Informe Asesoría Jurídica gratuita para inmigrantes

se accede al informe de la actuación de esta Colaboración Solidaria cuyo resumen se presenta en la Asamblea de Octubre de 2026

1. Saludos y acogida.

Querida comunidad, celebramos hoy nuestra última eucaristía del curso 25-26. Llega el verano y, recuperando nuestra vieja tradición universitaria, dejamos sola a Fonseca. Como todos los años nos recordaremos eso de que vacaciones no significa desconexión total con la realidad del mundo en el que vivimos sino, simplemente, un cambio de aires para recuperar fuerzas de cara al nuevo curso. Alcemos la mirada más allá de nuestras propias limitaciones para abrazar a toda la Comunidad y Pueblo de Dios.

1. Presentación del tema                                                                    

Como no podía ser de otra forma, la reciente visita de León XIV a nuestro país tenía que estar en nuestra mesa. No ha dejado a nadie indiferente: excesiva para unos, necesaria para otros; mera propaganda de la Fe católica o mensaje evangelizador; progresista en lo social pero conservador en lo doctrinal… son muchas las lecturas que pueden hacerse, siendo especialmente llamativo que, las mismas palabras hayan sido acogidas con igual entusiasmo entre quienes promueven y alientan la “prioridad nacional” que entre quienes luchan por la acogida del emigrante.

En la introducción de la encíclica Magnifica Humanitas, sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial, se dice:

“La magnífica humanidad que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos. Cada generación recibe como herencia la tarea de dar forma a su propio tiempo: hacer madurar la historia como un lugar donde se proteja la dignidad de cada persona, se promueva la justicia y se haga posible la fraternidad. Pero en cada época se cierne el riesgo de construir un mundo inhumano y más injusto. Allí donde la humanidad corre el peligro de perder su rostro, nosotros, los cristianos, alzamos los ojos hacia el Dios que se hizo carne, sabiendo que “el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado”.

Estas ideas, son las que León XIV ha desgranado en sus sucesivas intervenciones y que, pensamos dan para una profunda reflexión sobre momento en el que estamos viviendo.

1. 1ª Lectura: (Frases de los distintos discursos de León XIV durante su visita a España)

«Me dirijo a quienes están hartos de los escándalos, del abuso de poder, del silencio de una Iglesia que a veces parece más un palacio que un hogar. Dios susurra desde el barro, desde el dolor, desde una abuela que te alimenta sin tener nada”.

“No es la cultura del enfrentamiento, sino la del encuentro, la que genera estabilidad y prosperidad”.

«Un corazón vivo es cálido y palpitante, y da vida; un corazón frío está inmóvil, ya no bombea sangre, y provoca la muerte».

“La pluralidad política no debería degenerar en descalificación permanente del adversario. En una convivencia madura, incluso el conflicto puede convertirse en camino hacia la paz, cuando las diferencias se dejan mitigar por la escucha y se ordenan al reconocimiento de las necesidades, los anhelos y las capacidades de todos”.

“Toda guerra constituye, en última instancia, una dolorosa derrota de la capacidad de negociar y también de aquella conciencia común de la humanidad que reconoce vínculos de justicia entre las naciones. Las armas pueden imponer un silencio temporal; pero nunca podrán edificar una paz auténtica y duradera”.

1. Evangelio   Juan 4, 27-35

En esto llegaron sus discípulos y se extrañaban de que estuviera hablando con una mujer, aunque ninguno le dijo: « ¿Qué le preguntas o de qué le hablas?». La mujer entonces dejó su cántaro, se fue al pueblo y dijo a la gente: «Venid a ver un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho; ¿será este el Mesías?». Salieron del pueblo y se pusieron en camino adonde estaba él. Mientras tanto sus discípulos le insistían: «Maestro, come». Él les dijo: «Yo tengo un alimento que vosotros no conocéis». Los discípulos comentaban entre ellos: « ¿Le habrá traído alguien de comer?». Jesús les dice: «Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y llevar a término su obra. ¿No decís vosotros que faltan todavía cuatro meses para la cosecha? Yo os digo esto: levantad los ojos y contemplad los campos, que están ya dorados para la siega

1. Introducción al dialogo.                 

En las distintas intervenciones que el Pontífice ha tenido, ha resaltado la excesiva polarización social, la mentira, los bulos, las difamaciones, la deshumanización del adversario. También la necesidad de acoger al extranjero, al emigrante, al diferente. Un llamamiento a una espiritualidad encarnada en el prójimo cercano o lejano: “Nadie puede arrodillarse ante el Señor y despreciar al hermano» ha proclamado León XIV en su viaje a España.

Su mensaje también interpela a nuestra Comunidad que más allá de nuestras limitaciones propias de la edad, las enfermedades,… seguimos obligados a Alzar la Mirada.

Sobre esta idea de “alzar la mirada” es sobre lo que queremos reflexionar en esta última celebración.

Ante la pérdida de un ser querido, ¿Qué hacemos al levantar la mirada?

Ante un familiar con ideas opuestas a las nuestras, ¿Que hacemos al levantar la mirada?

Ante el dolor o la enfermedad que nos impide movernos, ¿qué hacemos al levantar la mirada?

Ante un sin techo que nos encontramos en la calle, ¿Que hacemos al levantar la mirada?

Ante un revés económico serio, ¿Que hacemos al levantar la mirada?

