que haga por ti?

El ciego le contestó:

–Maestro, quiero recobrar la vista.

Jesús le dijo:

–Anda, tu fe te ha curado.

En aquel mismo instante el ciego recobró la vista, y siguió a Jesús.

4. Diálogo. Volvemos a hablar de inmigrantes. Y, desgraciadamente, no para congratularnos por el panorama actual. El Papa Francisco, nuestro cardenal, y, más allá de representantes eclesiásticos, muchas personas comprometidas con los derechos humanos denuncian la deriva excluyente en todo el mundo. “Miramos” el problema pero ¿lo “vemos”, somos conscientes? En el Evangelio, Bartimeo no solo recobra la vista; tras la invitación de Jesús (“¡Anda!”), queremos imaginar que se siente impulsado a moverse y se transforma en un activista de la misión de Jesús.

Abrimos el diálogo para exponer y reflexionar sobre nuestras cegueras y nuestro compromiso ante la inmigración.

5. Reconciliación. Pedimos perdón por la falta de generosidad para salir de nuestra “zona de confort” en la acogida de los emigrantes.

Por nuestra pereza y comodidad para evitar en la sociedad la creación de barreras y prejuicios frente al diferente.

Por no implicarnos socialmente lo suficiente para apoyar la acogida y la integración.

Todos: Perdón, Señor, perdón. Nos comprometemos a ser generosos, a escuchar la voz de los marginados y a apoyar la acogida de los inmigrantes.

6. Ofrendas

• – Ofrecemos las bolsas como símbolo de nuestras aportaciones como comunidad, recogidas en las Colaboraciones Solidarias, y los compromisos personales.
• – El ejemplo de San Carlos Borromeo, la parroquia de la Guía, ASDECOBA y tantos otros como hogares de inmigrantes, que ponen en práctica las bienaventuranzas. (Llaves y empadronamiento).
• – La encíclica Fratelli tutti.
• – El recuerdo a las personas fallecidas en el camino para rescatarlas del anonimato (encender vela).
• – Pan, para que no les falte el sustento a los que llegan con tanto sufrimiento. Y el vino de la alegría de sentirse entre hermanos.

7. Música: “No hay mayor amor”

 https://youtu.be/9ozHHknPv7k?si=68eF4Y-4sWwVdY5O

8. Anáfora

L.1. Dios Padre/Madre que has querido que todos los seres humanos sean iguales en los derechos, en los deberes y en la dignidad, y los has llamado a convivir como hermanos entre ellos, para poblar la tierra y difundir en ella los valores del bien, la caridad y la paz.

L.2. Te pedimos que nos ayudes a mantener los ojos bien abiertos a la realidad de los inmigrantes. Que ella golpee nuestros corazones para que no caigamos en la indiferencia y nos unamos a ellos en su sufrimiento y en sus luchas por alcanzar unas condiciones de vida dignas.

Todos. Queremos alzar nuestras voces en el nombre de los pobres, de los desdichados, de los emigrantes, de los necesitados y de los marginados que Dios ha ordenado socorrer como un deber requerido a todos las personas y en modo particular a quienes más pueden, tanto a nivel personal como empresarial.

L3. Unidas las manos y los corazones ponemos nuestra esperanza en el Señor y, proclamando el himno de alabanza que nos identifica con su acción liberadora, entonamos el Santo, Santo:

Todos. Santo, Santo, Santo (recitado)

L.4. Reivindicamos la dignidad de los huérfanos, de las viudas, de los refugiados y de los exiliados de sus casas y de sus pueblos; de todas las víctimas de las guerras y las injusticias; de los débiles, de los  prisioneros de guerra y de los torturados en cualquier parte del mundo, sin distinción alguna.

Todos. Nos solidarizamos con  los pueblos que han perdido la seguridad, la paz y la convivencia común, siendo víctimas de la destrucción, de la ruina y de las guerras, motivando todo ello la necesidad de abandonar sus países, formando parte de la población migrante.