¿En los momentos de soledad y tristeza, cómo levantamos la mirada?

Ante el peligro de la llegada al poder de la derecha y ultraderecha, ¿Qué hacemos al levantar la mirada?

1. Ofrendas

• La Encíclica Magnifica Humanitas
• Billete de vuelta
• Bolsas
• Pan y vino.

1. Anáfora                                                                                                      

¡Señor!

–           Alzamos la mirada, alzamos los ojos hacia Ti, como nos invita también la introducción a la reciente encíclica “Magnifica Humanitas : El misterio del hombre, solo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado.

Tú eres un misterio, puede que sea difícil en este mundo de hoy, descubrir ese misterio silente de tu cercanía absoluta.

–           Ayúdanos a mirar la historia del Crucificado Resucitado, a quien has dado “Todo poder en el cielo y en la tierra”.

–           El Papa, no sólo ha reclamado desarmar ese poder cuando está al servicio de una minoría de “superhombres” que pueden llegar a preconizar hasta la sustitución y cancelación de la condición humana, sino también lo que cuestiona al hombre como medida de todas las cosas.

–           Ayúdanos a acoger y proteger a los emigrantes, para que no se atente contra su dignidad.

–           Ayúdanos contra los promotores de las guerras, verdaderos delincuentes profesionales.

–           Tu Comunidad se dispersa este verano, te pedimos:

Que al levantar la vista, percibamos el anuncio de tu reino, la brisa del espíritu sobre el mar y los campos ya dorados.

Tras la llamada a la esta conversión profunda que supone ser capaces de levantar los ojos hacia ese Dios Padre-Madre que habita entre nosotros, nos atrevemos a compartir el pan y el vino como parte de este personal y comunitario, acumulado durante décadas y que -tras este breve período- volverá con más fuerza.

TODOS: «Por eso, repetimos el gesto de aquella noche en que tomaste un trozo de pan y lo repartiste entre todos diciendo “Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

Tomamos el cáliz y lo levantamos con la alegría de saber que Jesús sigue caminando con nosotros.

TODOS: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados. Haced esto en conmemoración mía».

TODOS: «Este es el sacramento de nuestra fe Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ven Señor Jesús”

Gracias Dios Padre y Madre de toda la Humanidad por llamarnos a levantar la mirada, a reconocer que este mundo necesita de nuestro trabajo para seguir construyendo Reino. Por ello, nos atrevemos a unir nuestras manos y voces para repetir la oración que Tú nos enseñaste.

1. Padre Nuestro.
2. Comunión
3. Acción De Gracias.

Hoy, último día de este ciclo comunitario, queremos dar gracias por este intenso curso que ahora termina. Te pedimos empujes nuestro ánimo ante la creciente incertidumbre que nos genera la edad y la enfermedad; ante el miedo a una sociedad más centrada en su propio bienestar; ante la falta de solidaridad con nuestro prójimo; ante la guerra, el genocidio y la destrucción del medio ambiente.

Te damos gracias, Jesús, por este nuevo curso en el que tu palabra nos has ayudado a estar unidos en Comunidad.

Te damos también las gracias por los gestos y las palabras de León XIV que nos reafirman en lo esencial de tu vida y tu mensaje: Acoger, compartir y caminar con todos los que sufren; sin poner pretextos q nos alejen de este compromiso.

También queremos darte gracias Jesús por tu caminar con los pobres, aliviando ese hondo dolor provocado por el abuso de los poderosos. Y mostrarnos que la CONFIANZA en el amor fraterno nos permite alzar la vista y no sucumbir.

La celebración acabó en una comida en el Parador de Bayona los que pudieron quedarse

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1 Presentación

Buenas tardes, volvemos a celebrar otra eucaristía con nuestras compañeras de la FPIE con las que compartimos amistad y colaboración.

La celebración de hoy  tiene una característica especial, la celebramos por la tarde para que puedan participar nuestras compañeras desde Ecuador. Se hace solo por zoom.

La anáfora se leerá  solo por los participantes  del grupo que lo ha preparado.

Se cumplen 50 años de un hecho tan luctuoso como esperanzador, el encarcelamiento de Monseñor Proaño junto a otros 16 compañeros sacerdotes por vivir y defender las enseñanzas del evangelio, nuestras amigas de la FPIE nos van a recordar este hecho y como Monseñor lo convierte en misericordia.

Hemos titulado la reflexión:  “Legado de Monseñor Proaño hoy” Nuestras compañeras de la FPIE nos van a compartir la experiencia de la FPIE  por este hecho tan doloroso y los frutos que Proaño  ha sacado y compartido con su pueblo amado.

2. Música. Somos un pueblo que camina (2 estrofas)
3. 3. Introducción

Este 12 de agosto del 2026 se cumplen los 50 años del encuentro fraternal de obispos, sacerdotes y seglares provenientes de diferentes países de América y Europa para analizar la realidad del pueblo latinoamericano y la respuesta de la Iglesia a la luz del Concilio Vaticano II y de Medellín. Este encuentro fue interrumpido con una intervención de la policía del Ecuador, ordenada por al ministro de Gobierno, que tomó presos a los participantes. Esta situación no fue un hecho aislado. Ya estaba en la mira dentro del Plan Cóndor, Plan Banzer que buscaba neutralizar, perseguir y desmantelar la Iglesia Católica comprometida con los pobres. Los regímenes militares la consideraban una amenaza subversiva, ya que la Teología de la Liberación chocaba con la Doctrina de Seguridad Nacional impulsada desde Estados Unidos en la región.

¿Han pasado 50 años y qué cambios hemos visto sobre el caminar de la iglesia viva y la “opción preferencial por los pobres”? La iglesia estructural sigue aliada y al servicio del poder de los Estados, es cómplice de la injustica y opresión de los pueblos pobres y marginados.

Y quienes a tientas intentan seguir las huellas de Jesús y del Evangelio liberador son perseguidos, amenazados, asesinados y en el caso de los sacerdotes los cambian de parroquia y así impiden levantar la dignidad del ser humano.

Nosotros como Fundación tampoco estamos libres de la persecución y amenazas por continuar en el proceso de concientización y formación permanente, por seguir las huellas de Mons. Proaño, de los mártires que se nos han adelantado que son nuestro faro de luz, de fe y de esperanza por un nuevo tiempo.

“Cuando parece que un diluvio ha anegado al mundo y que no hay lugar en donde poner un pie, es cuando la voz del profeta hace también renacer la esperanza”. Mons. Proaño

3 Lectura Tres imágenes de Iglesia

4 Salmo. Ernesto Cardenal

Escucha mis palabras oh Señor!

Oye mis gemidos,

Escucha mi protesta.

Porque no eres tú un Dios amigo de los dictadores,

ni partidario de su política,

ni te influencia la propaganda,

ni estás en sociedad con el gángster.

No existe sinceridad en sus discursos,

ni en sus declaraciones de prensa.

Hablan de paz en sus discursos

mientras aumentan su producción de guerra.

Al que no cree en la mentira

de sus anuncios comerciales…

ni en sus campañas políticas:

Tú lo bendices,

lo rodeas con tu amor

como con tanques blindados.

5. Evangelio Mateo 20, (25 – 28)

Pero Jesús, llamándolos a si, les dijo: vosotros sabéis que los príncipes de las naciones las subyugan, y que los grandes imperan sobre ellas. No ha de ser así entre vosotros; al contrario, el que entre vosotros quiera llegar a  ser grande  sea vuestro servidor, y el que entre vosotros quiera ser el primero, sea vuestro siervo, así como el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en redención de muchos

6 Ofrendas

• Presentamos como primera ofrenda la colaboración entre la FPIE y la CSTA “Proyecto de colaboración de educación integral no formal  de mujeres campesinas¨”
• Esta ofrenda es el fruto de una amistad, de una participación en el mismo empeño de que allá y  acá se cumpla la voluntad de Dios en la mutua colaboración.
• Ofrenda 2 La prisión de los obispos
• Ofrenda 3. El Evangelio  subversivo
• Encíclica León XIV
• Ofrendas de la Comunidad
• Pan y Vino

7. Anáfora.

Lector Aquí nos tienes de nuevo Señor Dios nuestro, reunidos los de allí y de aquí en representación de la amistad y los compromisos que mantenemos en común.

TODOS: Celebramos este  26 encuentro con la Fundación Pueblo Indio y queremos recordar que es el 50 aniversario del apresamiento de Monseñor Proaño junto a otros 16 obispos por defender la fe y la justicia.

Lector Pero con todas estas persecuciones  e injusticias, debemos resaltar que la justicia de Dios prevalece  y nos permite haber conocido y compartido  la vida y el ejemplo de Monseñor Proaño  siempre dirigido al respeto por los mas necesitados que pueblan la tierra.

Lector Señor, porque a pesar de los grandes problemas que acosan a  la humanidad, y especialmente  a los  más desfavorecidos, TU siempre nos muestras el amor y el ejemplo de los que llamamos profetas, como Monseñor Proaño, que asumiendo y superando dificultades , nos muestran siempre  la cara noble de la vida: la responsabilidad y el amor

Lector En días como hoy no podemos pasar por alto la visita del Papa Leon XIV a España, y los mensajes de responsabilidad y paz que ha ido dejando en todas sus intervenciones y la cercanía que muestra  a los que a él de aproximan

Lector: Con la fuerza de la Comunidad y apoyados en el Evangelio unimos ahora nuestras voces y cantamos:

SANTO, SANTO, SANTO

Lector: Y tras este canto de alabanza Compartir el pan y el vino ha de suponer la renovación de un compromiso que exige compartir todo nuestro ser. Nada es mío o tuyo: todo es nuestro.

TODOS: «Por eso, repetimos el gesto de aquella noche en que tomaste un trozo de pan y lo repartiste entre todos diciendo “Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros».

Lector. Compartir el pan y el vino es también compartir vida, es sellar una alianza con la Humanidad doliente. Todas las personas caben alrededor de esta mesa, y por eso

TODOS: Tomamos el cáliz lleno de la sangre del sufrimiento humano y la Esperanza en un nuevo Reino. Nos atrevemos a beber de él, porque sabemos que es la copa de la alianza nueva y eterna que se derrama por toda la Humanidad para liberarnos de nuestros fallos. Levantamos la copa recordando la entrega de Jesús. ¡Sigue caminando con nosotros!

Lector: Unimos nuestras manos y voces, entre Ecuador y España  y el resto del mundo  para repetir la oración que Tú nos enseñaste y que nos invita a mirar en dos direcciones: El Reino del Amor y el ser humano y sus necesidades.