L.5. Con la esperanza que en ti albergamos, Jesús,  y en el nombre de todas las personas de buena voluntad, presentes en cada rincón de la tierra., y que anhelan la justicia universal, nos unimos en esta mesa común recordando las palabras que tú mismo pronunciaste en la última cena con tus amigos, cuando después de bendecir el pan, lo partiste y repartiste diciendo:

Todos.: Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros.

L.6. Y del mismo modo, acabada la cena, bendijiste la copa de vino y la compartiste con tus discípulos, diciendo:

Todos. Tomad y bebed todos de este vino, cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por toda la humanidad para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria mía.

L.7. Este es el Sacramento de nuestra fe

Todos. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

L.8. Queremos formar parte de la «fraternidad humana» que abraza a todos los hombres, los une, los hace iguales y los acoge.

L.9. Esa fraternidad golpeada por las políticas de integrismo y división y por los sistemas de ganancia insaciable.

TODOS: Anhelando la justicia y la misericordia, fundamentos de nuestra fe, y sentados alrededor de la mesa común que quiere atender la voz de los que habiendo abandonado su tierra llegan anhelando  una vida mejor, y sin querer dejar en el olvido el clamor de los muertos en el camino, juntemos nuestras manos para rezar la oración que Jesús nos enseñó, en la versión entrañable de nuestra querida Pilar:

 PADRENUESTRO (Pilar Gª. de la Haza, enero 1986)

Padre Nuestro, que estás aquí en la lumbre, en la ceniza, en el amor y en el desamparo.

Sea tu nombre pronunciado con los labios del corazón, que no tiene palabras.

Quédate con nosotros …así, como somos, monótonos, cotidianos, casi aburridos.

Haz coincidir tu plan de cada uno en el aquí y en el ahora preparándonos para el siempre …

Danos cada hoy, cada mañana, cada noche, la sed de querer y de desear amor.

Perdona y acepta el no entender, las dudas, la pereza, las intransigencias …

Nosotros lo intentamos.

No nos dejes … seríamos marionetas sin hilos playa sin mar sol sin calor lluvia sin agua.

Líbranos del desamor, de la enfermedad, del poder que avasalla.

Ayúdanos a inventar cada día la libertad.

9. Comunión. Música: “El sonido del silencio” (gregoriano)

https://www.youtube.com/watch?v=4CrQmP40CyE

10. Acción de gracias

Porque un corazón agradecido es un corazón esperanzado, y pues Tú, Señor, mantienes viva nuestra esperanza, te damos gracias por las voces que se alzan en la Iglesia defendiendo a los inmigrantes ante la situación de vulnerabilidad en que se encuentran. Gracias también por las organizaciones y grupos que los acogen, combatiendo el mal trato que se les da desde algunos estamentos oficiales.

11. Avisos
12. Paz y despedida

1. Presentación

…Compartían lo que tenían y oraban y se reunían para partir el pan… Los que habían creído estaban muy unidos y compartían sus bienes entre sí; vendían sus propiedades, todo lo que tenían, y repartían el dinero según las necesidades de cada uno. Todos los días se reunían en el templo, y partían el pan en las casas y comían juntos con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y eran estimados por todos, y cada día añadía el Señor a la iglesia a los que iba llamando a la salvación (Hechos 2:42-47).

Es comprensible y humano que el entusiasmo inicial por poner en práctica las enseñanzas de Jesús decayera con el tiempo. La historia se repite, más o menos: ahí tenemos la experiencia del 15M.

Pero resignarse no es una opción. Hace 13 años plasmamos en un documento nuestro “compromiso de la solidaridad“. Siempre es momento de actualizarlo, hacia fuera y hacia dentro de la comunidad.

Lo vamos a intentar una vez más.