8 Padre Nuestro de P. Casaldáliga

9 Comunión. Música Atahualpa

10. Acción de Gracias. Testigos del Evangelio

11 Música final. Grupo Illapu, “Si Queremos”

• Compromiso con la transformación social
• Centralidad de la comunidad
• Inclusión, y
• Integración de lo espiritual en lo cotidiano, siendo este último tema el escogido por nuestro grupo y que a continuación pasamos a compartir.

3. Método de trabajo. Fe y C nos sugería que la fe en Jesús de Nazaret nos invita a integrar la espiritualidad en la vida cotidiana, viviendo una espiritualidad encarnada que impregne el trabajo, las relaciones, el cuidado del cuerpo y del mundo. Una espiritualidad que dé sentido y energía a la vida concreta. A partir de ahí proponía ideas sacadas de diferentes textos de Javier Melloni y otros

Nosotros nos hemos basado en dos textos/materiales de Javier Melloni

Javier Melloni Ribas es un antropólogo, teólogo, escritor y jesuita de origen hispano-italiano.

Nació en Barcelona en 1962, Entró a la Compañía de Jesús a los 18 años

Vive en la «Cueva de San Ignacio»  Manresa

Interés por los Ejercicios espirituales de San Ignacio comparándolos con textos de otras religiones

Miembro de Cristianisme y Justicia.

Especialista en diálogo interreligioso y mística comparada.

Hemos trabajado sobre

Entrevista a Javier Melloni: “La religión del futuro será una nueva manera de religarse con el absoluto” título de una entrevista aparecida en la Revista Mensaje. Pinchar en la imagen para acceder al texto de la entrevista

Taller en sesión zoom: “Los retos actuales de la espiritualidad cristiana”. Es un Taller online organizado por la Facultad de Teología del Seminario Evangélico Unido de Teología. Pinchando en la imagen, se accede a la totalidad de la sesión zoom que dura cerca de hora y media y que está en un clip de youtube. Salen primero los anuncios, suprimidlos (saltar anuncios) y ponerlo en pantalla grande. Cuando se cierre la sesión se vuelve otra vez a la página web de STA

Hemos extraído y editado el audio de dicho Taller pasándolo a texto. Pero nosotros solo hemos utilizado la primera parte que es la que específicamente se dedica a los Retos, texto que está en la web y se accede pinchando en la siguiente imagen

4. Exposición

Se recogen ahora un resumen de nuestras reflexiones

• La religión del futuro. En la cosmovisión de Occidente, destaca la importancia del individuo, y en cuanto al tiempo, se mueve entre la memoria del pasado y el anhelo del futuro. Oriente en cambio, no se detiene en el proceso, mira el todo, su meta está en el presente.

Ambos no se oponen, sino que se complementan para vivir con plenitud cada momento. A todo esto, le falta la visión de la experiencia aborigen de las religiones de la Tierra, su templo es la naturaleza, y su sabiduría les viene de la relación con la Madre Tierra

Necesitamos las tres. Necesitamos proyecto, necesitamos presente, y necesitamos arraigo en la conciencia de que no estamos solos, sino que somos parte de la Madre Tierra que nos constituye. Somos Tierra.

La espiritualidad nos tiene que ayudar a tomar conciencia de que formamos parte de la totalidad en cuanto que humanos. Nuestra existencia es fruto de catorce mil millones de años, necesarios para llegar a ser lo que somos.                                                                                                                                         Podemos percibir que estamos sostenidos por un alientum…, por el SER que nos hace Ser y que muchos llamamos Dios. Esa es la maravilla, sentir que uno Es, pero lo olvidamos ¡Somos!  Por lo tanto, existimos, respiramos, amamos, trabajamos, formamos parte de una sociedad y Espiritualidad es hacer todo eso como expresión de nuestro Ser, dándonos cuenta de que lo que son sea expresión de lo que somos, daña al otro, o a mí, o al colectivo o a la tierra

Estamos hablando de que las religiones son cosmoteándricas, es decir, vinculan lo invisible (theos), con lo humano (andros) y lo religan con la tierra (cosmos)

Lo absoluto de todas las religiones es su vínculo con el Absoluto, ese vínculo, varía al relacionarse según el lugar en que nacen, en el momento histórico, etc. Y evidentemente cada religión tiene sus aciertos y sus descuidos. El error de nuestra cultura del “bienestar”, es vivir creyendo que hay cosas que nos sostienen, creyendo que lo dominamos, nos creemos Dios.                                                              Olvidamos que estamos llamados a ser lo que Dios es, pero no somos Dios. La pseudomística del progreso nos ha endiosado creyendo que somos dominadores, y sin darnos cuenta que nuestro desarrollo no es dominar la tierra, sino custodiarla y cuidarla. Somos seres primitivos con acceso a computadoras, y grandes tecnologías. Cuando han surgido grandes catástrofes como las “guerras “del siglo pasado, nos planteamos lo que nos humaniza, en 1948 se hizo la declaración de los DDHH, paso importante para saber lo que es el ser humano.

La religión del futuro, se basa en el rechazo al tipo de religión que aún se trasmite, reducida a lo moral y mágico. La clave, según Melloni es lo no-dual integrador a un nivel profundo. Dios y nosotros somos lo mismo y al mismo tiempo somos distintos. /En una hoja de papel existen la cara y la contracara, ambas son la misma realidad, pero una no puede existir sin la otra/. Así Dios y nosotros. Nosotros somos lo visible de lo invisible, somos la cara visible de Eso que nos sostiene y que siempre será invisible

La “creación” está dándose continuamente, no sucedió en un momento determinado, de igual manera la “encarnación”, en Jesús sucedió de un modo pleno, pero continúa en cada uno de nosotros hasta la consumación final. Todo es creación (nacimiento), encarnación (concreción en la historia humana) y avanzamos hacia la divinización personal y colectiva

Entre Dios y nosotros hay distinción, pero no separación. Sólo hay una realidad. Todo es sagrado, no hay nada que no sea sagrado

Fe y justicia, religión y política…todo está junto. La justicia es inversamente proporcional a nuestro instinto de depredación, la justicia necesita de la fe, o apertura a la trascendencia, para que el ser humano supere sus pulsiones más instintivas. Los que tienen sensibilidad ecológica llegarán a la justicia por  el amor a la tierra. Los  que su sensibilidad sea más político-social llegarán al respeto por la tierra por el deseo de la justicia.

Los que tengan un trabajo más interior, sean más monásticos, llegarán a la justicia y la ecología por la humanización de sus deseos

Lo primero que tenemos que hacer es venerarnos los unos a los otros, venerar la tierra y venerar el misterio de Dios, solo ahí empezaremos a comprender y comprendernos, esto es lo que nos “diviniza”, nos hace ser lo que Dios es: puro amor y pura entrega.

Esta es la nueva religión, esta relación donde todo confluye en el UNO sin que desaparezca el aspecto único y sagrado de cada cosa

• Espiritualidad integrada en lo cotidiano. Retos actuales del cristianismo. El término espiritualidad es fácil relacionarlo con los asuntos del alma, con la esfera de lo divino y de lo sobrenatural pero si asumimos el principio de la encarnación, el enfoque es muy diferente

Creemos que el Dios encarnado se hizo presente en lo no divino, en lo humano, haciendo del hombre y del mundo el lugar de su revelación. Por ello para encontrarse con Dios no hay que mirar al cielo, hay que mirar a la historia, hay que ser capaces de encontrar sus huellas en la vida de los hombres y mujeres de nuestro mundo.

La espiritualidad se vive en la realidad diaria, en los trabajos, en el quehacer de la cotidianidad. No es otra cosa que vivir a la manera concreta de Jesús, según su espíritu, siguiendo a Jesús.

Significatividad: Cómo hacer que la espiritualidad cristiana sea relevante y creíble en un mundo en cambio.

Ser resto vivo que puede rebrotar y no residuo del pasado que se desprecia.

Ser respuesta a las necesidades y preguntas planteadas por el ser humano contemporáneo…

Respuesta integral e integradora entre lo mundano y lo espiritual. Impregnar nuestros actos de la presencia de Dios. Superar la división entre lo sagrado y lo profano.

Integralidad: Desarrollar una espiritualidad que abarque todas las dimensiones de la vida (corporal, psíquica, social) de manera integral.

En lo corporal supone aceptar y cuidar nuestro cuerpo no de forma consumista y narcisista sino que hay una forma sagrada de comer, cultivar el cuerpo, de relacionarse con él y es la gratuidad con la que podemos comer, hacer deporte, caminar, correr,  vestir… Que lo que hacemos no esté al servicio de nuestro ego sino al servicio de los demás.

Lo psíquico tiene que ver con nuestras heridas donde la psicología ha sido de gran ayuda para sanarlas buscando las causas sin mediar la culpa, el castigo y la censura como ha hecho la moral cristiana. La psicología y la espiritualidad no se oponen: ambas buscan el cuidado del alma.

La dimensión social tiene que ver con nuestra respuesta al mundo que es esencial porque somos seres sociales. Es necesario mejorar la sociedad para todos, no solo para nosotros. Los comportamientos solidarios son una expresión de la espiritualidad. Cuidar de nuestro entorno, de la naturaleza de forma sostenible y  no depredadora.

• Reto Político. “ El Amor Político” Papa Francisco

Ante tantas formas mezquinas e inmediatistas de política, recuerdo que «la grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes principios y pensando en el bien común a largo plazo. Al poder político le cuesta mucho asumir este deber en un proyecto de nación» y más aún en un proyecto común para la humanidad presente y futura.

. Reconocer a cada ser humano como un hermano o una hermana y buscar una amistad social que integre a todos no son meras utopías. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles. Cualquier empeño en esta línea se convierte en un ejercicio supremo de la caridad. Porque un individuo puede ayudar a una persona necesitada, pero cuando se une a otros para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para todos, entra en «el campo de la más amplia caridad, la caridad política».

Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social.

Una vez más convoco a rehabilitar la política, que «es una altísima vocación,  es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común»

Pág. 142-143 Fratelli Tutti                                                                  

• Reto Económico Vivimos en una sociedad de despilfarro y consumismo, una sociedad que separa triunfadores de fracasados. Nuestro sistema “capitalista” consiste en acumular capital para producir más capital. Esto está en las antípodas del evangelio: “Ved los lirios del campo como crecen”…nadie los prepara para que nazcan pero surgen…

¿De dónde surge eso? De la CONFIANZA y confianza significa INTERCOLECTIVIDAD.

La conciencia de interrelación es fundamental, pasar de depredar a comulgar con el entorno, con la tierra, viendo la sacralidad de las cosas y de las personas.