2. Lecturas. La Solidaridad es un hecho social (Leonardo Boff)

Es urgente rescatar el significado antropológico fundamental de la solidaridad. La solidaridad es antisistema, porque el sistema capitalista predominante es individualista y se rige por la competencia y no por la solidaridad y la cooperación. Esto va en contra del sentido de la naturaleza.

La solidaridad en nosotros pasa del orden de los primates al orden de los humanos. Cuando nuestros ancestros antropoides salían a buscar su alimento, no lo comían individualmente. Llevaron al grupo a comer juntos. Vivían la comensalidad, propia de los humanos. Por tanto, la solidaridad está en la raíz de nuestra hominización.

El filósofo francés Pierre Leroux  dijo: «hay que entender hoy la caridad cristiana como solidaridad mutua entre los seres humanos»

La solidaridad implica reciprocidad entre todos, como hecho social elemental.

La naturaleza no crea un ser para sí misma, sino todos los seres para los demás, estableciendo así vínculos de mutualidad y redes de relaciones solidarias.

Si no tuviéramos solidaridad, no tendríamos forma de sobrevivir. Para sobrevivir, dependemos del cuidado y la solidaridad de los demás. Es una bendición innegable de otros tiempos y de hoy.

Pero tenemos que ser realistas, somos simultáneamente sapiens y demens, no como una decadencia de la realidad sino como una expresión de nuestra condición humana. Podemos ser sabios y solidarios y crear vínculos de humanización. Pero también podemos estar dementes y destruir la solidaridad.

De nuestro momento demencial surgió la necesidad de un contrato social que nos permitiera vivir juntos y evitara que nos devoráramos recíprocamente.

El contrato social no nos exime de tener que reactivar continuamente la solidaridad que nos humaniza, sin la cual el lado demente predominaría sobre el sapiente.

Pero hubo alguien que nos apoyó. No quería aprovecharse de su condición divina. Antes “por solidaridad se presentó como un hombre sencillo” (Flp 2,7) y acabó crucificado.

Esta solidaridad nos devolvió la humanidad (nos salvó) y continúa animándonos:”No busque nadie sus propios intereses, sino, más bien, preocúpese cada uno por los demás” (Fil 2,5).

Es urgente rescatar el paradigma básico de nuestra humanidad, tan olvidado, la solidaridad imprescindible.

3. 3. Música: El sonido del silencio (instrumental)
4. Evangelio Romanos 12 “compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociando con los humildes.

Mateo 25: 40 “En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis.” El Rey les responderá: ‘En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron. ‘

5. Reflexión compartida / introducción al diálogo

Partimos del concepto de solidaridad desde la experiencia y el mensaje de Jesús y a la vista de la realidad oscura del mundo actual.

Por eso, debemos reflexionar sobre nuestro papel como creyentes y como ciudadanía en este contexto histórico.

Las desigualdades nos invaden por encima de cualquier proyecto sociopolítico, como seña de identidad de un capitalismo insaciable, que desborda todas nuestras acciones de resistencia. Pero quizás aún queda un espacio para la solidaridad efectiva si somos capaces de explorarlo.

De otro lado, el estado de guerra creciente que nos impacta con sus aberraciones genocidas y su desprecio por la vida y la dignidad de la humanidad, nos aleja radicalmente de nuestro constructo solidario para otro mundo posible. Valoremos qué apuestas viables tiene esta situación nefasta para salir de esta encrucijada.

6. Diálogo
7. Oración del Papa Francisco para el encuentro con los Pobres

Oh Dios, que derramas en nuestros corazones el don de la caridad, por el Espíritu Santo bendice a estos hermanos nuestros, para que, practicando las obras de caridad, misericordia y justicia social, hagan presente el Evangelio y sean testigos de la Iglesia samaritana en el mundo, como un sacramento de comunión.