Una economía “espiritual” necesita la interrelación en los productos de venta y en su elaboración, además de las interrelaciones de justicia entre unas y otros, trabajadores y empresarios.

Todo esto forma parte del reto de la “espiritualidad cristiana”.

Duda Personal

• Dudas de cómo aplicarme el evangelio de los “lirios del campo”
• Nuestra Comunidad siempre ha luchado y lucha por la aplicación de una economía igualitaria y justa, defendiendo el bien común.

5) Reto epistemológico: significa nuestra capacidad para dialogar con la ciencia, con la técnica y con las distintas disciplinas del saber, no estamos en competencia con ellos. Todos buscamos lo real y hemos de poder entender que nuestras aproximaciones no se niegan a otras. PORQUE LA REALIDAD ES COMO NOSOTROS VEMOS EL COSMOS. La espiritualidad no compite con la ciencia sino que se interfecundan.

Melloni  se refiere al dialogo de la espiritualidad con la ciencia y otras disciplinas del saber. Destaca la necesidad de una espiritualidad integral, encarnada en todas las dimensiones de la vida humana y abierta al diálogo con la ciencia y otras tradiciones espirituales. Es una invitación a cultivar una espiritualidad cristiana que responda a las necesidades del ser humano contemporáneo y contribuya a la transformación del mundo.

Durante cuatro siglos, ciencia y espiritualidad se han dado mutuamente la espalda. Esta brecha se está resquebrajando actualmente.

Con la publicación de Ciencia y espiritualidad: una integración cuántica, Amit Goswami desvela la unidad metafísica de la ciencia y la espiritualidad, lo mismo que su unidad cosmológica y metodológica. Para que esta integración haya podido darse han sido esenciales las últimas ideas de la física cuántica, que encarnan una nueva ciencia basada en la primacía de la conciencia.

Hoy en día, muchos científicos afirman que la ciencia y la espiritualidad, si son auténticas, estudian las mismas realidades desde ángulos distintos. Se comprende así, que la consciencia no es un subproducto de la mente, sino su sustrato fundamental, que engloba mente, intuición y emoción, brindando claridad dimensional. Las cosas que tienen un modo de existencia ontológicamente subjetiva son aquellas que, justamente para existir, dependen de las personas, de los sujetos. La física cuántica, con sus avances y descubrimientos cosmológicos, está preparando el terreno para una comprensión más racional de la realidad espiritual. Aunque la ciencia no prueba la espiritualidad, crea un contexto mental que facilita su entendimiento, siendo la experimentación y la verificación internas la clave para su comprensión.

La perspectiva científica ofrece los avances y soluciones materiales, pero requiere de la sabiduría, empatía y el enfoque humanista de la espiritualidad para ser aplicada responsablemente

En otras palabras, hoy en día, se tiende hacia una visión integradora donde la ciencia provee el conocimiento del entorno y la espiritualidad otorga el bienestar interior, buscando un equilibrio entre el progreso material y el desarrollo humano.

• Reto ecológico. No todos están llamados a trabajar de manera directa en la política, pero en el seno de la sociedad germina una innumerable variedad de asociaciones que intervienen a favor del bien común preservando el ambiente natural y urbano. Por ejemplo, se preocupan por un lugar común (un edificio, una fuente, un monumento abandonado, un paisaje, una plaza), para proteger, sanear, mejorar o embellecer algo que es de todos. A su alrededor se desarrollan o se recuperan vínculos y surge un nuevo tejido social local. Así una comunidad se libera de la indiferencia consumista. Esto incluye el cultivo de una identidad común, de una historia que se conserva y se transmite.

De esa manera se cuida el mundo y la calidad de vida de los más pobres, con un sentido solidario que es al mismo tiempo conciencia de habitar una casa común que Dios nos ha prestado. Estas acciones comunitarias, cuando expresan un amor que se entrega, pueden convertirse en intensas experiencias espirituales.

• Reto interreligioso. Antes de empezar le preguntamos a IA qué entendía por interreligiosidad y contesta: Un mundo interreligioso es aquel donde diversas tradiciones espirituales y de fe interactúan de manera constructiva. Este enfoque promueve el respeto mutuo, la paz y la colaboración. Tres pilares clave para construir una sociedad más unida.

Los caminos para llegar a Dios son múltiples, por lo tanto los demás accesos no se oponen al propio, sino que son modos diferentes de acceder al mismo lugar de otra forma. Todos vamos al origen por distintos caminos. Solo los que han alcanzado la cima pueden ver que todos los caminos convergen en ella y que los caminos no compiten sino que complementan el proceso a la cima. Jesús dice “yo soy el camino, la verdad y la vida”  “Nadie va al Padre sino por mí”. Hay una manera excluyente de entenderlo y una manera incluyente y es que el único camino que llega a la verdad y la vida es vivir con Jesús. Si Cristo es inclusivo no puede convertirse en una causa de exclusión, por tanto hay algo que no hemos entendido. La espiritualidad cristiana pasa de competir a compartir plenitud de la verdad con los demás. Todo aquello que es profundamente humano es divino por el principio de encarnación.

Nosotros somos el despliegue del Padre, a través de su hijo Jesús. Solo podemos ser dando nuestro ser y cada cual tendrá que discernir como entregarse al mundo según sus dones para que la tierra sea el Reino de los cielos. El Dios totalmente otro es la más profunda mismidad del ser humano, de cada uno.

Acabadas estas exposiciones se mantuvo un debate entre los asistentes presenciales o zoom.

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Celebración con la Comunidad de Nª Sª de La Guía

Entrada

La Biblia es la prueba de que Dios ha querido que le vayamos descubriendo y conociendo poco a poco. Desde la liberación del pueblo de Israel en Egipto en que se mostraba como un Dios amante de la libertad, hemos ido poniendo rostros de caprichoso, arbitrario, vengativo…

Los cristianos tenemos un camino: Jesús de Nazaret: sólo en él tenemos la garantía de poder conocer a Dios tal como es: un Dios que se nos muestra como amor.

Sí, Dios es amor: un amor tan grande que se nos revela como Padre (y como Madre). Un amor tan grande que se nos manifiesta como Hermano en Jesús y un amor tan grande que nos acompaña como Espíritu. Así lo expresamos llamando a ese misterio Trinidad: Padre, Hijo, Espíritu-Ruaj.

Principio

Dios, que te revelas en Jesús como verdadero Padre y Madre, que amas con infinita ternura a todas las criaturas. Hoy, unidos a toda la Iglesia, te confesamos como Padre-Madre, te reconocemos en Jesús, tu Hijo, y te agradecemos tu santa Ruaj. En el nombre de Jesús, nuestro hermano. Amén

Evangelio del ciclo  B

Salmo

La Trinidad es la comunidad del amor universal que se recrea continuamente y se entrega suscitando vida en nosotros y en el mundo. Oremos.

Queremos hacer un mundo en fraternidad

• Que la Iglesia proclame la fe en Jesús de Nazaret como fuente de vida auténtica, como don que se nos concede cada día, para vivir regalando y agradeciendo la vida. Oremos

Queremos hacer un mundo en  fraternidad

• Que los creyentes seamos signo de la universalidad del amor del Padre- Madre, y que su paz alcance al mundo en el que vivimos, a la humanidad entera. Oremos

Queremos hacer un mundo en fraternidad

• Que no olvidemos que ser persona creyente es sentirse amada, llamada a vivir con mayor plenitud, descubriendo -desde nuestra adhesión a Jesús- nuevas posibilidades y nuevo horizonte en nuestro vivir diario. Oremos

Queremos hacer un mundo en fraternidad

• Que todos los hombres y mujeres que han entregado sus vidas al seguimiento radical de Jesús, sean prolongación de Dios Padre-Madre que ha tomado la iniciativa de amarnos sin condiciones, con plenitud y lealtad. Oremos

Queremos hacer un mundo en fraternidad

• Que seamos personas agradecidas y cuidadosas con nuestros mayores, que nos hagamos próximos rompiendo soledades y curando heridas. Oremos

Queremos hacer un mundo en fraternidad

Padre-Madre buena, concédenos la gracia de descubrir el misterio de la Trinidad como comunidad de amor, acogida y ternura que nos invita cada día a dar, acoger y compartir nuestra vida. Te damos gracias por tu hijo Jesús, que vive animado por tu santa Ruaj.

Credo para pentecostés y la Trinidad

Yo creo sólo en un Dios, en Abbá, Papá, como creía Jesús. Yo creo que el Creador del cielo y de la tierra es como mi madre y puedo fiarme de Él. Lo creo porque así lo he visto en Jesús, que se sentía hijo.

Yo creo en Dios

Yo creo que Abbá, Papá, no está lejos sino cerca, al lado, dentro de mí, creo sentir su aliento como un brisa suave que me anima y me hace más fácil caminar.

Yo creo en Dios

Creo que Jesús, más que un hombre es el enviado. Creo que sus palabras son palabras de Abbá. Creo que sus acciones son mensajes de Papá. Creo que puedo llamar a Jesús “la palabra presente entre nosotros”.

Yo creo en Dios

Yo solo creo en un Dios, que es padre-madre, palabra y viento, porque creo en Jesús, el hijo, el hombre lleno del espíritu de Papá.

Yo creo en Dios

Lo creo, lo siento, lo sé

Sé que las imágenes apenas me hacen vislumbrarte. Sé que las palabras no me alcanzan a nombrarte por más que las repita y sé que se quedan cortas en todas sus expresiones.

Sé que los sueños más hermosos son proyecciones. Y, a pesar de ello, te imagino, te nombro, te sueño, y te hago palabra e imagen para conocerte, porque Tú eres el que quiere revelarse mediante ésas, mis pobres mediaciones.

Como Padre-Madre, tu querer es siempre amor que da la vida -el espacio, el aire, el cuerpo- a todo lo creado; a nosotros también, aunque no lo sepamos, desde el principio de los tiempos hasta la eternidad.

Como Hijo, viniste a nuestro encuentro y te hiciste como nosotros; tu palabra es vida que ayuda y consuela al hermano; te haces pan para el hambriento y bebida para el sediento; santificas y alegras nuestros pasos y eres vitualla en nuestro camino hacia la eternidad.

Como Espíritu, tu presencia nos acompaña y es luz y es sombra, es fuego y es brisa que empuja la historia y a todos nosotros hacia la plenitud dándonos paz, justicia, verdad y amor, día a día. De ella, surge la eternidad.

Tanto nos amas que eres Trinidad, Dios abierto y entregado sin reservas. Lo creo, lo siento, lo sé.