8. Ofrendas

– Cada encargado de las Colaboraciones Solidarias aporta a la mesa un objeto que simbolice el trabajo del grupo

– Documento “EL COMPROMISO DE LA SOLIDARIDAD”

9. Anáfora

L1. Nuestra asamblea de otoño constituye un momento fuerte de nuestra experiencia comunitaria. Por ello, venimos hoy cargados de entusiasmo para afrontar una nueva etapa, que guardando las esencias de nuestra historia, sea capaz de descubrir nuevos hitos en la presencia de las cristianas y cristianos en esta coyuntura tan difícil.

Por tanto, ante todo expresamos nuestra esperanza en el dios de Jesús, en el dios de la vida, para entonar el himno de alabanza que nos integra gozosamente en el Reino de dios en la historia.

Todos: Santo… (Misa salvadoreña).

L2. Nos comprometemos con firmeza y convicción a descifrar las claves de la solidaridad que nos conciernen aquí y ahora: de un lado, hacia nuestro entorno social con nuestros compromisos propios, consolidados en nuestra praxis comunitaria desde hace años. Pero también en la medida de nuestras posibilidades, con las necesidades sociales y humanitarias que esta realidad presente nos demanda con gritos en el cielo, como diría el poeta, y que nos exigen actos en la tierra coherentes con esa deriva catastrófica.

L3. Nos oponemos sin reservas a todas las guerras presentes y futuras, porque significan el fracaso absoluto de la dignidad humana. Especialmente condenamos los genocidios que se están produciendo en Gaza, palestina y últimamente en el Líbano, que desbordan incluso la lógica bélica diabólica que surge en los diferentes conflictos.

L4. No podemos soportar las desigualdades sociales invasivas que nos circundan, más allá de las políticas formales, más o menos sensibles con la vulnerabilidad de los colectivos sociales más desfavorecidos. Necesitamos abrir una brecha punzante en ese capitalismo brutal y apostar por respuestas compartidas socialmente para frenar la vorágine del sistema con valentía y estrategia común.

L5. Tenemos presentes con dolor a todas las víctimas de estas situaciones aberrantes e injustas, nos unimos de corazón a su angustia y pedimos para ellas el consuelo y la protección amorosa de nuestro dios y de todas las gentes solidarias que puedan acceder a su proximidad.

L6. Expresamos nuestro dolor por todas las personas fallecidas en estas circunstancias extremas y confiamos en que, como nos dice Jesús, “no se pierda, ni uno solo de sus cabellos”, pues forman parte del Reino de dios.

L7. Pedimos a la Iglesia que de un salto definitivo en su quehacer profético y combata sin límites las injusticias sociales y las guerras para avanzar hacia un mundo donde los derechos humanos sean la ley primaria que rija los pueblos y a una comunidad internacional devaluada e ineficaz, incapaz de hacer cumplir el derecho Internacional en todos sus efectos.

L8. Conscientes del momento crítico que vivimos, nos acercamos a la Mesa Común para recordar la despedida de Jesús, que consagra nuestro vínculo eucarístico por los siglos de los siglos.

L9. Unidos en la mesa común, signo de compartir los alimentos, nos disponemos a recordar aquella cena de Jesús con sus amigos donde tomó el pan, lo bendijo, lo partió y repartió diciendo:

Todos. Tomad y comed todos de él, porque esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros

L10. Asimismo, acamada la cena, ofreció la copa llena de vino, dio gracias al Padre y la compartió con sus discípulos diciendo:

Todos. Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será  derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía.

L11. Este es el sacramento de nuestra fe.

Todos. Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús.

10. Padre Nuestro (Proaño) cantado
11. Comunión (Música)
12. Acción de Gracias. Un corazón agradecido es un corazón con memoria de lo bueno, con conciencia de que todo es un don y regalo y de que nada nos pertenece. Vivir con gratitud nos pone alas y nos permite sorprendernos cada día de las pequeñas y grandes cosas que nos sucede. Es de agradecer a la vida que nos ha dado tanto como dice Violeta Parra (Arricibita, de Fe Adulta)
13. Canción “Solidaridad” Pág. 96 (Nº 109)
14. Abrazos de PAZ