Ofrendas

• CINTAS DE COLORES: Presentamos tres cintas unidas: simbolizan la Trinidad y nuestra llamada a vivir en unidad, respetando la diversidad.
• COLECTA Y ALIMENTOS: Con el dinero y los alimentos presentamos lo que tenemos y queremos compartir con los más vulnerables. Todos tenemos sitio en la mesa de nuestra comunidad.
• PAN Y VINO: Ofrecemos este pan, signo del trabajo humano, y este vino, alegría compartida. Que tu Santa Ruaj nos haga sembradores de comunión, paz y esperanza.
• Pan y vino, la mejor imagen de Jesús; tu Espíritu lo hizo pan y vino entregado para la vida de todos.
• Ponemos en esta mes nuestro pan y nuestro vino, nuestra carne y sangre, nuestra vida entera; llénala con tu espíritu, conviértela en entrega constante para todos. Por Jesús, tu hijo, nuestro hermano.

Plegaria eucarística

Es nuestra obligación, Señor y Dios nuestro, darte gracias por todo y bendecirte, pero lo hacemos de corazón, con alegría y satisfacción, particularmente hoy que celebramos tu más di-recta festividad.

Reconocemos que apenas sabemos de ti,  que sigues siendo el inefable, el transcendente, por mucho que se hayan esforzado por definirte teólogos y concilios.

Pero creemos plenamente  que eres el Creador del universo, que estás en todo, también en nosotros,  comunicándonos la vida.

Creemos que todo en ti es amor y bondad y mereces llamarte Padre. Por eso no podemos temerte sino quererte y fiarnos de ti.

En este momento, Padre nuestro,  nos unimos a todos tus hi-jos, sintiendo que somos todos hermanos de un mismo Padre, para entonar juntos y en tu honor este himno de alabanza.

SANTO, SANTO…

Gracias, Padre santo y bueno, por Jesús de Nazaret, hijo tuyo muy especial, que nos ha revelado cuanto sabemos de ti. Él es tu imagen visible. A través de Él derramas el Espíritu en nuestros corazones, el Espíritu que nos anunció el mismo Jesús, en el cual podemos llamarte Padre.

En su vida, en su amor, en su palabra  te hemos visto encarnado. Te has manifestado en Jesús y conociéndole  te hemos conocido.

En la persona de Jesús te has hecho próximo a nosotros y por eso sentimos que nos acompañas al caminar. Su ejemplo de vida nos ilumina  pero también nos compromete.

Nos dejó el signo de su entrega y nos pidió que lo celebrásemos en su nombre. Que tu Espíritu descienda sobre el pan y el vino para que compartamos su cuerpo como comida.

En su última cena…Al recordar la muerte de Jesús, el infame suplicio de la cruz, su entrega y su humillación hasta el final, se afianza nuestra fe en Ti, Padre, que te haces presente en la debilidad, que sufres con el que sufre y le acompañas en el dolor.

Hacemos un acto de fe en Ti como Padre y Madre de los seres humanos, como Hermano en Jesús de toda la humanidad y como Espíritu que sopla en el mundo y en la Iglesia.

Te presentamos a tu Iglesia, que sea reflejo de la Trinidad, en la universal diversidad y en la inconfundible unidad.

En recuerdo de la vida que nos regaló Jesús, nos sentimos lla-mados a hacer realidad entre nosotros lo que fue su único ob-jetivo vital, implantar tu reino, hacer un mundo más humano.

Necesitamos, Padre, contar con tu Espíritu, sentir el impulso de tu fuerza, el calor de tu compañía, saber y sentir que no estamos solos, que tu Espíritu ya vive en nosotros.

Queremos que ese Espíritu nos enseñe a compartir el dolor con los que sufren, a acoger a los que vienen de fuera, a luchar por los que no tienen hogar, a ponernos de parte de los oprimidos.

Danos fe en ti, Señor,  y fe en todos los seres humanos, creyentes o no, que trabajan por tu reino, un reino sin fronteras ni pasaportes,  en el que todos nos sintamos hermanos.

A los que han compartido con nosotros el dolor y la alegría de vivir, a los que ya nos han dejado dales tu Paz.

Movidos por tu Espíritu, alentados con la cercanía de Jesús, brindamos en tu honor, Padre Dios, ahora y siempre.

POR CRISTO, CON EL…

Oración por la paz

Dios nuestro, tú creas cielos y tierra nuevos. Hoy, te encomendamos a la juventud de todos los países del mundo.

En su corazón aspira a un futuro más luminoso; Tú fortaleces sus decisiones de ser hombres y mujeres de paz, enviados como una nueva esperanza para sus pueblos.

Despedida

Gracias, Padre-Madre, porque en la eucaristía Hemos sentido hoy tu presencia, hemos vivido de tu Ruah, de tu Viento que nos llena, y nos hemos sentido más hijos. Gracias Padre-Madre por Jesús, tu Palabra, nuestro maestro. Amén

Tú haces germinar la justicia en la tierra. Te recordamos a las autoridades civiles de las regiones que están en guerra, para que se esfuercen por satisfacer las justas aspiraciones de sus pueblos y eduquen en la justicia y en la paz.

Sabemos que Tú los impulsas a trabajar generosamente por el bien común, a respetar la dignidad inalienable de toda persona y sus derechos fundamentales, que derivan de la imagen y semejanza del Creador, impresa en todo ser humano.

Que seamos sembradores de paz.